Cartago [a] era una ciudad antigua en el lado oriental del lago de Túnez en lo que hoy es Túnez . Cartago fue uno de los centros comerciales más importantes del antiguo Mediterráneo y una de las ciudades más prósperas del mundo clásico . Se convirtió en la ciudad capital de la civilización de la antigua Cartago y más tarde de la Cartago romana .
La ciudad pasó de ser una colonia fenicia a ser la capital de un imperio púnico que dominó gran parte del suroeste del Mediterráneo durante el primer milenio antes de Cristo. [1] La legendaria reina Elissa, Alyssa o Dido , originaria de Tiro , es considerada la fundadora de la ciudad, [2] aunque su historicidad ha sido cuestionada. En el mito, Dido pidió tierra a una tribu local, quien le dijo que podía conseguir tanta tierra como la que pudiera cubrir una piel de buey. Cortó la piel de buey en tiras y trazó los perímetros de la nueva ciudad. [3] A medida que Cartago prosperaba en casa, el sistema político envió colonos al extranjero, así como magistrados para gobernar las colonias. [4]
La antigua ciudad fue destruida en el asedio de Cartago de casi tres años por parte de la República Romana durante la Tercera Guerra Púnica en el 146 a.C. Fue reconstruida un siglo más tarde como Cartago romana , que se convirtió en la ciudad más importante del Imperio Romano en la provincia de África . La cuestión de la decadencia y desaparición de Cartago ha seguido siendo un tema de debates literarios, políticos, artísticos y filosóficos tanto en la historia antigua como en la moderna. [4] [5]
Cartago de la antigüedad tardía y medieval continuó desempeñando un importante papel cultural y económico en el período bizantino . La ciudad fue saqueada y destruida por fuerzas omeyas después de la batalla de Cartago en 698 para evitar que fuera reconquistada por el Imperio Bizantino . [6] Permaneció ocupada durante el período musulmán [7] y fue utilizada como fuerte por los musulmanes hasta el período Hafsid cuando fue tomada por los cruzados y sus habitantes masacrados durante la Octava Cruzada . Los hafsidas decidieron destruir sus defensas para que una potencia hostil no pudiera volver a utilizarla como base. [8] También continuó funcionando como sede episcopal .
El poder regional se había trasladado a Kairouan y la Medina de Túnez en el período medieval , hasta principios del siglo XX, cuando comenzó a convertirse en un suburbio costero de Túnez , incorporado como municipio de Cartago en 1919. El sitio arqueológico fue examinado por primera vez en 1830. , por el cónsul danés Christian Tuxen Falbe . Las excavaciones fueron realizadas en la segunda mitad del siglo XIX por Charles Ernest Beulé y por Alfred Louis Delattre . El Museo Nacional de Cartago fue fundado en 1875 por el cardenal Charles Lavigerie . Las excavaciones realizadas por arqueólogos franceses en la década de 1920 atrajeron por primera vez una extraordinaria atención debido a las pruebas que produjeron sobre el sacrificio de niños . Ha habido un considerable desacuerdo entre los eruditos sobre si la antigua Cartago practicaba el sacrificio de niños. [9] [10] El Museo Paleocristiano de Cartago al aire libre tiene exhibiciones excavadas bajo los auspicios de la UNESCO de 1975 a 1984. El sitio de las ruinas es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [11]
El nombre Cartago ( / ˈ k ɑːr θ ɪ dʒ / KAR -thij ) es la anglicización moderna temprana del francés medio Cartago /kartaʒə/ , [12] del latín Carthāgō y Karthāgō (cf. griego Karkhēdōn ( Καρχηδών ) y etrusco * Carθaza ) del púnico qrt-ḥdšt ( 𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕 ) "ciudad nueva", [b] implicando que era una "nueva Tiro ". [14] El adjetivo latino pūnicus , que significa "fenicio", se refleja en inglés en algunos préstamos del latín, en particular las Guerras Púnicas y la lengua púnica .
La forma árabe estándar moderna ⓘ ( قرطاج ) es una adopción de Cartago francés , reemplazando un topónimo local más antiguo reportado como Cartagenna que continuaba directamente el nombre latino. [15]
Cartago fue construida sobre un promontorio con entradas de mar al norte y al sur. La ubicación de la ciudad la convirtió en dueña del comercio marítimo del Mediterráneo. Todos los barcos que cruzaban el mar tenían que pasar entre Sicilia y la costa de Túnez, donde se construyó Cartago, lo que le otorgó gran poder e influencia. Se construyeron dos grandes puertos artificiales dentro de la ciudad, uno para albergar a la prodigiosa armada de 220 buques de guerra de la ciudad y el otro para el comercio mercantil. Una torre amurallada dominaba ambos puertos. La ciudad tenía murallas enormes, de 37 km (23 millas) de largo, más largas que las murallas de ciudades comparables. La mayoría de las murallas estaban en la costa y, por lo tanto, podrían ser menos impresionantes, ya que el control cartaginés del mar dificultaba el ataque desde esa dirección. Los 4,0 a 4,8 km (2,5 a 3 millas) de muro en el istmo hacia el oeste eran verdaderamente masivos y nunca fueron penetrados.
Cartago fue una de las ciudades más grandes del período helenístico y se encontraba entre las ciudades más grandes de la historia preindustrial. Mientras que en el año 14 d. C. Roma tenía al menos 750.000 habitantes y en el siglo siguiente pudo haber llegado a 1 millón, las ciudades de Alejandría y Antioquía contaban sólo con unos pocos cientos de miles o menos. [16] Según la historia de Herodes , Cartago rivalizaba con Alejandría por el segundo lugar en el imperio romano. [17]
La Cartago púnica estaba dividida en cuatro zonas residenciales de igual tamaño y con la misma distribución. Los púnicos tenían zonas religiosas, plazas de mercado, casa de ayuntamiento, torres, un teatro y una enorme necrópolis ; Aproximadamente en el centro de la ciudad se alzaba una alta ciudadela llamada Byrsa . Alrededor de Cartago había murallas "de gran resistencia" que, según autores antiguos, se elevaban en algunos lugares por encima de los 13 m y tenían casi 10 m de espesor. Al oeste se construyeron tres muros paralelos. En total, las murallas se extendían a lo largo de unos 33 kilómetros (21 millas) para rodear la ciudad. [18] [19] Las alturas de Byrsa fueron además fortificadas ; siendo esta zona la última en sucumbir a los romanos en el año 146 a.C. Originalmente los romanos habían desembarcado su ejército en la franja de tierra que se extendía hacia el sur desde la ciudad. [20] [21]
Fuera de las murallas de la ciudad de Cartago se encuentra la Chora o tierras agrícolas de Cartago. Chora abarcaba un área limitada: la costa norte , el valle inferior del río Bagradas (tierra adentro desde Utica), el cabo Bon y el sahel adyacente en la costa este. La cultura púnica logró aquí la introducción de las ciencias agrícolas desarrolladas por primera vez para las tierras del Mediterráneo oriental y su adaptación a las condiciones africanas locales. [22]
El paisaje urbano de Cartago se conoce en parte por autores antiguos, [23] aumentado por excavaciones y estudios modernos realizados por arqueólogos. El "primer núcleo urbano" que data del siglo VII, con una superficie de unas 10 hectáreas (25 acres), aparentemente estaba ubicado en tierras bajas a lo largo de la costa (al norte de los puertos posteriores). Como lo confirman las excavaciones arqueológicas, Cartago fue una "creación ex nihilo ", construida en tierra "virgen" y situada en lo que entonces era el final de una península. Aquí, entre "paredes de adobe y suelos de arcilla batida" (recientemente descubiertos), también se encontraron extensos cementerios, que contenían ajuares funerarios evocadores como máscaras de arcilla. "Gracias a esta arqueología funeraria sabemos más sobre Cartago arcaica que sobre cualquier otra ciudad contemporánea del Mediterráneo occidental". Ya en el siglo VIII se habían establecido operaciones de teñido de tejidos, como se desprende de las conchas trituradas de murex (de donde se derivaba la «púrpura fenicia»). Sin embargo, sólo se puede hacer una "imagen pobre" de la vida cultural de los primeros pioneros de la ciudad, y no mucho sobre viviendas, monumentos o defensas. [24] [25] El poeta romano Virgilio (70-19 a. C.) imaginó la Cartago temprana, cuando su personaje legendario Eneas había llegado allí:
"Eneas encontró, donde antes había cabañas,
maravillosos edificios, puertas, caminos adoquinados
y ruido de carros. Allí los tirios
estaban trabajando duro: colocando hileras para las murallas,
amontonando piedras para construir la ciudadela,
mientras otros escogían los lugares para construir y abrió
un surco fronterizo. Se promulgaban leyes,
se elegían magistrados y un senado sagrado.
