El panteísmo es la creencia religiosa filosófica de que la realidad , el universo y la naturaleza son idénticos a la divinidad o una entidad suprema . [1] El universo físico se entiende así como una deidad inmanente , aún en expansión y creación, que existe desde el principio de los tiempos. [2] El término panteísta designa a alguien que sostiene que todo constituye una unidad y que esta unidad es divina y consiste en un dios o una diosa manifestado que lo abarca todo . [3] [4] Por lo tanto, todos los objetos astronómicos son vistos como partes de una única deidad.
El culto a todos los dioses de cada religión es otra definición, pero se denomina más precisamente omnismo . [5] La creencia panteísta no reconoce un dios personal distinto , [6] antropomórfico o no, sino que caracteriza una amplia gama de doctrinas que difieren en las formas de relaciones entre la realidad y la divinidad. [7] Los conceptos panteístas se remontan a miles de años y se han identificado elementos panteístas en varias tradiciones religiosas. El término panteísmo fue acuñado por el matemático Joseph Raphson en 1697 [8] [9] y desde entonces se ha utilizado para describir las creencias de una variedad de personas y organizaciones.
El panteísmo se popularizó en la cultura occidental como una teología y una filosofía basadas en la obra del filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza , en particular, su libro Ética . [10] El filósofo y cosmólogo Giordano Bruno también adoptó una postura panteísta en el siglo XVI . [11]
En Oriente, se cree que Advaita Vedanta , una escuela de filosofía hindú , es similar al panteísmo de la filosofía occidental. El taoísmo temprano de Laozi y Zhuangzi también se considera a veces panteísta, aunque podría parecerse más al panenteísmo . El cheondoísmo , que surgió en la dinastía Joseon de Corea, y el budismo Won también se consideran panteístas.
El panteísmo deriva de la palabra griega πᾶν pan (que significa "todo, de todo") y θεός theos (que significa "dios, divino"). La primera combinación conocida de estas raíces aparece en latín , en el libro de Joseph Raphson de 1697 De Spatio Reali seu Ente Infinito , [9] donde se refiere al "panteísmo" de Spinoza y otros. [8] Posteriormente fue traducido al inglés como "panteísmo" en 1702.
Existen numerosas definiciones de panteísmo. Algunos lo consideran una posición teológica y filosófica acerca de Dios . [14] : pág.8
Una doctrina que identifica a Dios con el universo, o considera al universo como una manifestación de Dios.
El panteísmo es la visión de que todo es parte de un Dios inmanente y que lo abarca todo. Todas las formas de realidad pueden entonces considerarse modos de ese Ser o idénticas a él. [15] Algunos sostienen que el panteísmo es una posición filosófica no religiosa. Para ellos, el panteísmo es la visión de que el Universo (en el sentido de la totalidad de toda la existencia) y Dios son idénticos. [dieciséis]
Los primeros rastros del pensamiento panteísta se pueden encontrar en creencias animistas y religiones tribales en todo el mundo como una expresión de unidad con lo divino, específicamente en creencias que no tienen personajes politeístas o monoteístas centrales . La teología helenística hace referencia temprana registrada al panteísmo dentro de la antigua religión griega del orfismo , donde pan (el todo) se relaciona con el dios creador Fanes (que simboliza el universo), [17] y con Zeus , después de la deglución de Fanes. [18]
Existieron tendencias panteístas en varios grupos gnósticos , y el pensamiento panteísta apareció a lo largo de la Edad Media . [19] Estos incluían las creencias de místicos como Ortlieb de Estrasburgo , David de Dinant , Amalarico de Bena y Eckhart . [19] : págs. 620–621
La Iglesia católica ha considerado durante mucho tiempo las ideas panteístas como herejías. [20] [21] Sebastian Franck fue considerado uno de los primeros panteístas. [22] Giordano Bruno , un fraile italiano que evangelizó sobre un Dios trascendente e infinito, fue quemado en la hoguera en 1600 por la Inquisición romana . Desde entonces se le conoce como un célebre panteísta y mártir de la ciencia. [23] [24]
