Las guerras husitas , también llamadas guerras de Bohemia o revolución husita , fueron una serie de guerras civiles libradas entre los husitas y las fuerzas católicas combinadas del emperador romano Segismundo , el papado y los monarcas europeos leales a la Iglesia católica , así como varias facciones husitas. En una etapa tardía del conflicto, los utraquistas cambiaron de bando en 1432 para luchar junto a los católicos romanos y se opusieron a los taboritas y otros derivados husitas. Estas guerras duraron desde 1419 hasta aproximadamente 1434.
Los disturbios comenzaron después de que el reformador cristiano preprotestante Jan Hus fuera ejecutado por la Iglesia católica en 1415 por herejía . [1] [2] Debido a que el rey Wenceslao IV de Bohemia tenía planes de ser coronado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (requiriendo la coronación papal ), suprimió la religión de los husitas, pero continuó propagándose. [3] Cuando el rey Wenceslao IV murió por causas naturales unos años más tarde, la tensión derivada de los husitas se hizo más fuerte. En Praga y en otras partes de Bohemia, los alemanes católicos que vivían allí fueron expulsados.
El hermano de Wenceslao, Segismundo , que había heredado el trono, estaba indignado por la expansión del husitismo. [3] Recibió permiso del Papa para lanzar una cruzada contra los husitas, y un gran número de cruzados vinieron de toda Europa para luchar. Hicieron avances tempranos, obligaron a los husitas a retroceder y tomaron Praga. Sin embargo, los husitas se reorganizaron y recuperaron casi todas las tierras que habían perdido, lo que provocó el fracaso de la cruzada.
Después de que las riendas del ejército husita fueran entregadas al terrateniente Jan Žižka , se produjeron conflictos internos. Al ver que los husitas estaban debilitados, los alemanes emprendieron otra cruzada pero fueron derrotados por Žižka en la batalla de Německý Brod . El papado intentó tres cruzadas más , pero ninguna logró sus objetivos. Los lituanos y los polacos no querían atacar a los checos, Alemania estaba teniendo conflictos internos y no podía reunir una fuerza suficiente para luchar contra los husitas, y el rey de Dinamarca abandonó la frontera checa para regresar a su casa. A medida que avanzaban los conflictos, los husitas también realizaron incursiones en territorio alemán.
Las guerras finalmente terminaron en 1434 cuando la facción moderada utraquista de los husitas derrotó a la facción radical taborita . Los husitas aceptaron someterse a la autoridad del rey de Bohemia y de la Iglesia católica romana y se les permitió practicar su rito algo variante.
La comunidad husita incluía a gran parte de la población checa del Reino de Bohemia y formó una importante potencia militar espontánea. Las guerras husitas se destacaron por el uso extensivo de las primeras armas de fuego portátiles, como cañones de mano , así como fuertes de carros .
A partir de 1402, el sacerdote y erudito Jan Hus denunció lo que consideraba la corrupción de la Iglesia y del papado y promovió algunas de las ideas reformistas del teólogo inglés John Wycliffe . Su predicación fue ampliamente escuchada en Bohemia y provocó la represión por parte de la Iglesia, que había declarado heréticas muchas de las ideas de Wycliffe. En 1411, en el curso del Cisma de Occidente , el " antipapa " Juan XXIII proclamó una "cruzada" contra el rey Ladislao de Nápoles , protector del papa rival Gregorio XII . Para recaudar dinero para ello, proclamó indulgencias en Bohemia. Hus lo denunció amargamente y citó explícitamente a Wycliffe en su contra, provocando más quejas de herejía pero ganando mucho apoyo en Bohemia.
En 1414, Segismundo de Hungría convocó el Concilio de Constanza para poner fin al cisma y resolver otras controversias religiosas. Hus acudió al Concilio, bajo un salvoconducto de Segismundo, pero fue encarcelado, juzgado y ejecutado el 6 de julio de 1415. Los caballeros y nobles de Bohemia y Moravia , que estaban a favor de la reforma de la iglesia, enviaron la protestatio Bohemorum al Concilio de Constanza el 2 de septiembre de 1415, que condenó la ejecución de Hus en el lenguaje más fuerte. Esto enfureció a Segismundo, que era " rey de los romanos " (jefe del Sacro Imperio Romano Germánico , aunque aún no era emperador) y hermano del rey Wenceslao de Bohemia . El Concilio lo había persuadido de que Hus era un hereje. Envió cartas amenazadoras a Bohemia declarando que pronto ahogaría a todos los wycliffitas y husitas, lo que enfureció mucho al pueblo.
El desorden estalló en varias partes de Bohemia y expulsó a muchos sacerdotes católicos de sus parroquias. Casi desde el principio, los husitas se dividieron en dos grupos principales, aunque también surgieron entre ellos muchas divisiones menores. Poco antes de su muerte, Hus había aceptado la doctrina del utraquismo predicada durante su ausencia por sus seguidores en Praga: la obligación de los fieles de recibir la comunión en ambas especies, pan y vino ( sub utraque specie ). Esta doctrina se convirtió en el lema de los husitas moderados conocidos como utraquistas o calixtinos, del latín calix (el cáliz), en checo Kališníci (de kalich ). Los husitas más extremos llegaron a ser conocidos como taboritas ( Táborité ), en honor a la ciudad de Tábor , que se convirtió en su centro; o Huérfanos ( Sirotci ), nombre que adoptaron tras la muerte de su líder y general Jan Žižka.
