El protestantismo es una rama del cristianismo [a] que enfatiza la justificación de los pecadores por gracia a través de la fe solamente , el sacerdocio de todos los creyentes y la Biblia como la única fuente infalible de autoridad para la fe y la práctica cristianas. [1] [2] Las cinco solae resumen las creencias teológicas básicas del protestantismo dominante.
Los protestantes siguen los principios teológicos de la Reforma protestante , un movimiento que comenzó en el siglo XVI con el objetivo de reformar la Iglesia católica de los errores, abusos y discrepancias percibidos . [3] [b] La Reforma comenzó en el Sacro Imperio Romano Germánico [c] en 1517, cuando Martín Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis como reacción contra los abusos en la venta de indulgencias por parte de la Iglesia católica, que pretendían ofrecer la remisión del castigo temporal de los pecados a sus compradores. [4] El término, sin embargo, deriva de la carta de protesta de los príncipes luteranos alemanes en 1529 contra un edicto de la Dieta de Espira que condenaba las enseñanzas de Martín Lutero como heréticas . [5] En el siglo XVI , el luteranismo se extendió desde Alemania [d] a Dinamarca-Noruega , Suecia , Finlandia , Livonia e Islandia . [6] Las iglesias calvinistas se extendieron en Alemania, [e] Hungría , Países Bajos , Escocia , Suiza , Francia , Polonia y Lituania por reformadores protestantes como Juan Calvino , Ulrico Zuinglio y Juan Knox . [7] La separación política de la Iglesia de Inglaterra de la Iglesia Católica Romana bajo el rey Enrique VIII inició el anglicanismo , llevando a Inglaterra y Gales a este amplio movimiento de Reforma, bajo el liderazgo del reformador Thomas Cranmer , cuyo trabajo forjó la doctrina e identidad anglicanas. [f]
El protestantismo es diverso, estando dividido en varias denominaciones sobre la base de la teología y la eclesiología , no formando una estructura única como ocurre con la Iglesia Católica, la Ortodoxia Oriental o la Ortodoxia Oriental . [8] Los protestantes se adhieren al concepto de una iglesia invisible , en contraste con la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental, las Iglesias Ortodoxas Orientales, la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente , que se entienden a sí mismas como la única iglesia original, la " única iglesia verdadera ", fundada por Jesucristo (aunque ciertas denominaciones protestantes, incluido el luteranismo histórico, sostienen esta posición). [9] [10] [11] Algunas denominaciones tienen un alcance y una distribución mundial de la membresía de la iglesia , mientras que otras se limitan a un solo país. [8] La mayoría de los protestantes [g] son miembros de un puñado de familias denominacionales protestantes; Adventistas , anabaptistas , anglicanos/episcopales , bautistas , calvinistas/reformados , [h] luteranos , metodistas , moravos , Hermanos de Plymouth , presbiterianos y cuáqueros . [13] Las iglesias no denominacionales , carismáticas e independientes también están en aumento, habiéndose expandido recientemente rápidamente por gran parte del mundo, y constituyen una parte significativa del protestantismo. [14] Estos diversos movimientos, etiquetados colectivamente como "protestantismo popular" [i] por académicos como Peter L. Berger , han sido llamados uno de los movimientos religiosos más dinámicos del mundo contemporáneo. [15]
Actualmente cuenta con un total de 625.606.000 miembros. [13] [16] [j]
Seis príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico y gobernantes de catorce Ciudades Libres Imperiales , que emitieron una protesta (o disidencia) contra el edicto de la Dieta de Espira (1529) , fueron los primeros individuos en ser llamados protestantes. [18] El edicto revocó las concesiones hechas a los luteranos con la aprobación del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V tres años antes . El término protestante , aunque inicialmente de naturaleza puramente política, adquirió más tarde un sentido más amplio, refiriéndose a un miembro de cualquier iglesia occidental que suscribiera los principios protestantes principales. [18] Un protestante es un seguidor de cualquiera de esos cuerpos cristianos que se separaron de la Iglesia de Roma durante la Reforma, o de cualquier grupo descendiente de ellos. [19]
Durante la Reforma, el término protestante apenas se utilizaba fuera de la política alemana. Las personas que participaban en el movimiento religioso utilizaban la palabra evangélico ( en alemán : evangelisch ). Para más detalles, consulte la sección siguiente. Poco a poco, protestante se convirtió en un término general, que significaba cualquier seguidor de la Reforma en el área de habla alemana. Finalmente, fue adoptado en cierta medida por los luteranos, aunque el propio Martín Lutero insistió en que cristiano o evangélico eran los únicos nombres aceptables para las personas que profesaban la fe en Cristo. Los protestantes franceses y suizos, en cambio, prefirieron la palabra reformado ( en francés : réformé ), que se convirtió en un nombre popular, neutral y alternativo para los calvinistas.
La palabra evangélico ( en alemán : evangelisch ), que se refiere al evangelio , fue ampliamente utilizada para aquellos involucrados en el movimiento religioso en el área de habla alemana a partir de 1517. [20] Evangélico todavía es preferido entre algunas de las denominaciones protestantes históricas en las tradiciones luterana, calvinista y protestante unida (luterana y reformada) en Europa, y aquellos con fuertes lazos con ellas. Sobre todo, el término es utilizado por los organismos protestantes en el área de habla alemana , como la Iglesia Protestante en Alemania . Así, la palabra alemana evangelisch significa protestante, mientras que la palabra alemana evangelikal , se refiere a las iglesias moldeadas por el evangelicalismo . La palabra inglesa evangélico generalmente se refiere a las iglesias protestantes evangélicas y, por lo tanto, a una cierta parte del protestantismo en lugar del protestantismo en su conjunto. La palabra inglesa remonta sus raíces a los puritanos en Inglaterra, donde se originó el evangelicalismo, y luego fue llevado a los Estados Unidos .
A Martín Lutero siempre le disgustó el término luterano , prefiriendo el término evangélico , que se derivaba de euangelion , una palabra griega que significa "buenas noticias", es decir, " evangelio ". [21] Los seguidores de Juan Calvino , Ulrico Zwinglio y otros teólogos vinculados a la tradición reformada también comenzaron a utilizar ese término. Para distinguir los dos grupos evangélicos, otros comenzaron a referirse a los dos grupos como evangélicos luteranos y evangélicos reformados . La palabra también pertenece de la misma manera a algunos otros grupos principales, por ejemplo, los evangélicos metodistas . Con el paso del tiempo, la palabra evangélico fue abandonada. Los propios luteranos comenzaron a utilizar el término luterano a mediados del siglo XVI, con el fin de distinguirse de otros grupos como los filipistas y los calvinistas .
La palabra alemana reformatorisch , que se traduce aproximadamente al español como "reformador" o "reformador", se utiliza como una alternativa para evangelisch en alemán, y es diferente de reformado en inglés ( en alemán : reformiert ), que se refiere a iglesias moldeadas por las ideas de Juan Calvino , Ulrico Zwinglio y otros teólogos reformados. Derivado de la palabra "Reforma", el término surgió aproximadamente al mismo tiempo que evangélico (1517) y protestante (1529).
Diversos expertos en la materia han tratado de determinar qué es lo que hace que una denominación cristiana sea parte del protestantismo. Un consenso común aprobado por la mayoría de ellos es que, para que una denominación cristiana sea considerada protestante, debe reconocer los siguientes tres principios fundamentales del protestantismo. [22]
La creencia, enfatizada por Lutero, en la Biblia como la fuente más alta de autoridad para la iglesia. Las primeras iglesias de la Reforma creían en una lectura crítica, pero seria, de las escrituras y consideraban que la Biblia era una fuente de autoridad superior a la de la tradición de la iglesia . Los numerosos abusos que habían ocurrido en la Iglesia occidental antes de la Reforma protestante llevaron a los reformadores a rechazar gran parte de su tradición. A principios del siglo XX, se desarrolló en los Estados Unidos una lectura menos crítica de la Biblia, que condujo a una lectura " fundamentalista " de las Escrituras. Los fundamentalistas cristianos leen la Biblia como la Palabra de Dios "inerrante, infalible ", al igual que las iglesias católica, ortodoxa oriental, anglicana y luterana, pero la interpretan de manera literalista sin utilizar el método histórico-crítico . Los metodistas y anglicanos difieren de los luteranos y los reformados en esta doctrina, ya que enseñan prima scriptura , que sostiene que la Escritura es la fuente principal de la doctrina cristiana, pero que "la tradición, la experiencia y la razón" pueden nutrir la religión cristiana siempre que estén en armonía con la Biblia ( canon protestante ). [1] [23]
El "cristianismo bíblico", centrado en el estudio profundo de la Biblia, es característico de la mayoría de los protestantes, en contraposición al "cristianismo eclesiástico", centrado en la realización de rituales y buenas obras, representado por las tradiciones católica y ortodoxa. Sin embargo, los cuáqueros , pentecostales y cristianos espirituales enfatizan el Espíritu Santo y la cercanía personal a Dios. [24]
La creencia de que los creyentes son justificados , o perdonados del pecado, únicamente con la condición de tener fe en Cristo, en lugar de una combinación de fe y buenas obras . Para los protestantes, las buenas obras son una consecuencia necesaria, en lugar de una causa de la justificación. [25] Sin embargo, aunque la justificación es solo por la fe, existe la posición de que la fe no es nuda fides . [26] Juan Calvino explicó que "es, por tanto, solo la fe la que justifica, y sin embargo, la fe que justifica no está sola: así como es solo el calor del sol el que calienta la tierra, y sin embargo, en el sol no está solo". [26] Los cristianos luteranos y reformados difieren de los metodistas en su comprensión de esta doctrina. [27]
El sacerdocio universal de los creyentes implica el derecho y el deber del laico cristiano no sólo de leer la Biblia en la lengua vernácula , sino también de tomar parte en el gobierno y en todos los asuntos públicos de la Iglesia. Se opone al sistema jerárquico que pone la esencia y autoridad de la Iglesia en un sacerdocio exclusivo, y que hace de los sacerdotes ordenados los mediadores necesarios entre Dios y el pueblo. [25] Se distingue del concepto del sacerdocio de todos los creyentes, que no otorgaba a los individuos el derecho a interpretar la Biblia al margen de la comunidad cristiana en general porque el sacerdocio universal abría la puerta a tal posibilidad. [28] Hay eruditos que citan que esta doctrina tiende a subsumir todas las distinciones en la iglesia bajo una sola entidad espiritual. [29] Calvino se refirió al sacerdocio universal como una expresión de la relación entre el creyente y su Dios, incluyendo la libertad de un cristiano de llegar a Dios a través de Cristo sin mediación humana. [30] Sostuvo también que este principio reconoce a Cristo como profeta , sacerdote y rey y que su sacerdocio es compartido con su pueblo. [30]
Los protestantes que se adhieren al Credo de Nicea creen en tres personas ( Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo ) como un solo Dios.
Los movimientos que surgieron en la época de la Reforma protestante, pero que no son parte del protestantismo (por ejemplo, el unitarismo ), rechazan la Trinidad . Esto a menudo sirve como razón para la exclusión del unitarismo universalista , el pentecostalismo unitario y otros movimientos del protestantismo por parte de varios observadores. El unitarismo sigue teniendo presencia principalmente en Transilvania , Inglaterra y los Estados Unidos. [28]
Las cinco solae son cinco frases (o lemas) latinas que surgieron durante la Reforma protestante y resumen las diferencias básicas de los reformadores en las creencias teológicas en oposición a la enseñanza de la Iglesia católica de la época. [1] La palabra latina sola significa "solo", "solamente" o "único".
El uso de las frases como resúmenes de enseñanzas surgió con el tiempo durante la Reforma, basándose en el principio general luterano y reformado de sola scriptura (solo por la Escritura). [1] Esta idea contiene las cuatro doctrinas principales sobre la Biblia: que su enseñanza es necesaria para la salvación (necesidad); que toda la doctrina necesaria para la salvación proviene solo de la Biblia (suficiencia); que todo lo que se enseña en la Biblia es correcto (inerrancia); y que, por el Espíritu Santo venciendo el pecado, los creyentes pueden leer y comprender la verdad de la Biblia misma, aunque la comprensión es difícil, por lo que el medio utilizado para guiar a los creyentes individuales a la verdadera enseñanza es a menudo la discusión mutua dentro de la iglesia (claridad).
La necesidad y la inerrancia eran ideas bien establecidas, que suscitaban pocas críticas, aunque más tarde fueron objeto de debate desde fuera durante la Ilustración . Sin embargo, la idea más polémica en ese momento era la noción de que cualquiera podía simplemente tomar la Biblia y aprender lo suficiente para obtener la salvación. Aunque los reformadores se preocupaban por la eclesiología (la doctrina de cómo funciona la iglesia como cuerpo), tenían una comprensión diferente del proceso en el que las verdades de las Escrituras se aplicaban a la vida de los creyentes, en comparación con la idea de los católicos de que ciertas personas dentro de la iglesia, o ideas que eran lo suficientemente antiguas, tenían un estatus especial para dar comprensión del texto.
El segundo principio fundamental, sola fide (por la fe solamente), establece que la fe en Cristo es suficiente por sí sola para la salvación eterna y la justificación. Aunque se argumenta a partir de las Escrituras, y por lo tanto es una consecuencia lógica de la sola scriptura , este es el principio rector de la obra de Lutero y los reformadores posteriores. Debido a que la sola scriptura colocaba a la Biblia como la única fuente de enseñanza, la sola fide resume el eje principal de la enseñanza a la que los reformadores querían volver, es decir, la conexión directa, cercana y personal entre Cristo y el creyente, de ahí la afirmación de los reformadores de que su obra era cristocéntrica.
Las otras solas, como afirmaciones, surgieron más tarde, pero el pensamiento que representan también fue parte de la Reforma temprana.
