El secularismo ( /sɛkjʊləˌɹɪzəm/ , sek- YOO -lər-iz-em ) es el principio de buscar conducir los asuntos humanos basándose en consideraciones naturalistas , ajenas a la religión .
El secularismo se considera más comúnmente como la separación de la religión de los asuntos civiles y del Estado y puede ampliarse a una posición similar que busca eliminar o minimizar el papel de la religión en cualquier esfera pública. [1] El término "secularismo" tiene una amplia gama de significados y, en la forma más esquemática, puede encapsular cualquier postura que promueva lo secular en cualquier contexto dado. [2] [3] Puede connotar anticlericalismo , ateísmo , naturalismo , no sectarismo , neutralidad en temas religiosos o la eliminación completa de los símbolos religiosos de las instituciones públicas. [4]
El secularismo también puede definirse como tratar a todas las religiones por igual y brindar las mismas facilidades.
Como filosofía, el secularismo busca interpretar la vida basándose en principios derivados únicamente del mundo material, sin recurrir a la religión. Cambia el enfoque de la religión hacia preocupaciones "temporales" y materiales. [5]
Hay distintas tradiciones de secularismo en Occidente, como los modelos francés, alemán del Benelux, turco y estadounidense, y más allá, como en la India , [4] donde el énfasis está más en la igualdad ante la ley y la neutralidad del Estado y la equidistancia de todos. religiones en lugar de una separación total y generalizada. Esto último, en el caso de la India, se denomina secularismo intervencionista, en el que el Estado interviene para abolir prácticas religiosas que considera contrarias a los principios constitucionales. [6] Los propósitos y argumentos en apoyo del secularismo varían ampliamente, desde afirmaciones de que es un elemento crucial de la modernización , o que la religión y los valores tradicionales son atrasados y divisivos, hasta la afirmación de que es el único garante del libre ejercicio religioso. .
El secularismo adopta diferentes formas con diferentes posturas sobre dónde y cómo la religión debe separarse de otros aspectos de la sociedad. [7] Las personas de cualquier denominación religiosa pueden apoyar una sociedad secular o adoptar los principios del secularismo, aunque la identidad secularista a menudo se asocia con individuos no religiosos como los ateos. [8] El secularismo político abarca las escuelas de pensamiento en el secularismo que consideran la regulación de la religión por parte de un estado secular . [9] Las minorías religiosas y los ciudadanos no religiosos de un país tienden a apoyar el secularismo político, mientras que los miembros de la religión mayoritaria tienden a oponerse a él. [10] Los nacionalistas seculares son personas que apoyan el secularismo político dentro de su propio estado. [11]
Los académicos identifican varias variaciones del secularismo político en la sociedad. La forma más estricta, asociada al modelo laique francés , aboga por un Estado que se distancia firme y oficialmente de todas las religiones y convicciones filosóficas no religiosas en todas sus manifestaciones y tratos oficiales, sin excepción. Una forma más " humanista " es indiferente a las religiones per se , pero también aboga por que los Estados operen sobre una base puramente racional de políticas basadas en evidencia y centrándose en las necesidades y el bienestar humanos, lo que implica la no discriminación entre pueblos de diferentes religiones y no -Convicciones filosóficas religiosas en toda la sociedad. [12] [13] Una tercera forma "liberal" o " pilarizada " de secularismo sostiene que en algunos casos los gobiernos pueden expresar simpatía, proporcionar financiación, otorgar licencias a servicios estatales o permitir de otro modo un trato especial único hacia las religiones (común en alemán). -hablantes y seculares del Benelux ), siempre y cuando los estados, no obstante, traten estas convicciones por igual y no sean hostiles ni preferenciales hacia ningún conjunto particular de convicciones filosóficas religiosas y no religiosas, como los humanistas . [13] En estos países, las organizaciones humanistas seculares suelen recibir financiación estatal de acuerdo con las mismas fórmulas de financiación utilizadas para proporcionar financiación estatal a los grupos religiosos. [14] En el discurso político indio, el término peyorativo pseudosecularismo también se utiliza para resaltar casos en los que se cree que si bien el Estado pretende ser secular, indiferente o imparcial hacia las religiones, sus políticas en realidad favorecen a una religión en particular sobre otras. . [12]