Se cree que la filosofía hindú del Advaita Vedanta es similar al panteísmo. El término Advaita (literalmente "no segundidad", pero generalmente traducido como " no dualismo ", [25] [26] y a menudo equiparado con monismo [nota 1] ) se refiere a la idea de que solo Brahman es en última instancia real , mientras que los fenómenos transitorios El mundo es una apariencia ilusoria ( maya ) de Brahman. Desde este punto de vista, jivatman , el yo experimentador, en última instancia no es diferente ("na aparah") de Ātman - Brahman , el Yo o Realidad más elevado . [27] [28] [29] [nota 2] El jivatman o yo individual es un mero reflejo o limitación del Ātman singular en una multitud de cuerpos individuales aparentes. [30]
En Occidente, el panteísmo se formalizó como una teología y una filosofía separadas basadas en la obra del filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza. [14] : p.7 Spinoza fue un filósofo holandés de ascendencia portuguesa criado en la comunidad judía sefardí de Ámsterdam . [32] Desarrolló ideas muy controvertidas sobre la autenticidad de la Biblia hebrea y la naturaleza de lo Divino, y fue efectivamente excluido de la sociedad judía a los 23 años, cuando la sinagoga local emitió un herem en su contra. [33] Varios de sus libros se publicaron póstumamente y poco después se incluyeron en el Índice de libros prohibidos de la Iglesia Católica . La amplitud y la importancia de la obra de Spinoza no se comprenderían hasta dentro de muchos años, como base para el Siglo de las Luces del siglo XVIII [34] y la crítica bíblica moderna , [35] incluidas las concepciones modernas del yo y del universo. [36]
En la Ética póstuma , "Spinoza escribió la última obra maestra latina indiscutible, y una en la que las refinadas concepciones de la filosofía medieval finalmente se vuelven contra sí mismas y se destruyen por completo". [37] En particular, se opuso al famoso dualismo mente-cuerpo de René Descartes , la teoría de que el cuerpo y el espíritu están separados. [38] Spinoza sostenía la visión monista de que los dos son iguales, y el monismo es una parte fundamental de su filosofía. Fue descrito como un "hombre ebrio de Dios" y usó la palabra Dios para describir la unidad de toda sustancia. [38] Este punto de vista influyó en filósofos como Georg Wilhelm Friedrich Hegel , quien dijo: "O eres spinozista o no eres filósofo en absoluto". [39] Spinoza ganó elogios como uno de los grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII [40] y uno de los pensadores más importantes de la filosofía occidental . [41] Aunque el término "panteísmo" no fue acuñado hasta después de su muerte, se le considera el defensor más célebre del concepto. [42] La ética fue la principal fuente a partir de la cual se extendió el panteísmo occidental. [10]
Heinrich Heine , en su Sobre la historia de la religión y la filosofía en Alemania (1833-36), comentó que "no recuerdo ahora dónde leí que Herder una vez explotó malhumorado ante la constante preocupación por Spinoza: "Si Goethe sólo por ¡Alguna vez leeré otro libro en latín que no sea Spinoza!" Pero esto no se aplica sólo a Goethe; muchos de sus amigos, que más tarde se hicieron más o menos conocidos como poetas, rindieron homenaje al panteísmo en su juventud, y esta doctrina floreció. activamente en el arte alemán antes de que alcanzara la supremacía entre nosotros como teoría filosófica".
Johann Wolfgang von Goethe rechazó la creencia personal de Jacobi en Dios como el "sentimiento vacío del cerebro de un niño" (Goethe 15/1: 446) y, en los "Studie nach Spinoza" (1785/86), proclamó la identidad de existencia y totalidad. . Cuando Jacobi habla del "universo fundamentalmente estúpido" de Spinoza (Jacobi [31819] 2000: 312), Goethe elogia la naturaleza como su "ídolo" (Goethe 14: 535). [43]
En su La Sagrada Familia (1844) , Karl Marx y Friedrich Engels señalan: " El spinozismo dominó el siglo XVIII tanto en su variedad francesa posterior , que convirtió la materia en sustancia, como en el deísmo , que confirió a la materia un nombre más espiritual... La escuela francesa de Spinoza y los partidarios del deísmo no eran más que dos sectas que disputaban el verdadero significado de su sistema..."