Aquí los hombres dragaban puertos, allí echaban
los cimientos profundos de un teatro
y extraían enormes pilares... " [26] [27]
Los dos puertos interiores, denominados cothon en púnico, estaban situados al sureste; uno es comercial y el otro para la guerra. Sus funciones definidas no se conocen del todo, probablemente para la construcción, equipamiento o reparación de barcos, quizás también para la carga y descarga de mercancías. [28] [29] [30] Existían anclajes más grandes al norte y al sur de la ciudad. [31] Al norte y al oeste de Cothon se ubicaron varias áreas industriales, por ejemplo, metalurgia y alfarería (por ejemplo, para ánforas ), que podían servir tanto a los puertos interiores como a los barcos anclados al sur de la ciudad. [32]
Acerca de Byrsa , el área de la ciudadela al norte, [33] considerando su importancia, nuestro conocimiento al respecto es irregular. Sus alturas prominentes fueron escenario de feroces combates durante la ardiente destrucción de la ciudad en el 146 a.C. Byrsa era el lugar donde se informaba que se encontraba el templo de Eshmun (el dios sanador), en lo alto de una escalera de sesenta escalones. [34] [35] Un templo de Tanit (la diosa reina de la ciudad) probablemente estaba situado en la ladera del 'Byrsa menor' inmediatamente al este, que desciende hacia el mar. [36] También se encontraban en Byrsa casas de lujo. [37]
Al sur de la ciudadela, cerca del cothon estaba el tophet , un cementerio especial y muy antiguo , que cuando se construyó se encontraba fuera de los límites de la ciudad. Aquí se ubicaba el Salammbô , el Santuario de Tanit , no un templo sino un recinto para colocar estelas de piedra . En su mayoría eran cortos y erguidos, tallados con fines funerarios. La presencia de esqueletos infantiles de aquí puede indicar la ocurrencia de sacrificios de niños, como se afirma en la Biblia, aunque ha habido dudas considerables entre los arqueólogos sobre esta interpretación y muchos lo consideran simplemente un cementerio dedicado a los niños. [38] Probablemente los campos de enterramiento de tophet fueron "dedicados en una fecha temprana, tal vez por los primeros colonos". [39] [40] Estudios recientes, por otro lado, indican que los cartagineses practicaban el sacrificio de niños. [41] [42]
Entre el cothon lleno de mar para el transporte marítimo y las alturas de Byrsa se encontraba el ágora [griego: "mercado"], el mercado central de negocios y comercio de la ciudad-estado. El ágora también era un área de plazas y plazas públicas, donde la gente podía reunirse formalmente o reunirse para festivales. Era el sitio de santuarios religiosos y la ubicación de los principales edificios municipales de Cartago. Aquí late el corazón de la vida cívica. Es más probable que en este distrito de Cartago presidieran los sufetos gobernantes , se reuniera el consejo de ancianos, se reuniera el tribunal de los 104 y se impartiera justicia en los juicios al aire libre. [43] [44]
Los primeros distritos residenciales rodeaban Byrsa de sur a noreste. Las casas normalmente estaban encaladas y sin vistas a la calle, pero en su interior había patios abiertos al cielo. [45] En estos vecindarios la construcción de varios pisos se volvió común más tarde, algunos de hasta seis pisos de altura según un autor griego antiguo. [46] [47] Excavaciones recientes han revelado varios planos arquitectónicos de casas , así como el diseño general de varias manzanas de la ciudad . Se colocaron escaleras de piedra en las calles y se planificó el drenaje , por ejemplo en forma de canales de drenaje que se filtran en el suelo arenoso. [48] A lo largo de la ladera sur del Byrsa se ubicaron no solo hermosas casas antiguas, sino también muchas de las primeras tumbas, yuxtapuestas en áreas pequeñas, intercaladas con la vida diaria. [49]
Los talleres artesanales estaban ubicados en la ciudad en sitios al norte y al oeste de los puertos. La ubicación de tres talleres de metal (implicados por escoria de hierro y otros vestigios de dicha actividad) se encontró junto a los puertos naval y comercial, y otros dos estaban más arriba de la colina hacia la ciudadela de Byrsa. Se han identificado sitios de hornos de alfarería , entre el ágora y los puertos, y más al norte. La loza utilizaba a menudo modelos griegos. Evidentemente, más al oeste y al sur, y luego en las afueras de la ciudad, había un batán para preparar telas de lana (encogerlas y espesarlas ) . [50] Cartago también produjo objetos de raro refinamiento. Durante los siglos IV y III, las esculturas de los sarcófagos se convirtieron en obras de arte. " El grabado en bronce y el tallado en piedra alcanzaron su cenit". [51]
La elevación del terreno en el promontorio a la orilla del mar al noreste (ahora llamado Sidi Bou Saïd ), era dos veces mayor sobre el nivel del mar que el de Byrsa (100 my 50 m). En el medio discurre una cresta que alcanza en varias ocasiones los 50 m; continúa hacia el noroeste a lo largo de la costa y forma el borde de una zona parecida a una meseta entre Byrsa y el mar. [52] Los desarrollos urbanos más nuevos se encuentran aquí en estos distritos del norte. [53]
Debido a la nivelación de la ciudad por parte de los romanos, el paisaje urbano púnico original de Cartago se perdió en gran medida. Desde 1982, el arqueólogo francés Serge Lancel excavó una zona residencial de la Cartago púnica en la cima de la colina Byrsa , cerca del Foro de Cartago Romano. El barrio se remonta a principios del siglo II a. C. y, con sus casas, tiendas y espacios privados, es importante por lo que revela sobre la vida cotidiana de la Cartago púnica. [54]
Los restos se conservan bajo los terraplenes, las subestructuras del posterior foro romano, cuyos pilares salpican el distrito. Los bloques de viviendas están separados por una cuadrícula de calles rectas de unos 6 m (20 pies) de ancho, con una calzada de arcilla; Las escaleras in situ compensan la pendiente del cerro. Una construcción de este tipo presupone organización y voluntad política, y ha inspirado el nombre del barrio, " barrio de Aníbal ", en referencia al legendario general o sufet (cónsul) púnico de principios del siglo II a.C. El hábitat es típico, incluso estereotipado. La calle se utilizaba a menudo como escaparate/escaparate; en los sótanos se instalaron cisternas para recoger agua para uso doméstico, y un largo pasillo en el lado derecho de cada vivienda conducía a un patio que contenía un sumidero , alrededor del cual se pueden encontrar otros elementos. En algunos lugares, el suelo está cubierto con mosaicos llamados pavimento púnica, a veces utilizando un característico mortero rojo.
