Samaria ( / s ə ˈ m æ r i ə , - ˈ m ɛər i ə / ) es la forma helenizada del nombre hebreo Shomron ( hebreo : שֹׁמְרוֹן , romanizado : Šōmrōn ), [1] utilizado como nombre histórico y bíblico para la región central de Israel , que limita con Judea al sur y Galilea al norte. [2] [3] Los palestinos conocen la región en árabe con dos nombres, Samirah ( árabe : السَّامِرَة , as-Sāmira ) y Monte Nablus (جَبَل نَابُلُس, Jabal Nābulus ).
El historiador del siglo I Josefo fijó el mar Mediterráneo como límite al oeste y el río Jordán como límite al este. [3] Su territorio corresponde en gran medida a las asignaciones bíblicas de la tribu de Efraín y la mitad occidental de Manasés . Incluye la mayor parte de la región del antiguo Reino de Israel , que se encontraba al norte del Reino de Judá . La frontera entre Samaria y Judea se sitúa en la latitud de Ramallah . [4]
El nombre "Samaria" se deriva de la antigua ciudad de Samaria , capital del norte del Reino de Israel. [5] [6] [7] El nombre Samaria probablemente comenzó a usarse para todo el reino no mucho después de que la ciudad de Samaria se convirtiera en la capital de Israel, pero se documenta por primera vez después de su conquista por el Imperio neoasirio , que incorporó el tierra en la provincia de Samerina . [5]
Samaria se utilizó para describir la sección media norte de la tierra en el Plan de Partición de Palestina de la ONU en 1947. Se convirtió en el término administrativo en 1967 , cuando los funcionarios israelíes definieron Cisjordania como el Área de Judea y Samaria , [8] de la cual toda el área al norte del distrito de Jerusalén se denomina Samaria. En 1988, Jordania cedió su derecho sobre la zona a la Organización de Liberación de Palestina (OLP). [9] En 1994, el control de las Áreas 'A' (pleno control civil y de seguridad por parte de la Autoridad Palestina ) y 'B' (control civil palestino y control de seguridad conjunto israelí-palestino) fueron transferidos por Israel a la Autoridad Palestina. La Autoridad Palestina y la comunidad internacional no reconocen el término "Samaria"; En los tiempos modernos, el territorio se conoce generalmente como parte de Cisjordania. [10]
Según la Biblia hebrea , el nombre hebreo "Shomron" (hebreo: שֹׁומְרוֹן ) se deriva del individuo (o clan) Shemer (hebreo: שֶׁמֶר ), de quien el rey Omri (gobernó entre los años 880 y 870 a. C.) compró la colina en la que construyó su nueva ciudad capital de Shomron . [11] [12]
El hecho de que la montaña se llamara Shomeron cuando Omri la compró puede indicar que la etimología correcta del nombre se encuentra más directamente en la raíz semítica de "guardia", por lo que su significado inicial habría sido "montaña vigilante". En las inscripciones cuneiformes anteriores , Samaria se designa con el nombre de "Bet Ḥumri" ( "la casa de Omri "); pero en los de Tiglat-Pileser III (gobernó entre 745 y 727 a. C.) y posteriormente se le llama Samirin, por su nombre arameo , [13] Shamerayin. [6]
En la Enciclopedia de Nelson (1906-1934), la región de Samaria en los tres siglos que siguieron a la caída del reino norteño de Israel , es decir, durante los períodos asirio , babilónico y persa , se describe como una "provincia" que "llegaba desde el [ Mediterráneo] hasta el valle del Jordán". [14]
El historiador judío romano clásico Josefo escribió:
