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Jonathan Apphus

Jonatán Apphus ( hebreo : יוֹנָתָן‎ אַפְּפוּס ‎ Yōnāṯān ʾApfūs ; griego antiguo : Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς, Iōnáthan Apphoûs ) fue uno de los hijos de Matatías y líder de la dinastía asmonea de Judea desde 161 hasta 143 a. C.

Nombre

HJ Wolf señala que todos los hijos de Matatías enumerados en 1 Macabeos 2:2-5 tenían nombres dobles: se dice que Juan se llamaba Gaddis; Simón , Thassi; Judas , Macabeo; Eleazar , Avaran y Jonatán, Apphus. [1] El historiador judío Uriel Rappaport escribe que "no tenemos una explicación para los apodos de los hijos de Matatías". [2] Wolf sugiere que el nombre le fue dado por Matatías y que la explicación común de la palabra "Apphus" la relaciona con el siríaco choppus , "el disimulador". El artículo de la Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar sobre los Macabeos sugiere que el significado es "el cauteloso", [3] pero Torrey (en el artículo de la Enciclopedia Bíblica , "Macabeos") señala que no tenemos forma de determinar con qué consonante gutural comienza la palabra, o qué consonante semítica representa la "s" griega, y por lo tanto "tanto la forma como el significado del nombre aún deben explicarse". [1]

Líder de los judíos

Judea bajo Jonatán Macabeo
  Situación en el año 160 a. C.
  Área conquistada

Según la narración de 1 Macabeos , Jonatán Apósto era el más joven de los cinco hijos de Matatías . [ cita requerida ] Su padre era un sacerdote al que se le atribuye ser la figura fundadora de la rebelión de los Macabeos contra Antíoco IV Epífanes del Imperio seléucida . Sin embargo, Matatías murió en 167 a. C. mientras la rebelión apenas comenzaba.

Le sobrevivieron Jonathan y sus hermanos Eleazar Avaran , Johanan (Juan Gaddi), Judá Macabeo y Simón Thassi . Ellos juraron continuar la rebelión de su padre. Judá pronto se convirtió en su líder y jefe militar de la rebelión.

Jonatán sirvió a las órdenes de su hermano y tomó parte activa en las batallas contra las fuerzas seléucidas. Judá cayó en la batalla de Elasa (161/160 a. C.) contra Báquides , un general seléucida al mando de Demetrio I Sóter . Báquides procedió con un rigor aplastante contra el partido macabeo mientras que al mismo tiempo estallaba una hambruna en la tierra. Los rebeldes judíos exigían un nuevo líder y Jonatán fue elegido.

Jonatán se dio cuenta de que Báquides intentaba tenderle una trampa. Reaccionó retirándose con sus hermanos Simón y Juan y sus seguidores a una región desértica en el país al este del río Jordán . Acamparon cerca de un pantano llamado Asfar. Pero Báquides lo siguió hasta allí y los alcanzó durante el Shabat . Jonatán entregó todo el equipaje a su hermano Juan, quien tomó una pequeña fuerza y ​​se dirigió hacia los amistosos nabateos . El plan era asegurar su equipaje allí, pero los "hijos de Jambri de Medeba ", una tribu hostil al parecer, les tendieron una emboscada durante su viaje. Juan y sus compañeros fueron asesinados y su cargamento fue saqueado . [4] Posteriormente, Jonatán fue informado de que uno de los hijos de Jambri estaba llevando a casa a una novia noble con gran pompa, los hermanos macabeos se dirigieron a Medaba, tendieron una emboscada a la procesión nupcial, mataron a todo el grupo, hasta el número de 300, y se apoderaron de todo el tesoro. [5]

Jonatán y sus compañeros se enfrentaron a Báquides en batalla en el río Jordán. Jonatán se había topado con Báquides y había levantado la mano para matarlo, pero este último evadió el golpe; los judíos, derrotados, buscaron refugio nadando a través del Jordán hacia la orilla oriental. En esta batalla, se dice que Báquides perdió 1.000 o 2.000 hombres y no hizo otro intento de cruzar el río, sino que regresó a Jerusalén. Jonatán y sus fuerzas permanecieron en el pantano en el país al este del Jordán. [6] Después de la muerte de Alcimo , sumo sacerdote en Jerusalén , algún tiempo después, Báquides abandonó el país. [7]

Giro del destino

Sin embargo, Jonatán no se quedó de brazos cruzados y continuó sus actividades contra los judíos, influido por la civilización helenística . Dos años después de la partida de Báquides de Judea, Acra se sintió lo suficientemente amenazada como para ponerse en contacto con Demetrio y solicitar el regreso de Báquides a su territorio.