La cultura púnica y las ciencias agrícolas, tras llegar a Cartago desde el Mediterráneo oriental, se adaptaron progresivamente a las condiciones locales. El puerto mercante de Cartago se desarrolló después del asentamiento de la cercana ciudad púnica de Utica y, finalmente, la campiña africana circundante entró en la órbita de los centros urbanos púnicos, primero comercialmente y luego políticamente. Siguió la gestión directa del cultivo de las tierras vecinas por parte de propietarios púnicos. [55] Una obra de 28 volúmenes sobre agricultura escrita en púnico por Magón , un general del ejército retirado ( c. 300 ), fue traducida al latín y más tarde al griego. El original y ambas traducciones se han perdido; sin embargo, parte del texto de Magón ha sobrevivido en otras obras latinas. [56] Olivos (p. ej., injertos ), árboles frutales (granado, almendro, higuera, palmera datilera), vinicultura , abejas, ganado vacuno, ovejas, aves de corral, implementos y gestión agrícola se encontraban entre los temas antiguos que discutió Magón. Magón también aborda el arte del enólogo (aquí una especie de jerez ). [57] [58] [59]
En la sociedad agrícola púnica, según Magón, los pequeños propietarios eran los principales productores. Según escriben dos historiadores modernos, no eran terratenientes ausentes. Más bien, el probable lector de Magón era "el dueño de una propiedad relativamente modesta, de la cual, mediante un gran esfuerzo personal, extrajo el máximo rendimiento". Magón aconsejó al terrateniente rural que, en aras de sus propios intereses "utilitarios", tratara bien y con cuidado a sus administradores y trabajadores agrícolas, o a sus capataces y esclavos. [60] Sin embargo, en otros lugares estos escritores sugieren que la propiedad de la tierra rural proporcionó también una nueva base de poder entre la nobleza de la ciudad, para aquellos que residían en sus villas de campo. [61] [62] Muchos consideraban la agricultura como una actividad alternativa al negocio urbano. Otro historiador moderno opina que más a menudo era el comerciante urbano de Cartago quien poseía tierras agrícolas rurales para obtener algún beneficio y también para retirarse allí durante el calor del verano. [63] Puede parecer que Magón anticipó tal opinión y, en cambio, emitió este consejo contrario (citado por el escritor romano Columela):
El hombre que adquiere una finca debe vender su casa, no sea que prefiera vivir en la ciudad que en el campo. Cualquiera que prefiera vivir en una ciudad no necesita una propiedad en el campo." [64] "Quien ha comprado un terreno debe vender su casa en la ciudad, para que no desee adorar a los dioses domésticos de la ciudad en lugar de que los del país; el hombre que disfruta más de su residencia en la ciudad no necesitará una finca en el campo. [sesenta y cinco]
Las cuestiones involucradas en la gestión de la tierra rural también revelan características subyacentes de la sociedad púnica, su estructura y estratificación . Los trabajadores contratados podrían ser considerados "proletariado rural", proveniente de los bereberes locales. No está claro si quedaron terratenientes bereberes junto a las granjas administradas por los púnicos. Algunos bereberes se convirtieron en aparceros. Los esclavos adquiridos para el trabajo agrícola eran a menudo prisioneros de guerra. En tierras fuera del control político púnico, los bereberes independientes cultivaban cereales y criaban caballos en sus tierras. Sin embargo, dentro del dominio púnico que rodeaba la ciudad-estado de Cartago, había divisiones étnicas además de las habituales distinciones cuasi feudales entre señor y campesino, o amo y siervo. Esta inestabilidad inherente al campo atrajo la atención no deseada de posibles invasores. [66] Sin embargo, durante largos períodos Cartago pudo gestionar estas dificultades sociales. [67]
Las numerosas ánforas con marcas púnicas encontradas posteriormente en antiguos asentamientos costeros del Mediterráneo dan testimonio del comercio cartaginés de aceite de oliva y vino de producción local. [68] La producción agrícola de Cartago era muy apreciada por los antiguos y rivalizaba con la de Roma: alguna vez fueron competidores, por ejemplo, por sus cosechas de aceitunas. Sin embargo, bajo el dominio romano, la producción de cereales (trigo y cebada) para la exportación aumentó espectacularmente en "África"; sin embargo, estos disminuyeron posteriormente con el aumento de las exportaciones de cereales del Egipto romano . A partir de entonces se restablecieron olivares y viñedos alrededor de Cartago. Los visitantes de las diversas regiones en crecimiento que rodeaban la ciudad escribieron con admiración sobre los exuberantes jardines verdes, huertos, campos, canales de riego , setos (como límites), así como los numerosos pueblos agrícolas prósperos ubicados a lo largo del paisaje rural. [69] [70]
En consecuencia, el autor y compilador griego Diodorus Siculus (fl. Siglo I a. C.), que tuvo acceso a escritos antiguos que luego se perdieron y en los que basó la mayoría de sus escritos, describió tierras agrícolas cerca de la ciudad de Cartago c. 310 aC:
Estaba dividida en huertas y huertas de toda clase de árboles frutales, y muchas corrientes de agua corrían en canales que irrigaban todas partes. Había casas de campo por todas partes, lujosamente construidas y cubiertas de estuco. ... Parte del terreno estaba plantado de viñas, parte de olivos y otros árboles productivos. Más allá de estos, en las llanuras pastaban ganado vacuno y ovino, y había prados con caballos pastando. [71] [72]
Las ciudades griegas se disputaron con Cartago el Mediterráneo occidental culminando en las Guerras Sicilianas y la Guerra Pírrica sobre Sicilia , mientras que los romanos libraron tres guerras contra Cartago, conocidas como las Guerras Púnicas , [73] [74] del latín "púnico" que significa " Fenicia", ya que Cartago era una colonia fenicia que se convirtió en un imperio.
La república cartaginesa fue uno de los estados más grandes y más longevos del antiguo Mediterráneo. Los informes relatan varias guerras con Siracusa y finalmente con Roma, que eventualmente resultaron en la derrota y destrucción de Cartago en la Tercera Guerra Púnica. Los cartagineses fueron colonos fenicios originarios de la costa mediterránea del Cercano Oriente . Hablaban cananeo , una lengua semítica , y seguían una variedad local de la antigua religión cananea , la religión púnica . Los cartagineses viajaron mucho a través de los mares y fundaron numerosas colonias. A diferencia de los colonizadores griegos, fenicios y tirios que "sólo exigían a las colonias el debido respeto por sus ciudades de origen", se dice que Cartago "envió a sus propios magistrados para gobernar los asentamientos en el extranjero". [4]
La caída de Cartago se produjo al final de la Tercera Guerra Púnica en el año 146 a. C. en la Batalla de Cartago . [75] A pesar de las devastadoras pérdidas navales romanas iniciales y de la ocupación de 15 años de Aníbal de gran parte de la Italia romana, que estuvo al borde de la derrota pero logró recuperarse, el final de la serie de guerras resultó en el fin del poder cartaginés y la completa destrucción de la ciudad por Escipión Emiliano . Los romanos sacaron los barcos de guerra fenicios al puerto y los quemaron delante de la ciudad, y fueron de casa en casa, capturando y esclavizando a la gente. Unos 50.000 cartagineses fueron vendidos como esclavos . [76] La ciudad fue incendiada y arrasada, dejando sólo ruinas y escombros. Después de la caída de Cartago, Roma anexó la mayoría de las colonias cartaginesas, incluidas otras localidades del norte de África como Volubilis , Lixus y Chellah . [77] Hoy en día, una "paz cartaginesa" puede referirse a cualquier tratado de paz brutal que exija la subyugación total del bando derrotado.
