La sodomía ( / ˈs ɒ dəm i / ) , también llamada buggery en inglés británico , generalmente se refiere al sexo anal (aunque ocasionalmente también al sexo oral ) entre personas, o a cualquier actividad sexual entre un humano y otro animal ( bestialidad ) . También puede significar cualquier actividad sexual no procreadora (incluido el sexo manual ). [1] [2] [3] [4] Originalmente, el término sodomía , que se deriva de la historia de Sodoma y Gomorra en el Libro del Génesis , [5] [6] se restringía comúnmente al sexo anal homosexual . [7] [8] Las leyes de sodomía en muchos países criminalizaron el comportamiento. [8] En el mundo occidental , muchas de estas leyes han sido revocadas o habitualmente no se aplican. [9] A una persona que practica la sodomía a veces se le llama sodomita , un término peyorativo .
El término se deriva del latín eclesiástico peccatum Sodomiticum , "pecado de Sodoma", que a su vez proviene de la palabra griega antigua Σόδομα (Sódoma). [10] Génesis (capítulos 18-20) cuenta cómo Dios destruyó las ciudades pecadoras de Sodoma y Gomorra . Lot invita a dos ángeles enviados a las ciudades a refugiarse con su familia para pasar la noche. Los hombres de Sodoma rodean la casa de Lot y le exigen que saque a los extraños para que puedan "conocerlos" (eufemismo para las relaciones sexuales). Lot protesta diciendo que los mensajeros son sus invitados y ofrece a los sodomitas sus hijas vírgenes, pero luego amenazan con "hacerle peor" a Lot que lo que harían con sus invitados. Entonces los ángeles ciegan a los sodomitas, "de modo que se cansaron de encontrar la puerta". (Génesis 19:4–11, RV )
En el uso actual, el término se utiliza particularmente en la ley. Las leyes que prohibían la sodomía se vieron con frecuencia en las civilizaciones judía, cristiana e islámica del pasado, pero el término tiene poco uso moderno fuera de África, Asia y Estados Unidos. [11]
Estas leyes en los Estados Unidos han sido cuestionadas y en ocasiones han sido declaradas inconstitucionales o han sido reemplazadas por legislación diferente. [12]
La palabra césped , un sustantivo o verbo («caerse») utilizado como insulto, se deriva de sodomita . [13] [14] Es un término insultante de uso general para cualquier persona que no le guste al hablante sin una referencia específica a su comportamiento sexual. Sod se utiliza como jerga en el Reino Unido y la Commonwealth y se considera ligeramente ofensivo. (La palabra 'césped' también tiene el significado de "(grupo de) tierra" con una etimología no relacionada, en cuyo sentido es rara pero no ofensiva).
Muchos cognados en otros idiomas, como la sodomia francesa (verbo sodomizar ), la sodomía española (verbo sodomizar ) y la sodomia portuguesa (verbo sodomizar ), se utilizan exclusivamente para el sexo anal con penetración, al menos desde principios del siglo XIX. En esos idiomas, el término también suele ser vernáculo (no sólo legal, a diferencia de otras culturas) y una forma formal de referirse a cualquier práctica de penetración anal; La palabra sexo se asocia comúnmente con el consentimiento y el placer con respecto a todas las partes involucradas y a menudo evita mencionar directamente dos aspectos comunes del tabú social –la sexualidad humana y el ano– sin una connotación de rechazo o arcaica en su uso.
En alemán moderno , la palabra Sodomie no tiene connotación de sexo anal u oral y se refiere específicamente a bestialidad . [15] Lo mismo ocurre con la sodomía polaca . La palabra noruega sodomi tiene ambos sentidos. En danés , sodomi se traduce como " conocimiento carnal antinatural con alguien del mismo sexo o (ahora) con animales ". [dieciséis]
En árabe y persa , la palabra para sodomía, لواط (pronunciación árabe: liwāṭ ; pronunciación persa lavât ), se deriva de la misma fuente que en la cultura occidental, con las mismas connotaciones que el inglés (refiriéndose a la mayoría de los actos sexuales prohibidos por el Corán) . 'un ). Su referencia directa es a Lot (لوط Lūṭ en árabe) y una interpretación más literal de la palabra es "la práctica de Lot", pero con mayor precisión significa "la práctica del pueblo de Lot" (los sodomitas) en lugar del propio Lot.