Jonatán tenía ahora más experiencia en la guerra de guerrillas , la principal táctica utilizada por las fuerzas macabeas, y estaba constantemente en guardia para evitar enfrentamientos directos con las fuerzas enemigas incluso mientras continuaban las operaciones hostiles. Se dice que un frustrado Báquides descargó su ira contra los helenistas y, al parecer, mató a cincuenta de sus líderes por frustración. Jonatán y Simeón pensaron que sería mejor retirarse más lejos, y en consecuencia fortificaron en el desierto un lugar llamado Bet-hogla; [8] allí fueron asediados durante varios días por Báquides.

Jonatán se dio cuenta de que Báquides se arrepentía de haber partido. Se puso en contacto con el general rival y le ofreció un tratado de paz y un intercambio de prisioneros de guerra . Báquides aceptó de inmediato e incluso juró no volver a hacer la guerra a Jonatán. Entonces él y sus fuerzas abandonaron Judea. El victorioso Jonatán fijó su residencia en la antigua ciudad de Micmas . Desde allí se esforzó por limpiar la tierra de "los impíos y los apóstatas ". [9]

Sumo sacerdote

Jonatán parece haber aprovechado este período de paz para bien, pues pronto se hizo con un gran poder. Un importante acontecimiento externo hizo que el plan de los macabeos se hiciera realidad. Las relaciones de Demetrio I Sóter con Atalo II Filadelfo de Pérgamo (reinó entre 159 y 138 a. C.), Ptolomeo VI de Egipto (reinó entre 163 y 145 a. C.) y su corregente Cleopatra II de Egipto se estaban deteriorando. Apoyaron a su rival aspirante al trono, Alejandro Balas , que afirmaba ser hijo de Antíoco IV Epífanes y primo hermano de Demetrio, contra él.

Demetrio se vio obligado a retirar las guarniciones de Judea, excepto las de la fortaleza de Acra en Jerusalén y de Bet-sur; también pidió la lealtad de Jonatán, a quien le permitió reclutar un ejército y tomar a los rehenes retenidos en la fortaleza de Acra. Jonatán aceptó gustosamente estas condiciones y se instaló en Jerusalén en el año 153 a. C. y pronto comenzó a fortificar la ciudad.

Alejandro Balas también contactó con Jonatán con términos aún más favorables. Entre ellos, el nombramiento oficial como Sumo Sacerdote en Jerusalén. Retirando su apoyo a Demetrio y declarando lealtad a Alejandro, Jonatán fue el primer miembro de su dinastía en lograr el nombramiento como Sumo Sacerdote. El título no era meramente nominal. Jonatán se convirtió en el líder oficial de su pueblo y el partido helenístico ya no podía atacarlo sin graves consecuencias. En la Fiesta de los Tabernáculos de 153 a. C., Jonatán se vistió con las vestimentas del Sumo Sacerdote y ofició por primera vez. Se desconoce a quién desplazó Jonatán como Sumo Sacerdote, aunque algunos eruditos sugieren que se trataba del Maestro de la Rectitud , más tarde fundador de los esenios . En esta teoría, Jonatán es considerado el " Sacerdote Malvado ". [10]

Jonatán había decidido ponerse del lado de Alejandro Balas, pues no confiaba en Demetrio, quien en una segunda carta le hizo promesas que difícilmente podría haber cumplido y le concedió prerrogativas que eran casi imposibles. [11] Posteriormente, Demetrio perdió su trono y su vida en el año 150 a. C. Alejandro Balas resultó victorioso y se convirtió en el único gobernante del Imperio seléucida. Se le concedió el honor adicional de casarse con Cleopatra Thea , hija de sus aliados Ptolomeo VI y Cleopatra II.

La boda se celebró en Tolemaida en presencia de Ptolomeo VI. Jonatán fue invitado, pero llegó después de la ceremonia nupcial, mientras continuaban las celebraciones. Apareció con regalos para ambos reyes y se le permitió sentarse entre ellos como su igual; Balas incluso lo vistió con su propia vestimenta real y le concedió altos honores. No escuchó al partido helenístico que seguía acusando a Jonatán, sino que lo nombró estratega y " meridarca " (es decir, gobernador civil de una provincia; detalles que no se encuentran en Josefo), y lo envió de regreso con honores a Jerusalén. [12]