Al menos desde 1863 [78] se ha afirmado que Cartago fue sembrada de sal después de haber sido arrasada, pero no hay pruebas de ello. [79] [80]
Cuando Cartago cayó, su rival cercana , Utica , un aliado romano, se convirtió en capital de la región y reemplazó a Cartago como principal centro del comercio y liderazgo púnico. Tenía la ventaja de estar situada en la desembocadura del río Medjerda , el único río de Túnez que fluye durante todo el año. Sin embargo, el cultivo de cereales en las montañas de Túnez provocó que grandes cantidades de limo se erosionaran hacia el río. Este limo se acumuló en el puerto hasta que se volvió inútil y Roma se vio obligada a reconstruir Cartago.
Hacia el 122 a. C., Cayo Graco fundó una colonia de corta duración , llamada Colonia Iunonia , por el nombre latino de la diosa púnica Tanit , Iuno Caelestis . El objetivo era obtener tierras cultivables para los agricultores empobrecidos. El Senado abolió la colonia algún tiempo después, para socavar el poder de Graco.
Después de este desafortunado esfuerzo, Julio César construyó una nueva ciudad de Cartago en el mismo terreno en el período del 49 al 44 a. C., y en el siglo I, había crecido hasta convertirse en la segunda ciudad más grande de la mitad occidental. del Imperio Romano , con una población máxima de 500.000 habitantes. [81] [ ¿ fuente poco confiable? ] Era el centro de la provincia de África , que era un importante granero del Imperio. Entre sus principales monumentos se encontraba un anfiteatro .
Cartago también se convirtió en un centro del cristianismo primitivo (ver Cartago (sede episcopal) ). Al primero de una serie de concilios bastante mal informados en Cartago unos años más tarde, asistieron no menos de 70 obispos. Más tarde , Tertuliano rompió con la corriente principal que estaba cada vez más representada en Occidente por la primacía del obispo de Roma , pero una brecha más grave entre los cristianos fue la controversia donatista , contra la cual Agustín de Hipona dedicó mucho tiempo y pergaminos a discutir. En el Concilio de Cartago (397) se confirmó el canon bíblico para la Iglesia occidental . Los cristianos de Cartago llevaron a cabo persecuciones contra los paganos , durante las cuales los templos paganos, en particular el famoso templo de Juno Caelesti , fueron destruidos. [82]
Los vándalos bajo el mando de Gaiserico invadieron África en 429. Renunciaron a la fachada de su estatus de aliados ante Roma y derrotaron al general romano Bonifacio para apoderarse de Cartago, la provincia que alguna vez fue la más preciada de Roma. [83] El obispo romano del siglo V Victor Vitensis menciona en su Historia Persecutionis Africanae Provincia que los vándalos destruyeron partes de Cartago, incluidos varios edificios e iglesias. [84] Una vez en el poder, las autoridades eclesiásticas fueron perseguidas, los lugareños fueron gravados agresivamente y se lanzaron rutinariamente incursiones navales contra los romanos en el Mediterráneo. [83]
Después de un intento fallido de recuperar la ciudad en el siglo V, el Imperio Romano de Oriente finalmente sometió a los vándalos en la Guerra Vándala en 533-534 e hizo de Cartago la capital del norte de África bizantina . A partir de entonces, la ciudad se convirtió en la sede de la prefectura pretoriana de África , que se convirtió en exarcado durante el reinado del emperador Mauricio , al igual que Rávena en la península italiana. Estos dos exarcados eran los baluartes occidentales del Imperio Bizantino, todo lo que quedaba de su poder en Occidente. A principios del siglo VII, Heraclio el Viejo , exarca de Cartago, derrocó al emperador bizantino Focas , tras lo cual su hijo Heraclio le sucedió en el trono imperial.
El Exarcado romano de África no pudo resistir la conquista musulmana del Magreb en el siglo VII . El califato omeya bajo Abd al-Malik ibn Marwan en 686 envió una fuerza liderada por Zuhayr ibn Qays , quien ganó una batalla sobre los romanos y bereberes liderados por el rey Kusaila del Reino de Altava en la llanura de Kairouan , pero no pudo seguirlos. eso arriba. En 695, Hassan ibn al-Nu'man capturó Cartago y avanzó hacia las montañas del Atlas . Una flota imperial llegó y retomó Cartago, pero en 698, Hasan ibn al-Nu'man regresó y derrotó al emperador Tiberio III en la batalla de Cartago de 698 . Las fuerzas imperiales romanas se retiraron de toda África excepto Ceuta . Temiendo que el Imperio Bizantino pudiera reconquistarla, decidieron destruir la Cartago romana mediante una política de tierra arrasada y establecer su cuartel general en otro lugar. Sus muros fueron derribados, se cortó el suministro de agua de sus acueductos, las tierras agrícolas fueron devastadas y sus puertos quedaron inutilizables. [6]
La destrucción del Exarcado de África marcó el fin permanente de la influencia del Imperio Bizantino en la región.
De los testimonios arqueológicos se desprende claramente que la ciudad de Cartago siguió ocupada, al igual que el barrio de Bjordi Djedid. Las Termas de Antonino continuaron funcionando en la época árabe y el historiador del siglo XI Al-Bakri afirmó que todavía se encontraban en buenas condiciones en aquella época. También tenían centros de producción cercanos. Es difícil determinar si la permanencia de algunos otros edificios perteneció al período bizantino tardío o al período árabe temprano. Es posible que la iglesia de Bir Ftouha haya seguido en uso, aunque no está claro cuándo quedó deshabitada. [7] Constantino el Africano nació en Cartago. [85]
La Medina de Túnez , originalmente un asentamiento bereber, se estableció como el nuevo centro regional bajo el califato omeya a principios del siglo VIII. Bajo los aglabíes , el pueblo de Túnez se rebeló numerosas veces, pero la ciudad se benefició de las mejoras económicas y rápidamente se convirtió en la segunda más importante del reino. Fue brevemente la capital nacional, desde el final del reinado de Ibrahim II en 902, hasta 909, cuando los chiítas bereberes tomaron Ifriqiya y fundaron el califato fatimí .