El movimiento protestante comenzó a divergir en varias ramas distintas a mediados y finales del siglo XVI. Uno de los puntos centrales de divergencia fue la controversia sobre la Eucaristía . Los primeros protestantes rechazaron el dogma católico de la transubstanciación , que enseña que el pan y el vino utilizados en el rito sacrificial de la Misa pierden su sustancia natural al transformarse en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Cristo. No estaban de acuerdo entre sí sobre la presencia de Cristo y su cuerpo y sangre en la Sagrada Comunión.
Los protestantes rechazan la doctrina católica de la supremacía papal y tienen opiniones variadas sobre el número de sacramentos , la presencia real de Cristo en la Eucaristía y asuntos de política eclesiástica y sucesión apostólica . [43] [44]
Muchas de las ideas individuales que fueron adoptadas por varios reformadores tuvieron precursores históricos; sin embargo, llamarlos protorreformadores es controversial, ya que a menudo su teología también tenía componentes que no están asociados con los protestantes posteriores, o que fueron afirmados por algunos protestantes pero negados por otros, o que eran solo superficialmente similares.
Una de las primeras personas a las que se alaba como precursor protestante es Joviniano , que vivió en el siglo IV d. C. Atacó el monacato y el ascetismo y creía que un creyente salvo nunca puede ser vencido por Satanás. [45]
En el siglo IX, el teólogo Gottschalk de Orbais fue condenado por herejía por la Iglesia Católica. Gottschalk creía que la salvación de Jesús era limitada y que su redención era solo para los elegidos. [46] La teología de Gottschalk anticipó la reforma protestante. [47] [48] [ ¿ Fuente autopublicada? ] Ratramnus también defendió la teología de Gottschalk y negó la presencia real de Cristo en la Eucaristía; sus escritos también influyeron en la posterior reforma protestante. [49] Claudio de Turín en el siglo IX también sostuvo ideas protestantes, como la fe sola y el rechazo de la supremacía de Pedro. [50]
A finales de la década de 1130, Arnoldo de Brescia , un canónigo regular italiano, se convirtió en uno de los primeros teólogos en intentar reformar la Iglesia católica. Después de su muerte, sus enseñanzas sobre la pobreza apostólica ganaron popularidad entre los arnoldistas y, más tarde, más ampliamente entre los valdenses y los franciscanos espirituales , aunque ninguna palabra escrita suya ha sobrevivido a la condena oficial. A principios de la década de 1170, Pedro Valdo fundó los valdenses. Abogó por una interpretación del Evangelio que condujo a conflictos con la Iglesia católica. En 1215, los valdenses fueron declarados heréticos y sujetos a persecución. A pesar de eso, el movimiento continúa existiendo hasta el día de hoy en Italia, como parte de la tradición reformada más amplia .
En la década de 1370, el teólogo y sacerdote de Oxford John Wycliffe —más tarde apodado la «Estrella matutina de la Reforma»— inició su actividad como reformador inglés. Rechazó la autoridad papal sobre el poder secular (en el sentido de que cualquier persona en pecado mortal perdía su autoridad y debía ser resistida: un sacerdote con posesiones, como un papa, estaba en pecado tan grave), pudo haber traducido la Biblia al inglés vernáculo y predicó reformas anticlericales y centradas en la Biblia. Su rechazo de una presencia divina real en los elementos de la Eucaristía prefiguró las ideas similares de Ulrico Zwinglio en el siglo XVI. Los admiradores de Wycliffe llegaron a ser conocidos como « lolardos ». [51]
A principios de la primera década del siglo XV, Jan Hus —sacerdote católico, reformista y profesor checo—, influido por los escritos de John Wycliffe, fundó el movimiento husita . Abogó firmemente por su denominación religiosa bohemia reformista . Fue excomulgado y quemado en la hoguera en Constanza , obispado de Constanza , en 1415 por las autoridades seculares por herejía impenitente y persistente. Después de su ejecución, estalló una revuelta. Los husitas derrotaron cinco cruzadas continuas proclamadas contra ellos por el Papa .
Las posteriores disputas teológicas provocaron una división dentro del movimiento husita. Los utraquistas sostenían que tanto el pan como el vino debían administrarse al pueblo durante la Eucaristía. Otra facción importante eran los taboritas , que se opusieron a los utraquistas en la batalla de Lipany durante las guerras husitas . Había dos partidos separados entre los husitas: los movimientos moderados y los radicales. Otras ramas husitas regionales más pequeñas en Bohemia incluían a los adanitas , los orebitas , los huérfanos y los praguenses.
Las guerras husitas concluyeron con la victoria del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo , sus aliados católicos y los husitas moderados, y la derrota de los husitas radicales. Las tensiones aumentaron cuando la Guerra de los Treinta Años llegó a Bohemia en 1620. Tanto el husitismo moderado como el radical fueron perseguidos cada vez más por los católicos y los ejércitos del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
En el siglo XIV, un grupo místico alemán llamado Gottesfreunde criticó a la Iglesia católica y su corrupción. Muchos de sus líderes fueron ejecutados por atacar a la Iglesia católica y creían que el juicio de Dios pronto caería sobre la Iglesia. Los Gottesfreunde eran un movimiento laico democrático y precursor de la Reforma, y hacían mucho hincapié en la santidad y la piedad, [52]
A partir de 1475, el fraile dominico italiano Girolamo Savonarola hizo un llamamiento a la renovación cristiana. Más tarde, el propio Martín Lutero leyó algunos escritos del fraile y lo elogió como mártir y precursor, cuyas ideas sobre la fe y la gracia anticiparon la propia doctrina de Lutero sobre la justificación solo por la fe. [53]
Algunos seguidores de Hus fundaron la Unitas Fratrum («Unidad de los Hermanos»), que fue renovada bajo el liderazgo del conde Nicolaus von Zinzendorf en Herrnhut , Sajonia , en 1722, después de su destrucción casi total en la Guerra de los Treinta Años y la Contrarreforma («Reforma católica») . En la actualidad, se la suele denominar en inglés Iglesia Morava y en alemán Herrnhuter Brüdergemeine .
En el siglo XV, tres teólogos alemanes anticiparon la reforma: Wessel Gansfort , Johann Ruchat von Wesel y Johannes von Goch . Sostuvieron ideas como la predestinación , la sola scriptura y la iglesia invisible , y negaron la visión católica romana sobre la justificación y la autoridad del Papa, cuestionando también el monacato . [54]
Wessel Gansfort también negó la transubstanciación y anticipó la visión luterana de la justificación solo por la fe. [55]
La Reforma Protestante comenzó como un intento de reformar la Iglesia Católica .
El 31 de octubre de 1517, conocido como la víspera de Todos los Santos , Martín Lutero supuestamente clavó sus Noventa y cinco tesis , también conocidas como la Disputa sobre el poder de las indulgencias, en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos en Wittenberg , Alemania, detallando los abusos doctrinales y prácticos de la Iglesia católica, especialmente la venta de indulgencias . Las tesis debatían y criticaban muchos aspectos de la Iglesia y el papado, incluida la práctica del purgatorio , el juicio particular y la autoridad del papa. Lutero escribiría más tarde obras contra la devoción católica a la Virgen María , la intercesión y la devoción a los santos, el celibato clerical obligatorio, el monacato, la autoridad del papa, la ley eclesiástica, la censura y la excomunión , el papel de los gobernantes seculares en asuntos religiosos, la relación entre el cristianismo y la ley, las buenas obras y los sacramentos. [56]
La Reforma fue un triunfo de la alfabetización y de la nueva imprenta inventada por Johannes Gutenberg . [57] [k] La traducción de la Biblia al alemán por parte de Lutero fue un momento decisivo en la difusión de la alfabetización y estimuló también la impresión y distribución de libros y panfletos religiosos. A partir de 1517, los panfletos religiosos inundaron gran parte de Europa. [59] [l]
Tras la excomunión de Lutero y la condena de la Reforma por parte del Papa, la obra y los escritos de Juan Calvino influyeron en el establecimiento de un consenso laxo entre varios grupos de Suiza, Escocia, Hungría, Alemania y otros lugares. Tras la expulsión de su obispo en 1526 y los intentos fallidos del reformador bernés William Farel , se le pidió a Calvino que utilizara la habilidad organizativa que había adquirido como estudiante de derecho para disciplinar a la ciudad de Ginebra . Sus Ordenanzas de 1541 implicaban una colaboración de los asuntos de la Iglesia con el ayuntamiento y el consistorio para llevar la moralidad a todas las áreas de la vida. Tras el establecimiento de la academia de Ginebra en 1559, Ginebra se convirtió en la capital no oficial del movimiento protestante, proporcionando refugio a los exiliados protestantes de toda Europa y educándolos como misioneros calvinistas. La fe continuó difundiéndose después de la muerte de Calvino en 1563.
El protestantismo también se extendió desde las tierras alemanas a Francia, donde los protestantes recibieron el apodo de hugonotes (un término de origen un tanto inexplicable). Calvino siguió interesándose por los asuntos religiosos franceses desde su base en Ginebra. Formaba regularmente a pastores para que dirigieran las congregaciones allí. A pesar de la dura persecución, la tradición reformada hizo un progreso constante en grandes sectores de la nación, atrayendo a personas alejadas por la obstinación y la complacencia del establishment católico. El protestantismo francés llegó a adquirir un carácter claramente político, que se hizo aún más evidente con las conversiones de nobles durante la década de 1550. Esto estableció las condiciones previas para una serie de conflictos, conocidos como las Guerras de religión francesas . Las guerras civiles cobraron impulso con la repentina muerte de Enrique II de Francia en 1559. La atrocidad y la indignación se convirtieron en las características definitorias de la época, ilustradas en su forma más intensa en la masacre del día de San Bartolomé de agosto de 1572, cuando el partido católico aniquiló entre 30.000 y 100.000 hugonotes en toda Francia. Las guerras solo concluyeron cuando Enrique IV de Francia emitió el Edicto de Nantes , prometiendo tolerancia oficial de la minoría protestante, pero bajo condiciones muy restringidas. El catolicismo siguió siendo la religión oficial del estado , y la suerte de los protestantes franceses decayó gradualmente durante el siglo siguiente, culminando con el Edicto de Fontainebleau de Luis XIV , que revocó el Edicto de Nantes y convirtió al catolicismo en la única religión legal una vez más. En respuesta al Edicto de Fontainebleau, Federico Guillermo I, elector de Brandeburgo, declaró el Edicto de Potsdam , otorgando paso libre a los refugiados hugonotes. A finales del siglo XVII, muchos hugonotes huyeron a Inglaterra, los Países Bajos, Prusia, Suiza y las colonias inglesas y holandesas de ultramar. Una comunidad importante permaneció en Francia en la región de Cevenas .
Paralelamente a los acontecimientos en Alemania, en Suiza se inició un movimiento bajo el liderazgo de Ulrico Zuinglio, un erudito y predicador que en 1518 se trasladó a Zúrich. Aunque los dos movimientos coincidían en muchas cuestiones teológicas, algunas diferencias no resueltas los mantenían separados. Un resentimiento de larga data entre los estados alemanes y la Confederación Suiza dio lugar a un acalorado debate sobre cuánto debía Zuinglio sus ideas al luteranismo. El príncipe alemán Felipe de Hesse vio potencial en la creación de una alianza entre Zuinglio y Lutero. En 1529 se celebró una reunión en su castillo, conocida ahora como el Coloquio de Marburgo , que se hizo tristemente célebre por su fracaso. Los dos hombres no pudieron llegar a ningún acuerdo debido a su disputa sobre una doctrina clave.
En 1534, el rey Enrique VIII puso fin a toda jurisdicción papal en Inglaterra , después de que el Papa no pudiera anular su matrimonio con Catalina de Aragón (debido a consideraciones políticas que involucraban al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico); [61] esto abrió la puerta a las ideas reformadoras. Los reformadores en la Iglesia de Inglaterra alternaron entre simpatías por la antigua tradición católica y principios más reformados, desarrollándose gradualmente en una tradición considerada un camino intermedio ( via media ) entre las tradiciones católica y protestante. La Reforma inglesa siguió un curso particular. El carácter diferente de la Reforma inglesa provino principalmente del hecho de que fue impulsada inicialmente por las necesidades políticas de Enrique VIII. El rey Enrique decidió eliminar la Iglesia de Inglaterra de la autoridad de Roma. En 1534, el Acta de Supremacía reconoció a Enrique como la única Cabeza Suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra . Entre 1535 y 1540, bajo Thomas Cromwell , se puso en vigor la política conocida como la Disolución de los Monasterios . Tras una breve restauración católica durante el reinado de María I, se desarrolló un consenso laxo durante el reinado de Isabel I. El Acuerdo Religioso Isabelino convirtió en gran medida al anglicanismo en una tradición eclesiástica distintiva. El compromiso fue difícil y pudo oscilar entre el calvinismo extremo por un lado y el catolicismo por el otro. Tuvo un éxito relativo hasta la Revolución Puritana o Guerra Civil Inglesa en el siglo XVII.
El éxito de la Contrarreforma ("Reforma católica") en el continente y el crecimiento de un partido puritano dedicado a promover la reforma protestante polarizaron la era isabelina . El movimiento puritano temprano fue un movimiento de reforma en la Iglesia de Inglaterra cuyos defensores deseaban que la Iglesia de Inglaterra se pareciera más a las iglesias protestantes de Europa, especialmente la de Ginebra. El movimiento puritano posterior, a menudo denominado disidentes y no conformistas , eventualmente condujo a la formación de varias denominaciones reformadas.
La Reforma escocesa de 1560 moldeó decisivamente la Iglesia de Escocia . [62] La Reforma en Escocia culminó eclesiásticamente en el establecimiento de una iglesia según líneas reformadas, y políticamente en el triunfo de la influencia inglesa sobre la de Francia. John Knox es considerado como el líder de la Reforma escocesa. El Parlamento de la Reforma escocesa de 1560 repudió la autoridad del papa mediante la Ley de Jurisdicción Papal de 1560 , prohibió la celebración de la misa y aprobó una Confesión de Fe protestante. Fue posible gracias a una revolución contra la hegemonía francesa bajo el régimen de la regente María de Guisa , que había gobernado Escocia en nombre de su hija ausente .
