La cultura judía es la cultura del pueblo judío , [1] desde su formación en la antigüedad hasta la época actual. El judaísmo en sí no es simplemente una religión basada en la fe, sino una ortopráctica y etnoreligión , perteneciente a los hechos, la práctica y la identidad. [2] La cultura judía cubre muchos aspectos, incluyendo la religión y las visiones del mundo, la literatura, los medios de comunicación y el cine, el arte y la arquitectura, la cocina y la vestimenta tradicional , las actitudes hacia el género, el matrimonio, la familia, las costumbres sociales y los estilos de vida, la música y la danza. [3] Algunos elementos de la cultura judía provienen del judaísmo, otros de la interacción de los judíos con las poblaciones anfitrionas y otros aún de la dinámica social y cultural interna de la comunidad. Antes del siglo XVIII, la religión dominaba prácticamente todos los aspectos de la vida judía e infundía cultura. Desde el advenimiento de la secularización , surgió también una cultura judía completamente secular .
Desde la monarquía unificada no ha habido unidad política de la sociedad judía . Desde entonces, las poblaciones israelitas siempre estuvieron dispersas geográficamente (véase diáspora judía ), de modo que en el siglo XIX, los judíos asquenazíes se encontraban principalmente ubicados en Europa central y oriental ; los judíos sefardíes estaban ampliamente dispersos entre varias comunidades que vivían en la región mediterránea ; los judíos mizrajíes se encontraban principalmente dispersos por Asia occidental ; y otras poblaciones de judíos vivían en Asia central , Etiopía , el Cáucaso y la India . (Véase divisiones étnicas judías .)
Si bien hubo comunicación y tráfico entre estas comunidades judías, muchos exiliados sefardíes se mezclaron con las comunidades ashkenazíes que existían en Europa Central después de la Inquisición española ; muchos ashkenazíes emigraron al Imperio Otomano , dando lugar al característico apellido judío sirio "ashkenazi"; los comerciantes judíos iraquíes formaron una comunidad judía distinta en la India; hasta cierto punto, muchas de estas poblaciones judías fueron separadas de las culturas que las rodeaban por la guetización , las leyes musulmanas de dhimma y el tradicional desaliento del contacto entre judíos y miembros de poblaciones politeístas por parte de sus líderes religiosos.
Las comunidades judías medievales de Europa del Este siguieron mostrando rasgos culturales distintivos a lo largo de los siglos. A pesar de las tendencias universalistas de la Ilustración (y su eco dentro del judaísmo en el movimiento Haskalah ), muchos judíos de habla yiddish en Europa del Este siguieron considerándose a sí mismos como un grupo nacional diferenciado — «'am yehudi» , del hebreo bíblico— pero, adaptando esta idea a los valores de la Ilustración, asimilaron el concepto como el de un grupo étnico cuya identidad no dependía de la religión, que según el pensamiento de la Ilustración se clasificaba en una categoría separada.
Constantin Măciucă escribe sobre la existencia de "un espíritu judío diferenciado pero no aislado" que permeaba la cultura de los judíos de habla yiddish. [4] Esto sólo se intensificó a medida que el auge del Romanticismo amplificó el sentido de identidad nacional en toda Europa en general. Así, por ejemplo, los miembros del Bund General Judío del Trabajo a fines del siglo XIX y principios del XX eran en general no religiosos, y uno de los líderes históricos del Bund era hijo de conversos al cristianismo, aunque él mismo no era un cristiano practicante o creyente. [ cita requerida ]
La Haskalah se combinó con el movimiento de emancipación judía en marcha en Europa central y occidental para crear una oportunidad para que los judíos ingresaran a la sociedad secular. Al mismo tiempo, los pogromos en Europa del Este provocaron una oleada de migración, en gran parte hacia los Estados Unidos, donde unos 2 millones de inmigrantes judíos se reasentaron entre 1880 y 1920. En 1931, poco antes del Holocausto , el 92% de la población judía del mundo era de origen asquenazí. El secularismo se originó en Europa como una serie de movimientos que militaban en favor de un concepto nuevo, hasta entonces inaudito, llamado "judaísmo secular". Por estas razones, gran parte de lo que los angloparlantes y, en menor medida, los europeos que no lo hablan consideran "cultura judía secular" es, en esencia, el movimiento cultural judío que se desarrolló en Europa central y oriental y que posteriormente fue llevado a América del Norte por los inmigrantes. Durante la década de 1940, el Holocausto desarraigó y destruyó a la mayoría de las comunidades judías que vivían en gran parte de Europa. Esto, en combinación con la creación del Estado de Israel y el consiguiente éxodo judío de las tierras árabes , dio lugar a un nuevo desplazamiento geográfico.
Definir la cultura secular entre quienes practican el judaísmo tradicional es difícil, porque toda la cultura está, por definición, entrelazada con las tradiciones religiosas: la idea de una identidad étnica y religiosa separada es ajena a la tradición hebrea de un "'am yisrael" . (Esto es particularmente cierto para el judaísmo ortodoxo .) Gary Tobin , director del Instituto de Investigación Judía y Comunitaria, dijo sobre la cultura judía tradicional:
La dicotomía entre religión y cultura no existe realmente. Todo atributo religioso está lleno de cultura; todo acto cultural está lleno de religiosidad. Las sinagogas mismas son grandes centros de la cultura judía. Después de todo, ¿de qué se trata realmente la vida? La comida, las relaciones, el enriquecimiento... También lo es la vida judía. Muchas de nuestras tradiciones contienen inherentemente aspectos de la cultura. Observemos el Séder de Pésaj : es esencialmente un gran teatro. La educación y la religiosidad judías desprovistas de cultura no son tan interesantes. [5]
Yaakov Malkin , profesor de Estética y Retórica en la Universidad de Tel Aviv y fundador y director académico del Meitar College for Judaism as Culture [6] en Jerusalén, escribe:
En la actualidad, muchos judíos seculares participan en actividades culturales judías, como la celebración de festividades judías como festivales históricos y naturales, imbuidos de un nuevo contenido y forma, o la celebración de acontecimientos del ciclo de la vida como el nacimiento, el bar/bat mitzvah, el matrimonio y el duelo de manera secular. Se reúnen para estudiar temas relacionados con la cultura judía y su relación con otras culturas, en havurot, asociaciones culturales y sinagogas seculares, y participan en acciones públicas y políticas coordinadas por movimientos judíos seculares, como el antiguo movimiento para liberar a los judíos soviéticos y los movimientos para combatir los pogromos, la discriminación y la coerción religiosa. La educación humanista secular judía inculca valores morales universales a través de la literatura judía y mundial clásica y de organizaciones para el cambio social que aspiran a ideales de justicia y caridad. [7]
En América del Norte, los movimientos judíos seculares y culturales se dividen en tres organizaciones paraguas: la Sociedad para el Judaísmo Humanista (SHJ), el Congreso de Organizaciones Judías Seculares (CSJO) y el Círculo de Trabajadores.
La filosofía judía incluye toda filosofía practicada por judíos o relacionada con la religión del judaísmo. La filosofía judía se extiende a lo largo de varias eras principales de la historia judía , incluidas la era antigua y bíblica, la era medieval y la era moderna (véase Haskalah ).
La antigua filosofía judía se expresa en la Biblia. Según el profesor Israel Efros, los principios de la filosofía judía comienzan en la Biblia, donde se pueden encontrar los fundamentos de las creencias monoteístas judías, como la creencia en un solo dios , la separación de dios y el mundo y la naturaleza (en oposición al panteísmo ) y la creación del mundo . Otros escritos bíblicos que se asocian con la filosofía son los Salmos que contienen invitaciones a admirar la sabiduría de Dios a través de sus obras; a partir de esto, sugieren algunos estudiosos, el judaísmo alberga una corriente filosófica subyacente [8] y Eclesiastés que a menudo se considera la única obra filosófica genuina en la Biblia hebrea ; su autor busca comprender el lugar de los seres humanos en el mundo y el significado de la vida. [9] Otros escritos relacionados con la filosofía se pueden encontrar en los libros deuterocanónicos como Sirácida y Libro de la Sabiduría .
Durante la era helenística , el judaísmo helenístico aspiraba a combinar la tradición religiosa judía con elementos de la cultura y la filosofía griegas. El filósofo Filón utilizó la alegoría filosófica para intentar fusionar y armonizar la filosofía griega con la judía. Su obra intenta combinar a Platón y Moisés en un solo sistema filosófico. [10] Desarrolló un enfoque alegórico para interpretar las Sagradas Escrituras (la Biblia), en contraste con los enfoques de interpretación literal (anticuados). Su exégesis alegórica fue importante para varios Padres de la Iglesia cristiana y algunos eruditos sostienen que su concepto del Logos como principio creativo de Dios influyó en la cristología primitiva . Otros eruditos, sin embargo, niegan la influencia directa, pero dicen que tanto Filón como el cristianismo primitivo toman prestado de una fuente común. [11]
Entre la época antigua y la Edad Media, la mayor parte de la filosofía judía se concentró en torno a la literatura rabínica que se expresa en el Talmud y el Midrash . En el siglo IX, Saadia Gaon escribió el texto Emunoth ve-Deoth , que es la primera presentación sistemática y fundamento filosófico de los dogmas del judaísmo. La edad de oro de la cultura judía en España incluyó a muchos filósofos judíos influyentes como Moisés ibn Ezra , Abraham ibn Ezra , Salomón ibn Gabirol , Yehuda Halevi , Isaac Abravanel , Nahmanides , Joseph Albo , Abraham ibn Daud , Nissim de Gerona , Bahya ibn Paquda , Abraham bar Hiyya , Joseph ibn Tzaddik , Hasdai Crescas e Isaac ben Moses Arama . El más notable es Maimónides , considerado en el mundo judío como un destacado filósofo y polímata en los mundos islámico y occidental. Fuera de España, otros filósofos son Natan'el al-Fayyumi , Elia del Medigo , Jedaiah ben Abraham Bedersi y Gersonides .