Si bien la religión y la ley han tenido un papel fundamental en la definición histórica y el castigo de la sodomía, los textos sodomíticos presentan considerables oportunidades de ambigüedad e interpretación. La sodomía es tanto un hecho real como una categoría imaginaria. En el transcurso del siglo XVIII, lo que se puede identificar como sodomía a menudo se identifica con el afeminamiento, por ejemplo, o en oposición a un discurso de virilidad.
En este sentido, Ian McCormick ha sostenido que
una lectura adecuada e imaginativa implica una serie de intervenciones intertextuales en las que las historias se convierten en relatos, invenciones y reconstrucciones en un animado debate con y alrededor de las heterosexualidades "dominantes"... Deconstruir lo que creemos ver bien puede implicar reconstruirnos a nosotros mismos de manera sorprendente e imprevista. maneras. [17]
La palabra inglesa moderna " bugger " se deriva del término francés bougre , que evolucionó del latín Bulgarus o "búlgaro". La palabra se utilizó para describir a los miembros de los bogomilos , una secta herética originaria de la Bulgaria del siglo X , así como a los albigenses franceses relacionados .
El primer uso de la palabra "sodomía" aparece en inglés medio en 1330, donde se asocia con "abominable herejía"; aunque el sentido sexual de "bugger" no se registra hasta 1555. [18] El Diccionario Oxford de Etimología Inglesa cita una forma similar: "bowgard" (y "bouguer"), pero afirma que los búlgaros eran herejes "por pertenecer a la Iglesia griega, sp. Albigense ". El Tercer Diccionario Internacional Nuevo de Webster da el único significado de la palabra "bugger" como sodomita "de la adhesión de los búlgaros a la Iglesia Oriental considerada herética". [19]
Bugger todavía se usa comúnmente en el inglés británico moderno como una exclamación, mientras que "sodomía" es sinónimo del acto de sodomía. [20]
En la Biblia hebrea, Sodoma era una ciudad destruida por Dios a causa de la maldad de sus habitantes. [5] No se da ningún pecado específico como la razón de la gran ira de Dios. [5] La historia de la destrucción de Sodoma – y del intento fallido de Abraham de interceder ante Dios y evitar esa destrucción – aparece en Génesis 18-19. La conexión entre Sodoma y la homosexualidad se deriva del intento descrito por una turba de habitantes de la ciudad de violar a los invitados masculinos de Lot . [5] Algunos sugieren que el pecado por el cual Sodoma fue destruida podría haber consistido principalmente en la violación de las obligaciones de hospitalidad, que eran importantes para los escritores originales del relato bíblico. [21] En Jueces 19–21, hay un relato, similar en muchos aspectos, donde Gabaa , una ciudad de la tribu Benjamín, es destruida por las otras tribus de Israel en venganza por una turba de sus habitantes que violaron y mataron a una mujer. .
Muchas veces en el Pentateuco y los Profetas , los escritores utilizan la destrucción de Sodoma por parte de Dios para demostrar Su asombroso poder. Esto sucede en Deuteronomio 29; Isaías 1, 3 y 13; Jeremías 49 y 50; Lamentaciones 4; Amós 4,11; y Sofonías 2.9. Deuteronomio 32, Jeremías 23:14 y Lamentaciones 4 hacen referencia a la pecaminosidad de Sodoma, pero no especifican ningún pecado en particular.
Los pecados específicos con los que los profetas de la Biblia hebrea vinculan a Sodoma son el adulterio y la mentira (Jeremías 23:14).
En Ezequiel 16 se hace una larga comparación entre Sodoma y el reino de Judá . "Sin embargo, no sólo habéis andado en sus caminos ni hecho según sus abominaciones; sino que, como si eso fuera poco, actuasteis más corruptamente en toda vuestra conducta que ellos". (v. 47, LBLA ) "He aquí, esta fue la culpa de tu hermana Sodoma: ella y sus hijas tenían arrogancia, comida abundante y tranquilidad descuidada, pero no ayudaba al pobre y al necesitado. Por eso eran altivas y cometían abominaciones delante Yo (vs. 49–50, NASB) (La palabra hebrea "así" es la conjunción "ו", que generalmente se traduce "y", por lo tanto, KJV, NIV y CEV omiten la palabra por completo).