Victoria sobre Apolonio

Jonatán destruye el templo de Dagón, por Gustave Doré

Jonatán se mostró agradecido. En 147 a. C., Demetrio II Nicátor , hijo de Demetrio I Sóter, comenzó a reclamar el trono contra Alejandro Balas. Apolonio Taos, gobernador de Celesiria, probablemente apoyaba a Demetrio, pero aprovechó la oportunidad para desafiar a Jonatán a la batalla, diciendo que los judíos podían, por una vez, abandonar las montañas y aventurarse en la llanura . [13]

Jonatán y Simón dirigieron una fuerza de 10.000 hombres contra Jaffa , donde se encontraban las fuerzas de Apolonio. Jaffa no esperaba un ataque tan temprano en las hostilidades, por lo que no estaba preparada para un asedio y las puertas se abrieron ante las fuerzas judías por miedo.

Pero la victoria no estaba aún asegurada. Apolonio recibió refuerzos de Azoto y apareció en la llanura al mando de 3.000 hombres. Estaban claramente superados en número, pero Apolonio, apoyándose en su superior caballería , obligó a Jonatán a entrar en batalla. Jonatán asaltó, capturó y quemó Azoto junto con el templo residente de Dagón y las aldeas circundantes .

En recompensa por su victoria, Alejandro Balas concedió al sumo sacerdote la ciudad de Ecrón , junto con su territorio circundante. El pueblo de Azoto se quejó en vano al rey Ptolomeo VI, que había venido a hacer la guerra a su yerno Alejandro Balas, de que Jonatán había destruido su ciudad y su templo. Jonatán se reunió pacíficamente con Ptolomeo en Jaffa y lo acompañó hasta el río Eleutero . Luego regresó a Jerusalén, manteniendo la paz con el rey de Egipto a pesar de su apoyo a diferentes contendientes por el trono seléucida. [14]

Bajo Demetrio II

En el año 145 a. C., la batalla de Antioquía acabó con la derrota final de Alejandro Balas a manos de las fuerzas de su suegro, Ptolomeo VI. Sin embargo, el propio Ptolomeo estuvo entre las víctimas de la batalla. Demetrio II Nicátor siguió siendo el único gobernante del Imperio seléucida y se convirtió en el segundo marido de Cleopatra Tea .

Jonatán no tenía ninguna obligación con el nuevo rey y aprovechó la oportunidad para sitiar la fortaleza seléucida de Jerusalén, símbolo del dominio seléucida sobre Judea. Estaba fuertemente guarnecida por una fuerza seléucida y ofrecía asilo a los judíos helenistas. [15] Demetrio estaba muy enojado; se presentó con un ejército en Tolemaida y ordenó a Jonatán que se presentara ante él. Sin levantar el sitio, Jonatán, acompañado por los ancianos y sacerdotes, fue al rey y lo tranquilizó con presentes, de modo que el rey no solo lo confirmó en su cargo de sumo sacerdote, sino que le dio las tres toparquías samaritanas del monte Efraín , Lod y Ramataim-Zofím . A cambio de 300 talentos de plata, todo el país quedó exento de impuestos , exención que se confirmó en una carta que se conserva en el I Libro de los Macabeos y Josefo. [16]

Sin embargo, pronto apareció un nuevo pretendiente al trono seléucida: el joven Antíoco VI Dioniso , hijo de Alejandro Balas y Cleopatra Tea. Tenía tres años como máximo, pero el general Diodoto Trifón lo utilizó para promover sus propios planes para el trono. Frente a este nuevo enemigo, Demetrio prometió retirar la guarnición de Jerusalén, si Jonatán, a quien ahora llamaba su aliado, enviaba tropas. 3.000 de los hombres de Jonatán protegieron a Demetrio en su capital, Antioquía , contra sus propios súbditos. [17]

Soporte para Tryphon

Como Demetrio II no cumplió su promesa, Jonatán pensó que sería mejor apoyar al nuevo rey cuando Diodoto Trifón y Antíoco VI tomaron la capital. Este último confirmó todos sus derechos y nombró a su hermano Simón estratega de la costa, desde la «Escalera de Tiro » hasta la frontera de Egipto . Jonatán y Simón recorrieron la región, eliminando las guarniciones de Demetrio II; Ascalón se sometió voluntariamente, mientras que Gaza fue tomada por la fuerza. Jonatán derrotó a una fuerza de Demetrio II que invadió desde el norte, en la llanura de Azor , y los hizo retroceder al otro lado del río Eleuterio. Mientras tanto, Simón tomó la fuerte fortaleza de Bet-Sur y reemplazó la guarnición de Demetrio II por la suya. [18]