(4) Ahora bien, en cuanto al país de Samaria, se encuentra entre Judea y Galilea; comienza en una aldea que está en la gran llanura llamada Ginea , y termina en la toparquía de Acrabbene , y es enteramente de la misma naturaleza que Judea; porque ambos países están formados por colinas y valles, son lo suficientemente húmedos para la agricultura y son muy fructíferos. Tienen abundancia de árboles y están llenos de frutos otoñales, tanto los que crecen silvestres como los que son fruto del cultivo. No son regados naturalmente por muchos ríos, sino que obtienen su principal humedad del agua de lluvia, de la que no carecen; y por los ríos que tienen, todas sus aguas son muy dulces: por causa también de la excelente hierba que tienen, sus ganados dan más leche que los de otras partes; y, lo que es el mayor signo de excelencia y de abundancia, cada uno de ellos está muy lleno de gente. (5) En los límites de Samaria y Judea se encuentra la aldea de Anuat, que también se llama Borceos. Este es el límite norte de Judea. [3]
Durante el primer siglo, la frontera entre Samaria y Judea pasaba hacia el este de Antipatris , a lo largo del profundo valle que tenía Beth Rima (hoy Beit Rima) y Beth Laban (hoy Al-Lubban al-Gharbi ) en su orilla sur de Judea; luego pasó por Anuath y Borceos, identificadas por Charles William Wilson (1836-1905) como las ruinas de 'Aina y Khirbet Berkit ; y llegó al valle del Jordán al norte de Acrabbim y Sartaba . [15] El monte Hazor también se encuentra en ese límite.
Al norte, la zona conocida como las colinas de Samaria limita con el valle de Jezreel ; al este, por el valle del Rift del Jordán ; al noroeste, por Carmel Ridge; al oeste, por la llanura de Sharon ; y al sur, por las montañas de Jerusalén . [16] [ dudoso ]
Las colinas de Samaria no son muy altas y rara vez superan los 800 metros. El clima de Samaria es más hospitalario que el clima más al sur.
No existe una división clara entre las montañas del sur de Samaria y el norte de Judea. [2]
Con el tiempo, la región ha sido controlada por numerosas civilizaciones diferentes, entre ellas cananeos , israelitas , neoasirios , babilonios , persas , seléucidas , asmoneos , romanos , bizantinos , árabes , cruzados y turcos otomanos . [17]
Según la Biblia hebrea , los israelitas capturaron la región conocida como Samaria de manos de los cananeos y la asignaron a la tribu de José . La parte sur de Samaria se conocía entonces como monte Efraín . Después de la muerte del rey Salomón (c. 931 a. C.), las tribus del norte, incluidas Efraín y Menashe , se separaron políticamente de las tribus del sur y establecieron el Reino de Israel por separado . Inicialmente su capital fue Tirsa hasta la época del rey Omri (c. 884 a. C.), quien construyó la ciudad de Samaria y la convirtió en su capital. Samaria funcionó como la capital del Reino de Israel (el "Reino del Norte") hasta su caída en manos de los asirios en el año 720. Los profetas hebreos condenaron a Samaria por sus "casas de marfil" y sus lujosos palacios que exhibían riquezas paganas. [18]
El registro arqueológico sugiere que Samaria experimentó un crecimiento significativo de asentamientos en la Edad del Hierro II (desde c. 950 a. C.). Los arqueólogos estiman que había 400 yacimientos, frente a los 300 de la anterior Edad del Hierro I ( c. 1200 a. C. en adelante). El pueblo habitaba en tell , en pequeñas aldeas, granjas y fuertes, y en las ciudades de Siquem , Samaria y Tirsa, en el norte de Samaria. Zertal estimó que unas 52.000 personas habitaban la colina de Manasés en el norte de Samaria antes de las deportaciones asirias. Según los botánicos, la mayoría de los bosques de Samaria fueron talados durante la Edad del Hierro II y reemplazados por plantaciones y campos agrícolas. Desde entonces, han crecido pocos bosques de robles en la región. [19]