No hay ninguna mención explícita de ningún pecado sexual en el resumen de Ezequiel y se utiliza "abominación" para describir muchos pecados. [5]
La versión King James autorizada traduce Deuteronomio 23:17 como: "No habrá ramera de las hijas de Israel, ni sodomita de los hijos de Israel", sino la palabra correspondiente a "sodomita" en el original hebreo, Qadesh ( hebreo ) . :קדש), no se refiere a Sodoma, y ha sido traducida en la Nueva Versión Internacional como " prostituta del santuario "; los prostitutos masculinos del santuario pueden haber servido a mujeres estériles en ritos de fertilidad en lugar de participar en actos homosexuales; Esto también se aplica a otros casos de la palabra sodomita en la versión King James. [22] [23]
El Libro de la Sabiduría , que está incluido en el canon bíblico por ortodoxos y católicos, hace referencia a la historia de Sodoma, enfatizando además que su pecado había sido no practicar la hospitalidad:
Y los castigos cayeron sobre los pecadores no sin signos previos por la fuerza de los truenos: porque sufrieron justamente según su propia maldad, en la medida en que se comportaban con mayor dureza y odio hacia los extraños.
Porque los sodomitas no recibieron a los que no conocían cuando llegaron, sino que estos trajeron en servidumbre a los amigos que bien los merecían. ( RV ) [24]
El filósofo judío helenístico Filón ( 20 a. C. – 50 d. C.), describió a los habitantes de Sodoma en un relato extrabíblico: [5]
Como los hombres, incapaces de soportar discretamente la saciación de estas cosas, se inquietan como el ganado, se vuelven rígidos y descartan las leyes de la naturaleza, persiguiendo una gran e intemperante indulgencia con la glotonería, la bebida y las relaciones ilícitas; porque no sólo se volvieron locos tras otras mujeres y profanaron el lecho conyugal de otras, sino que también los que eran hombres se codiciaban unos a otros, hacían cosas indecorosas, y no miraban ni respetaban su naturaleza común, y aunque ansiaban tener hijos, fueron condenados por tener sólo una descendencia abortiva; pero la convicción no produjo ninguna ventaja, ya que fueron vencidos por un deseo violento; y así poco a poco los hombres se fueron acostumbrando a ser tratados como mujeres, y de esta manera engendraron entre ellos la enfermedad de las hembras y un mal intolerable; porque no sólo, en cuanto a afeminamiento y delicadeza, se volvieron como mujeres en sus personas, sino que también hicieron que sus almas fueran sumamente innobles, corrompiendo de esta manera a toda la raza de los hombres, en cuanto dependía de ellos.
— 133–35; ET Jonge 422–23 [25] [ se necesita una mejor fuente ]
El Nuevo Testamento , como el Antiguo Testamento , hace referencia a Sodoma como un lugar de la ira de Dios contra el pecado, pero la Epístola de Judas proporciona una cierta clase de pecado como causante de su destrucción, cuyo significado se discute.
Por tanto, os recordaré, aunque ya lo sabíais, cómo el Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. Y a los ángeles que no guardaron su primer estado, sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado en prisiones eternas, bajo oscuridad, hasta el juicio del gran día. Así como Sodoma y Gomorra, y las ciudades circundantes de la misma manera, entregándose a la fornicación y andando tras carne extraña, son puestas como ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno.
— Judas 1:5 RV
Compare Judas 1:7 en múltiples versiones
La palabra griega en el Nuevo Testamento de la cual se traduce la frase "entregándose a la fornicación" es ekporneuō ( ek y porneuō ). Como palabra, no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, pero aparece en la Septuaginta para denotar prostitución (Génesis 38:24 y Éxodo 34:15). Algunas traducciones modernas como la NVI lo traducen como "inmoralidad sexual".
Las palabras griegas para "carne extraña" son heteros, que casi siempre denota básicamente "otro/otro", y sarx , una palabra común para "carne", y generalmente se refiere al cuerpo físico o la naturaleza del hombre o de una ordenanza.
En la expansión cristiana de los profetas, vincularon aún más a Sodoma con los pecados de impenitencia (Mateo 11:23), vida descuidada (Lucas 17:28), fornicación ( Judas 1:7 ) y un estilo de vida "inmundo" en general ( 2 Pedro 2:7), cuya palabra ( aselgeiais ) en otros lugares se traduce en la KJV como lascivia (Marcos 7:22; 2 Corintios 12:21; Efesios 4:19; 1 Pedro 4:3; Judas 1:4) o desenfreno. (Romanos 13:13; 2 Pedro 2:18).
