Khirbet Kheibar ( árabe : خربة خَيْبَر ; hebreo : ח'ירבת חייבר ) o Tell Kheibar es un sitio arqueológico ubicado en las afueras occidentales del valle de Sanur , en Cisjordania . [1] Se trata de un tell fortificado que incluye los restos de una antigua ciudad amurallada que durante algunos períodos creció más allá de los muros. En el sitio se ha encontrado cerámica de la Edad del Bronce Medio y del período medieval, con un auge en la Edad del Hierro , junto con cuencos y fragmentos de figurillas. [1]
El sitio también es notable por el folclore campesino local del siglo XIX que lo vincula con una población judía anterior , que puede haber estado relacionada con los judíos de Khaybar . [1]
Khirbet Kheibar está situado en una colina cerca de las afueras occidentales del valle de Sanur , inmediatamente al noreste de la aldea palestina de Meithalun . [1] El sitio es un yacimiento arqueológico, ubicado en una colina aislada. Las laderas orientales de la colina son particularmente empinadas. [1]
La cima plana superior de la colina está rodeada por una antigua muralla , de la que se han conservado algunos tramos hasta una altura de tres metros. El espacio interior de las murallas se utiliza actualmente para la agricultura de huerto y tiene una superficie de unos 5 dunams. La zona habitada fue mayor durante algunos periodos (al menos durante el periodo romano ) y se expandió más allá de las murallas. [1]
Descubrimientos más pequeños de Khirbet Kheibar incluyen dos fragmentos de figurillas, jarras con borde en forma de collar, cerámica con hendiduras y cuencos decorados en forma de cuña. [1] Estos últimos, que se cree que son de origen mesopotámico meridional , se encontraron en varios sitios de Samaria y se cree que fueron traídos a la región por poblaciones mesopotámicas que fueron reasentadas en el área por el Imperio neoasirio después de la caída del Reino de Israel . [2]
Durante la Edad del Bronce Medio, Khirbet Kheibar era una ciudad importante, y los sitios cercanos de El-Beiyadha y el-Mudawarra pueden haber sido sus sitios secundarios. [1] Zertal sugirió identificar el sitio de la Edad del Hierro con la capital del clan Milcah, uno de los subterritorios de la tribu israelita de Manasés , y agregó que el nombre se conservó en los nombres Mirka y Wadi Milk, un pueblo cercano y un valle del lecho de un río , respectivamente. [3] [1]
Victor Guérin visitó el lugar en 1870 y escribió que “[...] en las estribaciones encontré los restos de una muralla construida con grandes rocas sin labrar, que rodeaba todo el lugar. En su interior, las laderas están llenas de pequeños edificios derrumbados, hasta las tres cuartas partes de la colina. Más arriba hay otra muralla de grandes piedras sin labrar. En su interior hay cisternas excavadas en la roca, algunas estructuras derrumbadas y los cimientos de una torre de 15 m de largo por 12 m de ancho”. [1]
Los topógrafos del SWP visitaron el lugar en 1872 e informaron que habían visto "los restos de una ciudad y de un edificio cuadrado, tal vez un fuerte, en la cima del montículo o tell". Hicieron una descripción detallada de la estructura, señalando que "la mampostería del fuerte se asemeja más a la obra bizantina temprana". [4]
WF Albright lo visitó en 1925 e informó que el sitio solo contenía cerámica romana , bizantina y árabe , y agregó que es posible que se hayan descubierto allí monedas preárabes. [5]
Gophna y Porath realizaron un estudio del sitio en 1967. En un informe publicado en 1972, notaron el muro y afirmaron que el espacio interior medía 120 m por 80 m. [6]
Zertal visitó el sitio en 1979 como parte del estudio de Manasseh Hill Country . [1]
En 1985, el Oficial de Estado Mayor de Arqueología de la Administración Civil de Judea y Samaria excavó una cueva funeraria en las laderas occidentales de la colina, en forma de terrazas, como parte de la aprobación de los planes de construcción en la cercana Meithalun. Durante las excavaciones se descubrieron seis lugares de enterramiento , varias escaleras y once esqueletos humanos, junto con fragmentos de cerámica, vasijas, cuencos y dos botellas de los períodos romano tardío y bizantino, así como once lámparas de arcilla completas y dos rotas de los períodos bizantino e islámico temprano . Los excavadores sugirieron que la cueva fue utilizada para el entierro por los habitantes de Khirbet Kheibar. [7]
Una tradición local aportada por la Encuesta de Palestina Occidental vinculaba a Khirbet Kheibar con “un rey judío , que según los campesinos vivía en Sanur . Su hija tenía su residencia de verano cerca del tell en Merj el-Ghuruk”. [4] [1] Sin embargo, no hicieron ningún esfuerzo por determinar dónde se originó esta tradición. [8]
Ilan citó tradiciones locales que conectan el nombre del tell con los judíos de Kheibar en Hiyaz (siglo VII). [1] [9] Una tradición similar es sostenida por la familia Makhamara de Yatta , en las colinas del sur de Hebrón , que tiene una larga tradición de descender de los judíos de Kheibar. [10] [11]
Según Breslavi, es difícil decir con certeza que el sitio esté relacionado con la inmigración de judíos de Khaybar a la Tierra de Israel. Sin embargo, basándose en fuentes árabes islámicas tempranas del siglo VII al IX, como Al-Waqidi , que ofrecen evidencia de que los judíos expulsados de Khaybar vivían en Jericó , es posible que algunos de ellos migraran más tarde al norte, a la zona alrededor de Sanur, y se asentaran en el sitio. [8]
Aquí sugerimos la identificación con la ciudad de Milcah, capital de un territorio de clan del mismo nombre (Josué 17:3–6). En nuestra opinión, la mayoría de los territorios de Manasés tenían una ciudad capital con el mismo nombre que el territorio, y parece que el valle de Sanur era territorio de Milcah. El nombre se conserva en la forma Wadi Milk o Meleke y en el nombre de la aldea cercana Mirkeh.
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