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Asclepio

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Asclepio ( / æ sˈk l iː p i ə s / ; griego : Ἀσκληπιός Asklēpiós [asklɛːpiós] ; latín : Esculapio ) es un héroe y dios de la medicina en la religión y mitología griega antigua . Es hijo de Apolo y Coronis , o de Arsínoe , o de Apolo solo. Asclepio representa el aspecto curativo de las artes médicas; sus hijas, las "Asclepiades", son: Hygieia ("Salud, Salud"), Iaso (de ἴασις "curación, recuperación, recuperación", la diosa de la recuperación de la enfermedad), Aceso (de ἄκεσις "curación", la diosa de el proceso de curación), Aegle (la diosa de la buena salud) y Panacea (la diosa del remedio universal). También tiene varios hijos. Estaba asociado con el dios romano/etrusco Vediovis y el egipcio Imhotep . [1] Compartió con Apolo el epíteto Paean ("el Sanador"). [2] La vara de Asclepio , un bastón entrelazado con una serpiente (similar al caduceo ), sigue siendo un símbolo de la medicina actual. Los médicos y asistentes que servían a este dios eran conocidos como los Therapeutae de Asclepio .

Etimología

Se desconoce la etimología del nombre. En su versión revisada del Griechisches etymologisches Wörterbuch ( Diccionario etimológico griego ) de Frisk , RSP Beekes ofrece este resumen de los diferentes intentos:

"H. Grégoire (con R. Goossens y M. Mathieu) en Asklépios, Apollon Smintheus et Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. de Belgique. Cl. d. lettres. 2. sér. 45), explica el nombre como " el héroe topo", conectando σκάλοψ, ἀσπάλαξ ' topo ' y se refiere al parecido del Tholos en Epidauro y la construcción de un topo . (Así Puhvel , Comp. Mythol . 1987, 135.) Pero las variantes de Asklepios y aquellas de la palabra "topo" no concuerdan.
El nombre es típico de las palabras pregriegas; aparte de variaciones menores ( β para π , αλ(α) para λα ) encontramos α/αι (una variación bien conocida; Fur. 335-339) seguida de -γλαπ- o -σκλαπ-/-σχλαπ/β- , es decir una velar sonora (sin -σ- ) o una velar sorda (o aspirada : sabemos que no había distinción entre las tres en el lenguaje substr. ) con una -σ- . Creo que la -σ- representa una africada original , que (probablemente como δ ) se perdió antes de la -γ- (en griego el grupo -σγ- es raro, y ciertamente antes de otra consonante).
La etimología de Szemerényi ( JHS 94, 1974, 155) de Hitt. assula(a)- "bienestar" y piya- "dar" no pueden ser correctos, ya que no explican la velar ." [3]

Beekes sugirió una protoforma pregriega *(a)-s y klap- . [4]

Su nombre puede significar "abrir" de una historia sobre su nacimiento. [5]

Mitología

Nacimiento

Asclepio era hijo de Apolo y, según los relatos más antiguos, de una mujer mortal llamada Koronis (Coronis), que era princesa de Tricca en Tesalia. [6] [7] Cuando ella mostró infidelidad al acostarse con un mortal llamado Ischys , Apolo lo descubrió con sus poderes proféticos y mató a Ischys. Coronis fue asesinado por Artemisa por ser infiel a Apolo y fue colocado en una pira funeraria para ser consumido, pero Apolo rescató al niño cortándolo del útero de Coronis. [8]

Según la tradición de Delfos, Asclepio nació en el templo de Apolo, con Láquesis actuando como partera y Apolo aliviando los dolores de Coronis. Apolo nombró al niño por el apodo de Coronis, Aegle. [9]

La tradición fenicia sostiene que Asclepio nació de Apolo sin ninguna mujer de por medio. [10]

Según la versión romana, Apolo, al enterarse de la traición de Coronis con el mortal Ischys a través de su cuervo Licio , la mató con sus flechas. Antes de dar su último suspiro, le reveló a Apolo que estaba embarazada de su hijo. Se arrepintió de sus acciones y trató sin éxito de salvarla. Por fin, sacó a su hijo de forma segura de su vientre antes de que el fuego la consumiera. [11]

En otra versión más, Coronis, que ya estaba embarazada del hijo de Apolo, tuvo que acompañar a su padre al Peloponeso . Había mantenido su embarazo oculto a su padre. En Epidauro , ella dio a luz un hijo y lo expuso en una montaña llamada Tittheion (de τίτθη "nodriza", τιτθεύω "mamantar, amamantar"). El niño era amamantado por una de las cabras que pastaban en la montaña y era custodiado por el perro guardián del rebaño. Aresthanas, el dueño de las cabras y los perros guardianes, encontraron al niño. Al acercarse, vio un relámpago que salía del niño y, pensando que era una señal divina, lo dejó solo. Más tarde, Apolo se llevó a Asclepio. [12]

Según Estrabón y otras tradiciones, se considera que el lugar de nacimiento de Asclepio es Tricca (la moderna ciudad de Trikala en Tesalia ). [13] [14]

Educación y aventuras.

