Brunetto Latini (que firmó su nombre Burnectus Latinus en latín y Burnecto Latino en italiano ; c. 1220-1294 ) fue un filósofo , erudito , notario , político y estadista italiano.
Brunetto Latini nació en Florencia en 1220 en una familia noble toscana , hijo de Buonaccorso Latini. Pertenecía al partido Guelph . Era notario y hombre de letras, muy respetado por sus conciudadanos y famoso por su habilidad como orador . Expuso los escritos de Cicerón como guía en los asuntos públicos.
Tenía suficiente estatura como para ser enviado a Sevilla en una embajada ante Alfonso el Sabio de Castilla para buscar ayuda para Florencia contra los sienas; la misión no tuvo éxito. A su regreso de España , viajando por el paso de Roncesvalles , describe un encuentro con un estudiante de Bolonia montado en una mula baya, quien le habló de la derrota de los güelfos en la batalla de Montaperti . Como resultado, Latini fue exiliado de su ciudad natal. Se refugió en Francia de 1261 a 1268 mientras trabajaba como notario en Montpellier , Arras , Bar-sur-Aube y París .
En 1269, cuando la situación política lo permitió, regresó a Toscana y durante unos veinte años ocupó sucesivos altos cargos. [1] En 1273 fue nombrado Secretario del Consejo de la República de Florencia . En 1280 contribuyó a la reconciliación temporal entre los partidos güelfos y gibelinos, y en 1284 presidió la conferencia en la que se acordó un ataque a Pisa . Finalmente, en 1287, fue elevado a la dignidad de "prior" como uno de los 12 magistrados establecidos mediante la constitución de 1282.
Giovanni Villani dice que "fue un gran filósofo y un consumado maestro de la retórica, no sólo por saber hablar bien, sino también por saber escribir bien". Fue autor de diversas obras en prosa y verso. [1] Murió en 1294, dejando atrás una hija, Bianca Latini, que se había casado con Guido Di Filippo De' Castiglionchi en 1284. Su tumba se puede encontrar en la iglesia de Santa Maria Maggiore, Florencia , a la izquierda del altar mayor. .
Mientras estuvo en Francia, escribió su Tesoretto en italiano y en francés su prosa Li Livres dou Trésor , ambos resúmenes del conocimiento enciclopédico de la época. [1] Este último es considerado [ ¿por quién? ] como la primera enciclopedia en un idioma europeo moderno. La traducción italiana del siglo XIII conocida como Tesoro fue atribuida erróneamente a Bono Giambon. También tradujo al italiano la Rettorica y tres Oraciones de Cicerón. La traducción italiana de la Ética a Nicómaco de Aristóteles a menudo se atribuye erróneamente a Brunetto Latini: en cambio, es una obra de Taddeo Alderotti .
Latini fue el tutor de Dante tras la muerte de su padre. Los primeros comentaristas de Dante hablaron de Brunetto como su maestro, al igual que el propio Dante. Vittorio Imbriani discrepó de ese concepto y dijo que Brunetto era un hombre demasiado ocupado para haber sido un simple maestro. Dante lo inmortalizó en la Divina Comedia (ver Inferno , XV. 22-87). También se cree que existió un vínculo intelectual y afectivo entre el anciano y el joven poeta. Quizás fue Latini quien indujo a Dante a leer a Cicerón y Boecio , después de la muerte de Beatriz .
Muchos de los personajes del Infierno de Dante también se mencionan en los documentos legales y diplomáticos que Brunetto Latini escribió en latín. Hay un retrato de Latini en el Bargello de Florencia , que alguna vez tuvo fama de ser de Giotto , penúltimo al lado de Dante (entre ellos está Corso Donati). En un grabado en madera, Gustave Doré imagina la misma escena del Infierno XV, 1861.
Dante sitúa a Latini dentro del tercer anillo del Séptimo Círculo, el Círculo de los Violentos contra Dios, la naturaleza y el arte, con los blasfemos , sodomitas y usureros . Dante escribe sobre los "escribientes y grandes y famosos eruditos, contaminados en el mundo por un mismo pecado".
El tratamiento que Dante da a Latini, sin embargo, es más elogioso que casi cualquier otra figura del 'Infierno'. Llama al poeta resplandor entre los hombres y habla con gratitud de esa imagen dulce, gentil y paternal, / fuiste para mí en el mundo cuando hora a hora / me enseñaste cómo el hombre se hace eterno . Dante se dirige a los latinos con el respetuoso pronombre voi ; Latini usa el informal tu , como quizás era su costumbre cuando hablaban juntos en Florencia . El retrato está dibujado con amor, patetismo y una dignidad que resulta más convincente dada la miseria del castigo.
Latini pregunta primero, humildemente, si puede hacerle compañía a Dante y dejar que su grupo siga adelante. Dante se ofrece a sentarse con él, pero eso sólo aumentaría la pena de Latini; él y las otras almas están condenados a seguir moviéndose sin rumbo por la arena.
Latini procede con imágenes oscuras para predecir el futuro de Dante. Los maliciosos ingratos que antiguamente descendían de Fiesole serán sus enemigos. Tienen fama de ciegos, avaros, envidiosos y orgullosos. Tenga cuidado, advierte, de no dejarse manchar por ellos. Mark Musa sugiere que en este discurso entre ambos hay imágenes sexuales indicativas del acto de sodomía . [2]
Según John D. Sinclair, Dante respetaba inmensamente a Latini pero, no obstante, consideró necesario ubicarlo con los sodomitas ya que, según Sinclair, ese comportamiento de Latini era bien conocido en Florencia en ese momento. Sin embargo, a Dante le resulta doloroso visualizar la miseria del pecado y la pena de Latini. [3]
Otros críticos señalan el hecho de que, fuera de La Divina Comedia , no hay registros históricos firmes que sugieran que Latini fuera acusado de sodomía o relaciones homosexuales y, de hecho, aparentemente él mismo lo condena en el Tesoretto . Por lo tanto, algunos han sugerido que Latini se coloca en el Canto XV por ser violento contra el arte y contra su lengua vernácula (Latini escribió en francés en lugar de florentino , que Dante defendió como lengua literaria en De Vulgari Eloquentia ). Sin embargo, Latini comenzó a trabajar en el tratado en 1260, antes de que naciera Dante y, por tanto, en un clima cultural muy diferente, cuando el francés era el idioma de la aristocracia. Quizás Latini esté ahí para demostrar y subrayar que incluso el más grande de los hombres puede ser culpable de pecados privados. Ninguna objeción descarta la posibilidad de que él mismo fuera culpable del pecado percibido; y dado el entorno y el contexto, es difícil ver que pueda haber alguna duda, particularmente después del descubrimiento en los últimos años de un poema de amor, "S'eo son distretto inamoratamente", que Latini envió a otro poeta, Bondie Dietaiuti , quien respondió con otro poema de amor. [4] [5]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gardner, Edmund Garratt (1910). "Brunetto Latini". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 9. Nueva York: Compañía Robert Appleton.