La filosofía judía en la era moderna fue expresada por filósofos, principalmente en Europa, como Baruch Spinoza, fundador del spinozismo , cuyo trabajo incluyó el racionalismo moderno y la crítica bíblica y sentó las bases para la Ilustración del siglo XVIII . [12] Su trabajo le ha valido el reconocimiento como uno de los pensadores más importantes de la filosofía occidental ; Otros son Isaac Orobio de Castro , Tzvi Ashkenazi , David Nieto , Isaac Cardoso , Jacob Abendana , Uriel da Costa , Francisco Sanches y Moisés Almosnino . Una nueva era comenzó en el siglo XVIII con el pensamiento de Moisés Mendelssohn . Mendelssohn ha sido descrito como el "'tercer Moisés', con quien comienza una nueva era en el judaísmo", así como las nuevas eras comenzaron con Moisés el profeta y con Moisés Maimónides . [13] Mendelssohn fue un filósofo judío alemán a cuyas ideas debe su origen el renacimiento de los judíos europeos, la Haskalah (la Ilustración judía). Se le ha considerado el padre del judaísmo reformista, aunque los portavoces reformistas se han mostrado "resistentes a proclamarlo como su padre espiritual". [14] Mendelssohn llegó a ser considerado una figura cultural destacada de su tiempo tanto por los alemanes como por los judíos. La filosofía de la Ilustración judía incluía a Menachem Mendel Lefin , Salomon Maimon e Isaac Satanow . El siglo XIX siguiente comprendió tanto la filosofía secular como la religiosa e incluyó a filósofos como Elijah Benamozegh , Hermann Cohen , Moses Hess , Samson Raphael Hirsch , Samuel Hirsch , Nachman Krochmal , Samuel David Luzzatto y Nachman de Breslov , fundador de Breslov . El siglo XX incluyó a los filósofos notables Jacques Derrida , Karl Popper , Emmanuel Levinas , Claude Lévi-Strauss , Hilary Putnam , Alfred Tarski , Ludwig Wittgenstein , AJ Ayer , Walter Benjamin , Raymond Aron , Theodor W. Adorno ,Isaías Berlín y Henri Bergson .
Una gama de puntos de vista morales y políticos es evidente temprano en la historia del judaísmo, que sirve para explicar parcialmente la diversidad que es evidente entre los judíos seculares que a menudo están influenciados por creencias morales que se pueden encontrar en las escrituras y tradiciones judías. En los últimos siglos, los judíos seculares en Europa y las Américas han tendido hacia la izquierda política [ cita requerida ] y han jugado papeles clave en el nacimiento del movimiento obrero y el socialismo del siglo XIX . Las biografías de mujeres como Emma Goldman y Hannah Arendt encarnan relaciones complicadas entre la política, el judaísmo y el feminismo. Si bien los judíos de la diáspora también han estado representados en el lado conservador del espectro político, incluso los judíos políticamente conservadores han tendido a apoyar el pluralismo de manera más consistente que muchos otros elementos de la derecha política . Algunos académicos [15] atribuyen esto al hecho de que no se espera que los judíos hagan proselitismo , derivado de la Halajá . Esta falta de una religión universalizadora se combina con el hecho de que la mayoría de los judíos viven como minorías en países de la diáspora y que no ha existido ninguna autoridad religiosa judía central desde el año 363 d. C. Los judíos valoran la educación, y el valor de la educación está fuertemente arraigado en la cultura judía. [16] [17]
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En la Edad Media , las leyes europeas impedían a los judíos poseer tierras y les daban importantes incentivos para ejercer profesiones que los europeos no judíos no estaban dispuestos a emprender. [20] Durante el período medieval, había un estigma social muy fuerte contra el préstamo de dinero y el cobro de intereses entre la mayoría cristiana. En la mayor parte de Europa hasta finales del siglo XVIII, y en algunos lugares hasta una fecha incluso posterior, los gobiernos católicos romanos (y otros) prohibían a los judíos poseer tierras. Por otro lado, la Iglesia, debido a una serie de versículos bíblicos (por ejemplo, Levítico 25:36) que prohibían la usura , declaró que cobrar cualquier interés era contrario a la ley divina, y esto impedía cualquier uso mercantil del capital por parte de los cristianos piadosos. Como la ley canónica no se aplicaba a los judíos, no estaban sujetos a los castigos eclesiásticos que los papas imponía a los usureros . Los gobernantes cristianos gradualmente vieron la ventaja de tener una clase de hombres como los judíos que podían suministrar capital para su uso sin estar sujetos a excomunión , y así el comercio de dinero de Europa occidental por este medio cayó en manos de los judíos.
Sin embargo, en casi todos los casos en que los judíos adquirían grandes cantidades mediante transacciones bancarias, la propiedad así adquirida caía en manos del rey, ya fuera durante su vida o tras su muerte. Así ocurrió con Aarón de Lincoln en Inglaterra, Ezmel de Ablitas en Navarra, Heliot de Vesoul en Provenza, Benveniste de Porta en Aragón, etc. A menudo, por esta razón, los reyes apoyaban a los judíos e incluso se oponían a que se convirtieran al cristianismo (porque en ese caso la corona no podía confiscar sus fortunas ganadas mediante la usura tras su muerte). Así, tanto en Inglaterra como en Francia, los reyes exigían a la Iglesia una compensación por cada judío que se convirtiera. Este tipo de engaños reales fue uno de los factores que contribuyeron a crear el estereotipo del papel judío de banquero y/o comerciante.
A medida que se fue desarrollando un sistema moderno de capital , los préstamos se hicieron necesarios para el comercio y la industria. Los judíos pudieron hacerse un hueco en el nuevo campo de las finanzas proporcionando estos servicios: como no católicos, no estaban sujetos a la prohibición eclesiástica contra la "usura"; y en términos del propio judaísmo, Hillel había reinterpretado hacía mucho tiempo la prohibición de la Torá de cobrar intereses, permitiéndolos cuando fueran necesarios para ganarse la vida. [ cita requerida ]
La fuerte tradición judía de erudición religiosa a menudo dejaba a los judíos bien preparados para la erudición secular. En algunos tiempos y lugares, esto fue contrarrestado prohibiendo a los judíos estudiar en las universidades, o admitiéndolos solo en números limitados (ver cuota judía ). A lo largo de los siglos, los judíos han estado pobremente representados entre las clases terratenientes, pero mucho mejor representados en el mundo académico, las profesiones, las finanzas, el comercio y muchos campos científicos. La fuerte representación de los judíos en la ciencia y el mundo académico se evidencia por el hecho de que 193 personas conocidas por ser judías o de ascendencia judía han sido galardonadas con el Premio Nobel, lo que representa el 22% de todos los destinatarios individuales en todo el mundo entre 1901 y 2014. [21] De los cuales, el 26% en física , [22] el 22% en química [23] y el 27% en fisiología o medicina . [24] En los campos de las matemáticas y la informática , el 31% de los destinatarios del Premio Turing [25] y el 27% de la Medalla Fields en matemáticas [26] eran o son judíos.
La actividad científica judía temprana se puede encontrar en la Biblia hebrea , donde algunos de los libros contienen descripciones del mundo físico . La cosmología bíblica proporciona vislumbres esporádicas que pueden unirse para formar una impresión bíblica del universo físico. Ha habido comparaciones entre la Biblia, con pasajes como el relato de la creación del Génesis , y la astronomía de la antigüedad clásica en general. [30] La Biblia también contiene varios rituales de limpieza. Un ritual sugerido, por ejemplo, trata sobre el procedimiento adecuado para limpiar a un leproso (Levítico 14:1-32). Es un proceso bastante elaborado, que debe realizarse después de que un leproso ya haya sido curado de la lepra (Levítico 14:3), que implica una limpieza extensa e higiene personal, pero también incluye el sacrificio de un pájaro y corderos con el agregado de usar su sangre para simbolizar que el afligido ha sido limpiado.
La Torá prohíbe el cultivo intercalado (Levítico 19:19; Deuteronomio 22:9), una práctica que a menudo se asocia con la agricultura sostenible y la agricultura orgánica en la ciencia agrícola moderna . [31] [32] El código mosaico tiene disposiciones relativas a la conservación de los recursos naturales, como los árboles (Deuteronomio 20:19-20) y las aves (Deuteronomio 22:6-7).
Durante la época medieval, la astronomía fue un campo primario entre los eruditos judíos y fue ampliamente estudiada y practicada. [33] Entre los astrónomos destacados se encontraba Abraham Zacuto , quien publicó en 1478 su libro hebreo Ha-hibbur ha-gadol [34] donde escribió sobre el Sistema Solar , trazando las posiciones del Sol, la Luna y cinco planetas. [34] Su trabajo sirvió a los viajes de exploración de Portugal y fue utilizado por Vasco da Gama y también por Cristóbal Colón . El cráter lunar Zagut lleva el nombre de Zacuto. El matemático y astrónomo Abraham bar Hiyya Ha-Nasi fue autor del primer libro europeo que incluyó la solución completa de la ecuación cuadrática x2 – ax + b = 0, [35] e influyó en el trabajo de Leonardo Fibonacci . Bar Hiyya demostró por el método de indivisibles la siguiente ecuación para cualquier círculo: S = LxR/2, donde S es el área de la superficie, L es la longitud de la circunferencia y R es el radio. [36]
García de Orta , médico judío renacentista portugués , fue un pionero de la medicina tropical . Publicó su obra Colóquios dos simples e drogas da India en 1563, [37] que trata de una serie de sustancias, muchas de ellas desconocidas o tema de confusión y desinformación en Europa en este período. Fue el primer europeo en describir enfermedades tropicales asiáticas, en particular el cólera; realizó una autopsia a una víctima de cólera, la primera autopsia registrada en la India. Bonet de Lattes conocido principalmente como el inventor de un dial astronómico de anillo por medio del cual se pueden medir las altitudes solares y estelares y determinar el tiempo con gran precisión tanto de noche como de día. Otras personalidades relacionadas son Abraham ibn Ezra , cuyo nombre da nombre al cráter lunar Abenezra , David Gans , Judah ibn Verga , Mashallah ibn Athari, un astrónomo. El cráter Messala en la Luna lleva su nombre.