Cartago siguió siendo una sede residencial hasta el período altomedieval , y se menciona en dos cartas del Papa León IX fechadas en 1053, [86] escritas en respuesta a consultas sobre un conflicto entre los obispos de Cartago y Gummi . En cada una de las dos cartas, el Papa León declara que, después del obispo de Roma, el primer arzobispo y metropolitano principal de toda África es el obispo de Cartago. Más tarde, un arzobispo de Cartago llamado Ciriaco fue encarcelado por los gobernantes árabes debido a una acusación de algunos cristianos. El Papa Gregorio VII escribió a Ciriaco una carta de consuelo, repitiendo las esperanzadas garantías de la primacía de la Iglesia de Cartago, "si la Iglesia de Cartago debería permanecer desolada o resucitar en gloria". En 1076, Ciriaco fue liberado, pero sólo había otro obispo en la provincia. Estos son los últimos de los que se menciona en ese período de la historia de la sede. [87] [88]
La fortaleza de Cartago fue utilizada por los musulmanes hasta la era Hafsid y fue capturada por los cruzados durante la Octava Cruzada . Los habitantes de Cartago fueron masacrados por los cruzados después de tomarla, y fue utilizada como base de operaciones contra los hafsidas. Después de repelerlos, Muhammad I al-Mustansir decidió arrasar las defensas de Catage para evitar que se repitiera. [8]
.jpg/1280px-The_first_published_sketch_of_tombstones_from_Carthage_(Jean_Emile_Humbert).jpg)
Cartago está a unos 15 kilómetros (9,3 millas) al este-noreste de Túnez; los asentamientos más cercanos a Cartago eran la ciudad de Sidi Bou Said al norte y el pueblo de Le Kram al sur. Sidi Bou Said era un pueblo que había crecido alrededor de la tumba del santo sufí del mismo nombre (m. 1231), que se había convertido en una ciudad bajo el dominio otomano en el siglo XVIII. Le Kram se desarrolló a finales del siglo XIX bajo la administración francesa como un asentamiento cerca del puerto de La Goulette .
En 1881, Túnez se convirtió en protectorado francés , y en el mismo año Charles Lavigerie , que era arzobispo de Argel, se convirtió en administrador apostólico del vicariato de Túnez. Al año siguiente, Lavigerie se convirtió en cardenal . Él "se veía a sí mismo como el resucitador de la antigua Iglesia cristiana de África, la Iglesia de Cipriano de Cartago", [89] y, el 10 de noviembre de 1884, tuvo éxito en su gran ambición de restaurar la sede metropolitana de Cartago, con él mismo. como su primer arzobispo. [90] De acuerdo con la declaración del Papa León IX en 1053, el Papa León XIII reconoció la revivida Arquidiócesis de Cartago como la sede primacial de África y Lavigerie como primada. [91] [92]
El Acropolium de Cartago (Catedral de San Luis de Cartago) fue erigido en la colina de Byrsa en 1884.
El cónsul danés Christian Tuxen Falbe realizó un primer estudio de la topografía del sitio arqueológico (publicado en 1833). El interés de los anticuarios se intensificó tras la publicación de Salammbô de Flaubert en 1858. Charles Ernest Beulé realizó algunas excavaciones preliminares de restos romanos en la colina de Byrsa en 1860. [93] Alfred Louis Delattre debe realizar un estudio más sistemático de los restos de la época púnica y romana , que fue enviado a Túnez por el cardenal Charles Lavigerie en 1875 en una misión apostólica y arqueológica. [94] Audollent (1901, p. 203) cita a Delattre y Lavigerie en el sentido de que en la década de 1880, los lugareños todavía conocían el área de la antigua ciudad bajo el nombre de Cartagenna (es decir, reflejando la raíz latina Carthāgine ).
Auguste Audollent divide la zona de Cartago romana en cuatro barrios, Cartagenna , Dermèche , Byrsa y La Malga . Cartagenna y Dermèche se corresponden con la ciudad baja, incluido el sitio de Cartago púnica; Byrsa está asociada con la ciudad alta, que en la época púnica era una ciudadela amurallada sobre el puerto; y La Malga está unida con las zonas más remotas de la ciudad alta en época romana.
Las excavaciones dirigidas por franceses en Cartago comenzaron en 1921 y, a partir de 1923, se informaron hallazgos de una gran cantidad de urnas que contenían una mezcla de huesos de animales y niños. René Dussaud identificó una estela del siglo IV a. C. encontrada en Cartago que representa el sacrificio de un niño. [95]
Un templo en Ammán (1400-1250 a. C.), excavado y sobre el que JB Hennessy informó en 1966, muestra la posibilidad de sacrificios bestiales y humanos mediante fuego. Si bien la evidencia del sacrificio de niños en Canaán fue objeto de desacuerdo académico, y algunos eruditos argumentaron que en Cartago se habían desenterrado simplemente cementerios de niños, la mezcla de huesos de niños con huesos de animales, así como la evidencia epigráfica asociada que involucraba la mención de mlk , llevó a algunos a creer que , al menos en Cartago, el sacrificio de niños era una práctica común. [96] Sin embargo, aunque los animales seguramente fueron sacrificados, esto no indica del todo que los bebés lo fueran, y de hecho los huesos indican lo contrario. Más bien, el sacrificio de animales probablemente se hacía para, de alguna manera, honrar al difunto. [97]
Un estudio realizado en 1970 por M. Chabeuf, entonces doctor en Ciencias por la Universidad de París, mostró poca diferencia entre 17 tunecinos modernos y 68 restos púnicos. [98] Un análisis realizado el año siguiente sobre 42 cráneos del noroeste de África que datan de la época romana concluyó que eran en general similares a los bereberes modernos y otras poblaciones mediterráneas, especialmente los íberos orientales. También notaron la presencia de un caso atípico en Túnez que parece haber heredado rasgos mechtoides, lo que los llevó a plantear la hipótesis de la persistencia de tales afinidades hasta bien entrada la era púnica y romana. [99]
MC Chamla y D Ferembach (1988), en su artículo sobre las conclusiones craneométricas de los argelinos y púnicos protohistóricos en la región de Túnez, encontraron un fuerte dimorfismo sexual con cráneos masculinos robustos. Los elementos mediterráneos eran dominantes, pero en algunas de las muestras estaban presentes rasgos mechtoides, así como rasgos "negroides". En general, los entierros púnicos mostraron afinidades con argelinos, cráneos de la época romana de Tarragona (España), guanches y, en menor medida, Abydos (dinastía XVIII), etruscos, sirios de la Edad del Bronce (Éufrates) y cráneos de Lozere (Francia). La posición antropológica de los pueblos argelino y púnico respecto de las poblaciones de la cuenca mediterránea concordaba bastante con la situación geográfica. [100]
Jehan Desanges afirmó que "en los cementerios púnicos, los restos negroides no eran raros y había auxiliares negros en el ejército cartaginés que ciertamente no eran nilóticos". [101]
En 1990, Shomarka Keita, antropóloga biológica, realizó un estudio craneométrico que incluía un conjunto de restos del norte de África. Examinó una muestra de 49 cráneos magrebíes que incluían cráneos de Cartago prerromano y concluyó que, aunque eran heterogéneos, muchos de ellos mostraban similitudes físicas con cráneos de África ecuatorial, el antiguo Egipto y Kush. [102] El informe de SOY Keita de 2018 encontró que la serie cartaginesa prerromana era intermedia entre la fenicia y la magrebí. Señaló que los hallazgos son consistentes con una interpretación de que refleja tanto la ascendencia local como la levantina debido a interacciones específicas en el período antiguo. [103]
En 2016, se descubrió que un antiguo individuo cartaginés, que fue excavado en una tumba púnica en Byrsa Hill, pertenecía al raro haplogrupo materno U5b2c1 . El espécimen del Joven de Byrsa data de finales del siglo VI a. C. y se cree que su linaje representa un flujo genético temprano desde Iberia hasta el Magreb . El análisis craneométrico del joven indicó una probable ascendencia mediterránea/europea en lugar de africana o asiática. [104]
Por su ubicación costera, el Sitio Arqueológico de Cartago es vulnerable al aumento del nivel del mar . En 2022, el Sexto Informe de Evaluación del IPCC lo incluyó en la lista de sitios culturales africanos que estarían amenazados por inundaciones y erosión costera para finales de siglo, pero solo si el cambio climático seguía el RCP 8.5 , que es el escenario de alta y continua aumento de las emisiones de gases de efecto invernadero asociadas con el calentamiento de más de 4 °C, [105] y ya no se considera muy probable. [106] [107] Los otros escenarios, más plausibles, dan como resultado niveles de calentamiento más bajos y, en consecuencia, un menor aumento del nivel del mar: sin embargo, los niveles del mar continuarían aumentando durante unos 10.000 años en todos ellos. [108] Incluso si el calentamiento se limita a 1,5 °C, todavía se espera que el aumento global del nivel del mar supere los 2 a 3 m (7 a 10 pies) después de 2000 años (y los niveles de calentamiento más altos experimentarán aumentos mayores para entonces), en consecuencia superando los 2100 niveles de aumento del nivel del mar bajo RCP 8,5 (~0,75 m (2 pies) con un rango de 0,5 a 1 m (2 a 3 pies)) mucho antes del año 4000. Por lo tanto, es cuestión de tiempo antes de que Cartago El sitio arqueológico está amenazado por el aumento del nivel del agua, a menos que pueda protegerse mediante esfuerzos de adaptación como diques . [109]
La comuna de Cartago fue creada por decreto del Bey de Túnez el 15 de junio de 1919, [110] durante el gobierno de Naceur Bey .