Algunos de los activistas más importantes de la Reforma protestante incluyeron a Jacobus Arminius , Theodore Beza , Martín Bucer , Andreas von Carlstadt , Heinrich Bullinger , Balthasar Hubmaier , Thomas Cranmer , William Farel , Thomas Müntzer , Laurentius Petri , Olaus Petri , Philipp Melanchthon , Menno Simons , Louis de Berquin , Primož Trubar y John Smyth .
En el curso de esta agitación religiosa, la Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524-25 arrasó los principados de Baviera , Turingia y Suabia . Después de la Guerra de los Ochenta Años en los Países Bajos y las Guerras de Religión Francesas , la división confesional de los estados del Sacro Imperio Romano Germánico finalmente estalló en la Guerra de los Treinta Años entre 1618 y 1648. Devastó gran parte de Alemania , matando entre el 25% y el 40% de su población. [63] Los principales principios de la Paz de Westfalia , que puso fin a la Guerra de los Treinta Años, fueron:
Los Grandes Despertares fueron períodos de rápido y dramático resurgimiento religioso en la historia religiosa angloamericana.
El Primer Gran Despertar fue un movimiento evangélico y de revitalización que se extendió por la Europa protestante y la América británica , especialmente las colonias americanas en las décadas de 1730 y 1740, dejando un impacto permanente en el protestantismo americano . Fue el resultado de una predicación poderosa que dio a los oyentes un sentido de profunda revelación personal de su necesidad de salvación por Jesucristo. Alejándose del ritual, la ceremonia, el sacramentalismo y la jerarquía, hizo que el cristianismo fuera intensamente personal para la persona promedio al fomentar un profundo sentido de convicción espiritual y redención, y al alentar la introspección y el compromiso con un nuevo estándar de moralidad personal. [65]
El Segundo Gran Despertar comenzó alrededor de 1790. Ganó impulso en 1800. Después de 1820, la membresía aumentó rápidamente entre las congregaciones bautistas y metodistas , cuyos predicadores lideraron el movimiento. Había pasado su apogeo a fines de la década de 1840. Se ha descrito como una reacción contra el escepticismo, el deísmo y el racionalismo , aunque no se entiende completamente por qué esas fuerzas se volvieron lo suficientemente apremiantes en ese momento como para provocar avivamientos. [66] Inscribió a millones de nuevos miembros en denominaciones evangélicas existentes y condujo a la formación de nuevas denominaciones.
El Tercer Gran Despertar se refiere a un período histórico hipotético que estuvo marcado por el activismo religioso en la historia estadounidense y abarca desde finales de la década de 1850 hasta principios del siglo XX. [67] Afectó a las denominaciones protestantes pietistas y tuvo un fuerte elemento de activismo social. [68] Obtuvo fuerza de la creencia posmilenial de que la Segunda Venida de Cristo ocurriría después de que la humanidad hubiera reformado toda la tierra. Estaba afiliado al Movimiento del Evangelio Social , que aplicó el cristianismo a los problemas sociales y obtuvo su fuerza del Despertar, al igual que el movimiento misionero mundial. Surgieron nuevas agrupaciones, como los movimientos de Santidad , Nazareno y Ciencia Cristiana . [69]
El Cuarto Gran Despertar fue un despertar religioso cristiano que, según algunos estudiosos (entre los que destaca Robert Fogel ), tuvo lugar en Estados Unidos a finales de los años 1960 y principios de los años 1970, mientras que otros lo sitúan en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial . La terminología es controvertida, por lo que la idea de un Cuarto Gran Despertar en sí no ha sido generalmente aceptada. [70]
En 1814, Le Réveil arrasó las regiones calvinistas de Suiza y Francia.
En 1904, un resurgimiento protestante en Gales tuvo un tremendo impacto en la población local. Como parte de la modernización británica, atrajo a mucha gente a las iglesias, especialmente a las metodistas y bautistas. [71]
Un desarrollo notable en el cristianismo protestante del siglo XX fue el surgimiento del movimiento pentecostal moderno. Surgió de raíces metodistas y wesleyanas , a partir de reuniones en una misión urbana en la calle Azusa en Los Ángeles. Desde allí se extendió por todo el mundo, llevado por aquellos que experimentaron lo que creían que eran movimientos milagrosos de Dios allí. Estas manifestaciones similares a las de Pentecostés han estado constantemente en evidencia a lo largo de la historia, como se vio en los dos Grandes Despertares. El pentecostalismo, que a su vez dio origen al movimiento carismático dentro de denominaciones ya establecidas, continúa siendo una fuerza importante en el cristianismo occidental .
En los Estados Unidos y en otras partes del mundo, ha habido un marcado aumento del ala evangélica de las denominaciones protestantes, especialmente aquellas que son más exclusivamente evangélicas, y un declive correspondiente en las principales iglesias liberales . En la era posterior a la Primera Guerra Mundial , el cristianismo liberal estaba en auge, y un número considerable de seminarios también celebraban y enseñaban desde una perspectiva liberal. En la era posterior a la Segunda Guerra Mundial , la tendencia comenzó a volver hacia el campo conservador en los seminarios y las estructuras eclesiásticas de los Estados Unidos.
En Europa, se ha producido un alejamiento general de la observancia religiosa y la creencia en las enseñanzas cristianas y un movimiento hacia el secularismo . La Ilustración es en gran medida responsable de la difusión del secularismo. Algunos estudiosos debaten el vínculo entre el protestantismo y el auge del secularismo, y toman como argumento la amplia libertad en los países de mayoría protestante. [72] Sin embargo, el solo ejemplo de Francia demuestra que incluso en los países de mayoría católica, el impacto abrumador de la Ilustración ha traído un secularismo y una libertad de pensamiento aún más fuertes cinco siglos después. Es más fiable considerar que la Reforma influyó en los pensadores críticos de los siglos posteriores, proporcionando una base intelectual, religiosa y filosófica sobre la que los filósofos futuros podían extender su crítica de la iglesia, de sus supuestos teológicos, filosóficos y sociales de la época. Sin embargo, hay que recordar que los filósofos iniciales de la Ilustración defendían una concepción cristiana del mundo, pero ésta se desarrolló junto con una crítica feroz y decisiva de la Iglesia, su política, su ética, su visión del mundo, sus supuestos científicos y culturales, lo que llevó a la devaluación de todas las formas del cristianismo institucionalizado, que se extendió a lo largo de los siglos. [73]
A diferencia de los movimientos luterano , calvinista y zwingliano mayoritarios , la Reforma Radical , que no contaba con el patrocinio del Estado, abandonó en general la idea de la "Iglesia visible" como algo distinto de la "Iglesia invisible". Fue una extensión racional de la disidencia protestante aprobada por el Estado, que llevó el valor de la independencia de la autoridad constituida un paso más allá, argumentando lo mismo para el ámbito cívico. La Reforma Radical no fue una corriente dominante, aunque en partes de Alemania, Suiza y Austria, una mayoría simpatizaría con ella a pesar de la intensa persecución que enfrentó tanto por parte de los católicos como de los protestantes magisteriales. [74]
Los primeros anabaptistas creían que su reforma debía purificar no sólo la teología sino también la vida real de los cristianos, especialmente sus relaciones políticas y sociales. [75] Por lo tanto, la iglesia no debía ser sostenida por el estado, ni por diezmos e impuestos, ni por el uso de la espada; el cristianismo era una cuestión de convicción individual, que no podía ser impuesta a nadie, sino que requería una decisión personal para ello. [75] Los líderes eclesiásticos protestantes como Hubmaier y Hofmann predicaban la invalidez del bautismo infantil, abogando en cambio por el bautismo posterior a la conversión ( "bautismo del creyente" ). Esta no era una doctrina nueva para los reformadores, sino que fue enseñada por grupos anteriores, como los albigenses en 1147. Aunque la mayoría de los reformadores radicales eran anabaptistas, algunos no se identificaban con la tradición anabaptista dominante. Thomas Müntzer estuvo involucrado en la Guerra de los Campesinos Alemanes . Andreas Karlstadt estaba en desacuerdo teológicamente con Huldrych Zwingli y Martín Lutero, enseñando la no violencia y negándose a bautizar a los bebés mientras que no rebautizaba a los creyentes adultos. [76] Kaspar Schwenkfeld y Sebastian Franck fueron influenciados por el misticismo y el espiritualismo alemán .
En opinión de muchos asociados con la Reforma Radical, la Reforma Magisterial no había ido lo suficientemente lejos. El reformador radical, Andreas von Bodenstein Karlstadt , por ejemplo, se refirió a los teólogos luteranos de Wittenberg como los "nuevos papistas". [77] Dado que el término "magister" también significa "maestro", la Reforma Magisterial también se caracteriza por un énfasis en la autoridad de un maestro. Esto se hace evidente en la prominencia de Lutero, Calvino y Zwinglio como líderes de los movimientos de reforma en sus respectivas áreas de ministerio. Debido a su autoridad, fueron a menudo criticados por los reformadores radicales por ser demasiado parecidos a los papas romanos. Un lado más político de la Reforma Radical se puede ver en el pensamiento y la práctica de Hans Hut , aunque típicamente el anabaptismo se ha asociado con el pacifismo.
El anabaptismo, en sus diversas variantes, como los amish , los menonitas y los huteritas, surgió de la Reforma Radical. Más adelante en la historia, surgirían en los círculos anabaptistas los Hermanos Schwarzenau y la Iglesia Cristiana Apostólica .
Los protestantes se refieren a grupos específicos de congregaciones o iglesias que comparten doctrinas fundamentales comunes y el nombre de sus grupos como denominaciones . [78] El término denominación (organismo nacional) debe distinguirse de rama (familia denominacional; tradición), comunión (organismo internacional) y congregación (iglesia). Un ejemplo (esta no es una forma universal de clasificar a las iglesias protestantes, ya que a veces pueden variar ampliamente en sus estructuras) para mostrar la diferencia:
Los protestantes rechazan la doctrina de la Iglesia católica de que es la única iglesia verdadera , y algunos enseñan la creencia en la iglesia invisible , que consiste en todos los que profesan la fe en Jesucristo. [79] La Iglesia luterana tradicionalmente se ve a sí misma como el "tronco principal del árbol cristiano histórico" fundado por Cristo y los apóstoles, sosteniendo que durante la Reforma, la Iglesia de Roma se desintegró. [10] [11] También se han formado denominaciones individuales sobre diferencias teológicas muy sutiles. Otras denominaciones son simplemente expresiones regionales o étnicas de las mismas creencias. Debido a que las cinco solas son los principios principales de la fe protestante, los grupos y organizaciones no denominacionales también se consideran protestantes.
Varios movimientos ecuménicos han intentado la cooperación o la reorganización de las diversas denominaciones protestantes divididas, según diversos modelos de unión, pero las divisiones siguen superando a las uniones, ya que no hay una autoridad superior a la que ninguna de las iglesias deba lealtad y que pueda definir con autoridad la fe. La mayoría de las denominaciones comparten creencias comunes en los aspectos principales de la fe cristiana, aunque difieren en muchas doctrinas secundarias, aunque lo que es principal y lo que es secundario es una cuestión de creencia idiosincrásica.
Varios países han establecido sus iglesias nacionales , vinculando la estructura eclesiástica con el estado. Las jurisdicciones donde se ha establecido una denominación protestante como religión estatal incluyen varios países nórdicos ; Dinamarca (incluida Groenlandia), [80] las Islas Feroe ( su iglesia es independiente desde 2007), [81] Islandia [82] y Noruega [83] [84] [85] han establecido iglesias evangélicas luteranas . Tuvalu tiene la única iglesia establecida en la tradición reformada en el mundo, mientras que Tonga —en la tradición metodista . [86]
La Iglesia de Inglaterra es la institución religiosa oficialmente establecida en Inglaterra, [87] [88] [89] y también la Iglesia Madre de la Comunión Anglicana mundial .
En 1869, Finlandia fue el primer país nórdico en desmantelar su iglesia evangélica luterana al introducir la Ley de la Iglesia. [m] Aunque la iglesia todavía mantiene una relación especial con el estado, no se la describe como una religión estatal en la Constitución finlandesa ni en otras leyes aprobadas por el Parlamento finlandés . [90] En 2000, Suecia fue el segundo país nórdico en hacerlo. [91]
Las iglesias unidas y en proceso de unión son iglesias formadas a partir de la fusión u otra forma de unión de dos o más denominaciones protestantes diferentes.
Históricamente, las uniones de iglesias protestantes eran impuestas por el estado, generalmente para tener un control más estricto sobre la esfera religiosa de su gente, pero también por otras razones organizativas. A medida que avanza el ecumenismo cristiano moderno , las uniones entre varias tradiciones protestantes se están volviendo cada vez más comunes, lo que resulta en un número creciente de iglesias unidas y en proceso de unión. Algunos de los ejemplos recientes más importantes son la Iglesia del Norte de la India (1970), la Iglesia Protestante Unida de Francia (2013) y la Iglesia Protestante de los Países Bajos (2004). A medida que el protestantismo tradicional se reduce en Europa y América del Norte debido al aumento del secularismo o en áreas donde el cristianismo es una religión minoritaria como en el subcontinente indio , las denominaciones reformadas , anglicanas y luteranas se fusionan, creando a menudo grandes denominaciones a nivel nacional. El fenómeno es mucho menos común entre las iglesias evangélicas , no denominacionales y carismáticas , ya que surgen nuevas y muchas de ellas permanecen independientes entre sí. [ cita requerida ]
La que quizás sea la iglesia unida oficial más antigua se encuentra en Alemania , donde la Iglesia Protestante en Alemania es una federación de iglesias luteranas , unidas ( Unión Prusiana ) y reformadas , una unión que se remonta a 1817. La primera de la serie de uniones fue en un sínodo en Idstein para formar la Iglesia Protestante en Hesse y Nassau en agosto de 1817, conmemorada al nombrar la iglesia de Idstein Unionskirche cien años después. [92]
En todo el mundo, cada iglesia unida o en proceso de unión comprende una mezcla diferente de denominaciones protestantes predecesoras. Sin embargo, las tendencias son visibles, ya que la mayoría de las iglesias unidas y en proceso de unión tienen una o más predecesoras con herencia en la tradición reformada y muchas son miembros de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas .
