Giovanni Villani ( pronunciación italiana: [dʒoˈvanni vilˈlaːni] ; c. 1276 o 1280 – 1348) [1] [2] fue un banquero , funcionario, diplomático y cronista italiano de Florencia que escribió la Nuova Cronica ( Nuevas Crónicas ) sobre la historia de Florencia . Fue un destacado estadista de Florencia, pero más tarde se ganó una reputación desagradable y cumplió condena en prisión como resultado de la quiebra de una empresa comercial y bancaria para la que trabajaba. Su interés y elaboración de los detalles económicos, la información estadística y la visión política y psicológica lo marcan como un cronista más moderno de la Europa medieval tardía. [3] Su Crónica se considera la primera introducción de la estadística como elemento positivo en la historia. [4] Sin embargo, el historiador Kenneth R. Bartlett señala que, a diferencia de sus sucesores de la era del Renacimiento , "su dependencia de elementos tales como la divina providencia vincula estrechamente a Villani con la tradición de la crónica vernácula medieval". [5] En temas recurrentes implícitos a través de eventos significativos descritos en su Crónica , Villani también enfatizó tres suposiciones sobre la relación del pecado y la moralidad con los eventos históricos, siendo que el exceso trae desastre, que las fuerzas del bien y del mal están en constante lucha, y que los acontecimientos están directamente influenciados por la voluntad de Dios .
Villani se inspiró para escribir su Crónica después de asistir a la celebración del jubileo en Roma en 1300 y observar la venerable historia de esa ciudad. Año tras año, describió los acontecimientos en su Crónica , siguiendo un formato narrativo estrictamente lineal. Proporcionó detalles intrincados sobre muchos acontecimientos históricos importantes de la ciudad de Florencia y de la región más amplia de la Toscana , como proyectos de construcción, inundaciones, incendios, hambrunas y plagas. [6] [7] [8]
Mientras continuaba trabajando en la Crónica y detallando la enorme pérdida de vidas durante la Peste Negra en 1348, Villani murió de la misma enfermedad. [9] Su hermano y su sobrino continuaron su trabajo en la Crónica . El trabajo de Villani ha recibido tanto elogios como críticas por parte de los historiadores modernos. La crítica se dirige principalmente a su énfasis en la dirección sobrenatural de los acontecimientos, su estilo organizativo y su glorificación del papado y de Florencia.
Giovanni Villani nació en la clase media mercantil florentina. Era hijo de Villano di Stoldi di Bellincione, que provenía de una antigua y respetada familia de comerciantes arti maggiori . [11] [12] Villani era miembro del gremio Arte di Calimala (acabadores de lana) en Florencia desde 1300, sirviendo en el consejo mercanzia de ocho. [9] Durante ese año visitó Roma durante la celebración del jubileo. Después de observar los conocidos monumentos antiguos de Roma y reconocer a sus renombrados personajes históricos, se inspiró para escribir la Crónica , una historia universal de Florencia en un formato estrictamente lineal, año tras año. [5] Durante los primeros años del siglo XIV, adquirió perspectiva política viajando por Italia, Suiza, Francia y Flandes para el banco Peruzzi , del que fue accionista desde 1300 hasta 1308. [9] [13] Viajar al extranjero Como factor para la empresa, a Villani se le pagaba un salario regular además de los beneficios de su accionariado. [14] El 15 de mayo de 1306, uno de los primeros contratos de intercambio ( cambium ) que mencionaban la ciudad de Brujas involucraba a dos partes: Giovanni Villani, en representación de la Compañía Peruzzi, concedía un préstamo a Tommaso Fini, en representación de la Compañía Gallerani de Siena . [15] Villani y su hermano Matteo transfirieron la mayor parte de sus actividades económicas a la firma Buonaccorsi en 1322. Giovanni Villani fue codirector de Buonaccorsi en 1324. [9] Los Buonaccorsi manejaban actividades bancarias y de comercio de productos básicos, extendiendo su influencia por toda Italia. , Francia, Flandes, Inglaterra y varios lugares del Mediterráneo. [9]