En palabras de George Henry Lewes (1846), "el panteísmo es tan antiguo como la filosofía. Se enseñaba en las antiguas escuelas griegas: Platón , San Agustín y los judíos . De hecho, se puede decir que el panteísmo, bajo una de sus diversas formas, es la consecuencia necesaria de toda investigación metafísica, cuando se la lleva hasta sus límites lógicos, y por esta razón la encontramos en todas las épocas y naciones: el indio contemplativo y soñador, el griego veloz y versátil, el romano práctico, el quisquilloso escolástico, el ardiente italiano, el vivaz francés y el audaz inglés, todos lo han declarado como la verdad última de la filosofía. ¿En qué consiste la originalidad de Spinoza? ¿cuál es su mérito? son preguntas naturales cuando lo vemos sólo guiar al mismo resultado que otros habían proclamado antes. Su mérito y originalidad consisten en la exposición y el desarrollo sistemáticos de esa doctrina: en sus manos, por primera vez, asume el aspecto de una ciencia. El panteísmo griego e indio es una vaga doctrina fantasiosa, que no lleva consigo ninguna convicción científica; Puede que sea cierto (parece cierto), pero faltan pruebas. Pero con Spinoza no hay elección: si comprendes sus términos, admites la posibilidad de su ciencia y captas su significado; no se pueden dudar de sus conclusiones más que de Euclides ; no es posible una mera opinión, sólo es posible la convicción." [44]
SM Melamed (1933) señaló: "Cabe observar, sin embargo, que Spinoza no fue el primer monista y panteísta prominente en la Europa moderna. Una generación antes que él, Bruno transmitió un mensaje similar a la humanidad. Sin embargo, Bruno es simplemente un hermoso episodio de la historia". historia de la mente humana, mientras que Spinoza es una de sus fuerzas más poderosas. Bruno era un rapsoda y un poeta, que estaba abrumado por emociones artísticas; Spinoza, sin embargo, era Spiritus Purus y en su método el prototipo del filósofo. [45]
El primer uso conocido del término "panteísmo" fue en latín ("pantheismus" [8] ) por el matemático inglés Joseph Raphson en su obra De Spatio Reali seu Ente Infinito , publicada en 1697. [9] Raphson comienza con una distinción entre los "panfilistas" ateos (de las raíces griegas pan , "todo", y hyle , "materia"), que creen que todo es materia, y los "panteístas" spinozianos que creen en "una cierta sustancia universal, tanto material como inteligente, que modela todas las cosas que existen a partir de su propia esencia". [46] [47] Raphson pensó que el universo era inmensurable con respecto a la capacidad de comprensión de un ser humano, y creía que los humanos nunca serían capaces de comprenderlo. [48] Se refirió al panteísmo de los antiguos egipcios, persas, sirios, asirios, griegos, indios y cabalistas judíos , refiriéndose específicamente a Spinoza. [49]
El término fue utilizado por primera vez en inglés mediante una traducción de la obra de Raphson en 1702. Posteriormente fue utilizado y popularizado por el escritor irlandés John Toland en su obra de 1705 Socinianism Truly Stated, de un panteísta . [50] [19] : págs. 617–618 Toland fue influenciado tanto por Spinoza como por Bruno, y había leído De Spatio Reali de Joseph Raphson , refiriéndose a él como "el libro del espacio real del ingenioso Sr. Ralphson (sic)". [51] Al igual que Raphson, utilizó los términos "panteísta" y "spinozista" indistintamente. [52] En 1720 escribió el Pantheisticon: o La forma de celebrar la sociedad socrática en latín, imaginando una sociedad panteísta que creía: "Todas las cosas en el mundo son una, y uno es todo en todas las cosas... lo que es todo en todas las cosas es Dios, eterno e inmenso, que ni nace ni perece jamás." [53] [54] Aclaró su idea del panteísmo en una carta a Gottfried Leibniz en 1710 cuando se refirió a "la opinión panteísta de aquellos que no creen en ningún otro ser eterno excepto el universo". [19] [55] [56] [57]