Los protestantes pueden diferenciarse según la influencia que han recibido de movimientos importantes desde la Reforma, hoy considerados como ramas. Algunos de estos movimientos tienen un linaje común, que a veces genera directamente denominaciones individuales. Debido a la multitud de denominaciones mencionadas anteriormente , esta sección analiza solo las familias denominacionales más grandes, o ramas, que se consideran ampliamente parte del protestantismo. Estas son, en orden alfabético: adventista , anglicana , bautista , calvinista (reformada) , husita , luterana , metodista , pentecostal , Hermanos de Plymouth y cuáquera . También se analiza una rama anabaptista pequeña pero históricamente significativa.
El siguiente gráfico muestra las relaciones mutuas y los orígenes históricos de las principales familias denominacionales protestantes, o sus partes. Debido a factores como la Contrarreforma ("Reforma católica") y el principio legal de Cuius regio, eius religio , muchas personas vivían como nicodemitas , donde sus afiliaciones religiosas profesadas estaban más o menos en desacuerdo con el movimiento con el que simpatizaban. Como resultado, los límites entre las denominaciones no se separan tan claramente como indica este gráfico. Cuando una población fue reprimida o perseguida para que fingiera una adhesión a la fe dominante, a lo largo de las generaciones continuó influyendo en la iglesia a la que se adhirió externamente.
Debido a que el calvinismo no fue reconocido específicamente en el Sacro Imperio Romano Germánico hasta la Paz de Westfalia de 1648, muchos calvinistas vivieron como criptocalvinistas . Debido a las supresiones relacionadas con la Contrarreforma ("Reforma católica") en tierras católicas durante los siglos XVI al XIX, muchos protestantes vivieron como criptoprotestantes . Mientras tanto, en las áreas protestantes, los católicos a veces vivían como criptopapistas , aunque en la Europa continental la emigración era más factible, por lo que esto era menos común.
El adventismo comenzó en el siglo XIX en el contexto del Segundo Gran Despertar en los Estados Unidos . El nombre se refiere a la creencia en la inminente Segunda Venida (o "Segundo Advenimiento") de Jesucristo . William Miller inició el movimiento adventista en la década de 1830. Sus seguidores llegaron a ser conocidos como milleritas . [93]
Aunque las iglesias adventistas tienen mucho en común, sus teologías difieren en si el estado intermedio es el sueño inconsciente o la conciencia, si el castigo final de los malvados es la aniquilación o el tormento eterno, la naturaleza de la inmortalidad, si los malvados resucitan o no después del milenio, y si el santuario de Daniel 8 [94] se refiere al que está en el cielo o al que está en la tierra. [95] El movimiento ha alentado el examen de toda la Biblia , lo que llevó a los adventistas del séptimo día y algunos grupos adventistas más pequeños a observar el sábado . La Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día ha compilado las creencias centrales de esa iglesia en las 28 Creencias Fundamentales (1980 y 2005), que utilizan referencias bíblicas como justificación.
En 2010, el adventismo contaba con unos 22 millones de creyentes repartidos en varias iglesias independientes. [96] La iglesia más grande dentro del movimiento —la Iglesia Adventista del Séptimo Día— tiene más de 18 millones de miembros.
El origen del anabaptismo se remonta a la Reforma Radical . Los anabaptistas creen en retrasar el bautismo hasta que el candidato confiese su fe. Aunque algunos consideran que este movimiento es una rama del protestantismo, otros lo ven como algo distinto. [97] [98] Los amish , los huteritas y los menonitas son descendientes directos del movimiento. Los Hermanos Schwarzenau , Bruderhof y la Iglesia Cristiana Apostólica se consideran desarrollos posteriores entre los anabaptistas.
El nombre anabaptista , que significa "el que bautiza de nuevo", les fue dado por sus perseguidores en referencia a la práctica de rebautizar a los conversos que ya habían sido bautizados cuando eran bebés. [99] Los anabaptistas exigían que los candidatos al bautismo pudieran hacer sus propias confesiones de fe y, por lo tanto, rechazaban el bautismo de bebés . Los primeros miembros de este movimiento no aceptaban el nombre anabaptista , alegando que, dado que el bautismo de bebés no estaba basado en las Escrituras y era nulo e inválido, el bautizar a los creyentes no era un rebautismo sino, de hecho, su primer bautismo real. Como resultado de sus puntos de vista sobre la naturaleza del bautismo y otras cuestiones, los anabaptistas fueron intensamente perseguidos durante el siglo XVI y hasta bien entrado el XVII tanto por los protestantes magisteriales como por los católicos. Mientras que la mayoría de los anabaptistas se adhirieron a una interpretación literal del Sermón del Monte , que impedía tomar juramentos, participar en acciones militares y participar en el gobierno civil, algunos que practicaban el rebautismo sentían lo contrario. [n] Por lo tanto, eran técnicamente anabaptistas, aunque los amish conservadores , los menonitas y los huteritas y algunos historiadores tienden a considerarlos fuera del verdadero anabaptismo. Los reformadores anabaptistas de la Reforma Radical se dividen en Radicales y el llamado Segundo Frente. Algunos teólogos importantes de la Reforma Radical fueron Juan de Leiden , Thomas Müntzer , Kaspar Schwenkfeld , Sebastian Franck y Menno Simons . Los reformadores del Segundo Frente incluyeron a Hans Denck , Conrad Grebel , Balthasar Hubmaier y Felix Manz . Muchos anabaptistas de hoy todavía usan el Ausbund , que es el himnario más antiguo que todavía se usa continuamente.
El anglicanismo está formado por la Iglesia de Inglaterra y las iglesias que están históricamente ligadas a ella o tienen creencias, prácticas de culto y estructuras eclesiásticas similares. [100] La palabra anglicano se origina en ecclesia anglicana , una frase latina medieval que data al menos de 1246 y que significa la Iglesia inglesa . No existe una única "Iglesia anglicana" con autoridad jurídica universal, ya que cada iglesia nacional o regional tiene plena autonomía . Como sugiere el nombre, la comunión es una asociación de iglesias en plena comunión con el arzobispo de Canterbury . La gran mayoría de los anglicanos son miembros de iglesias que forman parte de la Comunión Anglicana internacional , [101] que tiene 85 millones de seguidores. [102]
La Iglesia de Inglaterra declaró su independencia de la Iglesia católica en la época del Acuerdo Religioso Isabelino . [103] Muchas de las nuevas fórmulas anglicanas de mediados del siglo XVI se correspondían estrechamente con las de la tradición reformada contemporánea. Estas reformas fueron entendidas por uno de los principales responsables de ellas, el entonces arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer , como una vía intermedia entre dos de las tradiciones protestantes emergentes, a saber, el luteranismo y el calvinismo. [104] A finales del siglo, la retención en el anglicanismo de muchas formas litúrgicas tradicionales y del episcopado ya era vista como inaceptable por aquellos que promovían los principios protestantes más desarrollados.
El Libro de Oración Común es una característica exclusiva del anglicanismo y constituye la recopilación de servicios que los fieles de la mayoría de las iglesias anglicanas utilizaron durante siglos. Si bien desde entonces ha sufrido muchas revisiones y las iglesias anglicanas de distintos países han elaborado otros libros de servicios, el Libro de Oración Común sigue siendo reconocido como uno de los vínculos que unen a la Comunión Anglicana.
Los bautistas suscriben una doctrina según la cual el bautismo debe realizarse solo para los creyentes profesantes ( bautismo de creyentes , en oposición al bautismo infantil ), y que debe realizarse por inmersión completa (en oposición a la afusión o aspersión ). Otros principios de las iglesias bautistas incluyen la competencia del alma (libertad), la salvación solo por fe , la sola Escritura como regla de fe y práctica, y la autonomía de la congregación local . Los bautistas reconocen dos oficios ministeriales, pastores y diáconos . Las iglesias bautistas son ampliamente consideradas como iglesias protestantes, aunque algunos bautistas rechazan esta identidad. [105]
Diversos desde sus comienzos, quienes se identifican como bautistas hoy en día difieren ampliamente entre sí en lo que creen, cómo adoran, sus actitudes hacia otros cristianos y su comprensión de lo que es importante en el discipulado cristiano. [106]
Los historiadores rastrean la primera iglesia etiquetada como bautista en 1609 en Ámsterdam , con el separatista inglés John Smyth como su pastor. [107] De acuerdo con su lectura del Nuevo Testamento , rechazó el bautismo de infantes e instituyó el bautismo solo de adultos creyentes. [108] La práctica bautista se extendió a Inglaterra, donde los bautistas generales consideraban que la expiación de Cristo se extendía a todas las personas, mientras que los bautistas particulares creían que se extendía solo a los elegidos . En 1638, Roger Williams estableció la primera congregación bautista en las colonias de América del Norte . A mediados del siglo XVIII, el Primer Gran Despertar aumentó el crecimiento bautista tanto en Nueva Inglaterra como en el sur. [109] El Segundo Gran Despertar en el sur a principios del siglo XIX aumentó la membresía de la iglesia, al igual que la disminución del apoyo de los predicadores a la abolición y la manumisión de la esclavitud , que había sido parte de las enseñanzas del siglo XVIII. Los misioneros bautistas han extendido su iglesia a todos los continentes. [108]
La Alianza Bautista Mundial informa que tiene más de 41 millones de miembros en más de 150.000 congregaciones. [110] En 2002, había más de 100 millones de bautistas y miembros de grupos bautistas en todo el mundo y más de 33 millones en América del Norte. [108] La asociación bautista más grande es la Convención Bautista del Sur , con una membresía de iglesias asociadas que totaliza más de 14 millones. [111]
El calvinismo , también llamado tradición reformada, fue propuesto por varios teólogos como Martín Bucero , Heinrich Bullinger , Pedro Mártir Vermigli y Ulrico Zuinglio, pero esta rama del cristianismo lleva el nombre del reformador francés Juan Calvino debido a su destacada influencia en ella y por su papel en los debates confesionales y eclesiásticos a lo largo del siglo XVI.
Este término también se refiere actualmente a las doctrinas y prácticas de las iglesias reformadas de las cuales Calvino fue uno de los primeros líderes. Con menos frecuencia, puede referirse a la enseñanza individual del propio Calvino. Los detalles de la teología calvinista pueden expresarse de varias maneras. Tal vez el resumen más conocido se encuentra en los cinco puntos del calvinismo , aunque estos puntos identifican la visión calvinista sobre la soteriología en lugar de resumir el sistema en su totalidad. En términos generales, el calvinismo enfatiza la soberanía o gobierno de Dios en todas las cosas, en la salvación pero también en toda la vida. Este concepto se ve claramente en las doctrinas de la predestinación y la depravación total .
La asociación reformada más grande es la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas con más de 80 millones de miembros en 211 denominaciones miembros alrededor del mundo. [113] [114] Hay federaciones reformadas más conservadoras como la Comunidad Reformada Mundial y la Conferencia Internacional de Iglesias Reformadas , así como iglesias independientes .
El husismo sigue las enseñanzas del reformador checo Jan Hus, que se convirtió en el representante más conocido de la Reforma bohemia y uno de los precursores de la Reforma protestante. Uno de los primeros himnarios fue el himnario Jistebnice escrito a mano . Este movimiento predominantemente religioso fue impulsado por cuestiones sociales y fortaleció la conciencia nacional checa . Entre los cristianos actuales, las tradiciones husitas están representadas en la Iglesia Morava , la Unidad de los Hermanos y la Iglesia Husita Checoslovaca . [115]
El luteranismo se identifica con la teología de Martín Lutero , un monje y sacerdote alemán , reformador eclesiástico y teólogo.
El luteranismo defiende una doctrina de la justificación " sólo por gracia a través de la fe sola sobre la base de la Escritura sola ", la doctrina de que la Escritura es la autoridad final en todos los asuntos de fe, rechazando la afirmación hecha por los líderes católicos en el Concilio de Trento de que la autoridad proviene tanto de las Escrituras como de la Tradición . [116] Además, los luteranos aceptan las enseñanzas de los primeros cuatro concilios ecuménicos de la Iglesia cristiana indivisa. [117] [118]
A diferencia de la tradición reformada, los luteranos conservan muchas de las prácticas litúrgicas y enseñanzas sacramentales de la Iglesia anterior a la Reforma, con énfasis en la Eucaristía o Cena del Señor. La teología luterana se diferencia de la teología reformada en la cristología , el propósito de la Ley de Dios , la gracia divina , el concepto de la perseverancia de los santos y la predestinación .
Hoy en día, el luteranismo es una de las ramas más grandes del protestantismo. Con aproximadamente 80 millones de seguidores, [119] constituye la tercera confesión protestante más común después de las denominaciones históricamente pentecostales y el anglicanismo . [13] La Federación Luterana Mundial , la comunión global más grande de iglesias luteranas, representa a más de 72 millones de personas. [120] Ambas cifras contabilizan incorrectamente a los luteranos en todo el mundo, ya que muchos miembros de los organismos eclesiásticos miembros de la LWF más genéricamente protestantes no se identifican como luteranos ni asisten a congregaciones que se identifican como luteranas. [121] Además, existen otras organizaciones internacionales como el Foro Luterano Confesional y Misional Global , el Consejo Luterano Internacional y la Conferencia Evangélica Luterana Confesional , así como denominaciones luteranas que no son necesariamente miembros de una organización internacional.
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El metodismo se identifica principalmente con la teología de John Wesley , un sacerdote y evangelista anglicano . Este movimiento evangélico se originó como un avivamiento dentro de la Iglesia de Inglaterra del siglo XVIII y se convirtió en una Iglesia separada después de la muerte de Wesley. Debido a la vigorosa actividad misionera, el movimiento se extendió por todo el Imperio británico , los Estados Unidos y más allá, y hoy cuenta con aproximadamente 80 millones de seguidores en todo el mundo. [122] Originalmente atraía especialmente a los trabajadores y esclavos.
