Glazer se convirtió en miembro de la izquierda anticomunista y solo criticó levemente a Joseph McCarthy al escribir sobre él en la revista Commentary.Casi al mismo tiempo, Glazer también llevó a cabo un estudio detallado del caso Rosenberg.En esencia, como señaló una retrospectiva 25 años después, Glazer y Moynihan sugirieron que "la metáfora del crisol no se mantenía".Esa conclusión fue bastante novedosa para la década de 1960, cuando había relativamente poco interés en estudiar grupos étnicos.Años más tarde, al celebrar el 25 aniversario del libro, Glazer admitiría que los años 70 e incluso los posteriores no habían producido cambios significativos para esos grupos y que muchos afroamericanos y puertorriqueños seguían siendo miembros de la "gran clase dependiente".En el verano de 1973, sucedió a Bell, convirtiéndose en coeditor junto con Kristol, cargo que ocupó hasta 2003.con el paso de los años y la tendencia a publicar artículos mucho más conservadores que liberales, algo que él vio "como un defecto de nuestra parte".Para Glazer, era una realidad simple que no podía negarse, pero seguía siendo profundamente ambivalente sobre el multiculturalismo.La legislación de derechos civiles de 1964 y 1965 no permitía a los negros integrarse plenamente en la sociedad estadounidense, su situación era peor ahora que 20 años antes, y el currículo multicultural en las escuelas era esencialmente el resultado.El libro fue criticado por los conservadores, con Dinesh D'Souza acusando a Glazer de "cobardía" en una revisión en The Weekly Standard, y una crítica en National Review sugirió que Glazer estaba abogando erróneamente por la "resignación y acomodación" al multiculturalismo, en lugar de por la "oposición directa en defensa de nuestra república constitucional y sus virtudes democrático-liberales", que era necesaria.[19] James Traub, por otro lado, argumentó, "Glazer sigue siendo el neoconservador que escribió Los límites de la política social", pero su "propia lógica lo deja sin nada que ofrecer, excepto las comodidades ciertamente engañosas del multiculturalismo".Más tarde se aplicó a una política militar y exterior vigorizadora y expansionista que promueva la democracia, especialmente a raíz de la disolución de la Unión Soviética".
