Terry Virgo (nacido el 20 de febrero de 1940) es un líder destacado del Movimiento de la Nueva Iglesia Británica , anteriormente conocido como Movimiento de la Iglesia en Casa. [1] Es el fundador de la familia Newfrontiers de iglesias evangélicas neocarismáticas , que ha crecido hasta convertirse en una red apostólica internacional de más de 1500 iglesias en más de 70 naciones. [2] Es un destacado carismático calvinista . Tiene cinco hijos mayores y doce nietos. [3]
Virgo nació y creció en Brighton , en la costa sur de Inglaterra. No se crió en un hogar creyente, [4] aunque fue enviado a la escuela dominical tanto en una iglesia anglicana alta como en una iglesia presbiteriana baja , donde "nunca escuchó el evangelio". [5] Cuando Virgo tenía 16 años, su hermana se hizo creyente, y a través de ella también él fue tocado por Dios: "se arrodilló y comenzó a llorar". [5] Al principio fue a una iglesia anglicana formal, pero cuando visitó la iglesia bautista de Holland Road , dijo: "en el momento en que crucé la puerta, me di cuenta de que estas personas habían obtenido lo que yo tenía". [5] El pastor, EG Rudman, ejerció una gran influencia en Virgo en una etapa formativa." [5] Rudman fue un partidario de la Convención de Keswick . [6] Virgo también fue influenciado por Denis Clark y Campbell MacAlpine.
Como joven pastor , Virgo fue influenciado por el Movimiento Carismático . Desilusionado por su experiencia en las iglesias tradicionales del Reino Unido, trató de dirigir su iglesia hacia lo que consideraba sus "raíces carismáticas" del Nuevo Testamento. En esta búsqueda fue influenciado por las enseñanzas del restaurador británico Arthur Wallis , quien creía que un retorno de los dones carismáticos (como la profecía y el hablar en lenguas ) a las denominaciones tradicionales no era suficiente y que una restauración más completa de la vida de la iglesia. era necesario seguir el modelo del Nuevo Testamento. Inicialmente se prestó especial atención a los ministerios de apóstol, profeta , evangelista , pastor y maestro de Efesios 4, y con el tiempo comenzó a surgir una comprensión más amplia de la naturaleza de la vida de la iglesia. [ cita necesaria ] Se le ha llamado una especie de estadista anciano de los continuistas calvinistas. [7]
La red de iglesias que se relacionaban con Terry Virgo originalmente usó el nombre Coastlands, y luego New Frontiers International , estableciéndose finalmente en Newfrontiers. A finales de la década de 1990, Newfrontiers se había convertido en la red apostólica más grande del Reino Unido. [8] William K Kay cree que un número significativo de iglesias bautistas se unieron al movimiento y evitaron escándalos y otros eventos negativos contribuyeron a esta hegemonía. [8]
Newfrontiers ha utilizado conferencias de una semana de duración, conocidas como "semanas bíblicas", como una estrategia importante para el crecimiento y el desarrollo de su identidad. Conocidas originalmente como Downs Bible Weeks, se desarrollaron durante una década desde 1979 y luego se llamaron Stoneleigh. La Semana Bíblica de Downs se desarrolló durante una década desde 1979 y reunió hasta 20.000 personas en su apogeo. [9] La enseñanza bíblica expositiva de sus principales líderes o el Equipo Apostólico y la adoración animada fueron las características principales del evento. [ cita necesaria ]
En enero de 2011 se anunció que Terry se mudaría de la Iglesia de Cristo Rey en Brighton para ayudar a dirigir una iglesia Newfrontiers en Kingston-upon-Thames , Londres. [10] El mismo año, Virgo entregó el liderazgo de Newfrontiers a una veintena de líderes en todo el mundo, cada uno de los cuales se describe como "libre para desarrollar sus propias estrategias, programas de capacitación y avance del evangelio", [11] marcando un cambio significativo. en la estructura de liderazgo de Newfrontiers.