Rasgos faciales parecidos a Zeus de Asclepio (Melos)

Apolo llamó al bebé rescatado "Asclepio" y lo crió durante un tiempo y le enseñó muchas cosas sobre medicina. [15] Sin embargo, al igual que su medio hermano, Aristeo , Asclepio recibió su educación formal bajo la dirección del centauro Quirón , quien lo instruyó en el arte de la medicina. [dieciséis]

Se dice que a cambio de alguna bondad brindada por Asclepio, una serpiente lamió las orejas de Asclepio para limpiarlas y le enseñó conocimientos secretos (para los griegos las serpientes eran seres sagrados de sabiduría, curación y resurrección). Asclepio llevaba una vara envuelta con una serpiente, que se asoció con la curación. Otra versión afirma que cuando a Asclepio (o en otro mito Poliido ) se le ordenó restaurar la vida de Glauco, éste fue confinado en una prisión secreta. Mientras reflexionaba sobre lo que debía hacer, una serpiente se acercó a su bastón. Perdido en sus pensamientos, Asclepio, sin saberlo, lo mató golpeándolo una y otra vez con su bastón. Más tarde, llegó otra serpiente con una hierba en la boca y la colocó sobre la cabeza de una serpiente muerta, que pronto volvió a la vida. Al ver esto, Asclepio usó la misma hierba, lo que hizo que Glauco regresara. [17] Una especie de serpiente panmediterránea no venenosa, la serpiente de Esculapio ( Zamenis longissimus ) lleva el nombre del dios.

Originalmente se llamaba Hepio, pero recibió su nombre popular de Asclepio después de que curó a Ascles, gobernante de Epidauro que sufría una dolencia incurable en sus ojos. [18] Asclepio llegó a ser tan competente como sanador que superó tanto a Quirón como a su padre, Apolo. Por lo tanto, Asclepio pudo evadir la muerte y resucitar a otros desde el borde de la muerte y más allá. Esto provocó una abundancia excesiva de seres humanos, y Zeus recurrió a matarlo para mantener el equilibrio en las cifras de la población humana.

En algún momento, Asclepio estuvo entre los que participaron en la caza del jabalí de Calidón .

Moneda romana de Odessos que muestra a Asclepio con Higía en una cara y el retrato de Gordiano III en la otra (35 mm, 28 g)

Matrimonio y familia

Asclepio estaba casado con Epione , con quien tuvo cinco hijas: Higiea , Panacea , Aceso , Iaso y Aegle , [19] y tres hijos: Machaon , Podaleirios y Telesphoros . También engendró un hijo, Arato , con Aristodeme . [20]

Muerte e inmortalidad

Una vez, Asclepio comenzó a resucitar a personas muertas como Tindareo, Capaneo, Glauco, Himeneo, Licurgo y otros. [21] Otros dicen que resucitó a Hipólito de entre los muertos a petición de Artemisa y aceptó oro a cambio. [22] Es la única mención de Asclepio resucitando a los muertos. [ aclaración necesaria ] En todos los demás relatos se dice que usa sus habilidades simplemente como médico.

Sin embargo, Hades acusó a Asclepio de robar a sus súbditos y se quejó de ello ante su hermano Zeus . [23] Según otros, Zeus temía que Asclepio también enseñara el arte de la resurrección a otros humanos. [24] Respecto al destino de Asclepio, Ovidio escribe que "el joven [Asclepio] atacado por rayos ancestrales [de Zeus] se eleva desde la tierra [elevándose como la constelación de Ofiuco] y arroja sus manos enroscadas con serpientes dobles". [25] Relatos posteriores dicen: "El Portador de la Serpiente. Muchos astrónomos han imaginado que es Esculapio [Asclepio], a quien Júpiter [Zeus], ​​por amor a Apolo, puso entre las estrellas". [26] Asclepio fue asesinado por Zeus y, a petición de Apolo , fue posteriormente inmortalizado como una estrella. [27] [28] [29]

Lugares y prácticas sagrados

Asclepio (centro) llega a Kos y es recibido por Hipócrates (izquierda) y un ciudadano (derecha), mosaico , siglos II-III d.C.