Soteriológicamente , la mayoría de los metodistas son arminianos , enfatizando que Cristo logró la salvación para cada ser humano, y que los seres humanos deben ejercer un acto de voluntad para recibirla (en oposición a la doctrina calvinista tradicional del monergismo ). El metodismo es tradicionalmente una iglesia de bajo nivel en liturgia, aunque esto varía mucho entre congregaciones individuales; los propios Wesley valoraban mucho la liturgia y la tradición anglicanas. El metodismo es conocido por su rica tradición musical; el hermano de John Wesley, Charles , fue instrumental en la escritura de gran parte de la himnodia de la Iglesia Metodista, [123] y muchos otros escritores de himnos eminentes provienen de la tradición metodista.
El movimiento de santidad se refiere a un conjunto de prácticas en torno a la doctrina de la perfección cristiana que surgió dentro del metodismo del siglo XIX, junto con una serie de denominaciones evangélicas y organizaciones paraeclesiásticas (como los campamentos ). [124] Se estima que hay 12 millones de seguidores en denominaciones alineadas con el movimiento de santidad wesleyano. [125] La Iglesia Metodista Libre , el Ejército de Salvación y la Iglesia Metodista Wesleyana son ejemplos notables, mientras que otros seguidores del Movimiento de Santidad permanecieron dentro del metodismo principal, por ejemplo, la Iglesia Metodista Unida . [124]
El pentecostalismo es un movimiento que pone especial énfasis en la experiencia personal y directa de Dios a través del bautismo con el Espíritu Santo . El término pentecostal se deriva de Pentecostés , el nombre griego de la fiesta judía de las semanas . Para los cristianos, este evento conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los seguidores de Jesucristo , como se describe en el segundo capítulo del libro de los Hechos .
Esta rama del protestantismo se distingue por la creencia en el bautismo con el Espíritu Santo como una experiencia separada de la conversión que permite al cristiano vivir una vida llena y fortalecida por el Espíritu Santo. Este empoderamiento incluye el uso de dones espirituales como el hablar en lenguas y la sanidad divina , otras dos características definitorias del pentecostalismo. Debido a su compromiso con la autoridad bíblica, los dones espirituales y lo milagroso, los pentecostales tienden a ver su movimiento como un reflejo del mismo tipo de poder espiritual y enseñanzas que se encontraron en la Era Apostólica de la iglesia primitiva . Por esta razón, algunos pentecostales también usan el término Apostólico o Evangelio Completo para describir su movimiento.
El pentecostalismo eventualmente generó cientos de nuevas denominaciones, incluyendo grandes grupos como las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios en Cristo, tanto en los Estados Unidos como en otros lugares. Hay más de 279 millones de pentecostales en todo el mundo, y el movimiento está creciendo en muchas partes del mundo, especialmente en el Sur global . Desde la década de 1960, el pentecostalismo ha ganado cada vez más aceptación de otras tradiciones cristianas, y las creencias pentecostales sobre el bautismo del Espíritu y los dones espirituales han sido adoptadas por cristianos no pentecostales en iglesias protestantes y católicas a través del Movimiento Carismático . En conjunto, el cristianismo pentecostal y carismático cuenta con más de 500 millones de seguidores. [126]
Los Hermanos de Plymouth son una denominación evangélica conservadora de baja iglesia, cuya historia se remonta a Dublín , Irlanda, a fines de la década de 1820, y que se originó a partir del anglicanismo . [127] [128] Entre otras creencias, el grupo enfatiza la sola scriptura . Los Hermanos generalmente se ven a sí mismos no como una denominación, sino como una red, o incluso como una colección de redes superpuestas, de iglesias independientes con ideas afines. Aunque el grupo se negó durante muchos años a adoptar cualquier nombre denominacional, una postura que algunos de ellos aún mantienen, el título Los Hermanos es uno con el que muchos de sus miembros se sienten cómodos, ya que la Biblia designa a todos los creyentes como hermanos .
Los cuáqueros , o amigos, son miembros de una familia de movimientos religiosos conocidos colectivamente como la Sociedad Religiosa de los Amigos. La doctrina unificadora central de estos movimientos es el sacerdocio de todos los creyentes . [129] [130] Muchos amigos se consideran miembros de una denominación cristiana. Incluyen a aquellos con concepciones evangélicas , de santidad , liberales y conservadoras tradicionales cuáqueras del cristianismo . A diferencia de muchos otros grupos que surgieron dentro del cristianismo, la Sociedad Religiosa de los Amigos ha tratado activamente de evitar credos y estructuras jerárquicas. [131]
Existen muchas otras denominaciones protestantes que no encajan perfectamente en las ramas mencionadas y que tienen un número mucho menor de miembros. Algunos grupos de personas que sostienen principios protestantes básicos se identifican simplemente como "cristianos" o " cristianos nacidos de nuevo ". Por lo general, se distancian del confesionalismo o credo de otras comunidades cristianas [132] al llamarse " no denominacionales " o " evangélicos ". A menudo, fundados por pastores individuales, tienen poca afiliación con denominaciones históricas. [133]
Aunque el unitarismo se desarrolló a partir de la Reforma protestante, [134] está excluido del protestantismo debido a su naturaleza teológica no trinitaria . [28] [135] El unitarismo ha sido popular en la región de Transilvania dentro de la actual Rumania , Inglaterra y los Estados Unidos. [28] Se originó casi simultáneamente en Transilvania y la Mancomunidad de Polonia-Lituania .
El cristianismo espiritual es un grupo de movimientos rusos ( dujobors y otros), los llamados protestantes populares. Sus orígenes son diversos: algunos fueron influenciados por los protestantes occidentales, otros por el desagrado por el comportamiento de los sacerdotes ortodoxos oficiales . [136] [137]
El judaísmo mesiánico es un movimiento de judíos y no judíos que surgió en la década de 1960 dentro del protestantismo evangélico y absorbió elementos de las tradiciones mesiánicas del judaísmo. [138]
También hay movimientos cristianos que cruzan las líneas denominacionales e incluso las ramas, y no pueden clasificarse en el mismo nivel de las formas mencionadas anteriormente. El evangelicalismo es un ejemplo destacado. Algunos de esos movimientos son activos exclusivamente dentro del protestantismo, algunos son cristianos en general. Los movimientos transdenominacionales a veces son capaces de afectar a partes de la Iglesia Católica, como lo hace el Movimiento Carismático , que tiene como objetivo incorporar creencias y prácticas similares a las pentecostales en las diversas ramas del cristianismo. Las iglesias neocarismáticas a veces se consideran un subgrupo del Movimiento Carismático. Ambos se colocan bajo una etiqueta común de cristianismo carismático (los llamados Renovacionistas ), junto con los pentecostales. Las iglesias no denominacionales y varias iglesias domésticas a menudo adoptan, o son similares a uno de estos movimientos.
Las megaiglesias suelen estar influidas por movimientos interconfesionales. A nivel mundial, estas grandes congregaciones constituyen un avance significativo en el cristianismo protestante. En los Estados Unidos, el fenómeno se ha más que cuadriplicado en las últimas dos décadas. [139] Desde entonces se ha extendido por todo el mundo.
El cuadro siguiente muestra las relaciones mutuas y los orígenes históricos de los principales movimientos interconfesionales y otros desarrollos dentro del protestantismo.
El evangelicalismo, o protestantismo evangélico, [o] es un movimiento mundial y transdenominacional que sostiene que la esencia del evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia a través de la fe en la expiación de Jesucristo . [140] [141]
Los evangélicos son cristianos que creen en la centralidad de la conversión o experiencia de "nacer de nuevo" para recibir la salvación, creen en la autoridad de la Biblia como revelación de Dios a la humanidad y tienen un fuerte compromiso con la evangelización o compartir el mensaje cristiano.
Ganó gran impulso en los siglos XVIII y XIX con el surgimiento del metodismo y los Grandes Despertares en Gran Bretaña y América del Norte. Los orígenes del evangelicalismo generalmente se remontan al movimiento metodista inglés, Nicolaus Zinzendorf , la Iglesia Morava , el pietismo luterano , el presbiterianismo y el puritanismo . [96] Entre los líderes y figuras principales del movimiento protestante evangélico se encontraban John Wesley , George Whitefield , Jonathan Edwards , Billy Graham , Harold John Ockenga , John Stott y Martyn Lloyd-Jones .
Se estima que hay 285.480.000 evangélicos, lo que corresponde al 13% de la población cristiana y al 4% de la población mundial total . Las Américas, África y Asia albergan a la mayoría de los evangélicos. Estados Unidos tiene la mayor concentración de evangélicos. [142] El evangelicalismo está ganando popularidad tanto dentro como fuera del mundo de habla inglesa, especialmente en América Latina y el mundo en desarrollo .
El movimiento carismático es una tendencia internacional en la que las congregaciones históricamente dominantes adoptan creencias y prácticas similares a las de los pentecostales . El uso de los dones espirituales es fundamental para el movimiento . Entre los protestantes, el movimiento comenzó alrededor de 1960.
En los Estados Unidos, el episcopal Dennis Bennett es citado a veces como una de las influencias seminales del movimiento carismático. [143] En el Reino Unido , Colin Urquhart , Michael Harper , David Watson y otros estuvieron a la vanguardia de desarrollos similares. A la conferencia de Massey en Nueva Zelanda de 1964 asistieron varios anglicanos, incluido el reverendo Ray Muller, quien invitó a Bennett a Nueva Zelanda en 1966 y jugó un papel principal en el desarrollo y la promoción de los seminarios Vida en el Espíritu . Otros líderes del movimiento carismático en Nueva Zelanda incluyen a Bill Subritzky .
Larry Christenson, un teólogo luterano radicado en San Pedro, California , hizo mucho en los años 1960 y 1970 para interpretar el movimiento carismático para los luteranos. Una gran conferencia anual sobre ese tema se celebró en Minneapolis . Las congregaciones carismáticas luteranas en Minnesota se volvieron especialmente grandes e influyentes; especialmente "Hosanna!" en Lakeville y North Heights en St. Paul. La siguiente generación de carismáticos luteranos se agrupa en torno a la Alianza de Iglesias de Renovación. Existe una considerable actividad carismática entre los jóvenes líderes luteranos en California centrada en una reunión anual en la Iglesia Robinwood en Huntington Beach. Touched by the Spirit de Richard A. Jensen, publicado en 1974, jugó un papel importante en la comprensión luterana del movimiento carismático.
En las iglesias congregacionalistas y presbiterianas que profesan una teología tradicionalmente calvinista o reformada hay diferentes puntos de vista sobre la continuación o el cese actual de los dones ( charismata ) del Espíritu. [144] [145] Sin embargo, en general, los carismáticos reformados se distancian de los movimientos de renovación con tendencias que podrían percibirse como demasiado emocionales, como Word of Faith , Toronto Blessing , Brownsville Revival y Lakeland Revival . Las denominaciones carismáticas reformadas prominentes son las Sovereign Grace Churches y las Every Nation Churches en los EE. UU., En Gran Bretaña existen las iglesias y el movimiento Newfrontiers , cuya figura principal es Terry Virgo . [146]
En la actualidad, una minoría de los adventistas del séptimo día son carismáticos. Están fuertemente asociados con quienes sostienen creencias adventistas más "progresistas" . En las primeras décadas de la iglesia, los fenómenos carismáticos o extáticos eran algo común. [147] [148]
Las iglesias neocarismáticas son una categoría de iglesias dentro del movimiento de Renovación Cristiana . Las neocarismáticas incluyen la Tercera Ola , pero son más amplias. Ahora son más numerosas que las pentecostales (primera ola) y las carismáticas (segunda ola) juntas, debido al notable crecimiento de los grupos carismáticos posdenominacionales e independientes. [149]
Los neocarismáticos creen en la disponibilidad posbíblica de los dones del Espíritu Santo , entre los que se incluyen la glosolalia , la sanación y la profecía, y hacen hincapié en su existencia. Practican la imposición de manos y buscan la "llenura" del Espíritu Santo . Sin embargo, puede que no sea necesaria una experiencia específica de bautismo con el Espíritu Santo para experimentar dichos dones. No existe una única forma, estructura gubernamental o estilo de servicio religioso que caracterice a todos los servicios e iglesias neocarismáticos.
Se identifican como neocarismáticas unas diecinueve mil denominaciones, con aproximadamente 295 millones de seguidores individuales. [150]
El arminianismo se basa en las ideas teológicas del teólogo reformado holandés Jacobus Arminius (1560-1609) y sus partidarios históricos conocidos como Remonstrantes . Sus enseñanzas se adhirieron a las cinco solae de la Reforma, pero eran distintas de las enseñanzas particulares de Martín Lutero , Ulrico Zwinglio , Juan Calvino y otros reformadores protestantes . Jacobus Arminius fue estudiante de Teodoro Beza en la Universidad Teológica de Ginebra. El arminianismo es conocido por algunos como una diversificación soteriológica del calvinismo . [151] Sin embargo, para otros, el arminianismo es una recuperación del consenso teológico de la Iglesia primitiva. [152] El arminianismo holandés se articuló originalmente en la Remonstrance (1610), una declaración teológica firmada por 45 ministros y presentada a los Estados Generales de los Países Bajos . Muchas denominaciones cristianas han sido influenciadas por las opiniones arminianas sobre la liberación de la voluntad del hombre por gracia antes de la regeneración, en particular los bautistas en el siglo XVI, [153] los metodistas en el siglo XVIII y la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el siglo XIX.
