Cianghella della Tosa (Florencia, c. 1290 - 19 de marzo de 1339) vivió en la Florencia medieval tardía , Italia. Nació en la familia florentina Della Tosa y se casó con un miembro de la familia Alidosi de Imola , cerca de Bolonia . [1] [2] La mayor parte de lo que se sabe sobre Cianghella se debe a su referencia en la Divina Comedia de Dante .
Cianghella della Tosa nació en la Florencia medieval, hija de Arrigo della Tosa. [3] Su primo era Rosso della Tosa, un líder del Partido Güelfo Negro . [4] Se casó con Lippo II degli Alidosi , un señor de Imola. [3] [2] Después de la muerte de su marido, Cianghella regresó a su ciudad natal de Florencia, donde se dice que vivió una vida deshonrosa. [5]
Benvenuto da Imola , un comentarista de Dante, afirmó haber oído cosas horribles sobre Cianghella de boca de su vecino en Imola. [2] [1] La describió como una mujer enojada y arrogante. Bevenuto afirmó que Cianghella se convirtió en una mujer inmodesta a su regreso a Florencia después de la muerte de Lippo. [4] En un supuesto caso, Cianghella se enfureció tanto con las mujeres que no se movían para hacerle lugar en la iglesia que agredió a varias de ellas. Se dice que esto inició una pelea en la iglesia que los feligreses varones encontraron tan divertida que incluso el predicador se unió a las risas de la escena. [2] [1] Otros rumores indican que Cianghella golpeaba a sus sirvientes con un palo. [2]
En el Canto XV del Paraíso , Dante utiliza a Cianghella como ejemplo de la naturaleza corrupta de los ciudadanos florentinos de su tiempo, en contraste con la virtud de la Florencia idealizada en la que vivió su antepasado, Cacciaguida , en el siglo XI. [6] En las líneas 126-128, Cacciaguida se refiere a Cianghella:
Tan grande hubiera sido entonces la maravilla
Un Lapo Salterello, una Cianghella,
Como Cincinnatus o Cornelia ahora. [6]
En este terceto, el estilo de vida deshonroso de Cianghella se compara con la estatura moral de Cornelia , una matrona romana que era famosa por su austera virtud. Cacciaguida dice que Cianghella sería tan chocante para la Florencia de su época como Cornelia lo es para los florentinos del siglo XIV. [1] [3] Cianghella también es comparado con Lapo Salterello, un juez florentino contemporáneo conocido por su corrupción. [2]
Los críticos han señalado que la condena de Dante a Cianghella puede deberse a motivos políticos más que puramente moralistas. Cianghella pertenecía a una de las familias güelfas negras más prominentes, mientras que Dante era un güelfo blanco. [4] Si bien Dante normalmente celebra la castidad y la modestia femeninas, también trata positivamente a las mujeres que tuvieron numerosos amantes en sus vidas, como Cunizza da Romano , una noble de Treviso , o Rahab , un personaje bíblico y prostituta. [4] Por lo tanto, se puede plantear la hipótesis de que Dante trató a Cianghella con más dureza debido a la alineación política de su familia. [4] También es probable que la dura condena de Dante a Cianghella como prototipo de mujer corrupta y corruptora haya influido en la información reportada por los comentaristas de la Divina Comedia , creando así el mito de una dama de mala reputación. [4]
Giovanni Boccaccio hace referencia a Cianghella en su obra Corbaccio . [7] En esta obra misógina , Boccaccio identifica una "secta" de mujeres que siguen las enseñanzas de Cianghella ( cianghellina ). Según Boccaccio, Cianghella y su secta definen a las mujeres sabias como aquellas "que tienen audacia y coraje", así como "apetitos lascivos". [7] Utilizando su propio lenguaje, Boccaccio llama a Cianghella una mujer sabia debido a su interés en la destreza sexual de los hombres, en lugar de la caballeresca. [7]
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