El asclepeion (o templo de curación) más antiguo y más destacado según el geógrafo del siglo I a. C., Estrabón, estaba situado en Trikala . [30] Los arqueólogos descubrieron en 1964 que el estanque de Betesda del siglo I d. C. , descrito en el Evangelio de Juan , capítulo 5, era parte de un asclepeion. [31] [32] Uno de los templos más famosos de Asclepio estaba en Epidauro , en el noreste del Peloponeso , y data del siglo IV a.C. [33] Otro famoso asclepeion se construyó aproximadamente un siglo después en la isla de Kos , [33] donde Hipócrates , el legendario "padre de la medicina", pudo haber comenzado su carrera. Otras asclepieia estaban situadas en Gortys (en Arcadia) y Pérgamo en Asia .

Relieve votivo de Asclepio, Epione e Hygieia. Mediados del cuarto centavo. BC, Museo de la Acrópolis , Atenas .

A partir del siglo V a. C. en adelante, [34] el culto a Asclepio se volvió muy popular y los peregrinos acudían en masa a sus templos curativos ( Asclepieia ) para curarse de sus males. A la purificación ritual le seguían ofrendas o sacrificios al dios (según los medios), y el suplicante luego pasaba la noche en la parte más sagrada del santuario: el abaton (o adyton). Cualquier sueño o visión sería informado a un sacerdote quien prescribiría la terapia adecuada mediante un proceso de interpretación. [35] Algunos templos de curación también utilizaban perros sagrados para lamer las heridas de los peticionarios enfermos. [36] En honor a Asclepio, un tipo particular de serpiente no venenosa se usaba a menudo en los rituales de curación, y estas serpientes, las serpientes de Esculapio , se deslizaban libremente por el suelo de los dormitorios donde dormían los enfermos y heridos. Estas serpientes fueron introducidas en la fundación de cada nuevo templo de Asclepio en todo el mundo clásico.

El juramento hipocrático original comenzaba con la invocación "Juro por Apolo el Médico y por Asclepio y por Higía y Panacea y por todos los dioses...". [36]

Epidauria (τὰ Ἐπιδαύρια) era una fiesta en Atenas en honor a Asclepio. [37]

Algunos movimientos religiosos posteriores afirmaron tener vínculos con Asclepio. En el siglo II d. C., el controvertido hacedor de milagros Alejandro afirmó que su dios Glicón , una serpiente con una "cabeza de lino" [38] era una encarnación de Asclepio. El retórico y satírico griego Luciano produjo la obra Alejandro el Falso Profeta para denunciar al estafador para las generaciones futuras. Describió a Alejandro como alguien que tenía un carácter "hecho de mentiras, engaños, perjurio y malicia; [era] fácil, audaz, aventurero, diligente en la ejecución de sus planes, plausible, convincente, disfrazado de bueno y con una apariencia absolutamente opuesto a su propósito." [38] En Roma, el Colegio de Esculapio e Higia era una asociación ( colegium ) que servía como sociedad funeraria y club gastronómico que también participaba en el culto imperial .

El género botánico Asclepias (comúnmente conocido como algodoncillo) lleva su nombre e incluye la planta medicinal A. tuberosa o "raíz de pleuresía".

Asclepio estaba representado en el reverso del billete griego de 10.000 dracmas de 1995-2001. [39]

En la ciudad de Mileto , los arqueólogos descubrieron una cueva debajo del teatro de la ciudad que estaba asociada con el culto a Asclepio. [40] [41]

En Hyperteleatum , Hypsi y Hyettus había templos de Asclepio. [42] [43] [44]