A mediados del siglo XVIII, el teólogo inglés Daniel Waterland definió el panteísmo de esta manera: "Se supone que Dios y la naturaleza, o Dios y el universo entero, son una y la misma sustancia, un ser universal; en el sentido de que las almas de los hombres son sólo modificaciones". de la sustancia divina." [19] [58] A principios del siglo XIX, el teólogo alemán Julius Wegscheider definió el panteísmo como la creencia de que Dios y el mundo establecido por Dios son uno y lo mismo. [19] [59]
Entre 1785 y 1789, surgió una gran controversia sobre la filosofía de Spinoza entre los filósofos alemanes Friedrich Heinrich Jacobi (un crítico) y Moses Mendelssohn (un defensor). Conocido en alemán como Pantheismusstreit (controversia sobre el panteísmo), ayudó a difundir el panteísmo entre muchos pensadores alemanes. [60] Una conversación de 1780 con el dramaturgo alemán Gotthold Ephraim Lessing llevó a Jacobi a un estudio prolongado de las obras de Spinoza. Lessing afirmó que no conocía otra filosofía que el spinozismo. Über die Lehre des Spinozas (1ª ed. 1785, 2ª ed. 1789) de Jacobi expresó su enérgica objeción a un sistema dogmático en filosofía y atrajo sobre él la enemistad del grupo de Berlín, liderado por Mendelssohn. Jacobi afirmó que la doctrina de Spinoza era puro materialismo , porque se dice que toda la Naturaleza y Dios no son más que sustancia extendida . Esto, para Jacobi, fue resultado del racionalismo de la Ilustración y terminaría finalmente en el ateísmo absoluto. Mendelssohn no estuvo de acuerdo con Jacobi, diciendo que el panteísmo comparte más características del teísmo que del ateísmo. Toda la cuestión se convirtió en una importante preocupación intelectual y religiosa para la civilización europea de la época. [61]
Willi Goetschel sostiene que la publicación de Jacobi dio forma significativa a la amplia recepción de Spinoza durante los siglos posteriores a su publicación, oscureciendo los matices de la obra filosófica de Spinoza. [62]
A principios del siglo XIX, el panteísmo fue el punto de vista de muchos escritores y filósofos destacados, atrayendo a figuras como William Wordsworth y Samuel Coleridge en Gran Bretaña; Johann Gottlieb Fichte , Schelling y Hegel en Alemania; Knut Hamsun en Noruega; y Walt Whitman , Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau en Estados Unidos. Visto como una amenaza creciente por el Vaticano, en 1864 fue condenado formalmente por el Papa Pío IX en el Syllabus de Errores . [63]
Una carta escrita en 1886 por William Herndon , socio legal de Abraham Lincoln , se vendió en una subasta por 30.000 dólares estadounidenses en 2011. [64] En ella, Herndon escribe sobre la evolución de las opiniones religiosas del presidente de Estados Unidos , que incluían el panteísmo.
"Conozco demasiado bien la religión del Sr. Lincoln como para permitir siquiera una sombra de duda; él es o fue un teísta y un racionalista, que niega toda inspiración o revelación extraordinaria: sobrenatural. En un momento de su vida, para decirlo Al menos, era un panteísta elevado, que dudaba de la inmortalidad del alma tal como el mundo cristiano entiende ese término. Creía que el alma perdía su identidad y era inmortal como fuerza. Posteriormente se elevó a la creencia de un Dios, y Este es todo el cambio que ha experimentado." [64] [65]
El tema es comprensiblemente controvertido, pero el contenido de la carta es consistente con el enfoque bastante tibio de Lincoln hacia la religión organizada. [sesenta y cinco]
Algunos teólogos del siglo XIX pensaban que varias religiones y filosofías precristianas eran panteístas. Pensaban que el panteísmo era similar al hinduismo antiguo [19] : pp. 618 filosofía del Advaita (no dualismo) hasta el punto de que el sánscritista alemán del siglo XIX Theodore Goldstücker comentó que el pensamiento de Spinoza era "... un sistema occidental de filosofía que ocupa un rango destacado entre las filosofías de todas las naciones y épocas, y es una representación tan exacta de las ideas del Vedanta , que podríamos haber sospechado que su fundador tomó prestados los principios fundamentales de su sistema de los hindúes". [66]