En la década de 720, la conquista de Samaria por Salmanasar V del Imperio Neoasirio , que culminó con el asedio de tres años de la ciudad capital de Samaria , vio el territorio anexado como la provincia asiria de Samerina . [20] El asedio se ha fechado tentativamente en 725 o 724 a. C., con su resolución en 722 a. C., cerca del final del reinado de Salmanasar. [20] La primera mención documentada de la provincia de Samerina es del reinado del sucesor de Salmanasar V, Sargón II . Este es también el primer caso documentado en el que se utilizó un nombre derivado de "Samaria", la ciudad capital, para toda la región, aunque se cree probable que esta práctica ya existiera. [5]
Después de la conquista asiria, Sargón II afirmó en los registros asirios haber deportado a 27.280 personas a varios lugares del imperio, principalmente a Guzana en el corazón de Asiria, así como a las ciudades de los medos en la parte oriental del imperio (la moderna). día Irán). [21] [22] [23] Las deportaciones fueron parte de una política de reasentamiento estándar del Imperio neoasirio para hacer frente a los pueblos enemigos derrotados. [24] Las personas reasentadas fueron generalmente tratadas bien como miembros valiosos del imperio y transportadas junto con sus familias y pertenencias. [25] [26] [27] Al mismo tiempo, personas de otras partes del imperio fueron reasentadas en la despoblada Samerina. [28] El reasentamiento también se llama cautiverio asirio en la historia judía y proporciona la base para la narrativa de las Diez Tribus Perdidas . [24]
Según muchos estudiosos, las excavaciones arqueológicas en el monte Gerizim indican que allí se construyó un templo samaritano en la primera mitad del siglo V a.C. [29] Se desconoce la fecha del cisma entre samaritanos y judíos, pero a principios del siglo IV a. C. las comunidades parecen haber tenido prácticas distintivas y separación comunitaria. [ cita necesaria ] Gran parte de la polémica antisamaritana en la Biblia hebrea y en textos extrabíblicos (como Josefo) se originan a partir de este punto en adelante. [30]
Durante el período helenístico , Samaria estaba dividida en gran medida entre una facción helenizante basada alrededor de la ciudad de Samaria y una facción piadosa en Siquem y las zonas rurales circundantes, encabezada por el Sumo Sacerdote.
Samaria era una provincia en gran medida autónoma y nominalmente dependiente del Imperio Seléucida . Sin embargo, la provincia decayó gradualmente a medida que el movimiento macabeo y la Judea asmonea se fortalecieron. [31] La transferencia de tres distritos de Samaria ( Efraín , Lod y Ramataim ) bajo el control de Judea en 145 a. C. como parte de un acuerdo entre Jonatán Afo y Demetrio II es una indicación de este declive. [31] [32] Alrededor del año 110 a. C., el declive de la Samaria helenística fue completo, cuando el gobernante judío asmoneo Juan Hircano destruyó las ciudades de Samaria y Siquem, así como la ciudad y el templo en el monte Gerizim. [31] [33] Hoy en día sólo existen unos pocos restos de piedra del templo samaritano.
En el año 6 EC, Samaria pasó a formar parte de la provincia romana de Judea , tras la muerte del rey Herodes el Grande .
