Rómulo ( / ˈr ɒ m jə l ə s / , latín clásico : [ˈroːmʊɫʊs] ) fue el legendario fundador y primer rey de Roma . Varias tradiciones atribuyen el establecimiento de muchas de las instituciones legales, políticas, religiosas y sociales más antiguas de Roma a Rómulo y sus contemporáneos. Aunque muchas de estas tradiciones incorporan elementos del folclore , y no está claro hasta qué punto una figura histórica subyace al mítico Rómulo, los eventos e instituciones que se le atribuyeron fueron centrales para los mitos que rodean los orígenes y las tradiciones culturales de Roma.
Los mitos sobre Rómulo involucran varios episodios y figuras distintas, incluido el milagroso nacimiento y juventud de Rómulo y su hermano gemelo, Remo ; El asesinato de Remo y la fundación de Roma; el rapto de las sabinas y la posterior guerra con las sabinas ; un período de gobierno conjunto con Tito Tacio ; el establecimiento de varias instituciones romanas; la muerte o apoteosis de Rómulo y la sucesión de Numa Pompilio . [ cita necesaria ]
Según la mitología romana , Rómulo y Remo eran hijos de Rea Silvia con el dios Marte . Su abuelo materno fue Numitor , el rey legítimo de Alba Longa , a través de quien los gemelos descendían tanto del héroe troyano Eneas como de Latino , el rey del Lacio . [ cita necesaria ]
Antes del nacimiento de los gemelos, el trono de Numitor había sido usurpado por su hermano, Amulio , quien asesinó al hijo o hijos de Numitor y condenó a Rea Silvia a la virginidad perpetua al consagrarla vestal . [i] [1] [2] Cuando Rea quedó embarazada, afirmó que había sido visitada por el dios Marte. Amulio la encarceló y, tras el nacimiento de los gemelos, ordenó que los arrojaran al Tíber . Pero como el río había crecido por la lluvia, los sirvientes encargados de deshacerse de los niños no pudieron llegar a sus orillas, por lo que expusieron a los gemelos debajo de una higuera al pie del Monte Palatino . [1] [3]
En el relato tradicional, una loba se topó con los gemelos y los amamantó hasta que fueron encontrados por el pastor del rey, Fáustulo , y su esposa, Acca Larentia . [ii] Los hermanos crecieron hasta la edad adulta entre los pastores y la gente de las montañas. Tras verse envuelto en un conflicto entre los seguidores de Amulio y los de su abuelo Numitor, Fáustulo les habló de su origen. Con la ayuda de sus amigos, atrajeron a Amulius a una emboscada y lo mataron, devolviendo a su abuelo al trono. [5] [6] Los príncipes entonces se propusieron establecer una ciudad propia. [ cita necesaria ]
Regresaron a las colinas que dominan el Tíber , el lugar donde habían estado expuestos cuando eran niños. No pudieron ponerse de acuerdo sobre qué colina debería albergar la nueva ciudad. Cuando un presagio para resolver la controversia no proporcionó una indicación clara, el conflicto se intensificó y Rómulo o uno de sus seguidores mató a Remo. [5] [7] En una variante de la leyenda, los augures favorecieron a Rómulo, quien procedió a arar un surco cuadrado alrededor del Monte Palatino para demarcar las murallas de la futura ciudad ( Roma Quadrata ). Cuando Remo saltó burlonamente los "muros" para mostrar lo inadecuados que eran contra los invasores, Rómulo lo derribó enojado. En otra variante, Remus fue asesinado durante un combate cuerpo a cuerpo, junto con Faustulus. [ cita necesaria ]
La fundación de Roma se conmemoraba anualmente el 21 de abril, con la fiesta de la Parilia . [iii] [iv] El primer acto de Rómulo fue fortificar el Palatino con los Murus Romuli , en el transcurso del cual hizo un sacrificio a los dioses. Trazó los límites de la ciudad con un surco que aró, realizó otro sacrificio y con sus seguidores se puso a construir la ciudad misma. [8] [9] Rómulo buscó el consentimiento del pueblo para convertirse en su rey. Con la ayuda de Numitor, se dirigió a ellos y obtuvo su aprobación. Rómulo aceptó la corona después de sacrificar y rezar a Júpiter , y tras recibir augurios favorables. [10]
Rómulo dividió a la población en tres tribus , conocidas como Ramnes , Titienses y Luceres , [v] para fines fiscales y militares. Cada tribu estaba presidida por un funcionario conocido como tribuno y, además, estaba dividida en diez curia o barrios, cada uno presidido por un funcionario conocido como curio . Rómulo también asignó una porción de tierra a cada barrio, para beneficio del pueblo. [11] [12] No se sabe nada de la forma en que se gravaban las tribus y las curiae, pero para el impuesto militar, cada curia era responsable de proporcionar cien soldados de infantería, una unidad conocida como siglo , [ vi] y diez caballería. Cada tribu romulea proporcionó así alrededor de mil infantes y un siglo de caballería; los trescientos jinetes pasaron a ser conocidos como los Celeres , "los veloces", y formaron la guardia real. [13] [14]