Los teólogos europeos del siglo XIX también consideraron que la religión del Antiguo Egipto contenía elementos panteístas y señalaron la filosofía egipcia como una fuente del panteísmo griego. [19] : págs. 618–620 Este último incluía a algunos de los presocráticos , como Heráclito y Anaximandro . [67] Los estoicos eran panteístas, comenzando con Zenón de Citium y culminando con el emperador-filósofo Marco Aurelio . Durante el Imperio Romano precristiano, el estoicismo fue una de las tres escuelas de filosofía dominantes, junto con el epicureísmo y el neoplatonismo . [68] [69] El taoísmo temprano de Laozi y Zhuangzi también se considera a veces panteísta, aunque podría ser más similar al panenteísmo . [55]
El cheondoísmo , que surgió en la dinastía Joseon de Corea, y el budismo Won también se consideran panteístas. La Sociedad Realista de Canadá cree que la conciencia del universo autoconsciente es la realidad, lo cual es una visión alternativa del panteísmo. [70]
En una carta escrita a Eduard Büsching (25 de octubre de 1929), después de que Büsching enviara a Albert Einstein una copia de su libro Es gibt keinen Gott ("No hay Dios"), Einstein escribió: "Nosotros, los seguidores de Spinoza, vemos a nuestro Dios en el maravilloso orden y legalidad de todo lo que existe y en su alma [ Beseeltheit ] tal como se revela en el hombre y en el animal". [71] Según Einstein, el libro sólo trataba del concepto de un dios personal y no del Dios impersonal del panteísmo. [71] En una carta escrita en 1954 al filósofo Eric Gutkind, Einstein escribió "la palabra Dios no es para mí más que la expresión y el producto de las debilidades humanas". [72] [73] En otra carta escrita en 1954 escribió: "No creo en un Dios personal y nunca lo he negado, pero lo he expresado claramente". [72] En Ideas y Opiniones , publicado un año antes de su muerte, Einstein expuso su concepción precisa de la palabra Dios:
La investigación científica puede reducir la superstición al alentar a las personas a pensar y ver las cosas en términos de causa y efecto. Es cierto que detrás de todo trabajo científico de orden superior se esconde una convicción, similar al sentimiento religioso, de la racionalidad y la inteligibilidad del mundo. [...] Esta creencia firme, una creencia ligada a un sentimiento profundo, en una mente superior que se revela en el mundo de la experiencia, representa mi concepción de Dios. En el lenguaje común esto puede describirse como "panteísta" (Spinoza). [74]
A finales del siglo XX, algunos declararon que el panteísmo era una teología subyacente del neopaganismo , [75] y los panteístas comenzaron a formar organizaciones dedicadas específicamente al panteísmo y a tratarlo como una religión separada. [55]
Dorion Sagan , hijo del científico y comunicador científico Carl Sagan , publicó en 2007 el libro Dazzle Gradually: Reflections on the Nature of Nature , coescrito con su madre Lynn Margulis . En el capítulo "La verdad de mi padre", Sagan escribe que su "padre creía en el Dios de Spinoza y Einstein, un Dios no detrás de la naturaleza, sino como naturaleza, equivalente a ella". [76]
En 2009, el panteísmo fue mencionado en una encíclica papal [77] y en una declaración el día de Año Nuevo de 2010, [78] criticando el panteísmo por negar la superioridad de los humanos sobre la naturaleza y ver la fuente de la salvación del hombre en la naturaleza. [77]
En 2015, The Paradise Project , una organización "dedicada a celebrar y difundir la conciencia sobre el panteísmo", encargó al muralista de Los Ángeles Levi Ponce pintar el mural de 75 pies en Venice , California, cerca de las oficinas de la organización. [79] El mural representa a Albert Einstein , Alan Watts , Baruch Spinoza , Terence McKenna , Carl Jung , Carl Sagan , Emily Dickinson , Nikola Tesla , Friedrich Nietzsche , Ralph Waldo Emerson , WEB Du Bois , Henry David Thoreau , Elizabeth Cady Stanton , Rumi . , Adi Shankara y Laozi . [80] [81]
Existen múltiples variedades de panteísmo [19] [82] : 3 y varios sistemas para clasificarlos basándose en uno o más espectros o en categorías discretas.