Villani regresó a Florencia en 1307, donde se casó y se estableció para una vida política en la ciudad. Se convirtió en uno de los priores de Florencia en 1316 y 1317. Al mismo tiempo, participó en las astutas tácticas diplomáticas que resultaron en la paz con Pisa y Lucca . [2] Como director de la Casa de la Moneda a partir de 1316, recopiló sus registros anteriores y creó un registro de todas las monedas acuñadas en Florencia. [2] En 1321, fue nuevamente elegido prior, y en 1324 fue designado para inspeccionar la reconstrucción de las murallas de la ciudad . [2] Fue con el ejército florentino a luchar contra Castruccio Castracani , señor de Lucca, y estuvo presente en Altopascio durante la derrota de Florencia . [16] En su Crónica , dio una explicación detallada de por qué Florencia no pudo adquirir Lucca después de la muerte de Castruccio Castracani. [17]
Una hambruna se extendió por Toscana en 1328. De 1329 a 1330, Villani fue magistrado de aprovisionamiento designado por la comuna y protegió a Florencia de los peores efectos de la hambruna. Para mitigar los crecientes niveles de hambruna y mitigar el descontento de los campesinos, se importó rápidamente grano desde Sicilia a través de Talamone , la comuna florentina sacó 60.000 florines de oro de la bolsa de la ciudad para ayudar en los esfuerzos de socorro, y se requisaron los hornos de todos los panaderos de la ciudad. por el gobierno para poder vender hogazas de pan a precios asequibles a los pobres alborotados y hambrientos. [18]
Villani fue enviado a otra misión diplomática en 1329, esta vez a Bolonia para reunirse con el cardenal Bertrand de Pouget . [9] De 1330 a 1331 supervisó la realización de las puertas de bronce del Baptisterio de Andrea Pisano . [2] [9] Al mismo tiempo, sirvió como cónsul de su gremio del Arte di Calimala y supervisó la elevación del campanario de Badìa . [19] También fue enviado con otros como rehén a Ferrara , para garantizar que Florencia saldara una deuda; residió allí durante algunos meses en 1341. [20]
Villani expresó a menudo un punto de vista optimista en sus escritos; esto cambió con el efímero régimen de Walter VI de Brienne , un déspota invitado a Florencia y al que se le concedió la signoria . [21] De hecho, después de experimentar sus propios problemas financieros, una carrera terminada y el fracaso de Florencia en los asuntos internacionales, y presenciar una serie de diferentes calamidades naturales y el inicio de la peste negra en Europa, se convenció de que el apocalipsis y el juicio final estaba cerca. [22] La quiebra de la Compañía Buonaccorsi provocó la condena y el encarcelamiento de Villani en 1346, ya que era un socio principal. [23] [24] Otras compañías bancarias también quebraron, como los Peruzzi en 1343 y la Compagnia dei Bardi en 1346 (se aliaron en una empresa conjunta en 1336); Villani calculó que antes de su quiebra los Peruzzi habían perdido unos 600.000 florines y los Bardi unos 900.000 florines. [25] Aunque Villani atribuyó las pérdidas a los enormes préstamos monetarios de las empresas a Eduardo III de Inglaterra que nunca fueron reembolsados, el historiador Edwin S. Hunt sugiere que las empresas simplemente carecían de los recursos para haber concedido dichos préstamos, que con toda probabilidad fueron mucho más grandes. eran más pequeños y no eran las principales razones del fracaso de las empresas. [26] Los Bardi y los Peruzzi fueron sólo dos de los muchos bancos europeos de los que Eduardo III aceptó préstamos; a miembros prominentes de los Bardi y otras familias florentinas Eduardo les debía sólo 63.000 florines en 1348, e incluso una masa de pequeños prestamistas e inversores en Florencia no habría podido hacer el préstamo necesario a Inglaterra. [27] La cifra que Villani afirmó de 400.000 florines que Eduardo debía a los Peruzzi igualaba