Rómulo eligió cien hombres de las familias principales y estableció el Senado romano . A estos hombres los llamó patres , los padres de la ciudad; sus descendientes llegaron a ser conocidos como " patricios ", formando una de las dos clases sociales principales en Roma. La otra clase, conocida como " plebe " o "plebeyos", estaba formada por los sirvientes, los libertos, los fugitivos que buscaron asilo en Roma, los capturados en la guerra y otros a quienes se les concedió la ciudadanía romana con el tiempo. [15] [16]
Para fomentar el crecimiento de la ciudad, Rómulo prohibió el infanticidio y estableció un asilo para fugitivos en la Colina Capitolina . Aquí tanto los hombres libres como los esclavos podían reclamar protección y solicitar la ciudadanía romana. [17] [18]
La nueva ciudad estaba llena de colonos, la mayoría de los cuales eran hombres jóvenes y solteros. Si bien los fugitivos que buscaban asilo ayudaron a que la población creciera, los hombres solteros superaban con creces a las mujeres. Sin matrimonios mixtos entre Roma y las comunidades vecinas, la nueva ciudad eventualmente fracasaría. Rómulo envió enviados a las ciudades vecinas, pidiéndoles que permitieran los matrimonios mixtos con ciudadanos romanos, pero sus propuestas fueron rechazadas. Rómulo formuló un plan para adquirir mujeres de otros asentamientos. Anunció un festival y juegos trascendentales e invitó a la gente de las ciudades vecinas a asistir. Muchos lo hicieron, en particular los sabinos , que acudieron en masa. A una señal preestablecida, los romanos capturaron y se llevaron a las mujeres casaderas entre sus invitados. [15]
Las ciudades agraviadas se prepararon para la guerra con Roma y podrían haber derrotado a Rómulo si hubieran estado completamente unidas. Pero impacientes con los preparativos de los sabinos, las ciudades latinas de Caenina , Crustumerium y Antemnae tomaron medidas sin sus aliados. Caenina fue la primera en atacar; su ejército fue rápidamente puesto en fuga y la ciudad tomada. Después de derrotar y matar personalmente al príncipe de Caenina en combate singular, Rómulo lo despojó de su armadura, convirtiéndose en el primero en reclamar la spolia opima , y juró construir un templo a Júpiter Feretrius . Antemnae y Crustumerium fueron conquistados a su vez. A parte de su pueblo, principalmente las familias de las mujeres secuestradas, se les permitió establecerse en Roma. [19]
Tras la derrota de las ciudades latinas, los sabinos, bajo el liderazgo de Tito Tacio , reunieron sus fuerzas y avanzaron sobre Roma. Obtuvieron el control de la ciudadela sobornando a Tarpeia , la hija del comandante romano encargado de su defensa. Sin la ventaja de la ciudadela, los romanos se vieron obligados a enfrentarse a los sabinos en el campo de batalla. Los sabinos avanzaron desde la ciudadela y se produjo una feroz lucha. Se dice que el cercano Lacus Curtius lleva el nombre de Mettius Curtius, un guerrero sabino que hundió su caballo en el lodo para obstaculizar a sus perseguidores romanos mientras se retiraba. En un momento crítico de la lucha, los romanos comenzaron a flaquear ante el avance sabino. Rómulo prometió construir un templo a Júpiter Estator , [vii] para evitar que su línea se rompiera. El derramamiento de sangre finalmente terminó cuando las sabinas se interpusieron entre los dos ejércitos, suplicando, por un lado, a sus padres y hermanos, y por el otro, a sus maridos, que depusieran las armas y llegaran a un acuerdo. Los líderes de cada lado se reunieron e hicieron las paces. Formaron una comunidad, que sería gobernada conjuntamente por Rómulo y Tacio. [20]
Los dos reyes presidieron la creciente ciudad de Roma durante varios años, antes de que Tacio fuera asesinado en un motín en Lavinium , donde había ido a hacer un sacrificio. Poco antes, un grupo de enviados de Laurentum se había quejado del trato que habían recibido por parte de los parientes de Tacio, y él había decidido el asunto en contra de los embajadores. Rómulo se resistió a los llamados para vengar la muerte del rey sabino y, en cambio, reafirmó la alianza romana con Lavinium y tal vez evitó que su ciudad se dividiera según líneas étnicas. [21]
