La Paz de Augsburgo , también llamada Acuerdo de Augsburgo , [1] fue un tratado entre Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y la Liga Esmalcalda , firmado el 25 de septiembre de 1555 en la ciudad imperial de Augsburgo . Puso fin oficialmente a la lucha religiosa entre los dos grupos e hizo permanente la división legal del cristianismo dentro del Sacro Imperio Romano Germánico , permitiendo a los gobernantes elegir entre el luteranismo o el catolicismo romano como confesión oficial de su estado. El calvinismo no fue permitido hasta la Paz de Westfalia .
La Paz de Augsburgo ha sido descrita como "el primer paso en el camino hacia un sistema europeo de estados soberanos ". [2] El sistema, creado sobre la base de la Paz de Augsburgo, colapsó a principios del siglo XVII, lo que fue una de las razones de la Guerra de los Treinta Años .
La Paz elaboró el principio Cuius regio, eius religio ("cuyo reino, su religión"), que permitió a los príncipes de los estados dentro del Sacro Imperio Romano adoptar el luteranismo o el catolicismo dentro de los dominios que controlaban, reafirmando en última instancia su soberanía sobre esos dominios. . A los súbditos, ciudadanos o residentes que no deseaban ajustarse a la elección del príncipe se les concedió un período de gracia durante el cual eran libres de emigrar a diferentes regiones en las que se hubiera aceptado la religión que deseaban.
El artículo 24 decía: "En caso de que nuestros súbditos, ya sean pertenecientes a la Confesión de Augsburgo , tengan la intención de dejar sus hogares con sus esposas e hijos para establecerse en otro, no se les impedirá vender sus propiedades después del debido pago de los impuestos locales ni se les perjudicará". en su honor."
Carlos V había dictado una decisión provisional, la Augsburg Interim de 1548, sobre la legitimidad de dos credos religiosos en el imperio, y ésta fue codificada en ley el 30 de junio de 1548 ante la insistencia del emperador, que quería resolver las diferencias religiosas bajo los auspicios de un concilio general de la Iglesia Católica. El Interino reflejó en gran medida los principios del comportamiento religioso católico en sus 26 artículos, aunque permitía el matrimonio del clero y la entrega de pan y vino a los laicos. Esto provocó la resistencia de los territorios protestantes, que proclamaron su propio Interino en Leipzig al año siguiente. [3]
El Interino fue derrocado en 1552 por la revuelta del elector protestante Mauricio de Sajonia y sus aliados. En las negociaciones de Passau en el verano de 1552, incluso los príncipes católicos habían pedido una paz duradera, temiendo que la controversia religiosa nunca se resolviera. El emperador, sin embargo, no estaba dispuesto a reconocer como permanente la división religiosa en la cristiandad occidental. Este documento fue presagiado por la Paz de Passau , que en 1552 dio libertad religiosa a los luteranos tras una victoria de los ejércitos protestantes. Según el documento de Passau, Carlos concedió la paz sólo hasta la siguiente Dieta imperial, cuya reunión fue convocada a principios de 1555.
El tratado, negociado en nombre de Carlos por su hermano Fernando , otorgó al luteranismo un estatus oficial dentro de los dominios del Sacro Imperio Romano Germánico , según la política de cuius regio, eius religio . Los caballeros y los pueblos que habían practicado el luteranismo durante algún tiempo estaban exentos según la Declaración Ferdinandei . Por el contrario, la reserva eclesiástica impedía que se aplicara el principio de cuius regio, eius religio si un gobernante eclesiástico se convertía al luteranismo.
En la práctica, el principio de cuius regio ya se había implementado entre la época de la Paz Religiosa de Nuremberg de 1532 y la Guerra de Esmalcalda de 1546-1547 . Ahora legal en el sentido de jure , se aplicaría a todos los territorios del Imperio excepto a los principados eclesiásticos y algunas de las ciudades de esos estados eclesiásticos, donde la cuestión de la religión se abordaba bajo los principios separados del reservatum ecclesiasticum y la Declaración Ferdinandei , que también formó parte de la Paz de Augsburgo. Este acuerdo marcó el final de la primera ola de acción militar organizada entre protestantes y católicos; sin embargo, estos principios fueron factores durante las guerras de la Contrarreforma de 1545-1648 .