Terry Virgo es un calvinista conservador . Dijo: 'Cualquiera que esté en nuevas fronteras sabrá cuánto valoramos estas doctrinas. No estoy seguro de que alguien sienta que no puede unirse a nosotros si no se reforma. Nunca hemos dicho que hay que reformarse para pertenecer. Pero es ampliamente conocido y comprendido fuera de nuestros círculos que somos reformados y carismáticos. Así nos ve la gente. Muchas veces he dicho que no sé cómo la gente que no cree plenamente en la soberanía de Dios puede dormir tranquilamente por la noche.' [12] [ ¿ fuente autoeditada? ]
Terry Virgo es carismático y por eso cree que los dones milagrosos como la profecía y la curación son para hoy. En una entrevista dijo: 'Sentimos que somos un poco únicos en el énfasis tanto en la teología carismática como en la reformada que apreciamos. A menudo los maestros reformados han tendido a ser cesacionistas y a menudo los carismáticos han tendido a ser arminianos , por lo que hemos sido inusuales... Tenemos un excelente compañerismo con Sovereign Grace Ministries dirigido por CJ Mahaney y ciertamente tenemos mucho en común con ellos.' [12] [ ¿ fuente autoeditada? ]
Terry Virgo cree que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia distinta/separada de la conversión. Por lo tanto, difiere de muchos evangélicos en este asunto, incluida la opinión provisional de John Wimber [ ¿fuente poco confiable? ] y Wayne Grudem . [13] Virgo diría que la experiencia samaritana en Hechos 8 y la experiencia de los discípulos de Efeso en Hechos 19 dejan claro que el bautismo en el Espíritu Santo no siempre ocurre "automáticamente" tras la conversión. [14] [¿ fuente autoeditada? ]
Con respecto al argumento común de que uno no puede obtener doctrina de pasajes narrativos como en Hechos, sino que debe confiar en porciones didácticas de las Escrituras como las Epístolas, [15] Virgo dice, "eso está mal", y simplemente cita 2 Tim 3:16, que dice que " toda Escritura... es útil para... doctrina ...". [16] Por lo tanto, difiere de los carismáticos de la ' Tercera Ola ' que típicamente sostienen que el bautismo en el Espíritu Santo ocurre tras la conversión. [ cita necesaria ]
Virgo no cree que las reuniones demoradas sean necesarias (como se enseña en algunos círculos pentecostales), dice: 'Después del día de Pentecostés, a nadie se le dice que espere [para el bautismo en el Espíritu Santo]... La espera es sólo hasta el día de Pentecostés…' [17] [ ¿ fuente autoeditada? ]
Terry Virgo, junto con muchos líderes del Movimiento de la Nueva Iglesia Británica , cree que la Biblia enseña que el ministerio de un apóstol es para hoy y no terminó con la muerte de los primeros Apóstoles. Él piensa que la creencia generalizada entre los evangélicos de que los apóstoles ya no existen hoy es en gran medida el resultado de la oposición de los reformadores a la noción católica romana de sucesión apostólica que ha influido fuertemente en la visión evangélica desde entonces. [18] Él dice: 'Creemos en el papel continuo de los apóstoles y en todos los dones de Efesios 4. Reconocemos que, por supuesto, los doce Apóstoles originales eran únicos y que el canon de las Escrituras está completo. Sin embargo, hoy vemos la necesidad de maestros constructores que ayuden a establecer cimientos en las iglesias locales y de padres en la fe". [12] [ ¿fuente autoeditada? ] El historiador de la Iglesia Derryck Lovegrove ha observado que Virgo ha "disfrutado de una poderosa hegemonía personal", en referencia a la influencia de Virgo tanto dentro de su propio movimiento como en el más amplio Movimiento de la Nueva Iglesia Británica. [19]
Terry Virgo piensa que la restauración de los apóstoles es el rasgo más importante y distintivo de la " Restauración " tal como la define Andrew Walker. [20] Terry es ampliamente reconocido como un apóstol dentro de este movimiento. [20]
Terry Virgo enseña el bautismo de los creyentes en contraste con el bautismo de niños , y que el bautismo en agua debe realizarse por inmersión en lugar de aspersión. [12] [ ¿ fuente autoeditada? ] [21]
Terry Virgo sostiene una visión complementaria de los roles de género. [22]
Virgo es autor de 14 libros, entre ellos;