En los años posteriores a la muerte de Tacio, se dice que Rómulo conquistó la ciudad de Fidenas , que, alarmada por el creciente poder de Roma, había comenzado a invadir territorio romano. Los romanos atrajeron a los fidenates a una emboscada y derrotaron a su ejército; Mientras se retiraban a su ciudad, los romanos los siguieron antes de que se pudieran cerrar las puertas y capturaron la ciudad. La ciudad etrusca de Veyes , a nueve millas río arriba del Tíber desde Roma, también invadió territorio romano, presagiando el papel de esa ciudad como principal rival del poder romano durante los siguientes tres siglos. Rómulo derrotó al ejército de Veyes, pero encontró la ciudad demasiado bien defendida para asediarla y, en cambio, asoló el campo. [22]
Después de un reinado de treinta y siete años, [23] [24] Se dice que Rómulo desapareció en un torbellino durante una tormenta repentina y violenta, mientras pasaba revista a sus tropas en el Campo de Marte . Livio dice que Rómulo fue asesinado por los senadores, despedazado por los celos o elevado al cielo por Marte, dios de la guerra. Livio cree en la última teoría sobre la muerte del rey legendario, ya que permite a los romanos creer que los dioses están de su lado, una razón para continuar su expansión bajo el nombre de Rómulo. [25]
Rómulo adquirió seguidores de culto, que más tarde fueron asimilados al culto de Quirino , quizás originalmente el dios indígena de la población sabina. Como los sabinos no habían tenido rey propio desde la muerte de Tito Tacio, el siguiente rey de Roma, Numa Pompilio , fue elegido entre los sabinos. [26]
Diversas fuentes afirman que Rómulo tenía esposa, Hersilia . En Livio, tras la derrota de los caeninenses y los antemnates, las sabinas rogaron a Hersilia que intercediera ante su marido en nombre de sus familias para que fueran recibidas en el estado en lugar de asesinadas por las armas romanas. [27] En Dionisio, Hersilia era una de las sabinas y la única que ya estaba casada en el momento de su secuestro. Dionisio explica que o la confundieron con una virgen o, cree más probablemente, que era la madre de uno de los secuestrados y se negó a abandonar a su hija. [28] Plutarco también relata que Hersilia era una de las sabinas y la única que ya estaba casada. También menciona que algunas autoridades hacen de Hersilia la esposa de Hostus Hostilius , en lugar de Rómulo. En Plutarco se atribuyen dos hijos a Rómulo: una hija, Prima, y un hijo, Avilio, pero aquí Plutarco señala que su fuente, Zenodoto de Trecena, es ampliamente discutida. [29]
Livio , Dionisio y Plutarco se basan en Quintus Fabius Pictor como fuente. Otras fuentes importantes incluyen los Fastos de Ovidio y la Eneida de Virgilio . Los historiadores griegos habían afirmado tradicionalmente que Roma fue fundada por griegos, afirmación que se remonta al logógrafo Hellanicus de Lesbos del siglo V a. C., quien nombró a Eneas como su fundador. Los historiadores romanos conectan a Rómulo con Eneas por ascendencia y mencionan un asentamiento anterior en el monte Palatino , atribuyéndolo a veces a Evandro y sus colonos griegos. Para los romanos, Roma eran las instituciones y tradiciones que atribuyen a su legendario fundador, el primer "romano". [30]
La leyenda en su conjunto resume las ideas que Roma tenía sobre sí misma, sus orígenes y valores morales. Para los estudiosos modernos, sigue siendo uno de los mitos fundacionales más complejos y problemáticos. Los historiadores antiguos no tenían dudas de que Rómulo dio su nombre a la ciudad. La mayoría de los historiadores modernos creen que su nombre es una formación posterior del nombre de la ciudad. Los historiadores romanos fecharon la fundación de la ciudad entre 758 y 728 a. C., y Plutarco informa que el amigo de Varrón , Tarucio , calculó que el 771 a. C. fue el año de nacimiento de Rómulo y su gemelo. [31] La tradición que dio a Rómulo un antepasado lejano en el príncipe troyano semidivino Eneas se embelleció aún más, y Rómulo se convirtió en el antepasado directo de la primera dinastía imperial de Roma . No está claro si la historia de Rómulo o la de los gemelos son elementos originales del mito fundacional, o si ambos o cualquiera de ellos fueron agregados.