Ver también

Notas

  1. ^ Pinch, Geraldine (1 de enero de 2002). Manual de mitología egipcia. ABC-CLIO. ISBN 9781576072424.
  2. ^ Mitchell-Boyask, pag. 141
  3. ^ Base de datos de etimología griega (la fuente en línea requiere iniciar sesión y se encuentra en iedo.brillonline.nl Archivado el 29 de septiembre de 2014 en Wayback Machine ). Originalmente: "Copia archivada". Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 11 de abril de 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)También en: RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, p. 151.
  4. ^ RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, pág. xxv.
  5. ^ "Asclepio". Theoi.com . Consultado el 25 de noviembre de 2020 .
  6. ^ Himno homérico a Asclepio (16), 1–4; Diodoro Sículo , 5.74.6
  7. ^ "ASCLEPIUS (Asklepios) - Dios griego de la medicina y los médicos".
  8. ^ Píndaro , Odas Píticas 3.5
  9. ^ Isilo, Himno a Asclepio
  10. ^ Pausanias , 7.23.7
  11. ↑ Ovidio , Metamorfosis 2.620
  12. ^ Pausanias, 2.26.1–7
  13. ^ "ASCLEPIUS (Asklepios) - Dios griego de la medicina y los médicos".
  14. ^ "Asclepio".
  15. ^ Diodoro Siculus, 5.64.6
  16. ^ Píndaro, Oda Pítica 3,5 y sigs. (trad. Conway)
  17. ^ Higinio , De Astronomica 2.14
  18. ^ Tzetzes , Quilíades 10.49, p. 712–714
  19. ^ Lírica griega V Anónimo, fr. 939 (Inscripción de Erythrai) (trad. Campbell); Suida , sv Epione (trad. Suda On Line)
  20. ^ Homero , Ilíada 2.730 y sigs.; 4.193, 217 y sigs. y 11.518 y sigs. (trad. Lattimore); Diodorus Siculus, 4.71.3 (trad. Viejo); Pausanias, 2.29.1; Licofrón , 1047 y sigs. (trad. Mair); Suida, sv Epione (trad. Suda On Line)
  21. ^ Estesichorus , fr. 147 de Sextus Empricicus, Contra los profesores )
  22. ^ Píndaro, Oda Pítica 3; Platón , República 408b; Filodemo, Sobre la piedad (trad. Campbell, vol.); Lírica griega IV; Estesichorus, fr. 147 y Cinesias , fr. 774)
  23. ^ Diodoro Siculus, 4.71.3
  24. ↑ Apolodoro , 3.121
  25. ^ Ovidio , Fasti 6 , 735-762 (Traducción de Boyle, AJ y Woodard, RD)
  26. ^ Pseudo-Hyginus, Astronomica 2.14
  27. ^ Emma y Ludwig Edelstein, Asclepio: recopilación e interpretación de los testimonios, volumen 1, página 51
  28. ^ Sabine G. MacCormack Enciclopedia concisa de la mitología griega y romana p.47
  29. ^ Theony Condos, Mitos estelares de los griegos y romanos , p.141
  30. ^ "Asclepeion del antiguo Trikki | Municipio de Trikala". Municipio de Tríkala . 14 de junio de 2017.
  31. ^ Un diagrama arqueológico del diseño (el diagrama que se muestra en el lugar mismo) es visible en este enlace Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine .
  32. ^ Jerome Murphy-O'Connor , Tierra Santa , (2008), página 29
  33. ^ ab Edelstein, Ludwig y Emma Edelstein. Asclepio: una colección e interpretación de los testimonios . vol. 2. Baltimore: Johns Hopkins Press, 1998. p. 243
  34. ^ Wickkiser, Bronwen. Asklepios, la medicina y la política de curación en la Grecia del siglo V: entre el oficio y el culto . Prensa Johns Hopkins, 2008. p. 106
  35. ^ Sigerist 1987, págs.63 y siguientes
  36. ^ ab Farnell, Capítulo 10, "El culto de Asklepios" (págs. 234-279)
  37. ^ Harry Thurston Peck, Diccionario Harpers de antigüedades clásicas (1898), Epidauria
  38. ^ ab Lucian, Alejandro el Falso Profeta (trans AM Harmon) (Cambridge: Loeb Classical Library, 1936), Lucian, vol IV. Accesible en línea en http://www.tertullian.org/rpearse/lucian/lucian_alexander.htm
  39. ↑ Banco de Grecia Archivado el 28 de junio de 2015 en Wayback Machine . Billetes de dracma Archivado el 11 de julio de 2010 en Wayback Machine . Billete de 10.000 dracmas (pdf) Archivado el 11 de junio de 2011 en Wayback Machine  . Consultado el 26 de julio de 2010.
  40. ^ La "Cueva Sagrada" en la antigua Mileto espera a los visitantes
  41. ^ La "Cueva Sagrada" de la antigua ciudad de Miletos abierta a los visitantes
  42. ^ Diccionario de geografía griega y romana (1854), Hyperteleatum
  43. ^ Diccionario de geografía griega y romana (1854), Hypsi
  44. ^ Diccionario de geografía griega y romana (1854), Hyettus

Referencias

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

enlaces externos