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latino

Latinus de Promptuarii Iconum Insigniorum de Guillaume Rouillé

Latinus ( latín : Latinus ; griego antiguo : Λατῖνος , Latînos , o Λατεῖνος , Lateînos ) fue una figura tanto de la mitología griega como de la romana . A menudo se le asocia con los héroes de la guerra de Troya , concretamente Odiseo y Eneas . Aunque su aparición en la Eneida es irreconciliable con su aparición en la mitología griega , las dos imágenes no son tan diferentes como para que no pueda ser visto como un solo personaje. [ cita necesaria ]

mitología griega

En la Teogonía de Hesíodo , [1] Latino era hijo de Odiseo y Circe , quienes gobernaron a los tirrenos con sus hermanos Agrio y Telégono . Según el autor bizantino Juan el Lidio , Hesíodo , en el Catálogo de mujeres , consideraba a Latino como el hermano de Graecus , a quien Pandora describe como el hijo de Zeus , la hija de Deucalión y Pirra . [2] También fue representado como el hijo de Odiseo y Calipso . [3]

mitología romana

Eneas en la corte de Latino por Ferdinand Bol ; Rijksmuseum de Ámsterdam

En la mitología romana posterior (notablemente en la Eneida de Virgilio ), Latino, o Lavinio, era un rey de los latinos . A veces se le describe como hijo de Fauno y Marica , y padre de Lavinia con su esposa, Amata . Acogió al ejército de troyanos exiliados de Eneas y les ofreció la oportunidad de reorganizar su vida en el Antiguo Lacio . Su esposa Amata deseaba que su hija Lavinia estuviera comprometida con Turnus , rey de los Rutuli , pero Latino y los dioses insistieron en que se la entregara a Eneas ; [4] en consecuencia, Turno declaró la guerra a Eneas y fue asesinado dos semanas después del conflicto. Ascanio , hijo de Eneas, fundó más tarde Alba Longa y fue el primero de una larga serie de reyes que llevaron a Rómulo y Remo , los fundadores de Roma .

Algunos sugieren que esta versión no es compatible con la griega: la guerra de Troya había terminado sólo ocho años antes, y Ulises sólo conoció a Circe un par de meses después, por lo que cualquier hijo de la pareja sólo podía tener siete años, mientras que el romano Latinus Para entonces ya tenía una hija adulta. El Latinus romano de la Eneida , hijo de Fauno, es una persona completamente distinta al Latinus griego, hijo de Circe y Odiseo . Sin embargo, dado el momento y la época, es más probable que sean, de hecho, la misma figura. [ cita necesaria ]

mitología inglesa

Los ingleses alguna vez reivindicaron ampliamente como historia, [5] un poblamiento original de la isla (en ese momento una tierra sólo de gigantes fantásticos ) por descendientes del mencionado Eneas, tal vez a través de Latinus, y al menos con Latinus como familia adoptiva. de un antepasado , aunque incluso en la época del Renacimiento , un público no inglés y al menos un escritor inglés encontraron los detalles de las historias poco convincentes. [6]

La isla conocida más tarde como Bretaña , también se conocía anteriormente como Alba , similitud de nombre que respalda la conexión con la ciudad de Alba en Italia , que se dice que fue construida por Alcanio, hijo de Eneas, y tercer gobernante de los latinos después de Latino, siendo su nieto o su nieto.

Incluso si se ignoraran elementos obviamente inverosímiles de este mito fundacional de Gran Bretaña, Johannes Rastell, en un escrito de 1529 , cuestionó lo siguiente: Suponiendo que los británicos originales fueran descendientes de una línea de reyes latinos: Bruto, hijo de Silvio, hijo de Alcanio, hijo de Eneas, que llegó a la península italiana desde Troya, ¿por qué entonces un hecho así habría escapado a los escritos de Julio César cuando ese comandante supremo militar romano había inspeccionado personalmente las tierras allí que había conquistado para Roma en el año 48 a.C. ? Y, de hecho, ¿por qué el hijo Bruto debería haber escapado por completo de las historias latinas, dado que trataron con Silvio y Alcanio, y "todos sus chiquillos y qué fue de ellos y cómo terminaron los que les sucedieron como kyngis"?

Otros detalles que encontró se pudieron descartar sin recurrir a registros de hechos, o con muy pocos datos necesarios además de la experiencia cotidiana. ¿Eran gigantes los primeros habitantes de Gran Bretaña, descendientes del Diablo en unión con 32 hijas de un rey Dioclisiano de Siria? Para Rastell, si el diablo tenía el poder de sembrar tales semillas antes, ¿por qué no en su propio tiempo? ¿Dónde estaban los gigantes hoy?

Otros elementos fantasiosos los redujo mediante deducción lógica a partir de conocimientos psicológicos intuitivos , por ejemplo, la posibilidad muy disminuida de que 32 hijas se casaran con 32 reyes en un solo día y todas cooperaran para matar a esos 32 maridos en una sola noche; o en combinación con el análisis de realidades logísticas , como el viaje sugerido de las 32 viudas asesinas a Gran Bretaña sin dispersión ni desvío, a lo largo de tres mil millas.

Nuestro escritor renacentista Rastell pudo además descartar la probabilidad de que ese antiguo cuento fuera cierto, debido a que no pudo descubrir, después de una investigación diligente, ningún registro auténtico de su origen o explicación de por qué dicho registro debería estar ausente.

Otras lecturas

Ver también

Notas

  1. ^ Líneas 1011–1016.
  2. Hesíodo , Catálogo de Mujeres fr. 2 Most, págs. 42–5 [= fr. 5 Merkelbach-West, págs. 5–6 = Juan el Lidio , De Mensibus 1.13].
  3. Apolodoro , E.7.24.
  4. ^ Robin duro; HJ Rose (2004). El manual de mitología griega de Routledge: basado en el "Manual de mitología griega" de HJ Rose. Prensa de Psicología. págs. 590–. ISBN 978-0-415-18636-0.
  5. ^ "Acerca de la Crónica Brut y el Manuscrito 255". quod.lib.umich.edu . Consultado el 20 de enero de 2022 .
  6. ^ Rastell, Johannes (1529). El pasatiempo de la gente. en chepesyde en el sygne de mearemayd al lado de la puerta pollys.
  7. ^ La crónica de St Albans. 1400.

Referencias