En 1920 se construyó la primera base de hidroaviones en el lago de Túnez para los hidroaviones de la Compagnie Aéronavale. [111] El aeródromo de Túnez se inauguró en 1938 y atiende a unos 5.800 pasajeros al año en la ruta París- Túnez . [112] Durante la Segunda Guerra Mundial, el aeropuerto fue utilizado por la Duodécima Fuerza Aérea del Ejército de los Estados Unidos como cuartel general y base de control de mando para la campaña italiana de 1943. Construcción del aeropuerto Túnez-Cartago , que fue financiada en su totalidad por Francia. , comenzó en 1944, y en 1948 el aeropuerto se convirtió en el principal centro de operaciones de Tunisair .
En la década de 1950 se creó el Lycée Français de Carthage para atender a las familias francesas de Cartago. En 1961 fue entregado al gobierno tunecino como parte de la Independencia de Túnez , por lo que el cercano Collège Maurice Cailloux en La Marsa , anteriormente un anexo del Lycée Français de Carthage, pasó a llamarse Lycée Français de La Marsa y comenzó a servir al nivel de liceo . Actualmente es el Lycée Gustave Flaubert . [113]
Después de la independencia de Túnez en 1956, la conurbación de Túnez se extendió gradualmente alrededor del aeropuerto, y Cartago (قرطاج Qarṭāj ) es ahora un suburbio de Túnez, que cubre el área entre Sidi Bou Said y Le Kram. [114] [115] Su población en enero de 2013 se estimaba en 21.276, [116] atrayendo principalmente a los residentes más ricos. [117] Si Cartago no es la capital, tiende a ser el polo político, un "lugar de poder emblemático" según Sophie Bessis , [118] dejando a Túnez las funciones económicas y administrativas. El Palacio de Cartago (el palacio presidencial de Túnez) se encuentra en la costa. [119]
El suburbio tiene seis estaciones de tren de la línea TGM entre Le Kram y Sidi Bou Said: Carthage Salammbo (llamada así por el antiguo cementerio de niños donde se encuentra), Carthage Byrsa (llamada así por la colina de Byrsa ), Carthage Dermech ( Dermèche ), Carthage Hannibal ( llamado así por Aníbal ), Cartago Présidence (llamado así por el Palacio Presidencial ) y Cartago Amílcar (llamado así por Amílcar ).
Los comerciantes de Cartago eran en parte herederos del comercio mediterráneo desarrollado por Fenicia y, por tanto, también herederos de la rivalidad con los comerciantes griegos. En consecuencia, la actividad empresarial se vio estimulada y desafiada. Chipre fue uno de los primeros escenarios de tales contiendas comerciales. Los fenicios se aventuraron entonces en el Mediterráneo occidental y fundaron puestos comerciales, entre ellos Útica y Cartago. Los griegos les siguieron, adentrándose en los mares occidentales donde continuaba la rivalidad comercial. Con el tiempo conduciría, especialmente en Sicilia , a varios siglos de guerra intermitente. [120] [121] Aunque las mercancías de fabricación griega generalmente se consideraban superiores en diseño, Cartago también producía bienes comerciales en abundancia. Que Cartago llegó a funcionar como un coloso manufacturero quedó demostrado durante la Tercera Guerra Púnica con Roma. Cartago, que previamente se había desarmado, se vio obligada a afrontar el fatal asedio romano. La ciudad "de repente organizó la fabricación de armas" con gran habilidad y eficacia. Según Estrabón (63 a. C. – 21 d. C.) en su Geographica :
[Cartago] producía cada día ciento cuarenta escudos terminados, trescientas espadas, quinientas lanzas y mil proyectiles para las catapultas... Además, [Cartago, aunque rodeada por los romanos] construyó ciento veinte barcos con cubierta en dos meses... porque la madera vieja se había almacenado a mano y se había mantenido a un gran número de trabajadores calificados con fondos públicos. [122]
La industria textil en Cartago probablemente comenzó en hogares privados, pero la existencia de tejedores profesionales indica que posteriormente se desarrolló una especie de sistema fabril. Los productos incluían bordados, alfombras y el uso del tinte púrpura murex (por el que era famosa la isla cartaginesa de Djerba ). Los trabajadores metalúrgicos desarrollaron habilidades especializadas, es decir, fabricar diversas armas para las fuerzas armadas, así como artículos domésticos, como cuchillos, tenedores, tijeras, espejos y navajas (todos artículos encontrados en tumbas). Las obras de arte en metales incluían jarrones y lámparas de bronce, también cuencos y platos. Otros productos procedían de artesanías como la de los alfareros , los vidrieros y los orfebres . Las inscripciones en las estelas votivas indican que muchos no eran esclavos sino "ciudadanos libres". [123]
Las empresas comerciales fenicias y púnicas a menudo se dirigían como empresas familiares, poniendo a trabajar a sus miembros y a sus clientes subordinados. Estas empresas familiares pueden realizar diversas tareas: poseer y mantener los barcos , proporcionar el capitán y la tripulación; realizar negociaciones en el extranjero, ya sea mediante trueque o compra y venta, de sus propios productos manufacturados y bienes comerciales, y de productos nativos (metales, alimentos, etc.) para transportarlos y comercializarlos en otros lugares; y enviar a sus agentes a permanecer en puestos de avanzada distantes para establecer contactos locales duraderos y, más tarde, establecer un almacén de mercancías enviadas para el intercambio y, eventualmente, tal vez un asentamiento. A lo largo de generaciones, esa actividad podría dar lugar a la creación de una amplia red de operaciones comerciales. Auxiliar sería el aumento de la reciprocidad entre diferentes empresas familiares, extranjeras y nacionales. [124] [125]
La protección estatal fue extendida a sus comerciantes marítimos por la ciudad fenicia de Tiro y más tarde también por la ciudad-estado hija de Cartago. [126] Stéphane Gsell , el respetado historiador francés de la antigua África del Norte, resumió los principios principales que guiaron a los gobernantes cívicos de Cartago con respecto a sus políticas comerciales:
Tanto los fenicios como los cartagineses eran muy conocidos en la antigüedad por su secretismo en general, y especialmente en lo que respecta a los contactos y rutas comerciales . [128] [129] [130] Ambas culturas se destacaron en los tratos comerciales. Estrabón (63 a. C.-21 d. C.), el geógrafo griego , escribió que antes de su caída (en 146 a. C.) Cartago disfrutaba de una población de 700.000 habitantes y dirigía una alianza de 300 ciudades. [131] El historiador griego Polibio ( c. 203-120 ) se refirió a Cartago como "la ciudad más rica del mundo". [132]
Los ciudadanos elegían un "suffet" (posiblemente dos), que ocupaba el cargo sin poder militar durante un período de un año. Los generales cartagineses dirigían ejércitos mercenarios y eran elegidos por separado. Aproximadamente entre 550 y 450, la familia Magonid monopolizó la máxima posición militar; Más tarde la familia Barcid actuó de manera similar. Al final, después de una guerra, el comandante general tuvo que testificar justificando sus acciones ante un tribunal de 104 jueces. [133]