Albert Einstein fue un físico teórico nacido en Alemania y es considerado uno de los científicos más destacados de la historia, a menudo considerado como el "padre de la física moderna". Su trabajo revolucionario sobre la teoría de la relatividad transformó la física teórica y la astronomía durante el siglo XX. Cuando se publicó por primera vez, la relatividad reemplazó a una teoría de la mecánica de 200 años de antigüedad creada principalmente por Isaac Newton . [38] [39] [40] En el campo de la física, la relatividad mejoró la ciencia de las partículas elementales y sus interacciones fundamentales, junto con el comienzo de la era nuclear . Con la relatividad, la cosmología y la astrofísica predijeron fenómenos astronómicos extraordinarios como las estrellas de neutrones , los agujeros negros y las ondas gravitacionales . [38] [39] [40] Einstein formuló la conocida equivalencia masa-energía , E = mc2 , y explicó el efecto fotoeléctrico . Su trabajo también afectó e influyó en una gran variedad de campos de la física, incluida la teoría del Big Bang ( la relatividad general de Einstein influyó en Georges Lemaître ), la mecánica cuántica y la energía nuclear .
El Proyecto Manhattan fue un proyecto de investigación y desarrollo que produjo las primeras bombas atómicas durante la Segunda Guerra Mundial y muchos científicos judíos tuvieron un papel importante en el proyecto. [41] El físico teórico Robert Oppenheimer , a menudo considerado el "padre de la bomba atómica", fue elegido para dirigir el Proyecto Manhattan en el Laboratorio Nacional de Los Álamos en 1942. El físico Leó Szilárd , que concibió la reacción nuclear en cadena ; Edward Teller , "el padre de la bomba de hidrógeno " y Stanislaw Ulam ; Eugene Wigner contribuyó a la teoría del núcleo atómico y la partícula elemental ; Hans Bethe cuyo trabajo incluyó la nucleosíntesis estelar y fue jefe de la División Teórica en el laboratorio secreto de Los Álamos; Richard Feynman , Niels Bohr , Victor Weisskopf y Joseph Rotblat .
El matemático y físico Alexander Friedmann fue pionero en la teoría de que el universo se estaba expandiendo gobernado por un conjunto de ecuaciones que desarrolló ahora conocidas como las ecuaciones de Friedmann . Arno Allan Penzias , el físico y radioastrónomo codescubridor de la radiación de fondo de microondas cósmica , que ayudó a establecer la teoría del Big Bang , los científicos Robert Herman y Ralph Alpher también habían trabajado en ese campo. En la mecánica cuántica, el papel judío también fue significativo y muchas de las figuras más influyentes y pioneras de la teoría fueron judíos: Niels Bohr y su trabajo sobre la estructura del átomo , Max Born ( ecuación de Schrödinger ), Wolfgang Pauli , Richard Feynman ( cromodinámica cuántica ), el trabajo de Fritz London sobre la fuerza de dispersión de London y las ecuaciones de London , Walter Heitler y Julian Schwinger trabajan en electrodinámica cuántica , Asher Peres un pionero en la información cuántica , David Bohm ( potencial cuántico ).
Sigmund Freud , conocido como el padre del psicoanálisis , es uno de los científicos más influyentes del siglo XX. Al crear el psicoanálisis, un método clínico para tratar la psicopatología a través del diálogo entre un paciente y un psicoanalista, [42] Freud desarrolló técnicas terapéuticas como el uso de la asociación libre y descubrió la transferencia , estableciendo su papel central en el proceso analítico. La redefinición de la sexualidad por parte de Freud para incluir sus formas infantiles lo llevó a formular el complejo de Edipo como el principio central de la teoría psicoanalítica. Su análisis de los sueños como cumplimientos de deseos le proporcionó modelos para el análisis clínico de la formación de síntomas y los mecanismos de represión , así como para la elaboración de su teoría del inconsciente como una agencia disruptiva de los estados mentales conscientes. [43] Freud postuló la existencia de la libido , una energía con la que se invisten los procesos y estructuras mentales y que genera apegos eróticos, y una pulsión de muerte , fuente de repetición, odio, agresión y culpa neurótica . [44]
John von Neumann , matemático y físico, realizó importantes contribuciones en varios campos, [47] incluyendo fundamentos de las matemáticas , análisis funcional , teoría ergódica , geometría , topología , análisis numérico , mecánica cuántica, hidrodinámica y teoría de juegos . [48] En También realizó un trabajo importante con la informática y el desarrollo de la computadora, sugirió y describió una arquitectura de computadora llamada arquitectura de von Neumann y trabajó en programación lineal , máquinas autorreplicantes , computación estocástica ) y estadística. Emmy Noether fue una matemática influyente conocida por sus contribuciones innovadoras al álgebra abstracta y la física teórica . Descrita por muchos científicos prominentes como la mujer más importante en la historia de las matemáticas, [49] [50] [ cita corta incompleta ] revolucionó las teorías de anillos , campos y álgebras . En física, el teorema de Noether explica la conexión fundamental entre la simetría y las leyes de conservación . [51]
Entre los contribuidores más notables se incluyen Heinrich Hertz y Steven Weinberg en electromagnetismo ; Carl Sagan , sus contribuciones fueron fundamentales para el descubrimiento de las altas temperaturas superficiales de Venus y conocido por sus contribuciones a la investigación científica de la vida extraterrestre ; Felix Hausdorff (fundador de la topología ); Edward Witten ( teoría M ); Vitaly Ginzburg y Lev Landau ( teoría de Ginzburg-Landau ); Yakir Aharonov ( efecto Aharonov-Bohm ); Boris Podolsky y Nathan Rosen ( paradoja EPR ); Moshe Carmeli ( teoría de gauge ). Rudolf Lipschitz ( continuidad de Lipschitz ); Paul Cohen ( hipótesis del continuo , axioma de elección ); Laurent Schwartz ( teoría de la distribución ); Grigory Margulis ( grupo de Lie ); Richard M. Karp ( teoría de la computación ); Adi Shamir ( RSA , criptografía ); Judea Pearl ( inteligencia artificial , red bayesiana ); Max Newman ( computadora Colossus ); Carl Gustav Jacob Jacobi ( funciones elípticas de Jacobi , matriz y determinante jacobiano , símbolo de Jacobi ). Sidney Altman ( biología molecular , ARN ); Melvin Calvin ( ciclo de Calvin ); Otto Wallach ( compuesto alicíclico ); Paul Berg (bioquímica de los ácidos nucleicos ); Ada Yonath ( cristalografía , estructura del ribosoma ); Dan Shechtman ( cuasicristal ); Julius Axelrod y Bernard Katz ( neurotransmisor ); Elie Metchnikoff (descubrimiento del macrófago ); Selman Waksman (descubrimiento de la estreptomicina );Rosalind Franklin ( ADN ); Carl Djerassi ( la píldora ); Stephen Jay Gould ( biología evolutiva ); Baruch Samuel Blumberg ( virus de la hepatitis B ); Jonas Salk y Albert Sabin (desarrolladores de las vacunas contra la polio ); Paul Ehrlich (descubrimiento de la barrera hematoencefálica ); En campos como la psicología y la neurología : Otto Rank , Viktor Frankl , Stanley Milgram y Solomon Asch ; la lingüística : Noam Chomsky , Franz Boas , Roman Jakobson , Edward Sapir , Joseph Greenberg ; y la sociología: Theodor Adorno , Nathan Glazer , Erving Goffman , Georg Simmel .
Además de los descubrimientos e investigaciones científicas, los judíos han creado innovaciones significativas e influyentes en una gran variedad de campos, como los ejemplos enumerados: Siegfried Marcus , pionero del automóvil, inventor del primer automóvil propulsado por petróleo (56 años después del primer automóvil de combustión interna ); Emile Berliner , desarrollador del fonógrafo de discos ; Mikhail Gurevich , co-inventor del avión MIG ; Theodore Maiman , inventor del láser ; Robert Adler , inventor del control remoto inalámbrico para televisores; Edwin H. Land , inventor de Land Camera ; Bob Kahn , inventor de TCP e IP ; Bram Cohen , creador de Bittorent ; Sergei Brin y Larry Page , creadores de Google; Laszlo Biro , bolígrafo ; Simcha Blass , riego por goteo ; Lee Felsenstein , diseñador de Osborne 1 ; Zeev Suraski y Andi Gutmans, co-creadores de PHP y fundadores de Zend Technologies ; Ralph H. Baer , "El padre de los videojuegos".
En algunos lugares donde ha habido concentraciones relativamente altas de judíos, han surgido subculturas judías seculares diferenciadas. [52] Por ejemplo, los judíos étnicos formaron una enorme proporción de la vida literaria y artística de Viena , Austria, a fines del siglo XIX, o de la ciudad de Nueva York 50 años después (y de Los Ángeles a mediados y fines del siglo XX). Muchos de estos judíos creativos no eran personas particularmente religiosas. En general, la cultura artística judía en varios períodos reflejó la cultura en la que vivían.