Según algunas fuentes, Jonatán buscó alianzas con pueblos extranjeros en esa época. Renovó el tratado con la República romana e intercambió mensajes amistosos con Esparta y otros lugares. [19]

Captura de Diodoto por Trifón y muerte

En el año 143 a. C., Diodoto Trifón fue con un ejército a Judea e invitó a Jonatán a Escitópolis para una conferencia amistosa y lo persuadió para que despidiera a su ejército de 40.000 hombres, prometiéndole entregarle Ptolemaida y otras fortalezas. Jonatán cayó en la trampa; llevó consigo a Ptolemaida 1.000 hombres, todos los cuales fueron asesinados; él mismo fue hecho prisionero. [20]

Cuando Trifón estaba a punto de entrar en Judea por Hadid , se enfrentó a Simón, dispuesto a luchar. Trifón, evitando un compromiso, exigió cien talentos de plata y los dos hijos de Jonatán como rehenes, a cambio de lo cual prometió liberar a Jonatán. Aunque Simón no confiaba en Trifón, accedió a la petición para que no se le acusara de la muerte de su hermano. Trifón no liberó a su prisionero; enojado porque Simón le bloqueaba el paso por todas partes y no podía lograr nada, ejecutó a Jonatán en Baskama , en el país al este del Jordán. [21] Jonatán fue enterrado por Simón en Modi'in . Nada se sabe de sus dos hijos cautivos. Una de sus hijas era antepasada de Josefo . [22]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Wolf, HJ, APPHUS, en la Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar
  2. ^ Rappaport, Uriel (2001). "1 Macabeos". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (edición en línea). Oxford University Press. ISBN 9780191979897.
  3. ^ Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar, MACCABAEUS; MACCABEES, consultado el 25 de diciembre de 2020
  4. ^ 1 Macabeos 9.32-36; Josefo , Antigüedades de los judíos 13.1.2
  5. ^ 1 Macc. 9.37-49 lo sitúa antes de la batalla con Báquides; Josefo, 13.1.4 lo sitúa después.
  6. ^ 1 Macabeos 9.43-53; Josefo Antigüedades de los judíos 13.1.3
  7. ^ 1 Macabeos 9.54-57
  8. ^ ("Bet Ḥoglah" por Βηθαλαγά en Josefo; I Macc. tiene Βαιδβασὶ, quizás = Bet Bosem o Bet Bassim ["casa de especias"], cerca de Jericó o Beth-basi (Βαιθβασί - 1 Macabeos 9:62, 64) que significa "casa de pantanos". Según https://www.biblicaltraining.org/library/bethbasi "Según GA Smith hay un Wady el-Bassah al este de Tekoa en el desierto de Judea. El nombre significa "pantano", lo que el Dr. Smith piensa que es imposible, y realmente 'un eco de un nombre antiguo'". - Ver más en: http://www.biblicalcyclopedia.com/B/bethbasi.html )
  9. ^ I Macabeos ix. 55-73; Josefo, lc xiii. 1, §§ 5-6). La fuente principal, el Primer Libro de los Macabeos, dice que con esto "cesó la espada en Israel"; y de hecho no hay noticias de los cinco años siguientes (158 - 153 a. C.)
  10. ^ van der Water, 2003, pág. 397.
  11. ^ Yo Macc. incógnita. 1-46; Josefo, "Hormiga". xiii. 2, §§ 1-4
  12. ^ Yo Macc. incógnita. 51-66; Josefo, "Hormiga". xiii. 4, § 1
  13. ^ Gottheil, Richard; Krauss, Samuel (1901–1906). "Jonathan Maccabeus". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls . Consultado el 3 de marzo de 2017 .Dominio público 
  14. ^ I Mac. x. 67-89, xi. 1-7; Josefo, lc xiii. 4, §§ 3-5
  15. ^ 1 Macabeos 11.20; Josefo, Antigüedades de los judíos 13.4.9
  16. ^ 1 Macabeos 11.30-11.37; Josefo, Antigüedades de los judíos 13.4.9
  17. ^ 1 Macabeos 11.21-52; Josefo, Antigüedades de los judíos 13.4.9; 13.5.2-3; "REJ" 45.34
  18. ^ 1 Macabeos 11.53-74; Josefo, Antigüedades de los judíos 13.5.3-7
  19. ^ 1 Macabeos 12.1-12.23
  20. ^ 1 Mac. 12.33-38, 41-53; Josefo, Antigüedades de los judíos 13.5.10; 13.6.1-3
  21. ^ 1 Macabeos 13.12-30; Josefo, Antigüedades de los judíos 13.6.5
  22. ^ Josefo, "Vita", 1