la estimación de Villani para la nómina total de 30.000 trabajadores de la industria textil florentina en 1338. [28] Hunt afirma que las quiebras de los bancos florentinos parecen estrechamente relacionadas a la política expansionista de Florencia en Toscana, con la esperanza de que el territorio recién conquistado proporcionara mayor seguridad para su comercio con el norte de Europa, pero en cambio resultó en campañas costosas y pocas ganancias. [29] Además de las cifras cuestionables que Villani planteó para las empresas Peruzzi y Bardi, también se sabe que varios acontecimientos descritos en su Crónica en torno a la quiebra de Buonaccorsi fueron escritos para oscurecer deliberadamente la verdad sobre el comportamiento fraudulento de la empresa; Miller escribe que "ésta es una de las conclusiones más convincentes" de Giovanni Villani e la Compagnia dei Buonaccorsi (1971) del historiador Michele Luzzati . [30]
Villani y los Buonaccorsi se habían ganado una reputación desagradable ya en 1331, cuando Villani fue juzgado (y absuelto) por barratería por su participación en la construcción del nuevo tercer circuito de murallas alrededor de Florencia. [9] Carlos, duque de Calabria, había concedido a los Buonaccorsi el derecho de gravar tres de los seis distritos de Florencia, lo que no ayudó a la reputación de Villani entre sus conciudadanos. [9] A principios de junio de 1342, los socios y agentes de los Buonaccorsi huyeron repentinamente de Florencia, Aviñón y Nápoles , tras los procedimientos de quiebra de los acreedores, casi todos los cuales tenían depósitos en el banco Buonaccorsi. [31] Al igual que otros banqueros y empresas florentinas que tenían dificultades con la quiebra en ese momento, en septiembre de 1342 apoyaron la iniciativa de invitar a Walter VI de Brienne a convertirse en el próximo signor de Florencia. Posteriormente, Walter suspendió durante casi un año todas las acciones legales emprendidas contra los Buonaccorsi y otros socios de la empresa. [31]
Sin embargo, el proceso judicial contra la empresa fue reabierto y reanudado en octubre de 1343, tras el violento derrocamiento de Walter VI. [31] No está claro cuánto tiempo cumplió Villani su sentencia de prisión por presunta mala conducta durante el desastre económico de 1346. Se sabe que estuvo encarcelado en los Carceri delle Stinche . [32] Después del derrocamiento del régimen de Brienne y una posterior pero efímera signoria aristocrática, los novi cives o nuevas familias (algunas incluso de los gremios menores) se levantaron a finales de septiembre de 1343 y establecieron un gobierno que les proporcionó mucho mayor poder. representación en la burocracia. [33] Villani y otros cronistas desdeñaron a estos rústicos no aristócratas que repentinamente subieron al poder, considerándolos advenedizos descarados e incapaces de gobernar. [12] [34] La clase de Villani estaba en desventaja constitucional, ya que veintiún gremios que representaban veintiún voces iguales en el gobierno significaban que la oligarquía de los gremios superiores estaba "impotentemente superada en número", como afirma el historiador John M. Najemy. [35] Sin embargo, en la década de 1350 la actitud general hacia los novi cives había cambiado mucho, ya que incluso el hermano de Villani, Matteo, los describió bajo una luz heroica por estar unidos en una coalición con los comerciantes y artesanos para frenar el poder oligárquico . [34] [36] Villani también fue un firme partidario de lo que consideraba las libertades de la Iglesia, al tiempo que criticaba el nuevo gobierno popular de los novicives , ya que protestaban contra las numerosas exenciones legales de las que disfrutaba la Iglesia. [37] Sin embargo, encontró orgullo cívico en el hecho de que toda la ciudad, incluidos los novi cives , se había unido en un levantamiento contra Walter VI, cuyos pecados de imponer tiranía eran, para Villani, justificación suficiente para la violencia necesaria para derrocarlo. . [38]