Las expresiones literarias y teatrales de la cultura judía secular pueden ser en lenguas específicamente judías como el hebreo , el yiddish , el judeo-tat o el ladino , o pueden ser en la lengua de las culturas circundantes, como el inglés o el alemán. La literatura y el teatro seculares en yiddish comenzaron en gran medida en el siglo XIX y estaban en declive a mediados del siglo XX. El resurgimiento del hebreo más allá de su uso en la liturgia es en gran medida un fenómeno de principios del siglo XX, y está estrechamente asociado con el sionismo . Aparte del uso del hebreo en Israel, el que una comunidad judía hable una lengua judía o no judía como su principal vehículo de discurso generalmente depende de cuán aislada o asimilada esté esa comunidad. Por ejemplo, los judíos de los shtetls de Polonia y del Lower East Side de la ciudad de Nueva York a principios del siglo XX hablaban yiddish la mayor parte del tiempo, mientras que los judíos asimilados en la Alemania del siglo XIX y principios del XX hablaban alemán, y los judíos nacidos en Estados Unidos hablaban inglés.
Los autores judíos han creado una literatura judía única y han contribuido a la literatura nacional de muchos de los países en los que viven. Aunque no son estrictamente seculares, las obras en yiddish de autores como Sholem Aleichem (cuyas obras recopiladas ascendieron a 28 volúmenes) e Isaac Bashevis Singer (ganador del Premio Nobel en 1978), forman su propio canon, centrándose en la experiencia judía tanto en Europa del Este como en Estados Unidos. En los Estados Unidos, escritores judíos como Philip Roth , Saul Bellow y muchos otros son considerados entre los más grandes autores estadounidenses e incorporan una visión judía claramente secular en muchas de sus obras. La poesía de Allen Ginsberg a menudo toca temas judíos (notablemente las primeras obras autobiográficas como Howl y Kaddish ). Otros autores judíos famosos que hicieron contribuciones a la literatura mundial incluyen a Heinrich Heine , poeta alemán, Mordecai Richler , autor canadiense, Isaac Babel , autor ruso, Franz Kafka , de Praga, y Harry Mulisch , cuya novela El descubrimiento del cielo fue revelada por una encuesta de 2007 como el "Mejor libro holandés de todos los tiempos". [54]
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En Modern Judaism: An Oxford Guide , Yaakov Malkin , profesor de Estética y Retórica en la Universidad de Tel Aviv y fundador y director académico del Meitar College for Judaism as Culture en Jerusalén, escribe: "La cultura judía secular abarca obras literarias que han resistido la prueba del tiempo como fuentes de placer estético e ideas compartidas por judíos y no judíos, obras que perduran más allá del contexto sociocultural inmediato en el que fueron creadas. Incluyen los escritos de autores judíos como Sholem Aleichem , Itzik Manger , Isaac Bashevis Singer , Philip Roth , Saul Bellow , SY Agnon , Isaac Babel , Martin Buber , Isaiah Berlin , Haim Nahman Bialik , Yehuda Amichai , Amos Oz , AB Yehoshua y David Grossman . Cuenta con obras maestras que han tenido una influencia considerable en toda la cultura occidental, incluida la cultura judía, obras como las de Heinrich Heine , Gustav Mahler y otros . , Leonard Bernstein , Marc Chagall , Jacob Epstein , Ben Shahn , Amedeo Modigliani , Franz Kafka , Max Reinhardt (Goldman) , Ernst Lubitsch y Woody Allen ." [7]
Otros colaboradores notables son Isaac Asimov, autor de la serie Fundación y otras como Yo, robot , Anochecer y Los propios dioses ; Joseph Heller ( Catch-22 ); RL Stine ( serie Goosebumps ); JD Salinger ( El guardián entre el centeno ); Michael Chabon ( Las asombrosas aventuras de Kavalier y Clay , El sindicato de policías yiddish ); Marcel Proust ( En busca del tiempo perdido ); Arthur Miller ( Muerte de un viajante y Las brujas de Salem ); Will Eisner ( Un contrato con Dios ); Shel Silverstein ( El árbol generoso ); Arthur Koestler ( Oscuridad al mediodía , La decimotercera tribu ); Saul Bellow ( Herzog ); La serie de novelas históricas Los reyes malditos de Maurice Druon es una inspiración para las novelas Canción de hielo y fuego de George RR Martin . [55] [56] [57]
Entre los ganadores del Premio Nobel de Literatura , el 13% eran o son judíos. [58]
Otro aspecto de la literatura judía es la ética, llamada literatura Musar . Esta literatura ha sido compuesta tanto por autores religiosos como seculares. [59]
La poesía hebrea es expresada por varios poetas en diferentes épocas de la historia judía. La poesía bíblica está relacionada con la poesía de los tiempos bíblicos tal como se expresa en la Biblia hebrea y los textos sagrados judíos. En la época medieval, la poesía judía fue expresada principalmente por piyyutim y varios poetas como Yehuda Halevi , Samuel ibn Naghrillah , Solomon ibn Gabirol , Moses ibn Ezra , Abraham ibn Ezra y Dunash ben Labrat . La poesía hebrea moderna está relacionada principalmente con la era de y después del renacimiento de la lengua hebrea , iniciada por Moshe Chaim Luzzatto en la era Haskalah y sucedida por poetas como Hayim Nahman Bialik , Nathan Alterman y Shaul Tchernichovsky .
El judío ucraniano Abraham Goldfaden fundó la primera compañía de teatro profesional en lengua yiddish en Iași , Rumania, en 1876. Al año siguiente, su compañía alcanzó un enorme éxito en Bucarest . En una década, Goldfaden y otros llevaron el teatro yiddish a Ucrania, Rusia, Polonia, Alemania, la ciudad de Nueva York y otras ciudades con importantes poblaciones asquenazíes . Entre 1890 y 1940, más de una docena de grupos de teatro yiddish existieron solo en la ciudad de Nueva York, en el Distrito Teatral Yiddish , representando obras originales, musicales y traducciones al yiddish de obras teatrales y óperas. Quizás la obra más famosa de las obras en lengua yiddish sea The Dybbuk (1919) de S. Ansky .
El teatro yiddish en Nueva York a principios del siglo XX rivalizaba con el teatro en lengua inglesa en cantidad y a menudo lo superaba en calidad. Un artículo del New York Times de 1925 señala: "... el teatro yiddish... es ahora una institución estadounidense estable y ya no depende de la inmigración de Europa del Este. Las personas que no pueden hablar ni escribir yiddish asisten a funciones teatrales en yiddish y pagan precios de Broadway en la Segunda Avenida ". Este artículo también menciona otros aspectos de una vida cultural judía neoyorquina "en pleno florecimiento" en esa época, entre ellos el hecho de que la extensa prensa neoyorquina en lengua yiddish de la época incluía siete periódicos diarios. [60]
De hecho, la siguiente generación de judíos estadounidenses hablaba principalmente inglés, con exclusión del yiddish; trajeron la energía artística del teatro yiddish a la corriente principal del teatro estadounidense, aunque generalmente en una forma menos específicamente judía.
El teatro yiddish, en particular el Teatro Estatal Judío de Moscú , dirigido por Solomon Mikhoels , también desempeñó un papel destacado en la escena artística de la Unión Soviética hasta el cambio de postura de Stalin en 1948 respecto de la política gubernamental hacia los judíos (véase El cosmopolita sin raíces , La noche de los poetas asesinados ).
El Teatro Yiddish Dora Wasserman de Montreal continúa prosperando después de 50 años de actuaciones.
Desde su emancipación hasta la Segunda Guerra Mundial, los judíos fueron muy activos y a veces incluso dominantes en ciertas formas de teatro europeo, y después del Holocausto muchos judíos continuaron con esa forma cultural. Por ejemplo, en la Alemania prenazi, donde Nietzsche preguntó "¿Qué buen actor de hoy no es judío?", los puestos de actuación, dirección y escritura a menudo estaban ocupados por judíos. Tanto MacDonald como Jewish Tribal Review generalmente se considerarían fuentes antisemitas, pero razonablemente cuidadosas en sus afirmaciones fácticas. "En el Berlín imperial, los artistas judíos podían encontrarse en la vanguardia de las artes escénicas, desde el gran drama hasta formas más populares como el cabaret y la revista , y finalmente el cine. El público judío patrocinaba el teatro innovador, independientemente de si aprobaba lo que veía". [61] El historiador británico Paul Johnson , al comentar las contribuciones judías a la cultura europea en Fin de siècle , escribe que
El área donde la influencia judía fue más fuerte fue el teatro, especialmente en Berlín. Dramaturgos como Carl Sternheim , Arthur Schnitzler , Ernst Toller , Erwin Piscator , Walter Hasenclever , Ferenc Molnár y Carl Zuckmayer , y productores influyentes como Max Reinhardt , parecieron dominar en ocasiones el escenario, que tendía a ser izquierdista, pro-republicano , experimental y sexualmente atrevido. Pero ciertamente no era revolucionario, y era cosmopolita más que judío. [62]
Los judíos también hicieron contribuciones similares, aunque no tan masivas, al teatro y al drama en Austria, Gran Bretaña, Francia y Rusia (en los idiomas nacionales de esos países). Los judíos de Viena, París y las ciudades alemanas encontraron en el cabaret un medio de expresión popular y eficaz, ya que el cabaret alemán en la República de Weimar "era principalmente una forma de arte judía". [63] La participación de los judíos en el teatro centroeuropeo se detuvo durante el ascenso de los nazis y la purga de los judíos de los puestos culturales, aunque muchos emigraron a Europa occidental o a los Estados Unidos y continuaron trabajando allí.