Hay muchos principios asociados con todas las formas de secularismo político. Por lo general, promueve la igualdad legal entre personas de diferentes religiones, oponiéndose a una jerarquía legal basada en creencias religiosas o falta de creencias religiosas. También se asocia con una separación de la iglesia y el estado, considerándolos dos entidades distintas que deben tratarse por separado. La supremacía del Estado es un principio secular que apoya la obediencia al estado de derecho por encima del dictado religioso o el derecho canónico, mientras que la restricción interna es un principio secular que se opone al control gubernamental sobre la vida personal. Bajo el secularismo político, el gobierno puede imponer cómo actúa la gente, pero no lo que cree. De manera similar, la libertad de pensamiento está respaldada por el secularismo. Los secularistas apoyan el orden, específicamente en el sentido de que no se debe permitir que las propias creencias perturben la paz civil. Se apoya la tolerancia religiosa tanto para las personas de otras religiones como para la falta de piedad demostrada por los miembros de la propia religión. El secularismo político también apoya la razón como virtud. [15] Los secularistas también apoyan la libertad de religión como una extensión de la libertad de religión. [dieciséis]
El secularismo en la práctica ha existido desde la antigüedad. En sociedades como la antigua Grecia , se practicaba un secularismo limitado en el que la religión no estaba involucrada en el gobierno, aunque todavía prevalecía en la vida pública. [18]
En Europa, el secularismo surgió a principios del período moderno . Debido a la diferenciación funcional , la religión pasó de ser la lente predominante a través de la cual se interpretaba la realidad a proporcionar sólo un enfoque explicativo alternativo. [19]
En 1636, Roger Williams fundó Providence Plantations como un asentamiento con total libertad de religión, en la actual Rhode Island . [20] Las ideas seculares fueron fuertemente cuestionadas por los líderes religiosos y la Iglesia católica en particular, lo que provocó una guerra cultural religiosa . Durante la Revolución Americana , Thomas Jefferson y James Madison incorporaron las ideas de John Locke al gobierno de los Estados Unidos, incluido su secularismo, aunque no se logró un verdadero estado laico hasta el siglo XX. [21] El secularismo francés en el Siglo de las Luces se basó en el galicanismo , que enfatizaba la supremacía del Estado, así como el anticlericalismo y el materialismo . [22] La Francia revolucionaria se opuso a la influencia católica en el país y reemplazó brevemente el cristianismo con el culto deísta a la razón . [20]
El primero en utilizar la ya existente palabra "secularismo" en un sentido moderno, fue el escritor agnóstico británico George Holyoake , en 1851. Al encontrar el " ateísmo " demasiado irritante, buscó un término que describiera una postura que abogaba por conducir la vida basándose en Consideraciones naturalistas (seculares) únicamente, pero sin necesariamente rechazar la religión, permitiendo así la cooperación con los creyentes. [23] La definición de secularismo de Holyoake difiere de su uso por parte de escritores posteriores. Como señala el sitio web Humanist Heritage, Holyoake proporciona una definición de secularismo "muy parecida a las definiciones modernas de humanismo ... más amplia que simplemente el ateísmo". [24] Es probable que las definiciones más modernas de secularismo se refieran a la separación de la Iglesia y el Estado más que a creencias personales.
