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Relicario

Santuario Relicario , francés, c.  1325-50 , Los Claustros , Nueva York
Dentro del santuario de San Bonifacio de Dokkum en la iglesia ermitaña de Warfhuizen en los Países Bajos . El pequeño papel doblado de la izquierda contiene un fragmento de hueso de San Benito de Nursia , el papel doblado de la derecha un trozo del hábito de San Bernardo de Claraval . El hueso grande en el medio (de unos 5 cm de largo) es la reliquia real de San Bonifacio.

Un relicario (también denominado santuario , por el término francés châsse , e históricamente también un tipo de filacteria [1] ) es un recipiente para reliquias . Un relicario portátil puede denominarse fereter , y la capilla en la que se aloja, feretorio o feretorio . [2]

Las reliquias pueden ser restos físicos reales o supuestos de santos , y pueden comprender huesos, prendas de vestir o algún objeto asociado con santos u otras figuras religiosas. La autenticidad de cualquier reliquia es a menudo un tema de debate; por esa razón, algunas iglesias exigen documentación sobre la procedencia de una reliquia.

Las reliquias han sido importantes durante mucho tiempo para los budistas , los cristianos , los hindúes y los seguidores de muchas otras religiones. [3] [4] [5] Estas culturas a menudo exhiben relicarios en santuarios, iglesias o templos a los que los fieles peregrinan para obtener bendiciones.

El término se utiliza a veces de forma vaga para recipientes que contienen partes del cuerpo de figuras no religiosas; en particular, los reyes de Francia a menudo especificaban que sus corazones y, a veces, otros órganos fueran enterrados en un lugar diferente al de su entierro principal.

En el cristianismo

Cruz Relicario , francesa, c.  1180
Domnach Airgid , irlandés, siglos VIII-IX, agregado al siglo XIV, siglo XV y posteriores

El uso de relicarios se convirtió en una parte importante de las prácticas cristianas al menos desde el siglo IV, inicialmente en las Iglesias orientales , que adoptaron la práctica de mover y dividir los cuerpos de los santos mucho antes que Occidente, probablemente en parte porque la nueva capital de Constantinopla , a diferencia de Roma, carecía de santos enterrados. Las reliquias son veneradas en las iglesias ortodoxa oriental , ortodoxa oriental , católica romana y algunas anglicanas . Los relicarios proporcionan un medio para proteger y exhibir reliquias. Aunque frecuentemente adoptan la forma de ataúdes, [6] varían en tamaño desde simples colgantes o anillos hasta osarios muy elaborados .

Las reliquias estaban guardadas en recipientes elaborados o cubiertos con oro , plata , gemas y esmalte . [6] El marfil se utilizó ampliamente en la Edad Media para relicarios; su color blanco puro es una indicación del estado sagrado de su contenido. [7] Estos objetos constituyeron una forma importante de producción artística en toda Europa y Bizancio durante la Edad Media.

Muchos fueron diseñados teniendo en mente la portabilidad, y a menudo se exhibían en público o se llevaban en procesión el día de la fiesta del santo o en otros días santos . Las peregrinaciones a menudo se centraban en la veneración de reliquias. Los fieles suelen venerar las reliquias inclinándose ante el relicario o besándolo; aquellas iglesias que observan la veneración de las reliquias distinguen entre el honor dado a los santos y el culto que se debe únicamente a Dios (ver Segundo Concilio de Nicea ).

Los reformadores del siglo XVI, como Martín Lutero, se opusieron al uso de reliquias porque muchas no tenían pruebas de autenticidad histórica y se oponían al culto a los santos. Muchos relicarios, particularmente en el norte de Europa, fueron destruidos por calvinistas o simpatizantes calvinistas durante la Reforma , siendo fundidos o destrozados para recuperar metales y gemas preciosas. No obstante, el uso y la fabricación de relicarios continúan hasta el día de hoy, especialmente en los países católicos y cristianos ortodoxos . Los relicarios posteriores a la Reforma tendieron a tomar la forma de ataúdes con paredes de vidrio para exhibir reliquias como los cuerpos de santos. [ cita necesaria ]

Formularios

Filatoria gótica franco-flamenca para el hueso de un dedo, finales del siglo XV, Museo de Arte Walters

Los primeros relicarios eran esencialmente cajas, ya sea simplemente con forma de caja o basados ​​en un diseño arquitectónico, tomando la forma de un modelo de iglesia con techo inclinado. Estos últimos se conocen con el término francés chasse , y los ejemplos típicos de los siglos XII al XIV tienen armazones de madera con placas de cobre dorado clavadas, decoradas con esmalte champlevé . Limoges era el mayor centro de producción; NB, el uso inglés difiere del francés châsse , que denota gran tamaño en lugar de forma.