La obra de Villani es una crónica italiana escrita desde la perspectiva de la clase política de Florencia justo cuando la ciudad alcanzaba una posición rica y poderosa. Sólo escasos registros y en parte legendarios habían precedido a su obra, y se sabe poco de los acontecimientos anteriores a la muerte de la condesa Matilde en 1115. [40] La Chronica de origine civitatis fue compuesta en algún momento antes de 1231, pero hay poca comparación entre esta obra y el de Villani; El historiador de mediados del siglo XX, Nicolai Rubinstein, afirma que los relatos legendarios de esta crónica anterior fueron "seleccionados arbitrariamente por un compilador cuyo aprendizaje y facultades críticas estaban considerablemente por debajo del estándar de su época". [41] Por el contrario, Rubinstein afirma que Villani proporcionó "una expresión madura" de la historia florentina. [41] Sin embargo, Villani todavía se basó en la Chronica de origine civitatis como fuente principal de la historia temprana de Florencia en su narrativa. [42]
En el capítulo 36 del Libro 8, [42] Villani afirma que la idea de escribir la Crónica le fue sugerida durante el jubileo de Roma en 1300, [1] en las siguientes circunstancias después de que el Papa Bonifacio VIII hiciera en honor de la natividad de Cristo una gran indulgencia; [16] Villani escribe:
Y estar en esa bendita peregrinación a la ciudad sagrada de Roma y ver sus grandes y antiguos monumentos y leer las grandes hazañas de los romanos descritas por Virgilio, Salustio, Lucano, Livio, Valerio, Orosio y otros maestros de la historia... Seguí mis indicaciones de ellos, aunque soy un discípulo indigno de tal empresa. Pero en vista de que nuestra ciudad de Florencia, hija y descendencia de Roma, iba creciendo y persiguiendo grandes propósitos, mientras Roma estaba en decadencia, he creído conveniente rastrear en esta crónica los orígenes de la ciudad de Florencia, así en la medida en que he podido recuperarlos, y relatar el desarrollo posterior de la ciudad con mayor detalle, y al mismo tiempo dar un breve relato de los acontecimientos en todo el mundo, siempre que plazca a Dios, con la esperanza de cuyo favor Emprendí dicha empresa en lugar de confiar en mi propio pobre ingenio. Y así en el año 1300, a mi regreso de Roma, comencé a compilar este libro en nombre de Dios y del bienaventurado Juan Bautista y en honor de nuestra ciudad de Florencia. [5]
En su escrito, Villani afirma que considera a Florencia "hija y creación de Roma", pero afirma que la decadencia de Roma y el ascenso de Florencia como gran ciudad lo obligaron a exponer una historia detallada de la ciudad. [42] Para enfatizar la grandeza imperial de la historia florentina, Villani también afirmó que la ciudad recibió una segunda fundación cuando fue reconstruida por Carlomagno (r. 800-814 como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ), lo cual estaba ausente en la Chronica de origine civitatis. . [43] El historiador JK Hyde escribe que la idea de que Florencia fuera hija de Roma habría dado a los florentinos un sentido de destino, mientras que la segunda fundación de Carlomagno proporcionó un contexto histórico para la alianza con Francia, que Hyde llama "la piedra de toque del guelfismo " . . [44] El razonamiento de Villani para el declive de Roma fueron los cismas de la Iglesia y la rebelión contra la institución papal, mientras que la ascensión de Otón I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (r. 962-973) permitió las condiciones del ascenso de Florencia contra los enemigos de la autoridad papal. , como Fiesole, conquistada por los florentinos . [45] Villani estaba seguro de que la República de Florencia había experimentado un gran revés en su camino hacia la gloria con la derrota de los güelfos por los gibelinos en la batalla de Montaperti en 1260. [46] A pesar de esto, Villani afirma que la prosperidad suprema y la tranquilidad de la ciudad en 1293 quedó evidenciada