Aristóteles (384-322) analiza Cartago en su obra Politica ; Y comienza: "También se considera que los cartagineses tienen una excelente forma de gobierno". Describe brevemente la ciudad como una "constitución mixta", un acuerdo político con elementos cohabitantes de la monarquía , la aristocracia y la democracia , es decir, un rey ( griego : basileus), un consejo de ancianos (griego: gerusia) y el pueblo ( Gk: demostraciones). [134] Más tarde, Polibio de Megalópolis ( c. 204 –122, griego) en sus Historias describiría la República Romana con más detalle como una constitución mixta en la que los cónsules eran la monarquía, el Senado la aristocracia y las Asambleas la democracia. [135]
Evidentemente Cartago también tenía una institución de ancianos que asesoraban a los sufetas, similar a una gerusia griega o al Senado romano . No disponemos de nombre púnico para este cuerpo. En ocasiones, sus miembros viajaban con un general del ejército en campaña. Los miembros también formaron comités permanentes . La institución tenía varios cientos de miembros procedentes de la clase más rica que ocupaban cargos vitalicios. Las vacantes probablemente se cubrieron mediante reclutamiento entre la élite, es decir, por cooptación . De entre sus miembros fueron seleccionados los 104 Jueces mencionados anteriormente. Más tarde, los 104 llegarían a evaluar no sólo a los generales del ejército sino también a otros funcionarios. Aristóteles consideraba los 104 como los más importantes; lo comparó con el eforato de Esparta en lo que respecta al control de la seguridad. En la época de Aníbal, un juez así ejercía su cargo de por vida. En algún momento también llegaron a existir juntas independientes de cinco miembros que se perpetúan a sí mismas y que cubren las vacantes y supervisan la administración gubernamental (no militar). [136]
También existían asambleas populares en Cartago. Cuando se llegara a un punto muerto, los sufetas y la institución cuasi senatorial de ancianos podrían solicitar a la asamblea que votara; además, se solicitaron votaciones asamblearias en asuntos muy cruciales para lograr consenso político y coherencia popular. Los asambleístas no tenían patrimonio legal ni calificación de nacimiento. Se desconoce cómo se seleccionaron sus miembros, por ejemplo, si por grupo de festival, barrio urbano u otro método. [137] [138] [139]
Los griegos quedaron favorablemente impresionados por la constitución de Cartago; Aristóteles hizo realizar un estudio aparte que lamentablemente se ha perdido. En su Politica afirma: "El gobierno de Cartago es oligárquico, pero logran escapar de los males de la oligarquía enriqueciendo a una parte del pueblo tras otra enviándolos a sus colonias". "[Su] política es enviar a algunos [ciudadanos más pobres] a sus ciudades dependientes, donde se enriquecen". [140] [141] Sin embargo, Aristóteles continúa: "[S]i ocurriera alguna desgracia y la mayor parte de los súbditos se rebelaran, no habría forma de restaurar la paz por medios legales". Aristóteles comentó también:
Muchas de las instituciones cartaginesas son excelentes. La superioridad de su constitución queda probada por el hecho de que el pueblo común permanece leal a la constitución; Los cartagineses nunca han tenido ninguna rebelión digna de mención, y nunca han estado bajo el gobierno de un tirano . [142]
La ciudad-estado de Cartago, cuyos ciudadanos eran principalmente libifenicios (de ascendencia fenicia nacida en África), dominaba y explotaba un campo agrícola compuesto principalmente por aparceros y trabajadores agrícolas nativos bereberes, cuyas afiliaciones a Cartago estaban abiertas a posibilidades divergentes. Más allá de estos bereberes más asentados y de las ciudades agrícolas y mansiones rurales púnicas, vivían las tribus bereberes independientes, que eran en su mayoría pastores.
En el breve y desigual análisis del gobierno de Cartago que se encuentra en su Política , Aristóteles menciona varios errores. Así, "que una misma persona desempeñe muchos cargos , lo cual es una práctica favorita entre los cartagineses". Aristóteles lo desaprueba y menciona al flautista y al zapatero. Además, que "los magistrados deben ser elegidos no sólo por su mérito sino por su riqueza". La opinión de Aristóteles es que centrarse en la búsqueda de riqueza conducirá a la oligarquía y sus males.
[S]eguro que es malo que se compren los cargos más importantes.... La ley que permite este abuso hace que la riqueza tenga más importancia que la virtud, y todo el Estado se vuelve avaro. Porque siempre que los jefes del Estado consideran algo honorable, los demás ciudadanos seguramente seguirán su ejemplo; y donde la virtud no ocupa el primer lugar, su aristocracia no puede establecerse firmemente. [143]
En Cartago el pueblo parecía políticamente satisfecho y sumiso, según el historiador Warmington. En sus asambleas rara vez aprovecharon las pocas oportunidades que se les daban para dar su consentimiento a las decisiones estatales. La influencia popular sobre el gobierno no parece haber sido un problema en Cartago. Al ser una república comercial con un ejército mercenario , la gente no fue reclutada para el servicio militar, una experiencia que puede fomentar el sentimiento de acción política popular. Pero tal vez esto malinterprete a la sociedad; tal vez la gente, cuyos valores se basaban en la lealtad de grupos pequeños, se sentía suficientemente conectada con el liderazgo de su ciudad por la integridad misma del vínculo de persona a persona dentro de su tejido social. Cartago era muy estable; había pocas oportunidades para los tiranos . Sólo después de que la derrota a manos de Roma devastara las ambiciones imperiales púnicas, el pueblo de Cartago pareció cuestionar su gobierno y mostrar interés en la reforma política. [144]
En 196, tras la Segunda Guerra Púnica (218-201), Aníbal , todavía muy admirado como líder militar bárcida, fue elegido sufete . Cuando sus reformas fueron bloqueadas por un funcionario financiero que estaba a punto de convertirse en juez vitalicio, Hannibal unió a la población contra los 104 jueces. Propuso un mandato de un año para los 104, como parte de una importante reforma cívica. Además, la reforma incluyó una reestructuración de los ingresos de la ciudad y el fomento del comercio y la agricultura. Los cambios, bastante rápidos, dieron como resultado un notable aumento de la prosperidad. Sin embargo, sus incorregibles oponentes políticos fueron cobardemente a Roma para acusar a Aníbal de conspiración, es decir, de planear una guerra contra Roma en alianza con Antíoco , el gobernante helénico de Siria . Aunque el romano Escipión Africano se resistió a tal maniobra, finalmente la intervención de Roma obligó a Aníbal a abandonar Cartago. Así, los funcionarios corruptos de la ciudad bloquearon eficientemente a Aníbal en sus esfuerzos por reformar el gobierno de Cartago. [145] [146]