El sur de Samaria alcanzó un punto máximo de asentamiento durante el período romano temprano (63 a. C.-70 d. C.), en parte como resultado de los esfuerzos de asentamiento de la dinastía asmonea . El impacto de las guerras judeo-romanas es arqueológicamente evidente en las zonas habitadas por judíos del sur de Samaria, ya que muchos sitios fueron destruidos y abandonados durante largos períodos de tiempo. Después de la Primera Guerra Judío-Romana , la población judía de la zona disminuyó alrededor del 50%, mientras que después de la revuelta de Bar Kokhba , fue completamente aniquilada en muchas zonas. Según Klein, las autoridades romanas reemplazaron a los judíos con una población de las provincias cercanas de Siria , Fenicia y Arabia . [34] [35] Una aparente nueva ola de crecimiento de asentamientos en el sur de Samaria, muy probablemente por no judíos, se remonta a las épocas romana tardía y bizantina. [36] [19]
El Nuevo Testamento menciona a Samaria en Lucas 17:11-2, [37] en la curación milagrosa de los diez leprosos , que tuvo lugar en la frontera de Samaria y Galilea. Juan 4:1-26 [38] registra el encuentro de Jesús en el pozo de Jacob con la mujer de Sicar, en el que él declara ser el Mesías. En Hechos 8:1, [39] se registra que la primera comunidad de discípulos de Jesús comenzó a ser perseguida en Jerusalén y fueron "esparcidos por las regiones de Judea y Samaria". Felipe descendió a la ciudad de Samaria y allí predicó y sanó a los enfermos. [40] En tiempos de Jesús , la Judea de los romanos estaba dividida en las toparquías de Judea, Samaria, Galilea y la Paralia . Samaria ocupó el centro de Judea . [41] ( Iudaea pasó a llamarse Siria Palaestina en 135, tras la revuelta de Bar Kokhba .) En el Talmud , Samaria es llamada la "tierra de los Cuthim".
Tras la sangrienta represión de las revueltas samaritanas (principalmente en 525 EC y 555 EC) contra el Imperio Bizantino , que resultaron en muerte, desplazamiento y conversión al cristianismo , la población samaritana disminuyó dramáticamente. En las partes centrales de Samaria, el vacío dejado por los samaritanos que se marcharon fue llenado por nómadas que gradualmente se fueron sedentarizando . [42]
El período bizantino se considera el auge del asentamiento en Samaria, como en otras regiones del país. [43] Basándose en fuentes históricas y datos arqueológicos, los topógrafos de Manasés Hill concluyeron que la población de Samaria durante el período bizantino estaba compuesta por samaritanos, cristianos y una minoría de judíos. [44] La población samaritana se concentraba principalmente en los valles de Nablus y al norte hasta Jenin y Kfar Othenai ; no se establecieron al sur de la línea Nablus-Qalqiliya. El cristianismo se abrió paso lentamente en Samaria, incluso después de las revueltas samaritanas. Con la excepción de Neápolis, Sebastia y un pequeño grupo de monasterios en el centro y norte de Samaria, la mayor parte de la población de las zonas rurales siguió siendo no cristiana. [45] En el suroeste de Samaria, se descubrió una concentración significativa de iglesias y monasterios, algunos de ellos construidos sobre ciudadelas del período romano tardío. Magen planteó la hipótesis de que muchos de estos fueron utilizados por peregrinos cristianos y llenaron un espacio vacío en la región cuya población judía fue aniquilada en las guerras judeo-romanas. [46] [19]
Tras la conquista musulmana del Levante , y durante todo el período islámico temprano , Samaria experimentó un proceso de islamización como resultado de oleadas de conversión entre la población samaritana restante, junto con la migración de musulmanes a la zona. [47] [48] [49] La evidencia implica que un gran número de samaritanos se convirtieron bajo el gobierno abasí y tuluní , como resultado de sequías, terremotos, persecución religiosa, altos impuestos y anarquía. [48] [50] A mediados de la Edad Media , el escritor y explorador judío Benjamín de Tudela estimó que sólo alrededor de 1.900 samaritanos permanecían en Palestina y Siria . [51]
Durante el período otomano , la parte norte de Samaria perteneció al Emirato de Turabay (1517-1683), que abarcaba también el valle de Jezreel , Haifa , Jenin , el valle de Beit She'an , el norte de Jabal Nablus , Bilad al-Ruha/Ramot Menashe , y la parte norte de la llanura de Sharon . [52] [53] Las áreas al sur de Jenin, incluida la propia Nablus y su interior hasta el río Yarkon , formaron un distrito separado llamado Distrito de Nablus. [54]
Durante la Gran Guerra , Palestina fue arrebatada por los ejércitos del Imperio Británico al Imperio Otomano y después de la guerra fue confiada al Reino Unido para administrarla como un territorio bajo mandato de la Liga de Naciones [55] Samaria era el nombre de uno de los distritos administrativos de Palestina durante parte de este período. El plan de partición de la ONU de 1947 exigía que el Estado árabe constara de varias partes, la mayor de las cuales fue descrita como "la región montañosa de Samaria y Judea". [56]
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Como resultado de la guerra árabe-israelí de 1948 , la mayor parte del territorio fue incorporado unilateralmente como territorio controlado por Jordania y administrado como parte de Cisjordania (al oeste del río Jordán).