por el hecho de que sus puertas ya no estaban cerradas con llave por la noche y que no se cobraban impuestos indirectos como la tasa de entrada (común en tiempos de guerra). [47] La historiadora Felicity Ratté afirma que la validez de este comentario debe ser analizada en profundidad teniendo en cuenta los estatutos de Florencia de 1290 que designaban el empleo de las personas encargadas de cerrar las puertas de la ciudad. [47] Villani también se contradice al escribir sobre un ataque nocturno a Florencia en 1323 que demuestra claramente el hecho de que las puertas estaban cerradas por la noche. [48]
En 1300 o poco después, Villani comenzó a trabajar en la Crónica , que estaba dividida en doce libros; los primeros seis tratan de la historia en gran medida legendaria de Florencia, comenzando en tiempos convencionalmente bíblicos con la historia de la Torre de Babel hasta el año 1264. [50] [51] La segunda fase, en seis libros, cubrió la historia desde 1264 hasta su propia época, hasta 1346. [50] Esbozó los acontecimientos en su Crónica en relatos de año en año; por esto ha recibido críticas a lo largo de los años por escribir de manera episódica sin un tema o punto de vista unificador. [17] Escribió su Crónica en lengua vernácula en lugar de en latín , el idioma de la élite educada. [52] Sus crónicas están intercaladas con episodios históricos relatados tal como él los escuchó, a veces con poca interpretación. [53] Esto a menudo condujo a inexactitudes históricas en su trabajo, [53] especialmente en las biografías de personas históricas o contemporáneas que vivían fuera de Florencia (incluso con monarcas conocidos). [54]
A pesar de numerosos errores, Villani a menudo demostró un conocimiento privilegiado sobre muchos temas, como resultado de sus extensos viajes y el acceso a documentos tanto oficiales como privados. [9] Por ejemplo, De Vries afirma que escribió uno de los relatos más precisos de la Batalla de Crécy durante la Guerra de los Cien Años , incluyendo información de que los arqueros estaban colocados precariamente detrás de la infantería inglesa y galesa, no en los flancos como otros afirmaron. [55] Mientras describía detalladamente los acontecimientos que se desarrollaban dentro de la ciudad, Villani nombraría cada calle, plaza, puente, familia y persona involucrada, asumiendo que sus lectores tendrían el mismo conocimiento íntimo de Florencia que él. [38]
Villani quizás no tenga igual por el valor de los datos estadísticos que ha conservado. [53] Por ejemplo, registró que en Florencia había 80 bancos, 146 panaderías, 80 miembros de una asociación de jueces municipales con 600 notarios, 60 médicos y cirujanos, 100 tiendas y comerciantes de especias, entre 8.000 y 10.000 niños que asistían a la escuela primaria. escuela cada año, de 550 a 600 estudiantes que asisten a 4 escuelas diferentes de conocimiento escolástico , 13.200 fanegas de grano consumidas semanalmente por la ciudad y de 70.000 a 80.000 piezas de tela producidas en los talleres del Arte della Lana cada año, teniendo este último un total valor de 1.200.000 florines de oro . [56] [57]
Villani era un güelfo, [9] pero su libro está mucho más ocupado en una investigación sobre lo que es útil y verdadero que en consideraciones partidistas. [58] Alejándose de la política güelfa, favoreció el republicanismo sobre la monarquía , [9] elogiando al filósofo Brunetto Latini como "el maestro e iniciador en refinar a los florentinos, en hacerlos hábiles para hablar bien y en saber guiar y gobernar". nuestra república según la ciencia política." [59] [60] Sin embargo, Villani admitió en su escrito que el republicanismo engendró luchas entre facciones, que a veces se necesitaban gobernantes benévolos como Roberto de Nápoles para mantener el orden, y que el republicanismo podía volverse tiránico si llegaba a representar solo una clase (como la clase exclusiva). favorecimiento de aristócratas, comerciantes o artesanos). [9] Al detallar