Las reliquias de la Vera Cruz se hicieron muy populares a partir del siglo IX y estaban alojadas en magníficos relicarios en forma de cruz de oro y plata decorados con esmaltes y piedras preciosas. Aproximadamente desde finales del siglo X, también se hicieron populares los relicarios con la forma de las reliquias que albergaban; de ahí, por ejemplo, que el cráneo del Papa Alejandro I estuviera alojado en un relicario con forma de cabeza. De manera similar, los huesos de los santos a menudo se guardaban en relicarios que recordaban la forma de la parte original del cuerpo, como un brazo o un pie.

Muchos relicarios ortodoxos orientales que albergan pequeñas piezas de reliquias tienen ranuras circulares o cilíndricas en las que se colocan pequeños discos de cera-masilla, en las que se incrusta la reliquia real. [8]

Una filatoria es un relicario transparente diseñado para contener y exhibir los huesos y reliquias de los santos. Este estilo de relicario tiene un portal de observación para ver la reliquia en su interior. El feretrum era una forma medieval de relicario o santuario que contenía las efigies sagradas y reliquias de un santo.

Durante la Baja Edad Media , la forma de custodia , utilizada principalmente para las hostias consagradas, a veces se usaba para relicarios. Estos albergaban la reliquia en un cristal de roca o cápsula de vidrio montada sobre una columna sobre una base, lo que permitía exhibir la reliquia a los fieles. En esta época también aparecieron relicarios en forma de grandes piezas de joyería de metal, que albergaban pequeñas reliquias como piezas de la Santa Espina , en particular el Relicario de la Santa Espina , ahora en el Museo Británico .

En el budismo

Relicario budista en Kanishka Stupa
Relicario budista , dinastía Song

En el budismo, las estupas son una forma importante de relicario y pueden enterrarse dentro de estructuras más grandes, como una estupa o un chorten . Particularmente en China y en todo el este y sudeste de Asia, estos toman la forma de una pagoda ; En Japón, esto se conoce como .

Dos famosos relicarios excavados muy temprano son el ataúd Bimaran del siglo I y el ataúd Kanishka del 127 d. C., y se cree que ambos contenían parte de los restos cremados de Gautama Buda . Las reliquias asociadas con Buda son las más importantes del budismo, pero las relacionadas con otras figuras iluminadas como Sariputta y Moggallana también son muy veneradas.

En el budismo, las reliquias se conocen como cetiya ; Una de las más significativas es la reliquia del diente de Buda en Sri Lanka . En Japón, las reliquias budistas se conocen como shari (舎利, śarīra ) y, a menudo, se almacenan en un shariden (舎利殿, sala de reliquias, relicario) . (Ver también: Arquitectura budista japonesa )

Ver también

Referencias

  1. ^ Granjero, Sharon (2007). "17: Ascetas de las tierras bajas y lujo oriental: Jacques de Vitry, María de Oignies y los tesoros de Oignies". En Rachel Fulton Brown; Bruce W. Holsinger (eds.). Historia en modo cómico: comunidades medievales y la cuestión de la persona . Ciudad de Nueva York: Columbia University Press. pag. 209.ISBN _ 9780231508476. OCLC  8182124165.
  2. ^ "fereterismo" . Diccionario de inglés Oxford (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford . (Se requiere suscripción o membresía de una institución participante).
  3. ^ "Dos relicarios de Gandhāran". K. Walton Dobbins. Oriente y Occidente , 18 (1968), págs.
  4. ^ La Stūpa y Vihāra de Kanishka I. K. Walton Dobbins. (1971). Serie de monografías de la Sociedad Asiática de Bengala, vol. XVIII. Calcuta.
  5. ^ "¿Es el Relicario Kaniṣka una obra de Mathurā?" Mirella Levi d'Ancona. Boletín de arte , vol. 31, núm. 4 (diciembre de 1949), págs.
  6. ^ ab Boehm, Barbara Drake. "Reliquias y relicarios en el cristianismo medieval". En Heilbrunn Cronología de la historia del arte. Nueva York: Museo Metropolitano de Arte (octubre de 2001)
  7. ^ Speakman, Naomi C., "Tesoros del cielo", Museo Británico, Londres, 2011
  8. ^ Tomov, Nikola; Dzhangozov, Januarius (Yanko). "La incrustación de cera como método de conservación de reliquias corporales utilizadas por la Iglesia ortodoxa" (PDF) . Acta Morphologica et Anthropologica . 25 (1–2): 122–125.

Otras lecturas

enlaces externos