A principios del siglo XX, las tradiciones del vibrante distrito teatral yiddish de Nueva York rivalizaron y alimentaron a Broadway. En el teatro de habla inglesa, los emigrados judíos trajeron nuevas ideas teatrales de Europa, como el movimiento realista teatral y la filosofía de Konstantin Stanislavski , cuyas enseñanzas influirían en muchos profesores de interpretación judíos estadounidenses, como la teórica de la actuación formada en teatro yiddish Stella Adler . Los inmigrantes judíos fueron fundamentales en la creación y el desarrollo del género del teatro musical y las formas anteriores de entretenimiento teatral en Estados Unidos, e innovarían la nueva forma de arte distintivamente estadounidense, el musical de Broadway. [64] El profesor de la Universidad Brandeis Stephen J. Whitfield ha comentado que "Más que detrás de la pantalla, el talento detrás del escenario fue durante más de medio siglo virtualmente el monopolio de un grupo étnico. Esa es... [una] característica que ubica a Broadway en el centro de la cultura judía". [65] El profesor de la Universidad de Nueva York Laurence Maslon dice que "No habría ningún musical americano sin los judíos... Su influencia es un corolario de la influencia de los músicos negros en el jazz; había tantos judíos involucrados en la forma". [66] Otros escritores, como Jerome Caryn, han señalado que el teatro musical y otras formas de entretenimiento americano están en deuda única con las contribuciones de los judíos americanos, ya que "no habría habido un Broadway moderno sin la "horda asiática" de comediantes , columnistas de chismes, compositores y cantantes que surgieron del gueto , ya fuera en el Lower East Side , Harlem (un gueto judío antes de ser uno negro), Newark o Washington, DC" . [67] Asimismo, en el análisis de Aaron Kula, director de The Klezmer Company,
…la experiencia judía siempre se ha expresado mejor a través de la música, y Broadway siempre ha sido una parte integral de la experiencia judía estadounidense… La diferencia es que se puede ampliar la definición de “Broadway judío” para incluir una vía interdisciplinaria con una amplia gama de actividades artísticas concentradas en una sola avenida: teatro, ópera, sinfónica, ballet, compañías editoriales, coros, sinagogas y más. Este vibrante paisaje refleja la vida, la época y la producción creativa del artista judío estadounidense. [68]
En los siglos XIX y principios del XX, la opereta europea , precursora del musical, a menudo incluía la obra de compositores judíos como Paul Abraham , Leo Ascher , Edmund Eysler , Leo Fall , Bruno Granichstaedten , Jacques Offenbach , Emmerich Kalman , Sigmund Romberg , Oscar Straus y Rudolf Friml ; los cuatro últimos finalmente se mudaron a los Estados Unidos y produjeron sus obras en el escenario de Nueva York. Uno de los libretistas de Carmen de Bizet (no una opereta propiamente dicha sino más bien una obra de la forma anterior de la Opéra comique ) fue el judío Ludovic Halévy , sobrina del compositor Fromental Halévy (el propio Bizet no era judío, pero se casó con la hija del mayor de los Halévy; muchos han sospechado que era descendiente de judíos conversos al cristianismo, y otros han notado intervalos de sonido judío en su música). [69] El libretista vienés Victor Leon resumió la conexión de los compositores y escritores judíos con la forma de la opereta: "El público de la opereta quiere reír entre lágrimas, y eso es exactamente lo que los judíos han estado haciendo durante los últimos dos mil años desde la destrucción de Jerusalén". [70] Otro factor en la evolución del teatro musical fue el vodevil , y durante el siglo XX la forma fue explorada y expandida por comediantes y actores judíos como Jack Benny , Fanny Brice , Eddie Cantor , The Marx Brothers , Anna Held , Al Jolson , Molly Picon , Sophie Tucker y Ed Wynn . Durante el período en que Broadway estaba monopolizado por revistas y entretenimientos similares, el productor judío Florenz Ziegfeld dominó la escena teatral con sus Follies .
En 1910, los judíos (la gran mayoría de ellos inmigrantes de Europa del Este) ya componían una cuarta parte de la población de la ciudad de Nueva York, y casi inmediatamente los artistas e intelectuales judíos comenzaron a mostrar su influencia en la vida cultural de esa ciudad y, con el tiempo, del país en su conjunto. Del mismo modo, si bien el musical moderno puede describirse mejor como una fusión de opereta, entretenimiento estadounidense anterior y cultura y música afroamericana, así como cultura y música judías, los autores reales de los primeros "musicales de libros" fueron los judíos Jerome Kern , Oscar Hammerstein II , George e Ira Gershwin , George S. Kaufman y Morrie Ryskind . Desde esa época hasta la década de 1980, una gran mayoría de compositores, letristas y escritores de libros de teatro musical exitosos eran judíos (una notable excepción es el protestante Cole Porter , quien reconoció que la razón por la que tuvo tanto éxito en Broadway fue que escribió lo que él llamó "música judía"). [71] Rodgers y Hammerstein , Frank Loesser , Lerner y Loewe , Stephen Sondheim , Leonard Bernstein , Stephen Schwartz , Kander y Ebb y docenas de otros durante la "Edad de Oro" del teatro musical eran judíos. Desde que se instituyó el Premio Tony a la Mejor Banda Sonora Original en 1947, aproximadamente el 70% de las bandas sonoras nominadas y el 60% de las bandas sonoras ganadoras fueron de compositores judíos. De los exitosos escritores musicales británicos y franceses tanto en el West End como en Broadway, Claude-Michel Schönberg y Lionel Bart son judíos, entre otros.
Una explicación de la afinidad de los compositores y dramaturgos judíos con el musical es que " la música religiosa judía tradicional era a menudo dirigida por un solo cantante, un cantor , mientras que los cristianos enfatizan el canto coral". [72] Muchos de estos escritores utilizaron el musical para explorar cuestiones relacionadas con la asimilación , la aceptación del forastero en la sociedad, la situación racial en los Estados Unidos, la superación de obstáculos a través de la perseverancia y otros temas pertinentes a los judíos estadounidenses y los judíos occidentales en general, a menudo utilizando historias sutiles y disfrazadas para transmitir este punto. [73] Por ejemplo, Kern, Rodgers, Hammerstein, los Gershwin, Harold Arlen y Yip Harburg escribieron musicales y óperas con el objetivo de normalizar la tolerancia social de las minorías e instando a la armonía racial; estas obras incluyeron Show Boat , Porgy and Bess , Finian's Rainbow , South Pacific y The King and I. Hacia el final de la Edad de Oro, los escritores también comenzaron a abordar abiertamente y abiertamente temas y cuestiones judías, como El violinista en el tejado y Rags ; Bart's Blitz! también aborda las relaciones entre judíos y gentiles. Parade de Jason Robert Brown y Alfred Uhry es una exploración sensible tanto del antisemitismo como del racismo estadounidense histórico. El concepto original que se convirtió en West Side Story estaba ambientado en el Lower East Side durante las celebraciones de Pascua; las bandas rivales iban a ser judías y católicas italianas . [74]
Entre los productores, directores, diseñadores e intérpretes judíos más destacados se encuentran Boris Aronson , David Belasco , Joel Grey , la familia Minskoff, Zero Mostel , Joseph Papp , Mandy Patinkin , la familia Nederlander, Harold Prince , Max Reinhardt , Jerome Robbins , la familia Shubert y Julie Taymor . Los dramaturgos judíos también han contribuido al teatro y al drama no musical, tanto en Broadway como en el regional. Edna Ferber , Moss Hart , Lillian Hellman , Arthur Miller y Neil Simon son solo algunos de los dramaturgos judíos más destacados en la historia teatral estadounidense. Aproximadamente el 34% de las obras de teatro y musicales que han ganado el Premio Pulitzer de Drama fueron escritas y compuestas por judíos estadounidenses. [75]
La Asociación de Teatro Judío es una organización contemporánea que incluye teatros estadounidenses e internacionales que se centran en el teatro con contenido judío. También se ha ampliado para incluir a dramaturgos judíos.
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El primer drama en lengua hebrea conocido fue escrito alrededor de 1550 por un escritor judío-italiano de Mantua . [76] Algunas obras fueron escritas por rabinos y cabalistas en Ámsterdam en el siglo XVII , donde los judíos estaban relativamente libres de persecución y tenían culturas judías tanto religiosas como seculares florecientes. [77] Todas estas primeras obras hebreas trataban temas bíblicos o místicos, a menudo en forma de parábolas talmúdicas . Durante el período posterior a la Emancipación en la Europa del siglo XIX, muchos judíos tradujeron grandes obras europeas como las de Shakespeare , Molière y Schiller , dando a los personajes nombres judíos y trasplantando la trama y el escenario a un contexto judío.