La Cisjordania controlada por Jordania fue capturada y ocupada por Israel desde la Guerra de los Seis Días de 1967 . Jordania cedió sus derechos en Cisjordania (excepto ciertas prerrogativas en Jerusalén) a la OLP en noviembre de 1988, lo que luego fue confirmado por el Tratado de Paz entre Israel y Jordania de 1994. En los acuerdos de Oslo de 1994 , se estableció la Autoridad Palestina y se le asignó responsabilidad. para la administración de parte del territorio de Cisjordania (Áreas 'A' y 'B').
Samaria es uno de varios distritos estadísticos estándar utilizados por la Oficina Central de Estadísticas de Israel . [57] «La CBS israelí también recopila estadísticas sobre el resto de Cisjordania y el distrito de Gaza. Ha producido varias series estadísticas básicas sobre los territorios, que tratan sobre población, empleo, salarios, comercio exterior, cuentas nacionales y varios otros. temas." [58] Sin embargo, la Autoridad Palestina utiliza las gobernaciones de Nablus , Jenin , Tulkarm , Qalqilya , Salfit , Ramallah y Tubas como centros administrativos para la misma región.
El Consejo Regional de Shomron es el gobierno municipal local que administra las ciudades ( asentamientos ) israelíes más pequeñas en toda la zona. El consejo es miembro de la red de municipios regionales repartidos por todo Israel. [59] El Ministerio del Interior de Israel lleva a cabo elecciones para el jefe del consejo cada cinco años; todos los residentes mayores de 17 años son elegibles para votar. En las elecciones especiales celebradas en agosto de 2015, Yossi Dagan fue elegido jefe del Consejo Regional de Shomron. [60]
Algunos miembros de la comunidad internacional consideran que los asentamientos israelíes en Cisjordania son ilegales según el derecho internacional , pero otros, incluidos los gobiernos de Estados Unidos e Israel, lo cuestionan. [61] En septiembre de 2016, la Junta Municipal de la ciudad estadounidense de Hempstead en el estado de Nueva York , encabezada por el concejal Bruce Blakeman , celebró un acuerdo de asociación con el Consejo Regional de Shomron , dirigido por Yossi Dagan , como parte de una iniciativa anti- Campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones . [62]
El antiguo sitio de Samaria -Sebaste cubre la ladera que domina el pueblo de Sebastia en Cisjordania, en la ladera oriental de la colina. [63] Se han encontrado restos de los períodos cananeo , israelita , helenístico , romano (incluido el herodiano ) y bizantino . [64]
Los hallazgos arqueológicos de Sebaste de la época romana, un sitio que fue reconstruido y rebautizado por Herodes el Grande en el año 30 a. C., incluyen una calle con columnas, una acrópolis bordeada de templos y una ciudad baja, donde se cree que fue enterrado Juan el Bautista . [sesenta y cinco]
La excavación de Harvard en Samaria, que comenzó en 1908, estuvo dirigida por el egiptólogo George Andrew Reisner . [66] Los hallazgos incluyeron inscripciones hebreas, arameas, cuneiformes y griegas, así como restos de cerámica, monedas, esculturas, estatuillas, escarabajos y sellos, loza, amuletos, cuentas y vidrio. [67] La excavación conjunta de la Universidad Británica, Estadounidense y Hebrea continuó bajo la dirección de John Winter Crowfoot en 1931-1935, tiempo durante el cual se resolvieron algunas de las cuestiones cronológicas. Se descubrió que las torres redondas que bordeaban la acrópolis eran helenísticas, la calle de las columnas databa de los siglos III y IV y 70 tiestos de cerámica con inscripciones databan de principios del siglo VIII. [68]