la construcción de la Catedral de Florencia y al artista Giotto di Bondone como diseñador del nuevo campanario, Villani lo llamó "el maestro de pintura más soberano de su tiempo". [10] La Crónica de Villani también proporciona la primera biografía conocida de Dante Alighieri (1265-1321), [2] [61] autor de la Divina Comedia , a quien Villani describió como altivo, desdeñoso y reservado. [62] En su Crónica revisada de 1322, Villani acortó la biografía de Dante y la cantidad de citas tomadas de su Divina Comedia . [51] Las acciones de Villani son explicadas por Richard H. Lansing y Teodolinda Barolini , quienes escriben: "Evidentemente, dos décadas después de la muerte del poeta, un escritor conservador estrechamente identificado con el estado florentino todavía se sentía obligado a distanciarse del crítico más abierto de la base". del prestigio de ese estado." [51]
El historiador Louis Green escribe que la Crónica fue escrita con tres supuestos generales sobre la moralidad [63] que dieron forma a la organización de la obra, "[canalizando] los eventos en patrones recurrentes de significado". [63] Estas suposiciones generales eran que el exceso trae desastre, que la historia se rige por una lucha entre el bien y el mal, y que existe una conexión directa entre los acontecimientos del mundo natural y la voluntad primordial, sobrenatural y divina de Dios que intercede. en estos eventos. [63] Por ejemplo, Villani describió la historia del Conde Ugolini de Pisa , quien en el apogeo de su riqueza y poder mal adquiridos fue derrocado y finalmente murió de hambre junto con sus hijos. [64] Green escribe que esta historia en la Crónica tiene un parecido con la antigua historia griega de Polícrates y su anillo en la obra de Heródoto . [65] Sin embargo, Green señala que los "cuentos de advertencia" de Villani desembarcaron de la tradición griega clásica de los ricos arrogantes y altivos que caen de la fortuna debido a la creencia griega en fuerzas igualadoras que determinan el destino inevitable de uno, lo que Green llama "buena fortuna excesiva teniendo que ser equilibrado por una medida apropiada de dolor." [65] La adhesión de Villani al cristianismo medieval le permitió sugerir que la retribución se debía al pecado y al insulto a Dios. [65] Hizo hincapié en que aquellos que ganaran prestigio serían víctimas del orgullo; La confianza en su posición los llevaría entonces al pecado, y el pecado los llevaría a una etapa de decadencia. [66] Villani escribió:
... parece que sucede en los señoríos y estados de los dignatarios terrenales, que así como están en su apogeo, así pronto les sigue su decadencia y ruina, y no sin la providencia de la justicia divina, para castigar los pecados y para que nadie ponga su confianza en una buena fortuna falaz. [sesenta y cinco]
Para Villani, esta teoría de que el pecado y la moralidad están directamente vinculados con el destino y la fortuna encaja bien con el destino final de la dinastía Capeto de Francia. [66] La Casa de los Capetos fue una vez la campeona de la Iglesia y aliada del papado. [66] Sin embargo, Villani correlacionó el desafío de Felipe el Hermoso al Papa Bonifacio VIII y la incautación de las riquezas de los Templarios con desgracias posteriores de los Capetos, como la muerte de Felipe en un accidente de caza, el adulterio de las esposas de sus tres hijos, la muerte de sus herederos, e incluso las derrotas francesas en las primeras etapas de la Guerra de los Cien Años. [66] Green señala que en los escritos de Villani hay dos poderes terrenales importantes que parecen estar exentos o inmunes a esta teoría de la inmoralidad que conduce a la caída: Florencia y el papado. [67] Los intereses de estas dos potencias representan, como afirma Green, "el eje central del esquema de interpretación histórica de Villani". [67]