El filósofo Charles Hartshorne utilizó el término panteísmo clásico para describir las filosofías deterministas de Baruch Spinoza, los estoicos y otras figuras de ideas afines. [83] El panteísmo (Todo es Dios) se asocia a menudo con el monismo (Todo es Uno) y algunos han sugerido que lógicamente implica determinismo (Todo es Ahora). [38] [84] [85] [86] [87] Albert Einstein explicó el determinismo teológico afirmando, [88] "el pasado, el presente y el futuro son una 'ilusión ' ". Esta forma de panteísmo ha sido denominada "monismo extremo", en el que, en palabras de un comentarista, "Dios decide o determina todo, incluidas nuestras supuestas decisiones". [89] Otros ejemplos de panteísmos inclinados al determinismo incluyen los de Ralph Waldo Emerson , [90] y Hegel. [91]
Sin embargo, algunos han argumentado en contra de tratar cada significado de "unidad" como un aspecto del panteísmo, [92] y existen versiones del panteísmo que consideran el determinismo como una visión inexacta o incompleta de la naturaleza. Los ejemplos incluyen las creencias de John Scotus Eriugena , [93] Friedrich Wilhelm Joseph Schelling y William James . [94]
También es posible distinguir dos tipos de panteísmo, uno más religioso y el otro más filosófico. La Columbia Encyclopedia escribe sobre la distinción:
Los filósofos y teólogos han sugerido a menudo que el panteísmo implica monismo. [96] [nota 3]
En 1896, el teólogo JH Worman identificó siete categorías de panteísmo: mecánico o materialista (Dios, la unidad mecánica de la existencia); Ontológico (unidad fundamental, Spinoza); Dinámica; Psíquico (Dios es el alma del mundo); Ético (Dios es el orden moral universal, Fichte); Lógico (Hegel); y Puro (absorción de Dios en la naturaleza, que Worman equipara con el ateísmo). [19]
En 1984, Paul D. Feinberg , profesor de teología bíblica y sistemática en Trinity Evangelical Divinity School, también identificó siete: hilozoísta; Inmanentista; Monista absolutista; Monista relativista; Acósmico; Identidad de los opuestos; y neoplatónico o emanacionista. [102]
Según los censos de 2011, el Reino Unido era el país con más panteístas. [103] En 2011, alrededor de 1.000 canadienses identificaron su religión como "panteísta", lo que representa el 0,003% de la población. [104] Para 2021, el número de panteístas canadienses había aumentado a 1.855 (0,005%). [105] En Irlanda, el panteísmo aumentó de 202 en 1991, [106] a 1106 en 2002, [106] a 1.691 en 2006, [107] 1.940 en 2011. [108] [ necesita actualización ] En Nueva Zelanda, hubo exactamente un hombre panteísta en 1901. [109] En 1906, el número de panteístas en Nueva Zelanda se había multiplicado por siete (6 hombres, 1 mujer). [110] Este número había aumentado aún más a 366 en 2006. [111]
El censo canadiense de 2021 mostró que los panteístas tenían algo más de probabilidades de tener entre 20 y 30 años en comparación con la población general. El grupo de edad con menos probabilidades de ser panteístas era el de los menores de 15 años, que tenían aproximadamente cuatro veces menos probabilidades de ser panteístas que la población general. [117]
El censo canadiense de 2021 también mostró que los panteístas tenían menos probabilidades de formar parte de un grupo minoritario reconocido en comparación con la población general: el 90,3% de los panteístas no formaban parte de ningún grupo minoritario (en comparación con el 73,5% de la población general). El censo no registró ningún panteísta que fuera árabe , del sudeste asiático, del oeste asiático, coreano o japonés . [117]
En Canadá (2011), no hubo diferencia de género con respecto al panteísmo. [104] Sin embargo, en Irlanda (2011), los panteístas tenían una probabilidad ligeramente mayor de ser mujeres (1074 panteístas, 0,046% de las mujeres) que hombres (866 panteístas, 0,038% de los hombres). [108] Por el contrario, Canadá (2021) mostró que los panteístas tenían una probabilidad ligeramente mayor de ser hombres: los hombres representaban el 51,5% de los panteístas. [117]
El culto a la naturaleza o el misticismo de la naturaleza a menudo se combinan y confunden con el panteísmo. Al menos un experto, Harold Wood, fundador de la Sociedad Panteísta Universal , señala que en la filosofía panteísta la identificación de Dios con la naturaleza por parte de Spinoza es muy diferente de una idea reciente de un panteísta autoidentificado con preocupaciones éticas ambientales. Su uso de la palabra naturaleza para describir su visión del mundo puede ser muy diferente de la "naturaleza" de las ciencias modernas. Él y otros místicos de la naturaleza que también se identifican como panteístas utilizan "naturaleza" para referirse al entorno natural limitado (a diferencia del entorno construido por el hombre ). Este uso de "naturaleza" es diferente del uso más amplio de Spinoza y otros panteístas que describen las leyes naturales y los fenómenos generales del mundo físico. El misticismo de la naturaleza puede ser compatible con el panteísmo, pero también puede ser compatible con el teísmo y otras opiniones. [7] El panteísmo también ha estado involucrado en el culto a los animales , especialmente en las religiones primitivas. [118]
