Fernand Braudel ( francés: [fɛʁnɑ̃ bʁodɛl] ; 24 de agosto de 1902 - 27 de noviembre de 1985) fue un historiador francés y líder de la Escuela de Annales . Su beca se centró en tres proyectos principales: El Mediterráneo (1923–49, luego 1949–66), Civilización y capitalismo (1955–79) y la inconclusa Identidad de Francia (1970–85). Fue miembro de la Escuela Annales de historiografía e historia social francesa en las décadas de 1950 y 1960. Fue alumno de Henri Hauser .
Braudel enfatizó el papel de los factores socioeconómicos a gran escala en la creación y escritura de la historia. [1] También puede ser considerado uno de los precursores de la teoría de los sistemas-mundo . [2]
Braudel nació en Luméville-en-Ornois (a partir de 1943, se fusionó y pasó a formar parte de Gondrecourt-le-Château ), en el departamento de Mosa , Francia. [3] A la edad de siete años, se mudó a París con su familia. Su padre, que era un matemático nato, le ayudó en sus estudios.
Braudel también estudió mucho latín y un poco de griego . Se educó en el Lycée Voltaire y en la Sorbona , donde, a los 20 años, obtuvo la licenciatura en Historia. Mientras enseñaba en la Universidad de Argel entre 1923 y 1932, quedó fascinado por el mar Mediterráneo y escribió varios artículos sobre la presencia española en Argelia en el siglo XVI. Durante esa época, Braudel inició su tesis doctoral sobre la política exterior del rey Felipe II de España . De 1932 a 1935 enseñó en los lycées (escuelas secundarias) de París de Pasteur , Condorcet y Henri-IV . [3]
En 1900, los franceses habían solidificado su influencia cultural en Brasil mediante el establecimiento de la Academia Brasileña de Bellas Artes. Sin embargo, São Paulo todavía carecía de una universidad y, en 1934, el francófilo Julio de Mesquita Filho invitó al antropólogo Claude Lévi-Strauss y a Braudel a ayudar a establecer una. El resultado fue la formación de la nueva Universidad de São Paulo . Braudel dijo más tarde que la estancia en Brasil había sido "la mejor época de su vida". [4]
En 1937, Braudel regresó a París desde Brasil. En el camino conoció a Lucien Febvre , cofundador de la influyente revista Annales . Ambos habían reservado pasaje en el mismo barco. [3] Braudel había iniciado una investigación de archivos durante su doctorado sobre el Mediterráneo cuando cayó bajo la influencia de la Escuela de Annales alrededor de 1938. También por esa época ingresó en la École pratique des hautes études como instructor de historia. [3] Trabajó con Febvre, quien más tarde leería las primeras versiones de la obra maestra de Braudel y le brindaría asesoramiento editorial.
Al estallar la guerra en 1939, fue llamado al servicio militar y en 1940 fue hecho prisionero por los alemanes. [3] Estuvo retenido en un campo de prisioneros de guerra en Maguncia de 1940 a 1942 antes de ser trasladado a otro cerca de Lübeck , donde permaneció durante el resto de la guerra. Braudel redactó su gran obra La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'époque de Philippe II ( El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II ) sin acceso a sus libros ni notas y confiando únicamente en su prodigiosa memoria y una biblioteca local. . [3]
Braudel se convirtió en el líder de la segunda generación de historiadores de Annales después de 1945. En 1947, con Febvre y Charles Morazé, Braudel obtuvo financiación de la Fundación Rockefeller en Nueva York y fundó la destacada Sección Sixième de "Ciencias económicas y sociales" en la Ecole Pratique. des Hautes Etudes . Recibió un millón de dólares adicional de la Fundación Ford en 1960. [5]
En 1962, él y Gaston Berger utilizaron la subvención de la Fundación Ford y fondos gubernamentales para crear una nueva fundación independiente, la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), que Braudel dirigió desde 1970 hasta su muerte. Estaba ubicado en el edificio denominado "Maison des Sciences de l'Homme". FMSH centró sus actividades en la creación de redes internacionales para difundir el enfoque de Annales en el resto de Europa y el mundo. En 1972, renunció a toda responsabilidad editorial en la revista, pero su nombre permaneció en la cabecera.