Las creencias originales del propio Jacobus Arminius se definen comúnmente como arminianismo, pero de manera más amplia, el término puede abarcar las enseñanzas de Hugo Grotius , John Wesley y otros también. El arminianismo clásico y el arminianismo wesleyano son las dos principales escuelas de pensamiento. El arminianismo wesleyano a menudo es idéntico al metodismo. Los dos sistemas de calvinismo y arminianismo comparten tanto la historia como muchas doctrinas, y la historia de la teología cristiana . Sin embargo, debido a sus diferencias sobre las doctrinas de la predestinación divina y la elección, muchas personas ven estas escuelas de pensamiento como opuestas entre sí. En resumen, la diferencia se puede ver en última instancia en si Dios permite que su deseo de salvar a todos sea resistido por la voluntad de un individuo (en la doctrina arminiana) o si la gracia de Dios es irresistible y limitada solo a algunos (en el calvinismo). Algunos calvinistas afirman que la perspectiva arminiana presenta un sistema sinérgico de salvación y, por lo tanto, no es solo por gracia, mientras que los arminianos rechazan firmemente esta conclusión. Muchos consideran que las diferencias teológicas son diferencias cruciales en la doctrina, mientras que otros las consideran relativamente menores. [154]
El pietismo fue un movimiento influyente dentro del luteranismo que combinó los principios luteranos del siglo XVII con el énfasis reformado en la piedad individual y en vivir una vida cristiana vigorosa . [155]
Comenzó a fines del siglo XVII, alcanzó su apogeo a mediados del siglo XVIII y decayó durante el siglo XIX, y casi había desaparecido en Estados Unidos a fines del siglo XX. Si bien declinó como un grupo luterano identificable, algunos de sus principios teológicos influyeron en el protestantismo en general, inspirando al sacerdote anglicano John Wesley a comenzar el movimiento metodista y a Alexander Mack a comenzar el movimiento de los Hermanos bajo la influencia de los anabaptistas . [156]
Aunque el pietismo comparte un énfasis en el comportamiento personal con el movimiento puritano , y ambos se confunden a menudo, hay diferencias importantes, particularmente en el concepto del papel de la religión en el gobierno. [157]
Los puritanos fueron un grupo de protestantes ingleses de los siglos XVI y XVII que buscaban purificar la Iglesia de Inglaterra de lo que consideraban prácticas católicas, sosteniendo que la iglesia estaba solo parcialmente reformada. El puritanismo en este sentido fue fundado por algunos de los clérigos que regresaron exiliados bajo el reinado de María I poco después de la ascensión al trono de Isabel I de Inglaterra en 1558, como un movimiento activista dentro de la Iglesia de Inglaterra .
Los puritanos no podían cambiar la iglesia establecida desde dentro, y en Inglaterra estaban severamente restringidos por leyes que controlaban la práctica de la religión. Sin embargo, sus creencias fueron transportadas por la emigración de congregaciones a los Países Bajos (y más tarde a Nueva Inglaterra), y por el clero evangélico a Irlanda (y más tarde a Gales), y se extendieron a la sociedad laica y partes del sistema educativo, particularmente ciertas facultades de la Universidad de Cambridge . El primer sermón protestante pronunciado en Inglaterra fue en Cambridge, y el púlpito desde el que se pronunció este sermón sobrevivió hasta hoy. [158] [159] Adoptaron creencias distintivas sobre la vestimenta clerical y en oposición al sistema episcopal , particularmente después de las conclusiones de 1619 del Sínodo de Dort, fueron resistidos por los obispos ingleses. Adoptaron en gran medida el sabatismo en el siglo XVII y fueron influenciados por el milenarismo .
Se formaron y se identificaron con varios grupos religiosos que abogaban por una mayor pureza de culto y doctrina , así como por la piedad personal y grupal . Los puritanos adoptaron una teología reformada , pero también tomaron nota de las críticas radicales a Zwinglio en Zúrich y Calvino en Ginebra. En la política eclesiástica, algunos abogaron por la separación de todos los demás cristianos, a favor de iglesias autónomas reunidas . Estas corrientes separatistas e independientes del puritanismo se hicieron prominentes en la década de 1640. Aunque la Guerra Civil Inglesa (que se expandió a las Guerras de los Tres Reinos ) comenzó por una contienda por el poder político entre el Rey de Inglaterra y la Cámara de los Comunes , dividió al país en líneas religiosas, ya que los episcopalianos dentro de la Iglesia de Inglaterra se pusieron del lado de la Corona y los presbiterianos e independientes apoyaron al Parlamento (después de la derrota de los realistas, la Cámara de los Lores y el Monarca fueron eliminados de la estructura política del estado para crear la Commonwealth ). Los partidarios de una política presbiteriana en la Asamblea de Westminster fueron incapaces de forjar una nueva iglesia nacional inglesa, y el Nuevo Ejército Modelo Parlamentario , que estaba compuesto principalmente por independientes, bajo Oliver Cromwell primero purgó el Parlamento, luego lo abolió y estableció el Protectorado .
Las colonias transatlánticas de Inglaterra en la guerra siguieron caminos diferentes dependiendo de su demografía interna. En las colonias más antiguas, que incluían Virginia (1607) y su rama Bermudas (1612), así como Barbados y Antigua en las Indias Occidentales (colectivamente los objetivos en 1650 de una ley para prohibir el comercio con Barbados, Virginia, Bermudas y Antillas ), los episcopalianos siguieron siendo la facción eclesiástica dominante y las colonias siguieron siendo realistas hasta que fueron conquistadas u obligadas a aceptar el nuevo orden político. En Bermudas, con el control del gobierno local y el ejército (nueve compañías de infantería de la milicia más artillería costera ), los realistas obligaron a los independientes religiosos que apoyaban al Parlamento a exiliarse para establecerse en las Bahamas como los Aventureros Eleutheranos . [160] [161] [162]
La Iglesia episcopal se restableció después de la Restauración . Un siglo después, los protestantes no conformistas, junto con los refugiados protestantes de la Europa continental, se contaron entre los principales instigadores de la guerra de secesión que condujo a la fundación de los Estados Unidos de América.
La neo-ortodoxia, un rechazo no fundamentalista del cristianismo liberal en la línea del existencialismo cristiano de Søren Kierkegaard , que atacó a las iglesias estatales hegelianas de su época por "ortodoxia muerta", se asocia principalmente con Karl Barth , Jürgen Moltmann y Dietrich Bonhoeffer . La neo-ortodoxia buscó contrarrestar la tendencia de la teología liberal a hacer adaptaciones teológicas a las perspectivas científicas modernas. A veces llamada "teología de la crisis", en el sentido existencialista de la palabra crisis, también llamada a veces neo-evangelicalismo , que usa el sentido de "evangélico" perteneciente a los protestantes de Europa continental en lugar del evangelicalismo estadounidense. "Evangélico" fue la etiqueta preferida originalmente utilizada por luteranos y calvinistas, pero fue reemplazada por los nombres que algunos católicos usaban para etiquetar una herejía con el nombre de su fundador.
La paleo-ortodoxia es un movimiento similar en algunos aspectos al neo-evangelicalismo, pero que enfatiza el antiguo consenso cristiano de la iglesia indivisa del primer milenio d.C., incluyendo en particular los primeros credos y concilios eclesiásticos como un medio para entender adecuadamente las escrituras. Este movimiento es interdenominacional. Un teólogo destacado de este grupo es Thomas Oden , un metodista.
En reacción a la crítica liberal de la Biblia, en el siglo XX surgió el fundamentalismo , principalmente en los Estados Unidos, entre las denominaciones más afectadas por el evangelicalismo. La teología fundamentalista tiende a enfatizar la inerrancia y el literalismo bíblicos . [166]
Hacia fines del siglo XX, algunos tendieron a confundir el evangelicalismo y el fundamentalismo; sin embargo, las etiquetas representan diferencias de enfoque muy claras que ambos grupos se esfuerzan por mantener, aunque debido al tamaño dramáticamente menor del fundamentalismo a menudo se lo clasifica simplemente como una rama ultraconservadora del evangelicalismo.
El modernismo y el liberalismo no constituyen escuelas teológicas rigurosas y bien definidas, sino más bien una inclinación de algunos escritores y maestros a integrar el pensamiento cristiano en el espíritu de la Ilustración . Las nuevas concepciones de la historia y de las ciencias naturales de la época condujeron directamente a nuevos enfoques de la teología. Su oposición a la enseñanza fundamentalista dio lugar a debates religiosos, como la controversia fundamentalista-modernista dentro de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América en la década de 1920.
Aunque la Reforma fue un movimiento religioso, también tuvo un fuerte impacto en todos los demás aspectos de la vida, incluyendo el matrimonio y la familia, la educación, las humanidades y las ciencias, el orden político y social, la economía y las artes. [9] Las iglesias protestantes rechazan la idea de un sacerdocio célibe y por lo tanto permiten que su clero se case. [22] Muchas de sus familias contribuyeron al desarrollo de las élites intelectuales en sus países. [167] Desde aproximadamente 1950, las mujeres han ingresado al ministerio en la mayoría de las iglesias protestantes, y algunas han asumido posiciones de liderazgo (por ejemplo, obispos ).
El protestantismo ha promovido el crecimiento económico y el espíritu emprendedor, especialmente en el período posterior a la Revolución Científica e Industrial . [168] [169] Los académicos han identificado una correlación positiva entre el surgimiento del protestantismo y la formación de capital humano , [170] la ética del trabajo , [171] el desarrollo económico , [172] el surgimiento de la ciencia experimental temprana , [173] [174] [175] y el desarrollo del sistema estatal . [176]
Como los reformadores querían que todos los miembros de la iglesia pudieran leer la Biblia, se promovió fuertemente la educación en todos los niveles. A mediados del siglo XVIII, la tasa de alfabetización en Inglaterra era de alrededor del 60 por ciento, en Escocia del 65 por ciento y en Suecia del 80 por ciento. [177] Se fundaron colegios y universidades. Por ejemplo, los puritanos que establecieron la colonia de la bahía de Massachusetts en 1628 fundaron el Harvard College sólo ocho años después. Alrededor de una docena de otros colegios siguieron en el siglo XVIII, incluyendo Yale (1701). Pensilvania también se convirtió en un centro de aprendizaje. [178] [179]
Los miembros de las principales denominaciones protestantes han desempeñado papeles de liderazgo en muchos aspectos de la vida estadounidense , incluida la política, los negocios, la ciencia, las artes y la educación. Fundaron la mayoría de los principales institutos de educación superior del país. [180]
El concepto protestante de Dios y del hombre permite a los creyentes utilizar todas las facultades que Dios les ha dado, incluida la razón. Esto significa que se les permite explorar la creación de Dios y, según Génesis 2:15, hacer uso de ella de manera responsable y sostenible. Así se creó un clima cultural que mejoró enormemente el desarrollo de las humanidades y las ciencias . [181] Otra consecuencia de la comprensión protestante del hombre es que los creyentes, en agradecimiento por su elección y redención en Cristo, deben seguir los mandamientos de Dios. La industria, la frugalidad, la vocación, la disciplina y un fuerte sentido de la responsabilidad están en el corazón de su código moral. [182] [183] En particular, Calvino rechazó el lujo. Por lo tanto, los artesanos, industriales y otros hombres de negocios pudieron reinvertir la mayor parte de sus ganancias en la maquinaria más eficiente y los métodos de producción más modernos que se basaban en el progreso de las ciencias y la tecnología. Como resultado, la productividad aumentó, lo que llevó a mayores ganancias y permitió a los empleadores pagar salarios más altos. De esta manera, la economía, las ciencias y la tecnología se reforzaron mutuamente. La oportunidad de participar en el éxito económico de las invenciones tecnológicas fue un fuerte incentivo tanto para los inventores como para los inversores. [184] [185] [186] [187] La ética del trabajo protestante fue una fuerza importante detrás de la acción masiva no planificada y descoordinada que influyó en el desarrollo del capitalismo y la Revolución Industrial . Esta idea también se conoce como la "tesis de la ética protestante". [188]
Sin embargo, el eminente historiador Fernand Braudel (fallecido en 1985), líder de la importante Escuela de los Annales, escribió: "Todos los historiadores se han opuesto a esta débil teoría [la ética protestante], aunque no han logrado librarse de ella de una vez por todas. Sin embargo, es claramente falsa. Los países del norte ocuparon el lugar que antes había sido ocupado durante tanto tiempo y con tanto brillo por los viejos centros capitalistas del Mediterráneo. No inventaron nada, ni en tecnología ni en gestión empresarial". [189] El científico social Rodney Stark comenta además que "durante su período crítico de desarrollo económico, estos centros norteños del capitalismo eran católicos, no protestantes; la Reforma todavía estaba muy lejos", [190] mientras que el historiador británico Hugh Trevor-Roper (fallecido en 2003) dijo: "La idea de que el capitalismo industrial a gran escala era ideológicamente imposible antes de la Reforma se ve desbaratada por el simple hecho de que existió". [191]
En un análisis factorial de la última ola de datos de la Encuesta Mundial de Valores , Arno Tausch ( Universidad Corvinus de Budapest ) descubrió que el protestantismo parece estar muy cerca de combinar la religión y las tradiciones del liberalismo . El Índice de Desarrollo de Valores Globales, calculado por Tausch, se basa en las dimensiones de la Encuesta Mundial de Valores, como la confianza en el estado de derecho, el no apoyo a la economía sumergida, el activismo posmaterialista, el apoyo a la democracia, la no aceptación de la violencia, la xenofobia y el racismo, la confianza en el capital transnacional y las universidades, la confianza en la economía de mercado, el apoyo a la justicia de género y la participación en el activismo ambiental, etc. [192]
Los episcopales y presbiterianos , así como otros WASP , tienden a ser considerablemente más ricos [193] y mejor educados (tienen títulos de grado y posgrado per cápita) que la mayoría de los otros grupos religiosos en los Estados Unidos , [194] y están desproporcionadamente representados en los niveles superiores de los negocios estadounidenses , [195] el derecho y la política , especialmente el Partido Republicano . [196] Un número de las familias estadounidenses más ricas y afluentes como los Vanderbilt , los Astor , los Rockefeller , los Du Ponts , los Roosevelt , los Forbes , los Ford , los Whitney , los Mellons , los Morgan y los Harriman son familias protestantes tradicionales . [193] [197]
El protestantismo ha tenido una importante influencia en la ciencia. Según la Tesis de Merton , hubo una correlación positiva entre el surgimiento del puritanismo inglés y el pietismo alemán por un lado y la ciencia experimental temprana por el otro. [198] La Tesis de Merton tiene dos partes separadas: en primer lugar, presenta una teoría de que la ciencia cambia debido a una acumulación de observaciones y mejoras en la técnica y metodología experimental ; en segundo lugar, plantea el argumento de que la popularidad de la ciencia en la Inglaterra del siglo XVII y la demografía religiosa de la Royal Society (los científicos ingleses de esa época eran predominantemente puritanos u otros protestantes) pueden explicarse por una correlación entre el protestantismo y los valores científicos. [199] Merton se centró en el puritanismo inglés y el pietismo alemán como responsables del desarrollo de la revolución científica de los siglos XVII y XVIII. Explicó que la conexión entre la afiliación religiosa y el interés por la ciencia era el resultado de una sinergia significativa entre los valores protestantes ascéticos y los de la ciencia moderna. [200] Los valores protestantes alentaron la investigación científica al permitir que la ciencia identificara la influencia de Dios en el mundo (su creación) y, de ese modo, proporcionar una justificación religiosa para la investigación científica. [198]
Según Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States de Harriet Zuckerman , una revisión de los Premios Nobel estadounidenses otorgados entre 1901 y 1972, el 72% de los ganadores del Premio Nobel estadounidenses identificaron un origen protestante. [201] En general, el 84% de todos los Premios Nobel otorgados a estadounidenses en Química , [201] el 60% en Medicina , [201] y el 59% en Física [201] entre 1901 y 1972 fueron ganados por protestantes.