Sin embargo, el teatro y el drama hebreos modernos comenzaron con el desarrollo del hebreo moderno en Europa (la primera representación teatral profesional hebrea fue en Moscú en 1918) [78] y estuvo "estrechamente vinculado con el movimiento renacentista nacional judío del siglo XX. La conciencia histórica y el sentido de primacía que acompañaron al teatro hebreo en sus primeros años dictaron el curso de su desarrollo artístico y estético". [79] Estas tradiciones pronto se trasplantaron a Israel . Dramaturgos como Natan Alterman , Hayyim Nahman Bialik , Leah Goldberg , Ephraim Kishon , Hanoch Levin , Aharon Megged , Moshe Shamir , Avraham Shlonsky , Yehoshua Sobol y AB Yehoshua han escrito obras en idioma hebreo. Los temas que obviamente son comunes en estas obras son el Holocausto , el conflicto árabe-israelí , el significado del judaísmo y las tensiones seculares-religiosas contemporáneas dentro del Israel judío. La compañía de teatro hebrea más conocida y el teatro nacional de Israel es el Habima (que significa "el escenario" en hebreo), que se formó en 1913 en Lituania y se restableció en 1917 en Rusia; otra compañía de teatro israelí destacada es el Teatro Cameri , que es "el primer y principal teatro de repertorio de Israel". [80]
El primer evento teatral de los judíos de la montaña tuvo lugar en diciembre de 1903, [81] cuando Asaf Agarunov, un maestro y sionista , representó una historia de Naum Shoykovich, traducida del hebreo , "Quemar por quemar", y la representó en honor a la boda del maestro de escuela Nagdimuna ben Simona (Shimunov). [81]
En 1918, se abrió un estudio de teatro en Derbent , Unión Soviética, dirigido por el rabino Yashaiyo Rabinovich. [81]
En 1935 se inauguró en Derbent el primer teatro de la Unión Soviética, que incluía tres compañías: la rusa , la de los judíos de montaña y la turca . Se basaba en círculos de teatro dirigidos por Manashir y Khanum Shalumov. Al principio, en el círculo los papeles femeninos los interpretaban hombres. Más tarde, las mujeres empezaron a participar en el teatro. [82] En 1939, el teatro Judeo-Tat fue el ganador del festival de teatros de Daguestán .
Durante la Segunda Guerra Mundial , la mayoría de los actores fueron reclutados por el ejército. Muchos actores de teatro murieron en la guerra. [83] En 1943, el teatro reanudó su trabajo y en 1948 fue cerrado. La razón oficial fue su falta de rentabilidad. [83]
En los años 60, el teatro reanudó sus actividades y vivió su segundo apogeo. La actriz Akhso Ilyaguevna Shalumova (1909-1985), "Artista honoraria de la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán ", regresó al teatro. Interpretó el papel de ( Juhuri : Шими Дербенди) , la esposa de Shimi Derbendi, Shahnugor , basada en las historias del escritor Hizgil Avshalumov . [83]
En los años 70 se organizó el Teatro Popular Judeo-Tat. Durante muchos años su director fue Abram Avdalimov , "Trabajador Cultural Emérito de la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán ", cantante, actor y dramaturgo. Su sucesor fue Roman Izyaev , que recibió la Orden de la Insignia de Honor por sus méritos. [83]
En los años 90, el teatro Judeo-Tat atravesó otra crisis: rara vez se representaban obras y no se estrenaban. Solo en el año 2000, cuando se convirtió en teatro municipal, pudo reanudar su actividad. De 2000 a 2002, el teatro estuvo dirigido por el actor y músico Raziil Semenovich Ilyaguev (1945-2016), "Trabajador honorario de la cultura de la República de Daguestán". Durante los dos años siguientes, el teatro estuvo dirigido por Alesya Isakova.
En 2004, Lev Yakovlevich Manakhimov (1950-2021), "Artista honorario de la República de Daguestán", se convirtió en el director artístico del teatro. Tras la muerte de Manakhimov, Boris Yudaev se convirtió en el director del teatro.
En la época en la que el teatro yiddish todavía era una fuerza importante en el mundo del teatro, se hicieron más de 100 películas en yiddish. Muchas de ellas se han perdido en la actualidad. Entre las películas más destacadas se encuentran Shulamith (1931), el primer musical yiddish en el cine His Wife's Lover (1931), A Daughter of Her People (1932), la película antinazi The Wandering Jew (1933), The Yiddish King Lear (1934), Shir Hashirim (1935), el mayor éxito cinematográfico yiddish de todos los tiempos Yidl Mitn Fidl (1936), Where Is My Child? (1937), Green Fields (1937), Dybuk (1937), The Singing Blacksmith (1938), Tevya (1939), Mirele Efros (1939), Lang ist der Weg (1948) y God, Man and Devil (1950).
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La lista de empresarios judíos en la industria cinematográfica estadounidense de habla inglesa es legendaria: Samuel Goldwyn , Louis B. Mayer , Warner Brothers , David O. Selznick , Marcus Loew y Adolph Zukor , Fox , por nombrar solo algunos, y continúa en tiempos recientes con gigantes de la industria como el superagente Michael Ovitz , Michael Eisner , Lew Wasserman , Jeffrey Katzenberg , Steven Spielberg y David Geffen . Sin embargo, pocos de ellos aportaron una sensibilidad específicamente judía al arte del cine o, con la excepción ocasional de Spielberg, a su elección de temas. El historiador Eric Hobsbawm describió la situación de la siguiente manera: [84]
Sería inútil buscar elementos conscientemente judíos en las canciones de Irving Berlin o en las películas de Hollywood de la época de los grandes estudios, todos ellos dirigidos por judíos inmigrantes: su objetivo, y en el que tuvieron éxito, fue precisamente hacer canciones o películas que encontraran una expresión específica de la americanidad al cien por cien.
Una sensibilidad más específicamente judía se puede ver en las películas de los Hermanos Marx , Mel Brooks o Woody Allen ; otros ejemplos de películas específicamente judías de la industria cinematográfica de Hollywood son Yentl (1983), de Barbra Streisand , o The Fixer (1968), de John Frankenheimer . Más recientemente, Call Me By Your Name (2017) puede citarse como un ejemplo de una película con sensibilidad judía. En la actualidad, se llevan a cabo festivales de cine judío en muchas ciudades importantes de todo el mundo como vehículos para presentar dichas películas a un público más amplio, incluidos, entre otros, el JFF de Boston , el JFF de San Francisco , el JFF de Jerusalén, etc.
Las primeras cadenas de radio, la Radio Corporation of America y la Columbia Broadcasting System , fueron creadas por los judíos estadounidenses David Sarnoff y William S. Paley , respectivamente. Estos innovadores judíos también estuvieron entre los primeros productores de televisores, tanto en blanco y negro como en color . [85] Entre las comunidades de inmigrantes judíos de Estados Unidos también hubo una próspera radio en idioma yiddish , con su "época dorada" desde la década de 1930 hasta la de 1950.
Aunque hay poca televisión específicamente judía en los Estados Unidos ( la National Jewish Television , en gran parte religiosa, transmite solo tres horas a la semana), los judíos han estado involucrados en la televisión estadounidense desde sus primeros días. Desde Sid Caesar y Milton Berle hasta Joan Rivers , Gilda Radner y Andy Kaufman , Billy Crystal y Jerry Seinfeld , los comediantes judíos han sido íconos de la televisión estadounidense. Otros judíos que tuvieron un papel destacado en la radio y la televisión tempranas fueron Eddie Cantor , Al Jolson , Jack Benny , Walter Winchell y David Susskind . Otras figuras son Larry King , Michael Savage y Howard Stern . En el análisis de Paul Johnson, "El musical de Broadway, la radio y la televisión fueron todos ejemplos de un principio fundamental en la historia de la diáspora judía : los judíos abrieron un campo completamente nuevo en los negocios y la cultura, una tabla rasa en la que dejar su marca, antes de que otros intereses tuvieran la oportunidad de tomar posesión, erigir fortificaciones gremiales o profesionales y negarles la entrada". [86]
Una de las primeras comedias de situación televisadas , The Goldbergs se ambientaba en un entorno específicamente judío en el Bronx . Si bien el entorno abiertamente judío de The Goldbergs era inusual para una serie de televisión estadounidense, hubo algunos otros ejemplos, como Brooklyn Bridge (1991-1993) y Bridget Loves Bernie . Los judíos también han jugado un papel enorme entre los creadores y escritores de comedias de televisión: Woody Allen , Mel Brooks , Selma Diamond , Larry Gelbart , Carl Reiner y Neil Simon escribieron para Sid Caesar; el hijo de Reiner, Rob Reiner, trabajó con Norman Lear en All in the Family (que a menudo abordaba el antisemitismo y otras cuestiones de prejuicio ); Larry David y Jerry Seinfeld crearon la exitosa comedia de situación Seinfeld , Lorne Michaels , Al Franken , Rosie Shuster y Alan Zweibel de Saturday Night Live le dieron nueva vida al programa de variedades en la década de 1970.
Más recientemente, los judíos estadounidenses han sido fundamentales para series de televisión "novelísticas" como The Wire y Los Soprano . Aclamada de diversas formas como una de las mejores series de televisión de todos los tiempos, The Wire fue creada por David Simon . Simon también se desempeñó como productor ejecutivo, guionista principal y show runner . Matthew Weiner produjo la quinta y sexta temporada de Los Soprano y luego creó Mad Men . Contribuyentes más notables son David Benioff y DB Weiss , creadores de la serie de televisión Juego de Tronos ; Ron Leavitt cocreador de Married... with Children ; Damon Lindelof y JJ Abrams , cocreadores de Lost ; David Crane y Marta Kauffman , creadores de Friends ; Tim Kring creador de Heroes ; Sydney Newman cocreador de Doctor Who ; Darren Star , creador de Sex and the City y Melrose Place ; Aaron Spelling , cocreador de Beverly Hills, 90210 ; Chuck Lorre , cocreador de The Big Bang Theory y Two and a Half Men ; Gideon Raff , creador de Prisoners of War , en la que se basa Homeland ; Aaron Ruben y Sheldon Leonard, cocreadores de The Andy Griffith Show ; Don Hewitt, creador de 60 Minutes ; Garry Shandling , cocreador de The Larry Sanders Show ; Ed. Weinberger , cocreador de The Cosby Show ; David Milch , creador de Deadwood ; Steven Levitan , cocreador de Modern Family ; Dick Wolf , creador de Law & Order ; David Shore , creador de House ; Max Mutchnick y David Kohan, creadores de Will & Grace ; Adam Horowitz y Edward Kitsis, creadores de Once Upon a Time (serie de televisión). También hay un papel significativo de los judíos en la actuación de actores como Sarah Jessica Parker , William Shatner , Leonard Nimoy , Mila Kunis , Zac Efron , Hank Azaria , David Duchovny , Fred Savage , Zach Braff , Noah Wyle , Adam Brody , Katey Sagal , Sarah Michelle Gellar , Alyson Hannigan , Michelle Trachtenberg , David Schwimmer , Lisa Kudrow y Mayim Bialik .
