Convivio ( pronunciación italiana: [koɱˈviːvjo] ;) (" El banquete" ) [2] es una obra inacabada escrita por Dante Alighieri aproximadamente entre 1304 y 1307. Consta de cuatro libros, o " tratatti": uno prefacilito, más tres libros que incluyen cada uno una canzone (poema lírico largo) y una interpretación alegórica en prosa o comentario del poema que se desarrolla en múltiples direcciones temáticas.
El Convivio es una especie de enciclopedia vernácula del conocimiento de la época de Dante; toca muchas áreas del saber, no sólo la filosofía sino también la política, la lingüística, la ciencia, la astronomía y la historia. El tratado comienza con el libro introductorio, o proemio, que explica por qué es necesario un libro como el Convivio y por qué Dante lo escribe en lengua vernácula en lugar de en latín. Es una de las primeras defensas de Dante de la lengua vernácula, expresada con mayor detalle en su tratado lingüístico (algo anterior) De vulgari eloquentia (Sobre la elocuencia en la lengua vernácula).
Los libros 2 y 3 forman una unidad, ambos se centran en el nuevo amor de Dante después de la muerte de Beatriz: su amor por la Dama Filosofía, "la hija más hermosa y digna del Emperador del universo", como la llama él. El libro 2 analiza la alegoría y la Dama Filosofía utilizando la canción Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete (Tú que mueves el tercer cielo con un acto del intelecto), que abre el libro. También analiza temas como la astronomía, la angelología y la inmortalidad del alma. El libro 3 es un himno de alabanza a la filosofía, iniciado por una interpretación alegórica de la gran canción de Dante Amor che ne la mente mi ragiona (Amor, que me habla en mi mente). En este libro, Dante afirma que la verdadera filosofía no puede surgir de ningún motivo ulterior, como el prestigio o el dinero; solo es posible cuando el buscador siente amor por la sabiduría por sí misma.
El libro 4 es, con diferencia, el más largo de los Convivio y se distingue notablemente de los dos libros que lo preceden. El tema del libro 4 es la naturaleza de la nobleza. Comienza con la canzone más larga del Convivio, Le dolci rime d'amor (Esos dulces poemas de amor), que trata explícitamente de la gentilezza o nobleza, así como de una condena de la avaricia, afirmando que la razón y el espíritu de adquisición son mutuamente incompatibles. La primera mitad de los treinta capítulos del libro 4 está dedicada a desacreditar la falsa idea de la nobleza como un rasgo heredado, restringido a la aristocracia, mientras que los quince capítulos finales delinean en qué consiste la verdadera nobleza (la perfección de una cosa según su naturaleza) y cómo la nobleza se manifiesta en las personas en las distintas etapas de la vida. El Convivio , en sus pasajes autobiográficos y en las trayectorias de sus líneas de pensamiento, nos ofrece un rico retrato del propio Dante, de gran importancia para la comprensión de su obra en su conjunto, especialmente de la Divina Comedia .
El Convivio es una etapa importante de desarrollo para Dante, muy diferente del mundo visionario de la Vita Nuova (aunque, como la obra anterior, también es un medio para la evolución del sentido de la vocación artística y la búsqueda filosófico-espiritual del autor). Esta diferencia se refleja en cómo las dos obras utilizan el formato prosimetrum : en la Vita Nova hay una interrelación y entrelazamiento complejos entre la prosa y la poesía, mientras que en el Convivio grandes bloques de prosa tienen una existencia autónoma aparte de los poemas; el contenido de la poesía no se amplifica ni se edita en la prosa tanto como se comenta prosaicamente, para servir como puntos de partida para los diversos temas que trata el Convivio . El propio Dante nos dice que la prosa del Convivio es "templada y viril", en contraste con la prosa "fervorosa y apasionada" de la Vita Nova ; y que mientras que el enfoque de este tema en la obra de su juventud era "como un sueño", el Convivio aborda sus temas de manera sobria y despierta, a menudo modelando su estilo según los autores escolásticos .
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