La Epístola de Judas en el Nuevo Testamento se hace eco de la narrativa del Génesis y potencialmente agrega los aspectos sexualmente inmorales de los pecados de Sodoma: "así como Sodoma y Gomorra y las ciudades circundantes, que también se entregaron a la inmoralidad sexual y persiguieron deseos antinaturales, sirven de ejemplo al sufriendo el castigo del fuego eterno" (v. 7, versión estándar en inglés). La frase traducida "inmoralidad sexual y deseo antinatural" se traduce como "carne extraña" o "carne falsa", pero no está del todo claro a qué se refiere.
Una teoría es que es sólo una referencia a la "carne extraña" de las víctimas de violación, que eran ángeles, no hombres. [26] Contra esto está la interpretación tradicional, que señala que los ángeles fueron enviados para investigar un problema regional en curso (Gn. 18) de fornicación, y extraordinariamente, el de naturaleza homosexual, [27] [28] "fuera del orden de la naturaleza". [29] Se entiende que "extraño" significa "fuera de la ley moral", [30] (Romanos 7:3; Gálatas 1:6), mientras que se duda que Lot o los hombres de Sodoma entendieran que los extraños eran ángeles en el tiempo. [31]
El historiador judío Josefo utilizó el término "sodomitas" al resumir la narración del Génesis : "Por esta época los sodomitas se enorgullecieron a causa de sus riquezas y grandes riquezas; se volvieron injustos para con los hombres e impíos para con Dios , a tal punto que no recordaron las ventajas que recibían de él: odiaban a los extraños y abusaban de sí mismos con prácticas sodomitas". "Ahora bien, cuando los sodomitas vieron que los jóvenes eran de bellos rostros, y esto en un grado extraordinario, y que asumieron su alojamiento con Lot, resolvieron disfrutar de estos hermosos muchachos por la fuerza y la violencia; y cuando Lot los exhortó a la sobriedad, y a no ofrecer nada inmodesto a los extraños, sino a tener en cuenta su alojamiento en su casa; y prometió que si sus inclinaciones no pudieran ser gobernadas, expondría a sus hijas a su lujuria, en lugar de estos extraños; y así no se avergonzarían." ( Antigüedades 1.11.1,3 [32] – c. 96CE). Su evaluación va más allá de los datos bíblicos, aunque los conservadores la consideran como una definición de qué tipo de fornicación (Judas 1:7) le fue dada a Sodoma. [ cita necesaria ]
Las relaciones homosexuales entre varones posiblemente fueron denunciadas en escritos judíos y cristianos anteriores al siglo VI, como la Epístola a los Romanos o la cuarta homilía de Juan Crisóstomo sobre Romanos [33] y atribuidas a Sodoma por el filósofo judío Filón (20 a. C. – 50 CE) y el obispo cristiano Metodio del Olimpo (260–311) [34] y posiblemente por Flavio Josefo (37–100) [35] [36 ] [37] Agustín de Hipona , (354–430) [38] y algunos Textos pseudoepigráficos . [39] [40] [41] Las primeras aplicaciones documentadas de la palabra "sodomía" a las relaciones homosexuales masculinas fueron las enmiendas del emperador Justiniano I a su Corpus iuris civilis ; novelas nro. 77 (que data de 538) y no. 141 (que data de 559) declaró que el pecado de Sodoma había sido específicamente actividades entre personas del mismo sexo y deseo por ellas. También vinculó "hambrunas, terremotos y pestilencias" en las ciudades como debidas a "tales crímenes" [42] [43] durante una época de terremotos recientes y otros desastres (ver Eventos climáticos extremos de 535–536 ). Si bien se adhirió a la pena de muerte por decapitación como castigo por la homosexualidad o el adulterio, las novelas legales de Justiniano anunciaron un cambio en el paradigma legal romano en el sentido de que introdujo un concepto de castigo no sólo secular sino también divino para el comportamiento homosexual. [ cita necesaria ]
El uso del término por parte de Justiniano fue retomado alrededor del año 850 d.C. por las fabricaciones pseudoisidorianas . Tres capitulares carolingios , fabricados bajo el seudónimo de Benedictus Levita, se referían a la sodomía:
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Benedictus Levita amplió el significado de sodomía a todos los actos sexuales no relacionados con la procreación que, por lo tanto, se consideraban contranaturales (así, por ejemplo, estaban cubiertos incluso la masturbación solitaria y el coito anal entre un hombre y una mujer), mientras que entre estos, todavía enfatizaba todos Actos interpersonales que no tienen lugar entre hombres y mujeres humanos, especialmente la homosexualidad. [ cita necesaria ]
Benedictus Levita prescribió la pena capital para la sodomía. La quema había sido parte de la pena estándar para el comportamiento homosexual, particularmente común en la protohistoria germánica (ya que, según el folclore germánico, la desviación sexual y especialmente el deseo entre personas del mismo sexo eran causados por una forma de malevolencia o maldad espiritual llamada nith , caracterizando a aquellas personas por como demonios no humanos, como nithings ). [ cita necesaria ] El razonamiento de Benedictus Levita era que el castigo de tales actos era para proteger a toda la cristiandad de los castigos divinos, como los desastres naturales por los pecados carnales cometidos por individuos, pero también por la herejía, la superstición y el paganismo. Debido a que sus demandas cruciales de pena capital habían sido tan inauditas en la historia eclesiástica anteriormente, basadas en el concepto cristiano humano de perdón y misericordia, pasaron varios siglos antes de que las demandas de reforma legal de Benedictus Levita comenzaran a tomar forma tangible dentro de iniciativas eclesiásticas más amplias.