Ennio (fl. 180 a. C.) se refiere a Rómulo como una divinidad por derecho propio, sin referencia a Quirino . Los mitógrafos romanos identificaron a este último como una deidad de guerra originalmente sabina y, por lo tanto, debía identificarse con el Marte romano . Lucilio enumera a Quirino y Rómulo como deidades separadas, y Varrón les concede templos diferentes. Las imágenes de Quirino lo mostraban como un guerrero barbudo empuñando una lanza como dios de la guerra, la encarnación de la fuerza romana y una imagen deificada de la ciudad de Roma. Tenía un Flamen Maior llamado Flamen Quirinalis , que supervisaba su culto y rituales en la ordenación de la religión romana atribuida al sucesor real de Rómulo, Numa Pompilio . Sin embargo, no hay evidencia de la combinación Rómulo-Quirino antes del siglo I a.C. [32] [33]
Ovidio en Metamorfosis XIV (líneas 805-828) da una descripción de la deificación de Rómulo y su esposa Hersilia , a quienes se les dan los nuevos nombres de Quirino y Hora respectivamente. Marte, el padre de Rómulo, recibe permiso de Júpiter para llevar a su hijo al Olimpo para vivir con los olímpicos . [34]
Una teoría sobre esta tradición propone el surgimiento de dos figuras míticas de un héroe singular anterior. Si bien Rómulo es un héroe fundador, Quirino pudo haber sido un dios de la cosecha y la Fornacalia un festival que celebraba un cultivo básico ( deletreado ). A través de las fechas tradicionales de los cuentos y las fiestas, se asocian entre sí. Una leyenda sobre el asesinato de dicho héroe fundador, el entierro del cuerpo del héroe en los campos (que se encuentra en algunos relatos) y un festival asociado con ese héroe, un dios de la cosecha y un alimento básico, es un patrón reconocido por antropólogos . Este patrón, llamado " arquetipo dema ", sugiere que en una tradición anterior, el dios y el héroe eran en realidad la misma figura y luego evolucionaron hasta convertirse en dos. [35]
Las posibles bases históricas de la narrativa mitológica amplia siguen sin estar claras y son objeto de controversia. [viii]
Los estudios modernos abordan las diversas historias conocidas del mito como elaboraciones acumulativas e interpretaciones posteriores del mito de la fundación romana . Los historiadores romanos presentaron versiones y colaciones particulares como autorizadas, una historia oficial libre de contradicciones y variantes desordenadas para justificar los desarrollos, genealogías y acciones contemporáneas en relación con la moral romana . Otras narrativas parecen representar la tradición popular o folclórica; algunos de ellos siguen siendo inescrutables en cuanto a su propósito y significado. TP Wiseman resume toda la cuestión como la mitografía de una fundación y una historia temprana inusualmente problemáticas. [36] [37]
Los elementos desagradables de muchos de los mitos sobre Rómulo han llevado a algunos estudiosos a describirlos como "vergonzosos" o "de mala reputación". [38] : 60-2 En la antigüedad, estas historias se convirtieron en parte de la propaganda antirromana y antipagana. Más recientemente, el historiador Hermann Strasburger postuló que estos nunca formaron parte de la auténtica tradición romana, sino que fueron inventados y popularizados por los enemigos de Roma, probablemente en la Magna Grecia , durante la última parte del siglo IV a.C. [38] : 60–2 Esta hipótesis es rechazada por otros estudiosos, como Tim Cornell (1995), [38] quien señala que en este período, la historia de Rómulo y Remo ya había asumido su forma estándar y era ampliamente aceptada. en Roma. Otros elementos del mito de Rómulo se parecen claramente a elementos comunes de los cuentos y leyendas populares y, por lo tanto, son una fuerte evidencia de que las historias eran antiguas e indígenas. [38] : 60-2 Asimismo, Momigliano considera que el argumento de Strasburger está bien desarrollado, pero es totalmente inverosímil; Si los mitos de Rómulo fueron un ejercicio de burla, fueron un fracaso evidente. [37]
Los episodios que componen la leyenda, más significativamente el de la violación de las sabinas , la historia de Tarpeia y la muerte de Tacio, han sido una parte importante de la erudición romana antigua y el tema frecuente del arte, la literatura y la filosofía desde la antigüedad. veces.
A finales del siglo XVI, la rica familia Magnani de Bolonia encargó una serie de obras de arte basadas en el mito de la fundación romana. Los artistas que contribuyeron con sus obras incluyeron una escultura de Hércules con los gemelos pequeños de Gabriele Fiorini, que presenta el propio rostro del mecenas. Las obras más importantes fueron una elaborada serie de frescos conocidos colectivamente como Historias de la Fundación de Roma de los hermanos Carracci: Ludovico , Annibale y Agostino .
El tema del Premio de Roma de 1788 fue la muerte de Tacio ( La mort de Tatius ). Garnier ganó el concurso.
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