Las contribuciones musicales judías también tienden a reflejar las culturas de los países en los que viven los judíos; los ejemplos más notables son la música clásica y popular de los Estados Unidos y Europa. Sin embargo, cierta música es exclusiva de comunidades judías particulares, como la música israelí , la música folclórica israelí , la música klezmer , la música sefardí y ladina y la música mizrají .
Antes de la Emancipación , prácticamente toda la música judía en Europa era música sacra , con la excepción de las interpretaciones de klezmorim durante las bodas y otras ocasiones. El resultado fue una falta de presencia judía en la música clásica europea hasta el siglo XIX, con muy pocas excepciones, normalmente posibilitadas por una protección aristocrática específica, como Salamone Rossi y Claude Daquin (el trabajo del primero se considera el comienzo de la "música artística judía"). [87] Después de que los judíos fueron admitidos en la sociedad dominante en Inglaterra (gradualmente después de su regreso en el siglo XVII), Francia , Austria-Hungría , el Imperio alemán y Rusia (en ese orden), la contribución judía a la escena musical europea aumentó de manera constante, pero en forma de música europea dominante, no específicamente música judía. Ejemplos notables de compositores románticos judíos (por país) son Charles-Valentin Alkan , Paul Dukas y Fromental Halevy de Francia, Josef Dessauer , Karl Goldmark y Gustav Mahler de Bohemia (la mayoría de los judíos austríacos durante este tiempo no eran nativos de lo que hoy es Austria, sino de las provincias exteriores del Imperio), Felix Mendelssohn y Giacomo Meyerbeer de Alemania, y Anton y Nikolai Rubinstein de Rusia. Los cantantes incluyeron a John Braham y Giuditta Pasta . Hubo muchos virtuosos judíos notables del violín y el pianista, incluidos Joseph Joachim , Ferdinand David , Carl Tausig , Henri Herz , Leopold Auer , Jascha Heifetz e Ignaz Moscheles . Durante el siglo XX, el número de compositores judíos e instrumentistas notables aumentó, al igual que su distribución geográfica. Entre los compositores judíos del siglo XX se incluyen Arnold Schoenberg y Alexander von Zemlinsky de Austria, Hanns Eisler y Kurt Weill de Alemania, Viktor Ullmann y Jaromír Weinberger de Bohemia y más tarde de la República Checa (el primero pereció en los campos de exterminio de Auschwitz ), George Gershwin y Aaron Copland.de los Estados Unidos, Darius Milhaud y Alexandre Tansman de Francia, Alfred Schnittke y Lera Auerbach de Rusia, Lalo Schifrin y Mario Davidovsky de Argentina y Paul Ben-Haim y Shulamit Ran de Israel. Hay algunos géneros y formas de música clásica con los que se ha asociado a los compositores judíos, incluyendo notablemente durante el período romántico la Gran Ópera francesa . Los compositores más prolíficos de este género incluyeron a Giacomo Meyerbeer , Fromental Halévy y el posterior Jacques Offenbach ; La Juive de Halévy se basó en el libreto de Scribe muy vagamente conectado con la experiencia judía.
Aunque las obras de música orquestal y operística de compositores judíos en general se considerarían seculares, muchos compositores judíos (así como no judíos) han incorporado temas y motivos judíos en su música. A veces, esto se hace de manera encubierta, como en la música de banda klezmer que muchos críticos y observadores creen que se encuentra en el tercer movimiento de la Sinfonía n.º 1 de Mahler , y este tipo de referencia judía era más común durante el siglo XIX, cuando exhibir abiertamente el propio judaísmo probablemente obstaculizaría las posibilidades de asimilación de un judío . Durante el siglo XX, sin embargo, muchos compositores judíos escribieron música con referencias y temas judíos directos, por ejemplo , David Amram ( Sinfonía - "Canciones del alma" ), Leonard Bernstein ( Sinfonía Kaddish , Salmos de Chichester ), Ernest Bloch ( Schelomo ), Arnold Schoenberg , Mario Castelnuovo-Tedesco ( Concierto para violín n.º 2 ), Kurt Weill ( El camino eterno ) y Hugo Weisgall ( Salmo de la paloma instantánea ).
A finales del siglo XX, compositores destacados como Morton Feldman, Gyorgy Ligeti o Alfred Schnittke realizaron contribuciones significativas a la historia de la música contemporánea.
The great songwriters and lyricists of American traditional popular music and jazz standards were predominantly Jewish, including Harold Arlen, Jerome Kern, George Gershwin, Frank Loesser, Richard Rodgers and Irving Berlin. Popular music as of today for the Jewish World at large mainly stems from Israeli Music, more specifically Mizrahi Music. Popular Jewish artists today include Omer Adam, Noa Kirel, Avior Malasa, A-WA, Eden Alene, Eyal Golan, Debbie Friedman, Barbra Streisand and others.
Deriving from Biblical traditions, Jewish dance has long been used by Jews as a medium for the expression of joy and other communal emotions.[88] Each Jewish diasporic community developed its own dance traditions for wedding celebrations and other distinguished events. For Ashkenazi Jews in Eastern Europe, for example, dances, whose names corresponded to the different forms of klezmer music that were played, were an obvious staple of the wedding ceremony of the shtetl.[89] Jewish dances both were influenced by surrounding Gentile traditions and Jewish sources preserved over time. "Nevertheless the Jews practiced a corporeal expressive language that was highly differentiated from that of the non-Jewish peoples of their neighborhood, mainly through motions of the hands and arms, with more intricate legwork by the younger men."[90] In general, however, in most religiously traditional communities, members of the opposite sex dancing together or dancing at times other than at these events was frowned upon.
Jewish humor is the long tradition of humor in Judaism dating back to the Torah and the Midrash, but generally refers to the more recent stream of verbal, frequently self-deprecating and often anecdotal humor originating in Europe.[91] Jewish humor took root in the United States over the last hundred years, beginning with vaudeville[citation needed], and continuing through radio, stand-up, film, and television.[92] A significant number of American comedians have been or are Jewish.[citation needed] Notable Jewish-American comedians include Jerry Seinfeld, Larry David, Sammy Davis Jr, Rachel Dratch, Gilbert Gottfried, Ilana Glazer, Jan Murray, Julie Klausner, Don Rickles, Andy Samberg, Gene Wilder, Groucho Marx, Gianmarco Soresi, Ben Shwartz, and many others.
Despite fears by early religious communities of art being used for idolatrous purposes, Jewish sacred art is recorded in the Tanakh and extends throughout Jewish Antiquity and the Middle Ages.[93] The Tabernacle and the two Temples in Jerusalem form the first known examples of "Jewish art". During the first centuries of the Common Era, Jewish religious art also was created in regions surrounding the Mediterranean such as Syria and Greece, including frescoes on the walls of synagogues, of which the Dura Europas Synagogue was the only survivor,[94] prior to its destruction by ISIL in 2017, as well as the Jewish catacombs in Rome.[95][96]
A number of luxury pieces of gold glass from the later Roman period have Jewish motifs. Several Hellenistic-style floor mosaics have also been excavated in synagogues from Late Antiquity in Israel and Palestine, especially of the signs of the Zodiac, which was apparently acceptable in a low-status position on the floor. Some, such as that at Naaran, show evidence of a reaction against images of living creatures around 600 CE. The decoration of sarcophagi and walls at the cave cemetery at Beit She'arim shows a mixture of Jewish and Hellenistic motifs.
Middle Age Rabbinical and Kabbalistic literature also contain textual and graphic art, most famously illuminated haggadahs such as the Sarajevo Haggadah, and other manuscripts like the Nuremberg Mahzor. Some of these were illustrated by Jewish artists and some by Christians; equally some Jewish artists and craftsmen in various media worked on Christian commissions.[97] Outside of Europe, Yemenite Jewish silversmiths developed a distinctive style of finely wrought silver that is admired for its artistry. Johnson again summarizes this sudden change from a limited participation by Jews in visual art (as in many other arts) to a large movement by them into this branch of European cultural life:
Again, the arrival of the Jewish artist was a strange phenomenon. It is true that, over the centuries, there had been many animals (though few humans) depicted in Jewish art: lions on Torah curtains, owls on Judaic coins, animals on the Capernaum capitals, birds on the rim of the fountain-basis in the 5th century Naro synagogue in Tunis; there were carved animals, too, on timber synagogues in eastern Europe – indeed the Jewish wood-carver was the prototype of the modern Jewish plastic artist. A book of Yiddish folk-ornament, printed at Vitebsk in 1920, was similar to Chagall's own bestiary. But the resistance of pious Jews to portraying the living human image was still strong at the beginning of the 20th century.[98]
There were few Jewish secular artists in Europe prior to the Emancipation that spread throughout Europe with the Napoleonic conquests. There were exceptions, and Salomon Adler was a prominent portrait painter in 18th-century Milan. The delay in participation in the visual arts parallels the lack of Jewish participation in European classical music until the nineteenth century, and which was progressively overcome with the rise of Modernism in the 20th century. There were many Jewish artists in the 19th century, but Jewish artistic activity boomed during the end of World War I. The Jewish artistic Renaissance has its roots in the 1901 Fifth Zionist Congress, which included an art exhibition featuring Jewish artists E.M. Lilien and Hermann Struck. The exhibition helped legitimize art as an expression of Jewish culture.[99] According to Nadine Nieszawer, "Until 1905, Jews were always plunged into their books but from the first Russian Revolution, they became emancipated, committed themselves in politics and became artists. A real Jewish cultural rebirth".[100] Individual Jews figured in the modern artistic movements of Europe— With the exception of those living in isolated Jewish communities, most Jews listed here as contributing to secular Jewish culture also participated in the cultures of the peoples they lived with and nations they lived in. In most cases, however, the work and lives of these people did not exist in two distinct cultural spheres but rather in one that incorporated elements of both.