Durante la Inquisición medieval , sectas como los cátaros y los valdenses no sólo fueron perseguidas por sus creencias heterodoxas, sino que fueron cada vez más acusadas de fornicación y sodomía. En 1307, las acusaciones de sodomía y homosexualidad fueron los principales cargos formulados durante el juicio de los Caballeros Templarios . Algunos de estos cargos iban dirigidos específicamente al Gran Maestre de la orden, Jacques de Molay . [44] Los adamitas eran una secta libertina también acusada de sodomía. [45]
La caza de brujas de la época moderna temprana también tenía connotaciones de sodomía. [46]
La persecución de los cátaros y de los bogomiles en Bulgaria llevó al uso de un término íntimamente relacionado con la sodomía : la sodomía deriva del francés bouggerie , que significa "de Bulgaria". [47] La asociación de la sodomía con el hereje, el satanismo y la brujería fue apoyada por los juicios de la Inquisición. [48]
Un examen de los juicios por violación y sodomía durante el siglo XVIII en Old Bailey en Londres muestra que el tratamiento de la violación era a menudo indulgente, mientras que el tratamiento de la sodomía era a menudo severo. Sin embargo, la dificultad de demostrar que se había producido penetración y eyaculación significaba que a menudo se condenaba a los hombres por el cargo menor de "agresión con intención sodomítica", que no era un delito capital. [49] Los delitos de sodomía en Inglaterra podrían significar "agredir sexualmente a un niño pequeño" y podrían dar lugar a una sentencia de muerte registrada , es decir, no una sentencia de muerte real en absoluto. [50]
En la Francia del siglo XVIII, la sodomía todavía era teóricamente un delito capital, y hay unos cuantos casos en los que se ejecutó a sodomitas. Sin embargo, en varios de ellos también estuvieron involucrados otros delitos. Los registros de la Bastilla y del teniente de policía d'Argenson, así como otras fuentes, muestran que muchos de los arrestados fueron exiliados, enviados a un regimiento o encarcelados en lugares (generalmente el hospital) asociados con delitos morales (como la prostitución). . De ellos, varios estaban involucrados en la prostitución o se habían acercado a niños, o habían ido más allá de simplemente tener relaciones homosexuales. Ravaisson (un escritor del siglo XIX que editó los registros de la Bastilla) sugirió que las autoridades preferían manejar estos casos discretamente, para que los castigos públicos no publicitaran "este vicio". [ cita necesaria ]
Los periódicos de la época a veces nombraban casualmente a sodomitas conocidos y, en un momento, incluso sugirieron que la sodomía era cada vez más popular. Esto no implica que los sodomitas vivieran necesariamente en condiciones de seguridad: agentes de policía específicos, por ejemplo, vigilaban las Tullerías , ya entonces una conocida "zona de crucero". Pero, como ocurría con gran parte del comportamiento sexual durante el Antiguo Régimen, la discreción era una preocupación clave para todas las partes (especialmente porque a veces estaban implicados miembros de familias prominentes); la ley parecía más preocupada por aquellos que eran menos discretos. [ cita necesaria ]
En 1730, hubo una ola de juicios por sodomía en los Países Bajos ; unos 250 hombres fueron citados ante las autoridades; 91 enfrentaron decretos de exilio por no presentarse. Al menos 60 hombres fueron condenados a muerte. [51]
Los dos últimos ingleses que fueron ahorcados por sodomía fueron ejecutados en 1835. James Pratt y John Smith murieron frente a la prisión de Newgate en Londres el 27 de noviembre de 1835 [52] o el 8 de abril de 1835. [53] Habían sido procesados bajo los delitos contra la Ley de Personas de 1828 , que había reemplazado a la Ley de Sodomía de 1533 .