Muchos países cristianos comenzaron a sufrir una secularización social durante el siglo XX, con una disminución de los niveles de creencias y prácticas. Los sociólogos no están de acuerdo sobre si esto representa una fluctuación periódica o una tendencia más amplia hacia la adopción a largo plazo del secularismo. [25] El principio de laicidad , la noción francesa de separación estricta, fue consagrado en ley en 1905. [20] Después del ascenso al poder de Mustafa Kemal Atatürk en 1923, el secularismo turco, o laiklik , se convirtió en una ideología estatal bajo el kemalismo . con el objetivo de modernizar el país. La tradición secular de Turquía antes de las reformas de Atatürk era limitada, y el secularismo turco del siglo XX se inspiró inicialmente en la laicidad francesa . Turquía sigue siendo prácticamente la única nación de mayoría musulmana con un gobierno secular efectivo, aunque el secularismo sigue siendo una ideología controvertida en Turquía, y el partido gobernante del país, el AKP , es más antikemalista que antisecularista. [26] La India se convirtió en un estado secular después de lograr la independencia en 1947; Mahatma Gandhi apoyó el secularismo pluralista como medio para frenar las tensiones en una nación religiosamente diversa. El modelo indio de secularismo hacía hincapié en la igualdad de los ciudadanos independientemente de su fe ante la ley, junto con cierta separación. La Declaración Universal de Derechos Humanos fue proclamada en 1948, protegiendo la libertad de religión en el derecho internacional. [27]
En términos políticos, el secularismo es un movimiento hacia la separación de la religión y el gobierno, a menudo denominada separación de la Iglesia y el Estado. Esto puede referirse a reducir los vínculos entre un gobierno y una religión estatal , reemplazar las leyes basadas en las escrituras (como la Halajá , el Dharmaśāstra y la Sharia ) por leyes civiles y eliminar la discriminación por motivos de religión. Se dice que esto contribuye a la democracia al proteger los derechos de las minorías religiosas. [28] La separación de la Iglesia y el Estado es una posible estrategia que pueden implementar los gobiernos seculares. Desde los democráticos hasta los autoritarios, estos gobiernos comparten la preocupación de limitar el lado religioso de la relación. Cada estado puede encontrar sus propias recetas políticas únicas. Estas pueden incluir la separación, una vigilancia cuidadosa y la regulación de la religión organizada, como en Francia, Turquía, India y otros. [29]
De acuerdo con la creencia en la separación de la Iglesia y el Estado, los secularistas tienden a preferir que los políticos tomen decisiones por razones seculares más que religiosas. [30] A este respecto, las decisiones políticas relativas a temas como el aborto , la anticoncepción , la investigación con células madre embrionarias , el matrimonio entre personas del mismo sexo y la educación sexual son objeto de especial atención por parte de organizaciones secularistas estadounidenses como el Centro de Investigación . [31] [32] Los fundamentalistas religiosos a menudo se oponen a una forma secular de gobierno, argumentando que contradice el carácter de las naciones históricamente religiosas o infringe sus derechos a expresarse en la esfera pública. En Estados Unidos, por ejemplo, la palabra "secularismo" pasó a ser equivalente a "antirreligión" debido a tales esfuerzos. [33] Sin embargo, las minorías religiosas a menudo apoyan el secularismo como medio para defender sus derechos frente a la mayoría. [34]
El secularismo estatal se asocia más a menudo con la Era de la Ilustración en Europa y desempeña un papel importante en la sociedad occidental . Algunos de los ejemplos más conocidos de estados considerados "constitucionalmente seculares" son los Estados Unidos, Francia, [35] Turquía, India, México, [36] y Corea del Sur, aunque ninguna de estas naciones tiene formas idénticas de gobierno con respecto a religión. Por ejemplo, en la India el secularismo no separa completamente al Estado y la religión, mientras que en Francia el secularismo excluye esa participación. [37] [38]
El secularismo separacionista impone la separación de la Iglesia y el Estado. Bajo este sistema, el Estado no apoya a ningún grupo religioso y no hace cumplir las leyes religiosas. Los desafíos que enfrenta el secularismo separacionista incluyen cómo el gobierno debería regular las actividades seculares de los grupos religiosos y cómo gobernar separadamente de la religión cuando los ciudadanos, incluidos los empleados del gobierno, son religiosos. El poder judicial federal de los Estados Unidos interpretó que la Constitución de los Estados Unidos apoyaba este sistema durante el siglo XX, basándose en las ideas de John Locke y Thomas Jefferson. [39]