Magón (siglo VI) fue rey de Cartago; el jefe de estado , líder de guerra y testaferro religioso. Se consideraba que su familia poseía una cualidad sagrada. El cargo de Magón era algo similar al de un faraón , pero aunque se mantenía en una familia no era hereditario, estaba limitado por el consentimiento legal. Picard, por tanto, cree que el consejo de ancianos y la asamblea popular son instituciones tardías. Cartago fue fundada por el rey de Tiro, que tenía el monopolio real de esta empresa comercial. Por tanto, era la autoridad real derivada de esta fuente tradicional de poder la que poseía el rey de Cartago. Más tarde, cuando otras compañías navieras fenicias entraron en la región comercial y se asociaron así con la ciudad-estado, el rey de Cartago tuvo que mantener el orden entre una rica variedad de comerciantes poderosos en sus negociaciones entre ellos y en el arriesgado comercio a través del Mediterráneo. Bajo estas circunstancias, el cargo de rey comenzó a transformarse. Sin embargo, no fue hasta que los aristócratas de Cartago se convirtieron en ricos propietarios de tierras agrícolas en África que se institucionalizó en Cartago un consejo de ancianos. [147]
La mayor parte de la literatura antigua sobre Cartago proviene de fuentes griegas y romanas, ya que los romanos destruyeron los propios documentos de Cartago. [148] [149] Aparte de las inscripciones , apenas ha sobrevivido literatura púnica , y ninguna en su propia lengua y escritura. [150] Un breve catálogo incluiría: [151]
"[D]el autor griego Plutarco [(c. 46 - c. 120)] aprendemos sobre los 'libros sagrados' en púnico salvaguardados por los templos de la ciudad. Sin embargo, pocos textos púnicos sobreviven". [162] Una vez existieron "los Archivos de la Ciudad, los Anales y las listas de escribas de los sufetas ", pero evidentemente fueron destruidos en los horribles incendios durante la captura romana de la ciudad en 146 a.C. [163]
Sin embargo, se dice que algunos libros púnicos (en latín: libri punici ) de las bibliotecas de Cartago sobrevivieron a los incendios. [164] Estas obras aparentemente fueron entregadas por las autoridades romanas a los gobernantes bereberes recién aumentados. [165] [166] Más de un siglo después de la caída de Cartago, el político romano convertido en autor Cayo Salustio Crispo o Salustio (86-34) informó haber visto volúmenes escritos en púnico, cuyos libros se decía que alguna vez estuvieron en posesión de el rey bereber, Hiempsal II (r. 88-81). [167] [168] [169] A través de informantes bereberes y traductores púnicos, Salustio había utilizado estos libros supervivientes para escribir su breve esbozo de los asuntos bereberes. [170] [171]
Probablemente algunos de los libri punici de Hiempsal II , que habían escapado de los incendios que consumieron Cartago en 146 a. C., terminaron más tarde en la gran biblioteca real de su nieto Juba II (r. 25 a. C.-24 d. C.). [172] Juba II no sólo fue un rey bereber y esposo de la hija de Cleopatra , sino también un erudito y autor en griego de nada menos que nueve obras. [173] Escribió para una audiencia de todo el Mediterráneo que entonces disfrutaba de la literatura clásica . Los libri punici heredados de su abuelo seguramente le resultaron útiles a la hora de componer su Libyka , una obra sobre el norte de África escrita en griego. Desafortunadamente, sólo sobreviven fragmentos de Libyka , en su mayoría de citas hechas por otros autores antiguos. [174] Pudo haber sido Juba II quien 'descubrió' el 'libro de bitácora' de Hanno el Navegante , de cinco siglos de antigüedad, llamado Periplo , entre los documentos de la biblioteca salvados de la caída de Cartago. [175] [176] [177]
Al final, sin embargo, la mayoría de los escritos púnicos que sobrevivieron a la destrucción de Cartago "no escaparon de los inmensos escombros en los que perecieron muchas de las obras literarias de la Antigüedad". [178] En consecuencia, las largas y continuas interacciones entre los ciudadanos púnicos de Cartago y las comunidades bereberes que rodeaban la ciudad no tienen un historiador local. Sus acuerdos políticos y crisis periódicas, su vida económica y laboral, los vínculos culturales y las relaciones sociales establecidas y alimentadas (pocas veces como parientes) no nos son conocidos directamente de los antiguos autores púnicos en relatos escritos. Ninguno de los bandos nos ha dejado sus historias sobre la vida en Cartago de la época púnica. [179]
Respecto a los escritos fenicios , quedan pocos y rara vez se refieren a Cartago. Las más antiguas e informativas son las tablillas cuneiformes, c. 1600-1185, de la antigua Ugarit , situada al norte de Fenicia en la costa siria; era una ciudad cananea afiliada políticamente a los hititas. Las tablillas de arcilla hablan de mitos, epopeyas, rituales, asuntos médicos y administrativos, y también correspondencia. [180] [181] [182] Las obras muy valoradas de Sanchuniathon , un antiguo sacerdote de Beirut, que supuestamente escribió sobre la religión fenicia y los orígenes de la civilización, están completamente perdidas, pero un pequeño contenido perdura dos veces eliminado. [183] [184] Se decía que Sanchuniathon vivió en el siglo XI, lo que se considera dudoso. [185] [186] Mucho más tarde, supuestamente existió una Historia fenicia de Filón de Biblos (64-141), escrita en griego, pero solo sobreviven fragmentos de esta obra. [187] [188] Se ofreció una explicación de por qué tan pocas obras fenicias perduraron: desde principios (siglo XI) los archivos y registros comenzaron a guardarse en papiro , que no sobrevive por mucho tiempo en un clima costero húmedo. [189] Además, tanto los fenicios como los cartagineses eran bien conocidos por su secretismo . [190] [191]
Por lo tanto, de sus escritos antiguos tenemos poco de gran interés que nos hayan dejado Cartago o Fenicia , el país de origen de los fundadores de la ciudad. "De las diversas composiciones fenicias y púnicas a las que aluden los autores clásicos antiguos, no ha sobrevivido ni una sola obra ni siquiera un fragmento en su idioma original". "De hecho, no ha sobrevivido ni un solo manuscrito fenicio en el [idioma] original o en traducción". [192] Por lo tanto, no podemos acceder directamente a la línea de pensamiento o al contorno de su visión del mundo tal como se expresa en sus propias palabras, en su propia voz. [193] Irónicamente, fueron los fenicios quienes "inventaron o al menos perfeccionaron y transmitieron una forma de escritura [el alfabeto ] que ha influido en docenas de culturas, incluida la nuestra". [194] [195] [196]
Como se señaló, los célebres libros antiguos sobre agricultura escritos por Magón de Cartago sobreviven sólo a través de citas en latín de varias obras romanas posteriores.
Los escasos restos de lo que alguna vez fue una gran ciudad se reflejan en la ilustración poética de Letitia Elizabeth Landon , Cartago , de un grabado de una pintura de J. Salmon, publicada en Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1837 con citas de Sir Grenville Temple. Diario. [197]
El protagonista del cuento de ciencia ficción de Isaac Asimov de 1956 " The Dead Past " es un profesor académico obsesionado con desacreditar las percepciones históricas de Cartago. [198]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
En 1964, la sede episcopal de Cartago tuvo que ser desestablecida nuevamente, en un compromiso alcanzado con el gobierno de Habib Bourguiba , que permitió a la Iglesia católica en Túnez conservar la personalidad jurídica y la representación del prelado nullius de Túnez.
La definición del diccionario de Cartago en Wikcionario
Guía de viaje de Cartago de Wikivoyage
Medios relacionados con Cartago en Wikimedia Commons