Esto dejó fuera otras formas reformadas de cristianismo (como el calvinismo ) y sistemas radicales como el anabaptismo . Sin embargo, algunos no luteranos pasaron por luteranos con la ayuda de la Confesión Variata de Augsburgo . Otras prácticas distintas de las dos más difundidas en el Imperio estaban expresamente prohibidas, consideradas por la ley heréticas y podían ser castigadas con la muerte. [4] Aunque "cuius regio" no tenía la intención explícita de permitir el ideal moderno de "libertad de conciencia", a los individuos que no podían suscribirse a la religión de su gobernante se les permitía abandonar su territorio con sus posesiones. También bajo la Declaración Ferdinandei , a los caballeros luteranos se les dio la libertad de conservar su religión dondequiera que vivieran. La revocación de la Declaración Ferdinandei por los católicos en el Edicto de Restitución de 1629 contribuyó a impulsar la Guerra de los Treinta Años de 1618-1648. El propio Edicto de Restitución fue revocado en la Paz de Praga de 1635 , que restableció los términos de la Paz de Augsburgo de 1555. La estabilidad aportada por las diversas migraciones bajo el principio se vio amenazada por la conversión posterior de los gobernantes. Por lo tanto, la Paz de Westfalia preservó la esencia del principio al prohibir a los gobernantes convertidos convertir por la fuerza a sus súbditos y al determinar la religión oficial de los territorios imperiales al estado de 1624 como año normativo. [5]
Aunque algunos disidentes emigraron, otros vivieron como nicodemitas . Debido a las circunstancias geográficas y lingüísticas del continente europeo, la emigración era más factible para los católicos que vivían en tierras protestantes que para los protestantes que vivían en tierras católicas. [ cita necesaria ] Como resultado, había más criptoprotestantes que criptopapistas en Europa continental.
La Paz de Augsburgo contenía tres principios fundamentales: [6]
El tercer principio no se publicó como parte del tratado y se mantuvo en secreto durante casi dos décadas. [10]
El documento dejó algunos problemas sin resolver. Si bien dio base legal para la práctica de la confesión luterana, no aceptó ninguna de las tradiciones reformadas, como el calvinismo , ni reconoció el anabaptismo . Aunque la Paz de Augsburgo tuvo un éxito moderado en aliviar la tensión en el imperio y aumentar la tolerancia, significó que muchos grupos protestantes que vivían en el imperio todavía se encontraban en peligro de ser acusados de herejía . (Artículo 17: "Sin embargo, todos aquellos que no pertenezcan a las dos religiones antes mencionadas no serán incluidos en la presente paz sino que quedarán totalmente excluidos de ella"). Estas minorías no lograron ningún reconocimiento legal hasta la Paz de Westfalia en 1648.
La intolerancia hacia los calvinistas hizo que estos tomaran medidas desesperadas que desembocaron en la Guerra de los Treinta Años . Uno de ellos fue la Tercera Defenestración de Praga (1618), en la que dos representantes del rey ferozmente católico de Bohemia, el archiduque Fernando, fueron arrojados por la ventana de un castillo de Praga .
El principio de reserva eclesiástica se puso a prueba en la Guerra de Colonia (1583-1588), que surgió del escenario imaginado por Fernando cuando escribió la condición: el príncipe-arzobispo reinante , Hermann de Wied , se convirtió al protestantismo ; aunque no insistió en que la población se convirtiera, colocó al calvinismo a la par del catolicismo en todo el electorado de Colonia . Esto en sí mismo surgió como un problema legal doble: primero, el calvinismo era considerado una herejía ; en segundo lugar, el elector no renunció a su sede , lo que lo hacía elegible en teoría para emitir su voto para emperador. Finalmente, su matrimonio planteó la posibilidad de convertir el electorado en un principado dinástico, cambiando el equilibrio de poder religioso en el imperio, ya que los protestantes podrían potencialmente tener una mayoría de electorados.
Un efecto secundario de la agitación religiosa fue la decisión de Carlos de abdicar y dividir el territorio de los Habsburgo en dos secciones. Su hermano Fernando gobernó las tierras austríacas, y el hijo fervientemente católico de Carlos, Felipe II , se convirtió en administrador de España, los Países Bajos españoles , partes de Italia y otras posesiones de ultramar.