Además de la Divina Providencia, Villani reconoció otros hechos que creía explicables a través de lo sobrenatural. Escribió sobre muchos casos en los que hombres santos ofrecieron declaraciones proféticas que luego resultaron ciertas, como la profecía del Papa Clemente IV sobre el resultado de la Batalla de Tagliacozzo . [68] Creía que ciertos acontecimientos eran realmente presagios de lo que estaba por venir. Por ejemplo, cuando Bonifacio VIII envió un león a Florencia como regalo, un burro supuestamente mató al león. [68] Interpretó esto como un presagio que predijo la paliza y la muerte prematura del Papa poco después de luchar contra Felipe IV en Anagni ; Villani escribió: "cuando la bestia domesticada mate al Rey de las Bestias, entonces comenzará la disolución de la Iglesia". [68] También creía en la astrología y los cambios en los cielos como indicación de cambios políticos, muertes de gobernantes y papas y calamidades naturales. [69] Sin embargo, señaló que el movimiento de los cielos no siempre predeterminaría las acciones de los hombres y no prevalecería sobre el plan divino de Dios. [69]
Marilyn Aronberg Lavin afirma que Villani probablemente se desempeñaba como representante de Peruzzi en Flandes cuando escuchó la historia del judío francés que en 1290 intentó destruir el pan de la Hostia (de la Eucaristía ) pero no tuvo éxito ya que el pan supuestamente sangraba profusamente mientras apuñalaba. y se convirtió en carne cuando intentó hervirlo en agua. [70] En el relato original del monje de Gante Jean de Thilrode en 1294, el judío se vio obligado a convertirse al cristianismo, pero el relato de Villani siguió al de las Crónicas posteriores de Saint-Denis (1285-1328), que decían que el judío era quemado vivo por su crimen. [70] La Crónica de Villani marca la primera aparición en la literatura italiana de esta leyenda, mientras que "el informe de Villani incluye detalles que establecen una rama italiana independiente de la tradición", según Lavin. [71] San Antonino , arzobispo de Florencia , repitió la historia de Villani en sus Crónicas latinas , mientras que la Crónica ilustrada de Villani presentaba una escena de este judío francés que apareció más tarde en una pintura de Paolo Uccello . [72]
Villani escribió durante la peste bubónica : "El sacerdote que confesaba a los enfermos y quienes los cuidaban contraían la infección de manera tan generalizada que las víctimas eran abandonadas y privadas de confesión, sacramento, medicina y enfermería... Y muchas tierras y ciudades quedaron desoladas. . Y duró esta plaga hasta ________"; Villani dejó el "_______" para registrar el tiempo en que terminaría la plaga. [73] [74] Villani no pudo terminar la línea ya que sucumbió a la misma plaga. [74] [75] Fue enterrado en la Iglesia de la Santissima Annunziata, Florencia . [9] La Crónica de Villani fue considerada una obra importante en ese momento, lo suficientemente valiosa como para que su hermano y su sobrino la continuaran. [9] [50] Poco se sabe del hermano de Villani, Matteo , salvo que estuvo casado dos veces, que murió de peste en 1363 y que continuó trabajando en la Crónica hasta su muerte. [5] Filippo Villani , hijo de Matteo, [50] floreció en la segunda mitad del siglo XIV y puso fin a la Crónica en 1364; [5] su parte incluye detalles de la vida de muchos artistas y músicos florentinos, incluidos Giotto di Bondone y Francesco Landini . Las crónicas de Filippo fueron aprobadas por el canciller de Florencia , Coluccio Salutati , quien hizo correcciones a la obra y añadió comentarios. [76] El historiador florentino del siglo XV Domenico di Leonardo Buoninsegni también presentó en los dos primeros capítulos de su Istoria Fiorentina un resumen de la Cronica de Villani . [77]
En el siglo XVI, más de una edición de la Crónica estaba disponible en forma impresa . [78] También había una gran cantidad de manuscritos iluminados escritos a mano , incluido uno de Venecia de Bartholomeo Zanetti Casterzagense en 1537 y uno de Florencia de Lorenzo Torrentino en 1554. [78]