Según 100 Years of Nobel Prize (2005) , una revisión de los Premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000, el 65% de los ganadores del Premio Nobel han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa (423 premios). [202] Mientras que el 32% se ha identificado con el protestantismo en sus diversas formas (208 premios), [202] aunque los protestantes son entre el 12% y el 13% de la población mundial.
Durante la Edad Media , la Iglesia y las autoridades mundanas estaban estrechamente relacionadas. Martín Lutero separó en principio los reinos religioso y mundano ( doctrina de los dos reinos ). [203] Los creyentes estaban obligados a usar la razón para gobernar la esfera mundana de una manera ordenada y pacífica. La doctrina de Lutero del sacerdocio de todos los creyentes elevó considerablemente el papel de los laicos en la iglesia. Los miembros de una congregación tenían derecho a elegir un ministro y, si era necesario, a votar por su destitución (Tratado sobre el derecho y la autoridad de una asamblea o congregación cristiana para juzgar todas las doctrinas y llamar, instalar y despedir a los maestros, como se testifica en las Escrituras ; 1523). [204] Calvino fortaleció este enfoque básicamente democrático al incluir a laicos elegidos ( ancianos de la iglesia , presbíteros ) en su gobierno eclesiástico representativo. [205] Los hugonotes agregaron sínodos regionales y un sínodo nacional, cuyos miembros eran elegidos por las congregaciones, al sistema de autogobierno eclesiástico de Calvino. Este sistema fue adoptado por las demás iglesias reformadas [206] y fue adoptado por algunos luteranos, empezando por los de Jülich-Cleves-Berg durante el siglo XVII.
Políticamente, Calvino favorecía una mezcla de aristocracia y democracia. Apreciaba las ventajas de la democracia : "Es un regalo inestimable, si Dios permite a un pueblo elegir libremente a sus propias autoridades y señores". [207] Calvino también pensaba que los gobernantes terrenales pierden su derecho divino y deben ser derrocados cuando se levantan contra Dios. Para proteger aún más los derechos de la gente común, Calvino sugirió separar los poderes políticos en un sistema de controles y equilibrios ( separación de poderes ). De este modo, él y sus seguidores resistieron el absolutismo político y allanaron el camino para el surgimiento de la democracia moderna. [208] Además de Inglaterra, los Países Bajos fueron, bajo el liderazgo calvinista, el país más libre de Europa en los siglos XVII y XVIII. Concedió asilo a filósofos como Baruch Spinoza y Pierre Bayle . Hugo Grocio pudo enseñar su teoría de la ley natural y una interpretación relativamente liberal de la Biblia. [209]
En consonancia con las ideas políticas de Calvino, los protestantes crearon las democracias inglesa y estadounidense. En la Inglaterra del siglo XVII, las personas y los acontecimientos más importantes de este proceso fueron la Guerra Civil Inglesa , Oliver Cromwell , John Milton , John Locke , la Revolución Gloriosa , la Carta de Derechos Inglesa y el Acta de Establecimiento . [210] Más tarde, los británicos llevaron sus ideales democráticos a sus colonias, por ejemplo, Australia, Nueva Zelanda e India. En América del Norte, la Colonia de Plymouth ( Padres Peregrinos ; 1620) y la Colonia de la Bahía de Massachusetts (1628) practicaron el autogobierno democrático y la separación de poderes . [211] [212] [213] [214] Estos congregacionalistas estaban convencidos de que la forma democrática de gobierno era la voluntad de Dios. [215] El Pacto del Mayflower fue un contrato social . [216] [217]
Los protestantes también tomaron la iniciativa en la defensa de la libertad religiosa . La libertad de conciencia tuvo una alta prioridad en las agendas teológicas, filosóficas y políticas desde que Lutero se negó a retractarse de sus creencias ante la Dieta del Sacro Imperio Romano Germánico en Worms (1521). En su opinión, la fe era una obra libre del Espíritu Santo y, por lo tanto, no podía ser impuesta a una persona. [218] Los anabaptistas y hugonotes perseguidos exigieron la libertad de conciencia y practicaron la separación de la iglesia y el estado . [219] A principios del siglo XVII, bautistas como John Smyth y Thomas Helwys publicaron tratados en defensa de la libertad religiosa. [220] Su pensamiento influyó en la postura de John Milton y John Locke sobre la tolerancia. [221] [222] Bajo el liderazgo del bautista Roger Williams , el congregacionalista Thomas Hooker y el cuáquero William Penn , respectivamente, Rhode Island , Connecticut y Pensilvania combinaron constituciones democráticas con la libertad de religión. Estas colonias se convirtieron en refugios seguros para las minorías religiosas perseguidas, incluidos los judíos . [223] [224] [225]
La Declaración de Independencia de los Estados Unidos , la Constitución de los Estados Unidos y la Carta de Derechos de los Estados Unidos con sus derechos humanos fundamentales hicieron que esta tradición fuera permanente al darle un marco legal y político. [226] La gran mayoría de los protestantes estadounidenses, tanto clérigos como laicos, apoyaron firmemente el movimiento de independencia. Todas las principales iglesias protestantes estuvieron representadas en el Primer y Segundo Congresos Continentales. [227] En los siglos XIX y XX, la democracia estadounidense se convirtió en un modelo para muchos otros países y regiones en todo el mundo (por ejemplo, América Latina, Japón y Alemania). El vínculo más fuerte entre las revoluciones estadounidense y francesa fue el Marqués de Lafayette , un ardiente partidario de los principios constitucionales estadounidenses. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa se basó principalmente en el borrador de este documento de Lafayette. [228] La Declaración de las Naciones Unidas y la Declaración Universal de Derechos Humanos también se hacen eco de la tradición constitucional estadounidense. [229] [230] [231]
La democracia, la teoría del contrato social, la separación de poderes, la libertad religiosa, la separación de la iglesia y el estado: estos logros de la Reforma y el protestantismo temprano fueron elaborados y popularizados por los pensadores de la Era de la Ilustración . Algunos de los filósofos de la Ilustración inglesa, escocesa, alemana y suiza —Thomas Hobbes , John Locke , John Toland , David Hume , Gottfried Wilhelm Leibniz , Christian Wolff , Immanuel Kant y Jean-Jacques Rousseau— tenían antecedentes protestantes. [232] Por ejemplo, John Locke, cuyo pensamiento político se basaba en "un conjunto de supuestos cristianos protestantes", [233] derivó la igualdad de todos los humanos, incluida la igualdad de los géneros ("Adán y Eva"), de Génesis 1, 26-28. Como todas las personas fueron creadas igualmente libres, todos los gobiernos necesitaban "el consentimiento de los gobernados ". [234]
Además, algunos protestantes defendieron otros derechos humanos. Por ejemplo, la tortura fue abolida en Prusia en 1740, la esclavitud en Gran Bretaña en 1834 y en los Estados Unidos en 1865 ( William Wilberforce , Harriet Beecher Stowe , Abraham Lincoln —contra los protestantes del sur). [235] [236] Hugo Grotius y Samuel Pufendorf estuvieron entre los primeros pensadores que hicieron contribuciones significativas al derecho internacional . [237] [238] La Convención de Ginebra , una parte importante del derecho internacional humanitario , fue en gran parte obra de Henry Dunant , un pietista reformado . También fundó la Cruz Roja . [239]
Los protestantes han fundado hospitales, hogares para discapacitados o ancianos, instituciones educativas, organizaciones que brindan ayuda a países en desarrollo y otras agencias de bienestar social. [240] [241] [242] En el siglo XIX, en todo el mundo angloamericano, numerosos miembros dedicados de todas las denominaciones protestantes estuvieron activos en movimientos de reforma social como la abolición de la esclavitud, las reformas penitenciarias y el sufragio femenino . [243] [244] [245] Como respuesta a la "cuestión social" del siglo XIX, Alemania bajo el canciller Otto von Bismarck introdujo programas de seguros que abrieron el camino hacia el estado de bienestar ( seguro de salud , seguro de accidentes , seguro de invalidez , pensiones de vejez ). Para Bismarck esto era "cristianismo práctico". [246] [247] Estos programas también fueron copiados por muchas otras naciones, particularmente en el mundo occidental.
La Asociación Cristiana de Jóvenes fue fundada por el congregacionalista George Williams , con el objetivo de empoderar a los jóvenes.
Las artes se han inspirado fuertemente en las creencias protestantes.
Martín Lutero , Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper y otros autores y compositores crearon himnos religiosos muy conocidos.
Músicos como Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frideric Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms , Philipp Nicolai y Felix Mendelssohn compusieron grandes obras musicales.
Entre los pintores destacados de origen protestante se encuentran, por ejemplo, Alberto Durero , Hans Holbein el Joven , Lucas Cranach el Viejo , Lucas Cranach el Joven , Rembrandt y Vincent van Gogh .
La literatura mundial se enriqueció con las obras de Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike y muchos otros.
La visión de la Iglesia Católica es que las denominaciones protestantes no pueden ser consideradas iglesias sino más bien que son comunidades eclesiales o comunidades de creyentes específicos porque sus ordenanzas y doctrinas no son históricamente las mismas que los sacramentos y dogmas católicos, y las comunidades protestantes no tienen sacerdocio ministerial sacramental [p] y por lo tanto carecen de una verdadera sucesión apostólica . [248] [249] Según el obispo Hilarión (Alfeyev), la Iglesia Ortodoxa Oriental comparte la misma visión sobre el tema. [250]
Contrariamente a la forma en que se caracterizaba a menudo a los reformadores protestantes, el concepto de una Iglesia católica o universal no fue dejado de lado durante la Reforma protestante. Por el contrario, la unidad visible de la Iglesia católica o universal fue vista por los reformadores protestantes como una doctrina importante y esencial de la Reforma. Los reformadores magisteriales, como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio, creían que estaban reformando la Iglesia católica, a la que consideraban corrupta. [q] Cada uno de ellos tomó muy en serio las acusaciones de cisma e innovación, negando estas acusaciones y sosteniendo que era la Iglesia católica la que los había abandonado. Los reformadores protestantes formaron una opinión teológica nueva y radicalmente diferente sobre la eclesiología, según la cual la Iglesia visible es "católica" (con "c" minúscula) en lugar de "católica" (con "C" mayúscula). En consecuencia, no hay un número indefinido de iglesias parroquiales, congregacionales o nacionales, que constituyan, por así decirlo, otras tantas individualidades eclesiásticas, sino una gran república espiritual de la que forman parte estas diversas organizaciones, [r] aunque cada una de ellas tenga opiniones muy diferentes. Esto se alejaba notablemente de la comprensión católica tradicional e histórica de que la Iglesia Católica Romana era la única verdadera Iglesia de Cristo. [s]
Sin embargo, en la comprensión protestante, la iglesia visible no es un género, por así decirlo, con tantas especies bajo él. [t] Para justificar su alejamiento [u] de la Iglesia Católica, los protestantes a menudo postulaban un nuevo argumento, [v] diciendo que no había una Iglesia visible real con autoridad divina, solo una iglesia espiritual, invisible y oculta —esta noción comenzó en los primeros días de la Reforma Protestante.
Dondequiera que tuvo lugar la Reforma Magistral, que recibió el apoyo de las autoridades gobernantes, el resultado fue una iglesia protestante nacional reformada concebida como parte de toda la iglesia invisible , pero que discrepaba, en ciertos puntos importantes de doctrina y práctica vinculada a la doctrina, con lo que hasta entonces se había considerado el punto de referencia normativo en tales asuntos, [w] a saber, el papado y la autoridad central de la Iglesia católica. Las iglesias reformadas creían así en alguna forma de catolicidad, fundada en sus doctrinas de las cinco solas y una organización eclesiástica visible basada en el movimiento conciliar de los siglos XIV y XV , rechazando el papado y la infalibilidad papal en favor de los concilios ecuménicos , pero rechazando el último concilio ecuménico, el Concilio de Trento . [x] Por tanto, la unidad religiosa dejó de ser una de doctrina e identidad para convertirse en una de carácter invisible, en la que la unidad era de fe en Jesucristo, no de identidad, doctrina, creencia y acción colaborativa comunes.