En 1962, escribió Una historia de las civilizaciones como base para un curso de historia, pero su rechazo de la narrativa tradicional basada en acontecimientos fue demasiado radical para el Ministerio de Educación francés, que a su vez lo rechazó. [6]
Una característica del trabajo de Braudel fue su compasión por el sufrimiento de las personas marginales. [7] Articuló que la mayoría de las fuentes históricas supervivientes provienen de las clases ricas y alfabetizadas. Destacó la importancia de las vidas efímeras de esclavos, siervos, campesinos y pobres urbanos y demostró sus contribuciones a la riqueza y el poder de sus respectivos amos y sociedades. Su obra a menudo estaba ilustrada con representaciones contemporáneas de la vida cotidiana y rara vez con fotografías de nobles o reyes.
En 1949, Braudel fue elegido miembro del Collège de France tras la jubilación de Febvre. Cofundó la revista académica Revue économique en 1950. [8] [9] Se jubiló en 1968. En 1984, fue elegido miembro de la Académie française .
Su primer libro, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) ( El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II ) fue el más influyente y ha sido descrito como un "punto de inflexión". [10]
Para Braudel no existe un único mar Mediterráneo. Hay muchos mares, de hecho, una "vasta y compleja extensión" dentro de los cuales operan los hombres. La vida se desarrolla en el Mediterráneo: la gente viaja, pesca, libra guerras y se ahoga en sus diversos contextos, y el mar se articula con las llanuras y las islas. La vida en las llanuras es diversa y compleja; el sur más pobre se ve afectado por la diversidad religiosa ( catolicismo e islam ), así como por intrusiones, tanto culturales como económicas, del norte. En otras palabras, el Mediterráneo no puede entenderse independientemente de lo que le es exterior. Cualquier adherencia rígida a los límites falsea la situación.
El primer nivel del tiempo, el tiempo geográfico, es el del medio ambiente, con su cambio lento, casi imperceptible, su repetición y sus ciclos. Tal cambio puede ser lento, pero es irresistible. El segundo nivel de tiempo comprende la historia social, económica y cultural a largo plazo, donde Braudel analiza la economía, los grupos sociales, los imperios y las civilizaciones mediterráneas. El cambio a ese nivel es mucho más rápido que el del medio ambiente. Braudel analiza dos o tres siglos para detectar un patrón particular, como el ascenso y la caída de varias aristocracias. El tercer nivel del tiempo es el de los acontecimientos ( histoire événementielle ). Esta es la historia de los individuos con nombre. Ésa es, para Braudel, la época de las superficies y de los efectos engañosos. Es el momento de la corte dura propiamente dicha y el foco de la tercera parte de El Mediterráneo , que trata de "acontecimientos, política y gente".
El Mediterráneo de Braudel se centra en el mar, pero no menos importante es también el desierto y las montañas. El desierto crea una forma nómada de organización social donde se mueve toda la comunidad; la vida en la montaña es sedentaria. La trashumancia, el movimiento de la montaña a la llanura o viceversa en una estación determinada, también es una parte persistente de la existencia mediterránea.
La vasta visión panorámica de Braudel utilizó conocimientos de otras ciencias sociales, empleó el concepto de larga duración y minimizó la importancia de eventos específicos. Fue ampliamente admirado, pero la mayoría de los historiadores no intentaron replicarlo y, en cambio, se centraron en sus monografías especializadas. El libro lanzó firmemente el estudio del Mediterráneo y elevó dramáticamente el perfil mundial de la Escuela de Annales .
Después de La Méditerranée , la obra más famosa de Braudel es Civilization Matérielle, Économie et Capitalisme, XV e -XVIII e ("Civilización y capitalismo, siglos XV-XVIII"). El primer volumen se publicó en 1967 y se tradujo al inglés en 1973. El último de los tres volúmenes apareció en 1979. [11] La obra es una historia a gran escala del mundo moderno preindustrial que se centra en cómo la gente común y corriente hizo que las economías funcionaran. Como todas las otras obras importantes de Braudel, mezcla material económico tradicional con una densa descripción del impacto social de los acontecimientos económicos en diversas facetas de la vida cotidiana, incluida la comida , la moda y otras costumbres sociales .