En 1908-1935, se descubrieron en Samaria restos de muebles de lujo hechos de madera y marfil, que representan la colección más importante de tallas de marfil de Levante de principios del primer milenio antes de Cristo. A pesar de las teorías sobre su origen fenicio , algunas de las letras que sirven como marcas de ajuste están en hebreo . [18]
En 1999 se encontraron tres series de monedas que confirman que Sinuballat era gobernador de Samaria. Sinubalat es mejor conocido como adversario de Nehemías en el Libro de Nehemías , donde se dice que se puso del lado de Tobías el amonita y Gesem el árabe . Las tres monedas presentan un barco de guerra en el anverso, probablemente derivado de monedas sidonias anteriores. El reverso muestra al rey persa con su túnica kandys frente a un león que está parado sobre sus patas traseras. [69]
Los samaritanos (hebreo: Shomronim) son un grupo etnoreligioso que lleva el nombre y descendiente de los antiguos habitantes semíticos de Samaria, desde el exilio asirio de los israelitas, según 2 Reyes 17 y el historiador Josefo del siglo I. [70] Religiosamente, los samaritanos son seguidores del samaritanismo , una religión abrahámica estrechamente relacionada con el judaísmo . Basados en la Torá samaritana , los samaritanos afirman que su adoración es la verdadera religión de los antiguos israelitas antes del exilio babilónico , preservada por aquellos que se quedaron atrás. Su templo fue construido en el monte Gerizim a mediados del siglo V a. C. y fue destruido bajo el rey asmoneo Juan Hircano de Judea en el año 110 a. C., aunque sus descendientes todavía adoran entre sus ruinas. El antagonismo entre samaritanos y judíos es importante para comprender las historias del Nuevo Testamento de la Biblia sobre la " mujer samaritana junto al pozo " y la " Parábola del buen samaritano ". Los samaritanos modernos, sin embargo, se ven a sí mismos como iguales en herencia al linaje israelita a través de la Torá, al igual que los judíos, y no son antagónicos a los judíos de los tiempos modernos. [71]
El 17 de diciembre de 1967, el gobierno militar israelí emitió una orden en la que se establecía que "el término 'región de Judea y Samaria' tendrá un significado idéntico a todos los efectos... al término 'región de Cisjordania'". Este cambio de terminología, que se ha seguido en las declaraciones oficiales israelíes desde entonces, reflejó un vínculo histórico con estas áreas y el rechazo de un nombre que implicaba soberanía jordana sobre ellas.
De los datos proporcionados anteriormente se puede concluir que la población musulmana de Samaria Central, durante el período musulmán temprano, no era una población autóctona que se hubiera convertido al cristianismo. Llegaron allí ya sea por vía migratoria o como resultado de un proceso de sedentarización de los nómadas que habían llenado el vacío creado por los samaritanos que se marcharon al final del período bizantino [...] En resumen: en la única zona rural En una región de Palestina en la que, según todas las fuentes escritas y arqueológicas, el proceso de islamización había concluido ya en el siglo XII, se produjeron acontecimientos coherentes con el modelo propuesto por Levtzion y Vryonis: la región fue abandonada por su población sedentaria original y El vacío posterior aparentemente fue llenado por nómadas que, en una etapa posterior, se fueron sedentarizando gradualmente.
Sargón... nombró a la nueva provincia, que incluía lo que antes era Israel, Samerina . Así, la designación territorial se atribuye a los asirios y se fecha en esa época; sin embargo, "Samaria" probablemente mucho antes designaba alternativamente a Israel cuando Samaria se convirtió en la capital.