El no teísmo es un término general que se ha utilizado para referirse a una variedad de religiones que no se ajustan al teísmo tradicional y bajo las cuales se ha incluido el panteísmo. [7]
El panenteísmo (del griego πᾶν (pân) "todo"; ἐν (en) "en"; y θεός (theós) "Dios"; "todo en Dios") fue acuñado formalmente en Alemania en el siglo XIX en un intento de ofrecen una síntesis filosófica entre el teísmo tradicional y el panteísmo, afirmando que Dios es sustancialmente omnipresente en el universo físico pero también existe "aparte de" o "más allá" de él como su Creador y Sustentador. [119] : p.27 Así, el panenteísmo se separa del panteísmo y plantea la afirmación adicional de que Dios existe por encima y más allá del mundo tal como lo conocemos. [120] La línea entre panteísmo y panenteísmo puede ser borrosa dependiendo de las diferentes definiciones de Dios, por lo que ha habido desacuerdos al asignar figuras notables particulares al panteísmo o al panenteísmo. [119] : págs. 71–72, 87–88, 105 [121]
Pandeísmo es otra palabra derivada del panteísmo, y se caracteriza por ser una combinación de elementos reconciliables de panteísmo y deísmo . [122] Asume una deidad Creadora que en algún punto es distinta del universo y luego se transforma en él, dando como resultado un universo similar al panteísta en esencia presente, pero diferente en origen.
El panpsiquismo es la visión filosófica de que la conciencia, la mente o el alma son una característica universal de todas las cosas. [123] Algunos panteístas también se suscriben a los distintos puntos de vista filosóficos hilozoísmo (o panvitalismo), la opinión de que todo está vivo, y su vecino más cercano, el animismo , la opinión de que todo tiene alma o espíritu. [124]
Muchas religiones tradicionales y populares, incluidas las religiones tradicionales africanas [125] y las religiones nativas americanas [126] [127], pueden considerarse panteístas o una mezcla de panteísmo y otras doctrinas como el politeísmo y el animismo . Según los panteístas, existen elementos de panteísmo en algunas formas de cristianismo . [128] [129] [130]
Ideas parecidas al panteísmo existían en las religiones orientales antes del siglo XVIII (en particular , el sijismo , el hinduismo , el confucianismo y el taoísmo ). Aunque no hay evidencia de que estos influyeran en el trabajo de Spinoza, sí existe evidencia de otros filósofos contemporáneos, como Leibniz y más tarde Voltaire. [131] [132] En el caso del hinduismo, los puntos de vista panteístas existen junto con los panenteístas, politeístas, monoteístas y ateos. [133] [134] [135] En el caso del sijismo , las historias atribuidas a Guru Nanak sugieren que él creía que Dios estaba en todas partes del mundo físico, y la tradición sij típicamente describe a Dios como la fuerza conservadora dentro del mundo físico, presente en todas las formas materiales, cada una creada como una manifestación de Dios. Sin embargo, los sikhs ven a Dios como el creador trascendente, [136] "inmanente a la realidad fenoménica del mundo de la misma manera en que se puede decir que un artista está presente en su arte". [137] Esto implica una posición más panenteísta.
El panteísmo es popular en la espiritualidad moderna y en los nuevos movimientos religiosos , como el neopaganismo y la teosofía . [138] Dos organizaciones que especifican la palabra panteísmo en su título se formaron en el último cuarto del siglo XX. La Sociedad Panteísta Universal, abierta a todas las variedades de panteístas y que apoya las causas ambientales, fue fundada en 1975. [139] El Movimiento Panteísta Mundial está encabezado por Paul Harrison , ambientalista, escritor y ex vicepresidente de la Sociedad Panteísta Universal. del cual renunció en 1996. El Movimiento Panteísta Mundial se incorporó en 1999 para centrarse exclusivamente en la promoción del panteísmo naturalista , una versión naturalista metafísica estricta del panteísmo, [140] considerada por algunos una forma de naturalismo religioso . [141] Se ha descrito como un ejemplo de "religión verde oscuro" con un enfoque en la ética ambiental . [142]
Monismse invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).Brahmanse invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).Niegan que Dios sea "totalmente distinto" del mundo o ontológicamente distinto de él.
Bruno fue quemado vivo en la hoguera por su postura panteísta y su perspectiva cósmica.
Soy un determinista.