El tercer volumen, subtitulado "La perspectiva del mundo", estuvo fuertemente influenciado por el trabajo de eruditos alemanes como Werner Sombart . En él, Braudel rastrea el impacto de los centros del capitalismo occidental en el resto del mundo. Braudel escribió la serie como una forma de explicación de la forma moderna y en parte como una refutación de la visión marxista de la historia. [12]
Braudel analizó la idea de ciclos de largo plazo en la economía capitalista que vio desarrollarse en Europa en el siglo XII. Ciudades particulares y estados-nación posteriores se suceden secuencialmente como centros de estos ciclos: Venecia en los siglos XIII al XV (1250-1510); Amberes y Génova en el siglo XVI (1500-1569 y 1557-1627, respectivamente), Ámsterdam en los siglos XVI al XVIII (1627-1733); y Londres (e Inglaterra) en los siglos XVIII y XIX (1733-1896). Usó la palabra "estructuras" para denotar una variedad de estructuras sociales , como comportamientos, actitudes y convenciones organizados, así como estructuras e infraestructuras físicas. Sostuvo que las estructuras establecidas en Europa durante la Edad Media contribuyeron al éxito de las culturas actuales de base europea. Atribuyó gran parte de ello a la prolongada independencia de las ciudades-estado, que, aunque luego fueron subyugadas por estados geográficos más grandes, no siempre fueron completamente suprimidas, probablemente por razones de utilidad.
Braudel sostiene que los capitalistas han sido típicamente monopolistas y no, como suele suponerse, empresarios que operan en mercados competitivos. Sostuvo que los capitalistas no se especializaban y no utilizaban el libre mercado, por lo que difiere tanto de las interpretaciones liberales ( Adam Smith ) como de las marxistas . En opinión de Braudel, el Estado en los países capitalistas ha servido como garante de los monopolistas más que como protector de la competencia, como suele presentarse. Afirmó que los capitalistas han tenido el poder y la astucia de su lado, ya que se han alineado contra la mayoría de la población. [13]
Una estructura agraria es una estructura a largo plazo en la comprensión braudeliana del concepto. A mayor escala, la estructura agraria depende más de factores regionales, sociales, culturales e históricos que de las actividades realizadas por el Estado. [14]
El último y más personal libro de Braudel fue L'Identité de la France ( La identidad de Francia ), que estaba inacabado en el momento de su muerte en 1985. [12] A diferencia de muchos de los otros libros de Braudel, no oculta su profundo amor a su país en este libro y comenta al principio que había amado a Francia como si fuera una mujer. Como reflejo de su interés por la larga duración , la preocupación de Braudel en L'Identité de la France fue por los siglos y los milenios, en lugar de los años y las décadas. Braudel argumentó que Francia es producto no de su política o economía sino más bien de su geografía y cultura, una tesis que Braudel había explorado en un libro de amplio alcance que veía el bourg y el patois: historie totale integrados en un amplio espectro de ambos. el lugar y el tiempo.
L'Identité de la France estaba muy teñida de una nostalgia romántica, ya que Braudel defendía la existencia de una France profonde , una "Francia profunda" basada en la mentalité campesina , que a pesar de toda la agitación de la historia francesa y la Revolución Industrial, ha sobrevivido intacto hasta el presente. [12]
Según Braudel, antes del enfoque de Annales , la escritura de la historia se centraba en la courte durée (breve lapso), o en la histoire événementielle (una historia de acontecimientos).
Sus seguidores admiraron su uso del enfoque de larga duración para enfatizar los efectos lentos y a menudo imperceptibles del espacio, el clima y la tecnología en las acciones de los seres humanos en el pasado. [15] Los historiadores de Annales , después de vivir dos guerras mundiales y agitaciones políticas masivas en Francia, se sentían muy incómodos con la noción de que múltiples rupturas y discontinuidades creaban la historia. Prefirieron enfatizar la inercia y la larga duración , argumentando que las continuidades en las estructuras más profundas de la sociedad eran centrales para la historia. Los trastornos en las instituciones o en la superestructura de la vida social tenían poca importancia, porque la historia, argumentaban, está más allá del alcance de los actores conscientes, especialmente de la voluntad de los revolucionarios. Rechazaron la idea marxista de que la historia debería usarse como herramienta para fomentar y fomentar revoluciones. [16] Un defensor del materialismo histórico, Braudel rechazó el materialismo marxista, enfatizando la igual importancia de la infraestructura y la superestructura, las cuales reflejaban realidades sociales, económicas y culturales duraderas. Las estructuras de Braudel, tanto mentales como ambientales, determinan el curso a largo plazo de los acontecimientos al restringir las acciones sobre y por los humanos durante un período suficientemente largo como para que estén más allá de la conciencia de los actores involucrados.
La Universidad de Binghamton en Nueva York tuvo un Centro Fernand Braudel hasta 2020, [17] y existe un Instituto Fernand Braudel de Economía Mundial en São Paulo , Brasil.
En una encuesta de 2011 realizada por la revista History Today , Fernand Braudel fue elegido como el historiador más importante de los últimos 60 años. [18]