Laïcité es un marco secularista desarrollado y utilizado en Francia. Bajo este sistema, el Estado tiene supremacía legal sobre la religión y hace cumplir la restricción de la religión en la esfera pública. Fue establecido por una ley de 1905 , y leyes posteriores han restringido el uso de iconografía religiosa en público o por parte de niños. [40] El secularismo kemalista, o laiklik , es una adaptación de la laicidad que Mustafa Kemal Atatürk estableció en Turquía en las décadas de 1920 y 1930. [41]
El acomodacionismo es un sistema de apoyo activo a la religión en general sin favorecer a una secta religiosa específica. Bajo este sistema, el Estado aplica pocas restricciones a la religión y a menudo proporciona apoyo financiero a las organizaciones religiosas. India utiliza este sistema, incorporando ideas occidentales de secularismo en combinación con la tradición india de pluralismo religioso y étnico. Una fuente de desacuerdo con respecto al acomodación en la India es el derecho de los musulmanes a vivir simultáneamente bajo el código civil y la Sharia y las complicaciones que esto resulta. El acomodación también tiene una historia en los Estados Unidos , y Estados Unidos se ha movido cada vez más hacia el acomodación en el siglo XXI. [42]
El ateísmo de Estado es una prohibición total de la religión. Bajo este sistema, el estado hace cumplir leyes que no permiten la práctica religiosa o la expresión de creencias religiosas en la sociedad. A diferencia de otros marcos secularistas, el ateísmo estatal no permite la libertad de pensamiento ni la separación del gobierno de las creencias personales. Debido a esta distinción, el ateísmo estatal puede considerarse o no una forma de secularismo. Se asocia típicamente con el marxismo y los estados comunistas , en los que se describe como " ateísmo científico ". [43]
En los estudios de religión, las democracias modernas son generalmente reconocidas como seculares. Esto se debe a la casi completa libertad de religión (las creencias religiosas generalmente no están sujetas a sanciones legales o sociales) y a la falta de autoridad de los líderes religiosos sobre las decisiones políticas. Sin embargo, se ha afirmado que las encuestas realizadas por el Pew Research Center muestran que los estadounidenses en general se sienten más cómodos con que la religión desempeñe un papel importante en la vida pública, mientras que en Europa el impacto de la iglesia en la vida pública está disminuyendo. [44]
La mayoría de las sociedades se vuelven cada vez más seculares como resultado del desarrollo y el progreso social y económico , más que a través de las acciones de un movimiento secular dedicado. [45] La sociología moderna , desde Max Weber , a menudo se ha preocupado por el problema de la autoridad en sociedades secularizadas y por la secularización como proceso sociológico o histórico. [46] El debate ético contemporáneo en Occidente a menudo se describe como "secular", ya que está separado de consideraciones religiosas. Los estudiosos del siglo XX, cuyo trabajo ha contribuido a la comprensión de estas cuestiones, incluyen a Carl L. Becker , Karl Löwith , Hans Blumenberg , MH Abrams , Peter L. Berger , Paul Bénichou y DL Munby, entre otros.
No existe una cultura secular singular, ya que diferentes personas se identifican como secularistas por diferentes razones y bajo diferentes sistemas de creencias. El secularismo se asocia típicamente con el progresismo y el liberalismo social . En los países democráticos, los hombres urbanos blancos de clase media y alta con educación superior tienen más probabilidades de identificarse como secularistas que cualquier otro grupo demográfico. En sociedades donde el secularismo es más común, como en Europa occidental, la demografía de los secularistas es más cercana. También puede cambiar la forma en que una sociedad considera lo que es secular, cuando creencias nominalmente espirituales pasan a formar parte de la vida pública o privada sin ser reconocidas como religiosas. Como los secularistas son una minoría en la mayoría de las comunidades, el secularismo suele ser estigmatizado. Los defensores de la sociedad religiosa cuestionan la sociedad secular sobre la base de la moralidad, diciendo que el secularismo carece de una manera significativa de incentivar el comportamiento moral entre sus miembros. [47]