Hay protestantes, [y] especialmente de tradición reformada , que rechazan o minimizan la designación protestante debido a la idea negativa que la palabra invoca además de su significado primario, prefiriendo la designación reformada , evangélica o incluso católica reformada expresiva de lo que ellos llaman una catolicidad reformada y defendiendo sus argumentos desde las confesiones protestantes tradicionales. [251]
El movimiento ecuménico ha tenido influencia en las iglesias tradicionales , comenzando al menos en 1910 con la Conferencia Misionera de Edimburgo . Sus orígenes se encuentran en el reconocimiento de la necesidad de cooperación en el campo misionero en África, Asia y Oceanía. Desde 1948, el Consejo Mundial de Iglesias ha sido influyente, pero ineficaz en la creación de una iglesia unida. También hay organismos ecuménicos a nivel regional, nacional y local en todo el mundo; pero los cismas todavía superan en número a las unificaciones. Una, pero no la única expresión del movimiento ecuménico, ha sido el movimiento para formar iglesias unidas, como la Iglesia del Sur de la India , la Iglesia del Norte de la India , la Iglesia Unida de Cristo con sede en los EE. UU. , la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Unida en Australia y la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas, cuyo número de miembros está disminuyendo rápidamente. Ha habido un fuerte compromiso de las iglesias ortodoxas con el movimiento ecuménico, aunque la reacción de teólogos ortodoxos individuales ha variado desde la aprobación tentativa del objetivo de la unidad cristiana hasta la condena directa del efecto percibido de diluir la doctrina ortodoxa. [253]
La Iglesia Católica considera válido el bautismo protestante si se realiza con la fórmula trinitaria y con la intención de bautizar. Sin embargo, como la ordenación de ministros protestantes no se reconoce debido a la falta de sucesión apostólica y la desunión con la Iglesia Católica, todos los demás sacramentos (excepto el matrimonio) realizados por denominaciones y ministros protestantes no se reconocen como válidos. Por lo tanto, los protestantes que desean la comunión plena con la Iglesia Católica no se bautizan de nuevo (aunque se confirman) y los ministros protestantes que se convierten al catolicismo pueden ser ordenados sacerdotes después de un período de estudio.
En 1999, los representantes de la Federación Luterana Mundial y de la Iglesia Católica firmaron la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación , aparentemente resolviendo el conflicto sobre la naturaleza de la justificación que estaba en la raíz de la Reforma Protestante, aunque los luteranos confesionales rechazan esta declaración. [254] Esto es comprensible, ya que no existe una autoridad de peso dentro de ellos. El 18 de julio de 2006, los delegados de la Conferencia Metodista Mundial votaron por unanimidad adoptar la Declaración Conjunta. [255] [256]
Hay más de 900 millones de protestantes en todo el mundo, [13] [16] [8] [257] [ 258] [ 259] [260] [z] entre aproximadamente 2.400 millones de cristianos. [16] [261] [262] [aa] En 2010, un total de más de 800 millones incluía 300 millones en África subsahariana, 260 millones en las Américas, 140 millones en la región de Asia y el Pacífico, 100 millones en Europa y 2 millones en Oriente Medio y el norte de África. [13] Los protestantes representan casi el cuarenta por ciento de los cristianos en todo el mundo y son más de una décima parte de la población humana total. [13] Diversas estimaciones sitúan el porcentaje de protestantes en relación con el número total de cristianos del mundo en un 33%, [257] 36%, [263] 36,7%, [13] y 40%, [8] mientras que en relación con la población mundial en un 11,6% [13] y un 13%. [260]
En los países europeos que fueron más profundamente influenciados por la Reforma, el protestantismo sigue siendo la religión más practicada. [257] Estos incluyen los países nórdicos y el Reino Unido . [257] [264] En otros bastiones protestantes históricos como Alemania, los Países Bajos, Suiza, Letonia y Estonia, sigue siendo una de las religiones más populares. [265] Aunque la República Checa fue el sitio de uno de los movimientos más importantes previos a la Reforma , [266] solo hay unos pocos seguidores protestantes; [267] [268] principalmente debido a razones históricas como la persecución de los protestantes por los Habsburgo católicos , [269] las restricciones durante el gobierno comunista y también la secularización en curso . [266] Durante las últimas décadas, la práctica religiosa ha ido disminuyendo a medida que aumentaba la secularización . [257] [270] Según un estudio de 2019 sobre la religiosidad en la Unión Europea en 2019 realizado por Eurobarómetro , los protestantes constituían el 9% de la población de la UE . [271] Según Pew Research Center , los protestantes constituían casi una quinta parte (o el 18%) de la población cristiana del continente en 2010. [13] Clarke y Beyer estiman que los protestantes constituían el 15% de todos los europeos en 2009, mientras que Noll afirma que menos del 12% de ellos vivían en Europa en 2010. [257] [259]
Los cambios en el protestantismo mundial durante el último siglo han sido significativos. [8] [259] [272] Desde 1900, el protestantismo se ha extendido rápidamente en África, Asia, Oceanía y América Latina. [22] [260] [272] Eso hizo que el protestantismo fuera llamado una religión principalmente no occidental. [259] [272] Gran parte del crecimiento se produjo después de la Segunda Guerra Mundial , cuando se produjo la descolonización de África y la abolición de varias restricciones contra los protestantes en los países latinoamericanos . [260] Según una fuente, los protestantes constituían respectivamente el 2,5%, el 2% y el 0,5% de los latinoamericanos, africanos y asiáticos. [260] En 2000, el porcentaje de protestantes en los continentes mencionados era del 17%, más del 27% y el 6%, respectivamente. [260] Según Mark A. Noll, el 79% de los anglicanos vivían en el Reino Unido en 1910, mientras que la mayoría del resto se encontraba en los Estados Unidos y en toda la Mancomunidad Británica . [259] Para 2010, el 59% de los anglicanos se encontraban en África. [259] En 2010, más protestantes vivían en la India que en el Reino Unido o Alemania, mientras que los protestantes en Brasil representaban tanta gente como los protestantes en el Reino Unido y Alemania juntos. [259] Casi tantos vivían en Nigeria y China como en toda Europa. [259] China es el hogar de la minoría protestante más grande del mundo. [13] [ab]
El protestantismo está creciendo en África, [22] [273] [274] Asia, [22] [274] [275] América Latina, [274] [276] y Oceanía, [22] [272] mientras que declina en Angloamérica [272] [277] y Europa, [257] [278] con algunas excepciones como Francia, [279] donde fue erradicado después de la abolición del Edicto de Nantes por el Edicto de Fontainebleau y la posterior persecución de los hugonotes , pero ahora se afirma que es estable en número o incluso está creciendo ligeramente. [279] Según algunos, Rusia es otro país que verá un renacimiento protestante. [280] [281] [282]
En 2010, las denominaciones protestantes más numerosas eran históricamente las denominaciones pentecostales (11%), anglicanas (11%), luteranas (10%), bautistas (9%), iglesias unidas y en proceso de unión (uniones de diferentes denominaciones) (7%), presbiterianas o reformadas (7%), metodistas (3%), adventistas (3%), congregacionalistas (1%), hermanos (1%), el Ejército de Salvación (<1%) y moravas (<1%). Otras denominaciones representaban el 38% de los protestantes. [13]
En Estados Unidos vive aproximadamente el 20% de los protestantes. [13] Según un estudio de 2012, la proporción de protestantes en la población estadounidense se redujo al 48%, poniendo fin así a su condición de religión mayoritaria por primera vez. [283] [284] La disminución se atribuye principalmente a la disminución de la membresía de las principales iglesias protestantes, [283] [285] mientras que las iglesias protestantes evangélicas y negras se mantienen estables o siguen creciendo. [283]
Se estima que para el año 2050 el protestantismo alcanzará un poco más de la mitad de la población cristiana total del mundo. [286] [ac] Según otros expertos como Hans J. Hillerbrand, los protestantes serán tan numerosos como los católicos. [287]
Según Peter L. Berger , el protestantismo popular [ad] es el movimiento religioso más dinámico del mundo contemporáneo, junto con el resurgimiento del Islam . [15]
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Los metodistas unidos ven las Escrituras como la fuente y el criterio principal para la doctrina cristiana, enfatizando la importancia de la tradición, la experiencia y la razón para la doctrina cristiana. Los luteranos enseñan que la Biblia es la única fuente de la doctrina cristiana. Las verdades de las Escrituras no necesitan ser autenticadas por la tradición, la experiencia humana o la razón. Las Escrituras se autentican a sí mismas y son verdaderas en sí mismas.
Sólo puede haber una
verdadera
Iglesia visible. ... Sólo es verdadera Iglesia visible aquella que enseña y confiesa toda la doctrina de la Palabra de Dios en toda su pureza, y en cuyo seno se administran debidamente los sacramentos según la institución de Cristo. De todas las iglesias, esto sólo puede decirse de nuestra Iglesia luterana.
historically Anglicans have adopted what could be called a prima Scriptura position.
Also, for Methodists full salvation involves not only justification by faith, but repentance and holy living as well. Whereas in Lutheran theology the central doctrine and focus of all our worship and life is justification by grace through faith, for Methodists the central focus has always been holy living and the striving for perfection. Wesley gave the analogy of a house. He said repentance is the porch. Faith is the door. But holy living is the house itself. Holy living is true religion. "Salvation is like a house. To get into the house you first have to get on the porch (repentance) and then you have to go through the door (faith). But the house itself—one's relationship with God—is holiness, holy living" (Joyner, paraphrasing Wesley, 3).
For Anglicans and Methodists the reality of the presence of Jesus as received through the sacramental elements is not in question. Real presence is simply accepted as being true, its mysterious nature being affirmed and even lauded in official statements like This Holy Mystery: A United Methodist Understanding of Holy Communion.
The Augsburg Confession drawn up by Melanchton, one of Luther's disciples admitted only three sacraments, Baptist, the Lord's Supper and Penance. Melanchton left the way open for the other five sacred signs to be considered as "secondary sacraments". However, Zwingli, Calvin and most of the later Reformed tradition accepted only Baptism and the Lord's Supper as sacraments, but in a highly symbolic sense.
A comment on the epistle to the Galatians, is his only work which was committed to the press. In it he every where asserts the equality of all the apostles with St. Peter. And, indeed, he always owns Jesus Christ to be the only proper head of the church. He is severe against the doctrine of human merits, and of the exaltation of traditions to a height of credibility equal to that of the divine word. He maintains that we are to be saved by faith alone; holds the fallibility of the church, exposes the futility of praying for the dead, and the sinfulness of the idolatrous practices then supported by the Roman see. Such are the sentiments found in his commentary on the epistle to the Galatians.
John of Wessel was one member in the group who attacked indulgences (Reddy 2004:115). The doctrine of justification by faith alone was the teaching of John of Wessel (Kuiper 1982:151). He rejected the doctrine of transubstantiation where it is believed when the priest pronounces the sacraments then the wine and bread is turned into the real body and blood of Christ
The Church of England later became the official state church, with the monarch supervising church functions.
The Church of England (Anglican) and the Church of Scotland (Presbyterian) are the official religions of the UK.
the Church of England [Anglican], which remains the official state church
The magisterial Protestant denominations such as major Lutheran, Reformed and Anglican (Church of England, Episcopalian) denominations recognize only the first four as having any special authority, and even they are considered subordinate to Scripture.
The Church of England and most Lutheran churches accept the first four councils as ecumenical; Orthodox churches accept the first seven.
In addition to these separate denominational groupings, one needs to give attention to the large pockets of the Holiness movement that have remained within the United Methodist Church. The most influential of these would be the circles dominated by Asbury College and Asbury Theological Seminary (both in Wilmore, KY), but one could speak of other colleges, innumerable local campmeetings, the vestiges of various local Holiness associations, independent Holiness oriented missionary societies and the like that have had great impact within United Methodism. A similar pattern would exist in England with the role of Cliff College within Methodism in that context.
El judaísmo mesiánico es un movimiento protestante que surgió en la segunda mitad del siglo XX entre creyentes que eran étnicamente judíos pero que habían adoptado una fe cristiana evangélica.… En la década de 1960, surgió un nuevo esfuerzo por crear un cristianismo protestante culturalmente judío entre individuos que comenzaron a llamarse judíos mesiánicos.
The Government is changed. Within twenty days after his arrival, the Governor called an assembly, pretending thereby to reform certain things amiss. All the ministers in the island, Mr. White, Mr. Goldinge, and Mr. Copeland, were Independents, and they had set up a Congregational Church, of which most gentlemen of Council were members or favourers. The burgesses of this assembly were picked out of those who were known to be enemies to that way, and they did not suffer a Roundhead (as they term them) to be chosen.
The names of fashionable families who were already Episcopalian, like the Morgans, or those, like the Fricks, who now became so, goes on interminably: Aldrich, Astor, Biddle, Booth, Brown, Du Pont, Firestone, Ford, Gardner, Mellon, Morgan, Procter, the Vanderbilt, Whitney. Episcopalians branches of the Baptist Rockefellers and Jewish Guggenheims even appeared on these family trees.
A document which is aimed at settling differences needs to address those differences unambiguously. The Joint Declaration does not do this. At best, it sends confusing mixed signals and should be repudiated by all Lutherans.
Observers carefully comparing all these figures in the total context will have observed the even more startling finding that for the first time ever in the history of Protestantism, Wider Protestants will by 2050 have become almost exactly as numerous as Catholics—each with just over 1.5 billion followers, or 17 percent of the world, with Protestants growing considerably faster than Catholics each year.
General
Special
![La primera iglesia bautista de Estados Unidos. Los bautistas constituyen aproximadamente un tercio de los protestantes estadounidenses.[112]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/First_Baptist_Church_in_America_from_Angell_St_2.jpg/1280px-First_Baptist_Church_in_America_from_Angell_St_2.jpg)
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![Construida en 1681, la Old Ship Church en Hingham, Massachusetts, es la iglesia más antigua en uso eclesiástico continuo en los Estados Unidos.[163]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/OldShipEntrance.jpg/1280px-OldShipEntrance.jpg)
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