Las leyes que penalizan la sodomía rara vez detallan actos sexuales precisos, pero los tribunales suelen entender que incluyen cualquier acto sexual considerado antinatural o inmoral. [54] La sodomía generalmente incluye sexo anal , sexo oral y bestialidad . [55] [56] [57] En la práctica, las leyes de sodomía rara vez se han aplicado contra parejas heterosexuales y se han utilizado principalmente para atacar a homosexuales . [58]
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En junio de 2019, 69 países, así como cinco jurisdicciones subnacionales [a], tienen leyes que penalizan la homosexualidad. [59] En 2006, ese número era 92. Entre estos 69 países, 44 de ellos penalizan no sólo la homosexualidad masculina sino también la homosexualidad femenina. En 11 de ellos la homosexualidad está castigada con la pena de muerte. [59]
Las religiones abrahámicas (a saber, el judaísmo , el samaritanismo , el cristianismo , la fe baháʼí y el Islam ) han afirmado y respaldado tradicionalmente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana , [60] [61] [62] [63] favoreciendo el coito vaginal exclusivamente con penetración entre hombres. y las mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana , [62] [63] incluido el autoerotismo , la masturbación , el sexo oral , el sexo manual , las relaciones sexuales sin penetración y no heterosexuales (todos los cuales han sido etiquetados como "sodomía" en diversos momentos), [1] creyendo y enseñando que tales conductas están prohibidas porque se consideran pecaminosas , [62] [63] y además se comparan o derivan de la conducta de los supuestos residentes de Sodoma y Gomorra . [62] [64] [65] [66] [67] Sin embargo, el estatus de las personas LGBT en el cristianismo primitivo [68] [69] [70] [71] y el Islam temprano [72] [73] [74] [ 75] se debate.
He aquí, ésta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: soberbia, saciación de pan y abundancia de ociosidad hubo en ella y en sus hijas, ni fortaleció la mano de los pobres y necesitados. Y fueron altivos, y cometieron abominación delante de mí; por eso los quité cuando vi el bien .
— Ezequiel 16:49–50 ( RV )
Muchos consideran que los textos judíos clásicos no enfatizan tanto el aspecto homosexual de la actitud de los habitantes de Sodoma como su crueldad y falta de hospitalidad hacia el "extraño". [76] [ cita completa necesaria ] El erudito judío del siglo XIII, Najmánides , escribió: "Según nuestros sabios, eran famosos por todos los males, pero su destino estaba sellado por su persistencia en no apoyar a los pobres y necesitados". Su contemporáneo, Rabenu Yonah, expresa la misma opinión: "Las Escrituras atribuyen su aniquilación a su falta de práctica de la tzedaká [caridad o justicia]". [77] Las prohibiciones de actividades entre hombres del mismo sexo (#157) y la bestialidad (#155-156) se encuentran entre los 613 mandamientos enumerados por Maimónides en el siglo XII; sin embargo, su fuente en Levítico 18 no contiene la palabra sodomía . La idea de que las relaciones homosexuales estuvieron involucradas como al menos una parte del mal de Sodoma surge de la historia de Génesis 19 (NVI):
Y llamaron a Lot y le dijeron: ¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? sacárnoslas para que las conozcamos.
— Génesis 19:4–7 (NVI)
Se entiende que el verbo "saber" es un eufemismo para sexo (ver discusión en la sección siguiente), que algunas traducciones (por ejemplo, la Nueva Versión Internacional ) hacen más explícito.
La interpretación tradicional considera que el pecado principal de Sodoma son las relaciones homosexuales, [78] [79] conectando la narrativa de Sodoma con Levítico 18 , que enumera varios crímenes sexuales, que, según los versículos 27 y 28, darían como resultado que la tierra fuera " profanado":
porque los habitantes de la tierra que fueron antes de vosotros cometieron todas estas abominaciones, y la tierra quedó contaminada; de lo contrario la tierra os vomitará por haberla contaminado, como vomitó a la nación que fue antes de vosotros.