El laicismo es considerado en la filosofía política y en la filosofía de la religión . Como filosofía, el secularismo está estrechamente asociado con el naturalismo y el materialismo, rechazando la consideración de sustancias inmateriales o sobrenaturales, como el alma, en favor de un universo material. [48] Este materialismo y racionalismo seculares forman la base de la mayor parte de la ciencia empírica moderna. [49] Durante el Siglo de las Luces, filósofos liberales europeos como Baruch Spinoza , John Locke , Montesquieu , Voltaire , David Hume , Adam Smith y Jean-Jacques Rousseau propusieron diversas formas de separación de la Iglesia y el Estado. [20] El trabajo de conocidos filósofos morales como Derek Parfit y Peter Singer , e incluso todo el campo de la bioética contemporánea, ha sido descrito como explícitamente secular o no religioso. [50] [51] [52] [53]
Una cuestión importante considerada por la filosofía secular es la naturaleza de la moralidad en un universo material. La ética y la moral seculares describen sistemas de bien y de mal que no dependen de conceptos religiosos o sobrenaturales. Gran parte de la filosofía de Friedrich Nietzsche se desarrolla en respuesta a esta cuestión. Según la ética secular, el bien se define típicamente como aquello que contribuye al "florecimiento y la justicia humanos" en lugar de una concepción abstracta o idealizada del bien. La ética secular a menudo se considera dentro del marco del humanismo. [54]
Muchas de las organizaciones (ONG) a favor del secularismo pueden ver que prefieren definir el secularismo como el terreno común para que todos los grupos de posturas de vida , religiosos o ateos, prosperen en una sociedad que respete la libertad de expresión y de conciencia. Un ejemplo de ello es la Sociedad Secular Nacional del Reino Unido. Éste es un entendimiento común de lo que representa el secularismo entre muchos de sus activistas en todo el mundo. Sin embargo, muchos estudiosos del cristianismo y políticos conservadores parecen interpretar el secularismo la mayoría de las veces como una antítesis de la religión y un intento de expulsar a la religión de la sociedad y reemplazarla con el ateísmo o un vacío de valores, el nihilismo . Este doble aspecto (como se señaló anteriormente en "Ética secular") ha creado dificultades en el discurso político sobre el tema. Parece que la mayoría de los teóricos políticos en filosofía, siguiendo el trabajo histórico de John Rawls ' Una teoría de la justicia en 1971 y su siguiente libro, Liberalismo político (1993), [55] preferirían utilizar el concepto conjunto de consenso superpuesto en lugar de secularismo. En este último, Rawls sostiene la idea de un consenso superpuesto como una de las tres ideas principales del liberalismo político . Sostiene que el término secularismo no puede aplicarse;
Pero ¿qué es un argumento secular? Algunos piensan que cualquier argumento que sea reflexivo y crítico, públicamente inteligible y racional, es un argumento secular; [...] Sin embargo, una característica central del liberalismo político es que ve todos esos argumentos de la misma manera que ve los religiosos y, por lo tanto, estas doctrinas filosóficas seculares no proporcionan razones públicas. Los conceptos seculares y los razonamientos de este tipo pertenecen a la filosofía primera y a la doctrina moral , y quedan fuera del dominio de lo político. [55]
Aún así, la teoría de Rawl es similar a la visión de Holyoake de una democracia tolerante que trata a todos los grupos con posturas vitales por igual. La idea de Rawl es que redunda en interés de todos respaldar "una democracia constitucional razonable" con "principios de tolerancia". Su trabajo ha tenido una gran influencia en los estudiosos de la filosofía política y su término, consenso superpuesto , parece haber reemplazado en muchas partes al secularismo entre ellos. En libros de texto sobre filosofía política moderna, como An Introduction to Contemporary Political Theory , de Colin Farrelly [56] y Contemporary Political Philosophy , de Will Kymlicka , [57] el término secularismo ni siquiera está indexado y en el primero sólo puede verse en una nota. Sin embargo, no falta la discusión y cobertura del tema que involucra. Se le llama simplemente consenso superpuesto, pluralismo , multiculturalismo o expresado de alguna otra manera. En The Oxford Handbook of Political Theory , [58] hay un capítulo llamado "Secularismo político", de Rajeev Bhargava . Cubre el secularismo en un contexto global y comienza con esta frase: "El secularismo es una doctrina asediada".