El historiador JK Hyde afirma que la Nuova Cronica de Villani es representativa de la fuerte tradición vernácula de Florencia, atrayendo a la gente de la época como una narrativa que era "fácil de leer, llena de interés humano y ocasionalmente aderezada con anécdotas tipo novela corta ". " [44] Hyde también señala que las críticas de Villani a la política comunal en Florencia promovieron una tendencia de expresión personal entre cronistas posteriores que desafió la conformidad oficial. [79] La Crónica es también un registro histórico increíblemente rico; su mayor valor para los historiadores modernos son sus descripciones de las personas, los datos y los acontecimientos experimentados por Villani durante su vida. [40] El historiador Mark Phillips afirma que todos los relatos florentinos posteriores sobre el régimen tiránico de Walter VI de Brienne, incluidos los de Leonardo Bruni y Nicolás Maquiavelo , se basaron en la fuente principal de la Cronica de Villani . [38] El trabajo escrito de Villani sobre Dante Alighieri y la época en la que vivió ha proporcionado información sobre el trabajo, el razonamiento y la psique de Dante. [80] La reimpresión de nuevas ediciones de la obra de Villani a principios del siglo XX proporcionó material para un resurgimiento del estudio de Dante. [81] Sin embargo, las descripciones de Villani de eventos que lo precedieron por siglos están plagadas de relatos tradicionales inexactos, leyendas populares y rumores. [40]
Con respecto a su propia época, Villani proporciona a los historiadores modernos valiosos detalles sobre los hábitos sociales y de vida florentinos, como la creciente tendencia y locura de los florentinos ricos por construir grandes casas de campo lejos de la ciudad. [82] Sin embargo, el historiador de principios del siglo XX Philip Wicksteed declaró sobre Villani: "Cuando se trata de su propia época y de los acontecimientos inmediatamente relacionados con Florencia, es un testigo confiable, pero la precisión minuciosa nunca es su punto fuerte; y en Al tratar con tiempos y lugares distantes, es irremediablemente poco confiable." [40] Por ejemplo, aunque Nicolai Rubinstein reconoció que las crónicas de Villani estaban mucho más maduras y desarrolladas que las anteriores, Villani todavía se basaba en leyendas y rumores para explicar los orígenes de ciudades como Fiesole . [83] Sobre la estimación de Villani de que un tercio de la población de Amberes murió durante la Gran Hambruna de 1315-1317 , el historiador de principios del siglo XX Henry S. Lucas escribió: "no se puede poner mucha fe en estadísticas como ésta, que son poco mejor que las conjeturas." [84] Louis Green señala la limitación de Villani como cronista y no como historiador de pleno derecho :
Al registrar los incidentes en el orden en que ocurrieron, sin ninguna de las pretensiones del historiador de una organización temática de su material, no pudo retroalimentar las lecciones de un presente cambiante en un pasado reinterpretado. Su devoción por la justificación y glorificación de Florencia tampoco le permitió ver en el cambio de suerte de su ciudad una repetición del patrón de decadencia que había ilustrado en las historias de las grandes dinastías de su época. [22]
Louis Green afirma que la Crónica de Giovanni expresó la perspectiva de la comunidad mercantil de Florencia en ese momento, pero también proporcionó valiosas indicaciones de "cómo esa perspectiva se modificó en una dirección que se alejó de actitudes característicamente medievales a actitudes embrionariamente modernas". [52] Green escribe que la Crónica de Villani fue uno de los tres tipos de crónicas encontradas en el siglo XIV, el tipo que era en gran medida una historia universal . [52] Otros tipos serían crónicas de episodios históricos particulares, como el relato de Dino Compagni sobre los güelfos blancos y los güelfos negros o la crónica más doméstica que se centró en las fortunas y acontecimientos de una familia, escrita por Donato Velluti o Giovanni Morelli. . [85]