Algunos estudiosos, como Per-Axel Sverker, alinean este pasaje con la interpretación tradicional, afirmando que la palabra " abominación " se refiere a la conducta sexual inapropiada, y que si bien los actos homosexuales no fueron la única razón por la que se condenó a Sodoma y Gomorra, fue una importante parte de la imagen.
Otros, el primero de los cuales fue Derrick Sherwin Bailey, afirman que este pasaje contradice por completo la interpretación tradicional. En su opinión, los pecados de Sodoma estaban más relacionados con la violación de las leyes de hospitalidad que con pecados sexuales. [80] Esto también coincide con las interpretaciones judías tradicionales de estos textos. [81]
La palabra principal en disputa es la palabra hebrea yâda, utilizada para saber en la Biblia hebrea. Los eruditos bíblicos no están de acuerdo sobre a qué se refiere "saber" en este caso, pero la mayor parte del cristianismo conservador lo interpreta en el sentido de "relaciones sexuales", [82] [83] mientras que la posición opuesta lo interpreta en el sentido de "interrogar". [84] La ofrenda de Lot de sus dos vírgenes se ha interpretado en el sentido de que Lot está ofreciendo un compromiso para asegurar a la multitud que los dos hombres no tienen intenciones adversas en la ciudad, o que está ofreciendo a sus vírgenes como sustitutos de los hombres para " saber" mediante las relaciones sexuales.
Aquellos que se oponen a la interpretación de la intención sexual hacia los invitados de Lot señalan que hay más de 930 apariciones de la palabra hebrea ( yâda‛ ) para "conocer" en la Biblia hebrea, y su uso para denotar relaciones sexuales sólo ocurre una docena de veces. y en la Septuaginta no se traduce sexualmente. En contra de esto está el argumento de que la mayoría de los usos de yâda‛ para denotar sexo se encuentran en Génesis [85] (incluyendo una vez para el sexo prematrimonial: Génesis 38:26), y en el versículo 8, sexo es el significado obvio. Su uso en la historia paralela de Jueces 19 también se invoca en apoyo de este significado, [86] [87] proporcionando, por lo demás, el único caso de "conocer" a alguien mediante la violencia.
Tomás de Aquino dio una definición de la palabra "sodomía" en su Summa Theologica . Él escribió: [88]
por cópula con sexo indebido, varón con varón, o mujer con mujer, como dice el Apóstol en Rm 1,27: y esto se llama vicio de sodomía.
Si bien el Corán desaprueba claramente las prácticas sexuales del "pueblo de Lot" ("¿Qué, entre todas las criaturas, os unís a los varones y dejáis a las esposas que vuestro Señor creó para vosotros?" [ 89] ), sólo un pasaje dice En ocasiones se ha interpretado como la adopción de una posición jurídica particular frente a tales actividades: [90]
Y en cuanto a aquellos de entre vuestras mujeres que sean culpables de indecencia, llamad testigos contra ellos a cuatro (testigos) de entre vosotros; luego, si dan testimonio, confínelos en sus casas hasta que la muerte se los lleve o Allah les abra algún camino (15). Y a los dos que entre vosotros sean culpables de indecencia, dadles a ambos un castigo; luego, si se arrepienten y se enmiendan, apártate de ellos; Ciertamente Alá regresa con frecuencia (a la misericordia), el Misericordioso. (16) [4:15–16 ( Traducido por Shakir )]
La mayoría de los exégetas sostienen que estos versos se refieren a relaciones heterosexuales ilícitas, aunque una opinión minoritaria atribuida al erudito mu'tazilita , Abu Muslim al-Isfahani, los interpretó como una referencia a relaciones homosexuales. Esta opinión fue ampliamente rechazada por los eruditos medievales, pero ha encontrado cierta aceptación en los tiempos modernos. [91]
Los hadices (informes de los dichos y hechos de Mahoma de personas cercanas a él en vida) sobre el tema son inconsistentes, y diferentes escritores interpretan al Profeta de diferentes maneras. [92] La Shariah (ley islámica) define la sodomía fuera del matrimonio como adulterio o fornicación o ambos, y por lo tanto conlleva las mismas penas que esos delitos (azotes o muerte), aunque el castigo exacto varía según las escuelas y los eruditos. [93] En la práctica, pocos países musulmanes modernos tienen sistemas legales basados completamente en la Shariah, y un número cada vez mayor de musulmanes no recurren a la Shariah sino al propio Corán como guía moral. [93] Para la sodomía dentro del matrimonio, la mayoría de los intérpretes chiítas sostienen que: (1) el coito anal, si bien es muy desagradable, no está haram (prohibido) siempre que la esposa esté de acuerdo; y (2) si la esposa no está de acuerdo, entonces es preferible abstenerse. [94]
A pesar de la desaprobación formal de la autoridad religiosa, la segregación de género en las sociedades musulmanas y el fuerte énfasis en la virilidad llevan a algunos adolescentes y hombres jóvenes solteros a buscar salidas sexuales alternativas a las mujeres, especialmente con hombres más jóvenes que ellos. [95] No toda la sodomía es homosexual: para algunos hombres jóvenes, la sodomía heterosexual se considera mejor que la penetración vaginal, y las prostitutas informan que sus clientes masculinos exigen la penetración anal. [96]
Dado que las leyes rara vez se habían aplicado contra los heterosexuales, no había ningún sentido de urgencia en cuanto a su derogación.(O Sullivan, Andrew (24 de marzo de 2003). "Unnatural Law". The New Republic . Vol. 228, no. 11.)