During the early 20th century, Jews figured particularly prominently in the École de Paris centered in the Montparnasse movement (including Chaim Soutine, Marc Chagall, Jules Pascin, Yitzhak Frenkel Frenel and Michel Kikoine),[101] and after World War II among the abstract expressionists: Alexander Bogen, Helen Frankenthaler, Adolph Gottlieb, Philip Guston, Al Held, Lee Krasner, Barnett Newman, Milton Resnick, Jack Tworkov, Mark Rothko, and Louis Schanker, as well as among Contemporary artists, Modernists and Postmodernists.[102] Many Russian Jews were prominent in the art of scenic design, particularly the aforementioned Chagall and Aronson, as well as the revolutionary Léon Bakst, who like the other two also painted. One Mexican Jewish artist was Pedro Friedeberg; historians disagree as to whether Frida Kahlo's father was Jewish or Lutheran. Among major artists Chagall may be the most specifically Jewish in his themes. But as art fades into graphic design, Jewish names and themes become more prominent: Leonard Baskin, Al Hirschfeld, Peter Max, Ben Shahn, Art Spiegelman and Saul Steinberg.
The collage artist Wallace Berman's engagement with Hebrew reflected the Beat Generation's wider exploration of esoteric spiritual practices such as Zen, palm reading, astrology, kabbalah and psychedelic drugs. Born on Staten Island, Berman moved to Los Angeles[103] where the Hebrew letters on storefront windows and in Yiddish-language newspapers fascinated him. According to historian Richard Candida Smith, "Berman's interest in the Hebrew alphabet and its functions in Jewish mysticism was part of an effort to reclaim his ethnic identity."[104] In 1989, the painter R.B. Kitaj published his "First Diasporist Manifesto", a short book in which he analysed how his art was based on his alienation as a Jew born in Cleveland, Ohio and living in London. In 2007, a second illustrated stream of consciousness book followed, "The Second Diasporist Manifesto."[105]
Jews have also played a very important role in media other than painting; their involvement in sculpture came rather later, perhaps due to lingering feelings against "graven images". But there were many notable Jewish sculptors in the later 19th and 20th centuries, including Moses Jacob Ezekiel (American, d 1917), Sir Jacob Epstein (American-British, d 1959), Ossip Zadkine (French, d 1967) Naum Gabo (Russian, d 1977), Oscar Nemon (Croatian, d 1985), Louise Nevelson (American, d 1988), Herbert Ferber (American, d 1991).
In photography some notable figures are André Kertész, Robert Frank, Helmut Newton, Garry Winogrand, Cindy Sherman, Steve Lehman,[106] and Adi Nes; in installation art and street art some notable figures are Sigalit Landau,[107] Dede,[108] and Michal Rovner.
Graphic art, as expressed in the art of comics, has been a key field for Jewish artists as well. In the Golden and Silver ages of American comic books, the Jewish role was overwhelming and a large number of the medium's foremost creators have been Jewish.[109]
Max Gaines was a pioneering figure in the creation of the modern comic book when in 1935 he published the first one called Famous Funnies.[110] In 1939, he founded, with Jack Liebowitz and Harry Donenfeld, All-American Publications (the AA Group).[111] The publication is known for the creation of several superheroes such as the original Atom, Flash, Green Lantern, Hawkman, and Wonder Woman. Donenfeld and Liebowitz were also the owners of National Allied Publications which distributed Detective Comics and Action Comics. That company was also a precursor of DC Comics.
In 1939, the pulp magazine publisher Martin Goodman formed Timely Publications,[112] a company to be known, since the 1960s, as Marvel Comics. At Marvel, Artists such as Stan Lee, Jack Kirby,[113] Larry Lieber and Joe Simon created a large variety of characters and cultural icons including Spider-Man, Hulk, Captain America, Iron Man, Thor, Daredevil, and the teams Fantastic Four, Avengers, X-Men (including many of its characters) and S.H.I.E.L.D.. Stan Lee attributed the Jewish role in comics to the Jewish culture.[114]
At DC Comics Jewish role was significant as well; the character of Superman, which was created by the Jewish artists Joe Shuster and Jerry Siegel,[109] is partly based on the biblical figure of Samson.[115] It was also suggested the Superman is partly influenced by Moses,[116][117] and other Jewish elements. More at DC Comics are Bob Kane, Bill Finger and Martin Nodell, creators of Green Lantern, Batman[109] and many related characters as Robin, The Joker, Riddler, Scarecrow and Catwoman; Gil Kane, co-creator of Atom and Iron Fist. Many of those involved in the later ages of comics are also Jewish, such as Julius Schwartz, Joe Kubert, Jenette Kahn, Len Wein, Peter David, Neil Gaiman, Chris Claremont and Brian Michael Bendis. There is also a large number of Jewish characters among comics superheroes such as Magneto, Quicksilver, Kitty Pryde, The Thing, Sasquatch, Sabra, Ragman, Legion, and Moon Knight, of whom were and are influenced by events in Jewish history and elements of Jewish life.[118]
In 1944, Max Gaines founded EC Comics.[119] The company is known for specializing in horror fiction, crime fiction, satire, military fiction and science fiction from the 1940s through the mid-1950s, notably the Tales from the Crypt series, The Haunt of Fear, The Vault of Horror, Crime SuspenStories and Shock SuspenStories. Jewish artists that are associated with the publisher include Al Feldstein, Dave Berg, and Jack Kamen.
Will Eisner was an American cartoonist and was known as one of the earliest cartoonists to work in the American comic book industry. He is the creator of the Spirit comics series and the graphic novel A Contract with God.[120] The Eisner Award was named in his honor, and is given to recognize achievements each year in the comics medium.
In 1952, William Gaines and Harvey Kurtzman founded Mad, an American humor magazine. It was widely imitated and influential, affecting satirical media as well as the cultural landscape of the 20th century, with editor Al Feldstein increasing readership to more than two million during its 1970s circulation peak.[121] Other known cartoonists are Lee Falk creator of The Phantom and Mandrake the Magician; The Hebrew comics of Michael Netzer creator of Uri-On and Uri Fink creator of Zbeng!; William Steig, creator of Shrek!; Daniel Clowes, creator of Eightball; Art Spiegelman creator of graphic novel Maus and Raw (with Françoise Mouly).
In animation, there were many Jewish animators: Genndy Tartakovsky is the creator of several animation TV series such as Dexter's Laboratory and Samurai Jack;[122] Matt Stone co-creator of South Park; David Hilberman who helped animate Bambi and Snow White and the Seven Dwarfs; Friz Freleng, Looney Tunes;C. H. Greenblatt,Chowder; and Harvey Beaks; Ralph Bakshi, Fritz the Cat, Mighty Mouse: The New Adventures, Wizards, The Lord of the Rings, Heavy Traffic, Coonskin, Hey Good Lookin', Fire and Ice, and Cool World;[123] Alex Hirsch, creator of Gravity Falls; Dave Fleischer and Lou Fleischer, founders of Fleischer Studios; Max Fleischer, animation of Betty Boop, Popeye and Superman; Rebecca Sugar, creator of Steven Universe.[124] Several companies producing animation were founded by Jews, such as DreamWorks, which its products include Shrek, Madagascar, Kung Fu Panda and The Prince of Egypt; Warner Bros., whose animation division is known for cartoons such as Looney Tunes, Tiny Toon Adventures, Animaniacs, Pinky and the Brain and Freakazoid! .
Jewish cooking combines the food of many cultures in which Jews have lived, including Middle Eastern, Mediterranean, Spanish, German and Eastern European styles of cooking, all influenced by the need for food to be kosher. Thus, "Jewish" foods like bagels,[125] hummus,[126] stuffed cabbage,[127] and blintzes all come from various other cultures. The amalgam of these foods, plus uniquely Jewish contributions like tzimmis,[128] cholent, Malawach[129] and Matzah balls,[130] make up a variety of Jewish cuisine.
Philo-Semitism (also spelled philosemitism) or Judeophilia is an interest in, respect for and an appreciation, or in some cases a fetishization, of Jewish people, their history, and their culture and the influence of Judaism, particularly on the part of a gentile.[131] Within the Jewish community, philo-Semitism includes an interest in Jewish culture and a love of things that are considered Jewish.[132]
Very few Jews live in East Asian countries, but Jews are viewed in an especially positive light in some of them, partly owing to their shared wartime experiences during the Second World War. Examples include South Korea[133] and China.[134] In general, Jews are positively stereotyped as being intelligent, business savvy and committed to family values and responsibilities, but in the Western world, the first of the two aforementioned stereotypes more frequently have the negatively interpreted equivalents of guile and greed. In South Korean primary schools, students are required to read the Talmud.[133]
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