El término mónada (del griego antiguo μονάς (monas) 'unidad' y μόνος (monos) 'solo') [1] se utiliza en algunas filosofías y cosmogonías cósmicas para referirse a la sustancia más básica u original. Tal como la concibieron originalmente los pitagóricos , la Mónada es el Ser Supremo , la divinidad o la totalidad de todas las cosas. Según algunos filósofos del período moderno temprano , en particular Gottfried Wilhelm Leibniz , existen infinitas mónadas, que son las partículas elementales básicas e inmateriales , o unidades más simples , que componen el universo. [2]
Según Hipólito , la cosmovisión se inspiró en los pitagóricos , quienes llamaron a lo primero que surgió "mónada", que engendró (dio a luz) a la díada (de la palabra griega para dos), que engendró a los números , que engendró a los punto , engendrando líneas o finitud, etc. [3] Significaba divinidad , el primer ser, o la totalidad de todos los seres, refiriéndose en cosmogonía (teorías de la creación) de diversas maneras a una fuente que actúa sola y/o a un origen indivisible y comparadores equivalentes . [4]
Los filósofos pitagóricos y neoplatónicos como Plotino y Porfirio condenaron el gnosticismo (ver Neoplatonismo y gnosticismo ) por su tratamiento de la mónada.
En su tratado latino Maximae theologiae , Alan de Lille afirma "Dios es una esfera inteligible , cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia está en ninguna". El filósofo francés Rabelais atribuyó esta proposición a Hermes Trismegisto . [5]
El simbolismo es una exégesis libre relacionada con la Trinidad cristiana . [5] Alan de Lille menciona el Libro de los Veinticuatro Filósofos del Trismegisto donde dice que una Mónada puede engendrar de manera única otra Mónada en la que más seguidores de esta religión vieron el nacimiento de Dios Hijo de Dios Padre, tanto por por vía de generación o por vía de creación. [5] Esta afirmación también la comparte el autor pagano de Asclepio [5] , que en ocasiones ha sido identificado con Trismegisto.
El Libro de los Veinticuatro Filósofos completa el esquema añadiendo que el ardor de la segunda Mónada a la primera Mónada sería el Espíritu Santo . [5] Cierra un círculo físico en un triángulo lógico (con una retroacción ).
El simbolismo euclidiano de la esfera centrada también concierne al debate secular sobre la existencia de un centro del universo .
La idea de mónada también se refleja en el demiurgo , o la creencia en un ser supremo que provocó la creación del universo .
Para los pitagóricos, la generación de series numéricas estaba relacionada tanto con objetos de geometría como de cosmogonía . [6] Según Diógenes Laërtius , de la mónada evolucionó la díada ; de sus números; de números, puntos; luego líneas, entidades bidimensionales , entidades tridimensionales, cuerpos, culminando en los cuatro elementos tierra, agua, fuego y aire, a partir de los cuales se construye el resto de nuestro mundo. [7] [un]
El término mónada fue adoptado de la filosofía griega por los filósofos modernos Giordano Bruno , Anne Conway , Gottfried Wilhelm Leibniz ( Monadología ), John Dee ( La mónada jeroglífica ) y otros. Los teósofos también utilizan el concepto de mónada como sustancia universal como sinónimo del término sánscrito "svabhavat"; las Cartas de los Mahatmas hacen un uso frecuente del término. [9]
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