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)[3, sustantivo]. Etimología: abreviatura de sodomita. Fecha: 1818.
Origen: abreviatura de sodomita.
en contextos legales ahora normalmente se refiere a violación que involucra penetración anal (especialmente de menores). Sodomía es el término más habitual en el uso estadounidense.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)se estaba registrando una sentencia de muerte, pero no se había ejecutado, por lo que un prisionero podría haber sido indultado y liberado... el caso de Thomas Silver, un joven de 14 años que ella creía que había sido condenado a muerte por un acto homosexual. Wolf dijo en la entrevista que encontró varias docenas de "ejecuciones" similares. Un informe periodístico de la época, que Sweet le presentó a Wolf durante la entrevista, muestra que a Silver se le mostró misericordia debido a su edad... el joven de 14 años de hecho fue condenado por agredir sexualmente a un niño pequeño.
Dado que las leyes rara vez se habían aplicado contra los heterosexuales, no había ningún sentido de urgencia en cuanto a su derogación.
Muchas religiones se basan en enseñanzas de paz, amor y tolerancia y, por lo tanto, al menos en función de esas enseñanzas específicas, estas religiones promueven la prosocialidad intergrupal. Sin embargo, la evidencia de los estudios sobre religión y actitudes sociales ha revelado paradójicamente que la religión es típicamente un predictor de antisocialidad intergrupal o, en otras palabras, la religión tiende a predecir la mayoría de las formas de prejuicio. Al conceptualizar la religión en términos de afiliación religiosa categórica autoinformada (es decir,
cristiana
,
musulmana
,
judía
, etc.), los individuos afiliados a una religión tienden a informar actitudes más negativas contra una variedad de grupos sociales externos que los individuos que no están afiliados a una religión. ... Además, la mayoría de
las religiones abrahámicas
(por ejemplo,
el judaísmo
,
el cristianismo
y
el Islam
) contienen dogmas en los que sus respectivas deidades crean a la humanidad con individuos que están perfectamente arraigados en el binario de género (por ejemplo,
Adán y Eva
), y por lo tanto las religiones podrían estar inculcando normatividad cisgénero en individuos que se adhieren a sus doctrinas.
Las creencias patriarcales afirman la superioridad "natural" de los hombres con derecho al liderazgo en la vida familiar y pública. Tales creencias derivan particularmente de las religiones abrahámicas . Las actitudes patriarcales relacionadas con el comportamiento sexual son mixtas e inconsistentes. Incluyen, por un lado, la idea de que, como parte de su inferioridad natural, las mujeres tienen menos control de sus impulsos sexuales y, por tanto, son esencialmente lujuriosas, con un deseo constante de sexo. Esta creencia lleva al mito de la violación : incluso cuando las mujeres se resisten a las insinuaciones sexuales, las utilizan simplemente como un dispositivo de seducción. Por otro lado, las creencias patriarcales también dictan que las mujeres, a diferencia de los hombres, son naturalmente sumisas y tienen poco interés en el sexo, por lo que los hombres tienen un derecho "natural" a las relaciones sexuales, lo quieran o no las mujeres.