Bajo la influencia de Segismundo, Wenceslao se esforzó por frenar el movimiento husita. Varios husitas liderados por Mikuláš de Hus abandonaron Praga. Mantuvieron reuniones en varias partes de Bohemia, particularmente en Sezimovo Ústí , cerca del lugar donde poco después se fundó la ciudad de Tábor. En estas reuniones denunciaron violentamente a Segismundo y el pueblo de todas partes se preparó para la guerra.
A pesar de la partida de muchos husitas destacados, los problemas en Praga continuaron. El 30 de julio de 1419, una procesión husita encabezada por el sacerdote Jan Želivský atacó el Nuevo Ayuntamiento de Praga y arrojó a la calle a los representantes del rey, al burgomaestre y a algunos concejales de la ciudad (la primera " Defenestración de Praga "), donde varios murieron por la caída, después de que supuestamente una piedra fuera arrojada desde el ayuntamiento y golpeara a Želivský. [4] Se ha sugerido que Wenceslao quedó tan aturdido por la defenestración que causó su muerte el 16 de agosto de 1419. [4] Alternativamente, es posible que simplemente haya muerto por causas naturales. [ cita necesaria ]
La muerte de Wenceslao provocó nuevos disturbios en Praga y en casi todas partes de Bohemia. Muchos católicos, en su mayoría alemanes (en su mayoría todavía fieles al Papa), fueron expulsados de las ciudades bohemias. La viuda de Wenceslao, Sofía de Baviera , actuando como regente en Bohemia, reunió apresuradamente una fuerza de mercenarios y trató de hacerse con el control de Praga, lo que provocó intensos combates. Después de que una parte considerable de la ciudad fuera dañada o destruida, las partes declararon una tregua el 13 de noviembre. Los nobles, simpatizantes de la causa husita, pero apoyando al regente, prometieron actuar como mediadores con Segismundo, mientras que los ciudadanos de Praga consintieron en devolver a las fuerzas reales el castillo de Vyšehrad , que había caído en sus manos. Žižka, que desaprobó este compromiso, abandonó Praga y se retiró a Pilsen . Incapaz de mantenerse allí, marchó hacia el sur de Bohemia. Derrotó a los católicos en la batalla de Sudoměř (25 de marzo de 1420), la primera batalla campal de las guerras husitas. Después de Sudoměř se trasladó a Ústí, uno de los primeros lugares de reunión de los husitas. No considerando su situación suficientemente fuerte, se trasladó al vecino nuevo asentamiento de los husitas, llamado con el nombre bíblico de Tábor .
Tábor pronto se convirtió en el centro de los husitas más militantes, que se diferenciaban de los utraquistas por reconocer sólo dos sacramentos ( el bautismo y la comunión ) y por rechazar la mayor parte de las ceremonias de la Iglesia católica romana. La organización eclesiástica de Tabor tenía un carácter algo puritano y el gobierno se estableció sobre una base completamente democrática. Se eligieron cuatro capitanes del pueblo ( hejtmané ), uno de los cuales era Žižka, y se instituyó una disciplina militar muy estricta.
A finales del siglo XIV y principios del XV se produjo un uso cada vez mayor de armas de fuego en operaciones de asedio tanto por parte de defensores como de atacantes. El peso, la falta de precisión y el uso engorroso de los primeros tipos limitaron su empleo a operaciones estáticas e impidieron un uso más amplio en el campo de batalla abierto o por parte de civiles. Sin embargo, la falta de monopolios gremiales y los bajos requisitos de formación llevaron a su precio relativamente bajo. Esto, junto con su alta eficacia contra las armaduras, hizo que fueran populares para las defensas de castillos y ciudades. [5]
Cuando comenzó la revuelta husita en 1419, las milicias husitas dependían en gran medida de equipos agrícolas reconvertidos y armas saqueadas de los arsenales de castillos y ciudades, incluidas las primeras armas de fuego. La milicia husita estaba compuesta en su mayoría por plebeyos sin experiencia militar previa e incluía tanto hombres como mujeres. El uso de ballestas y armas de fuego se volvió crítico ya que esas armas no requerían un entrenamiento extenso ni su efectividad dependía de la fuerza física del operador. [5]
Las armas de fuego se utilizaron por primera vez en el campo como último recurso provisional junto con los fuertes de los carros. La milicia husita, claramente superada en número y dirigida por Jan Žižka , rechazó los ataques sorpresa de la caballería pesada durante la batalla de Nekmíř en diciembre de 1419 y la batalla de Sudoměř en marzo de 1420. En estas batallas, Žižka empleó vagones de transporte como fuertes para detener la carga de caballería enemiga. El peso principal de los combates recayó en los milicianos armados con armas blancas, pero las armas de fuego disparadas desde detrás de la seguridad de los fuertes de los carros resultaron ser muy efectivas. A raíz de esta experiencia, Žižka ordenó la fabricación en masa de carros de guerra según un modelo universal, así como la fabricación de nuevos tipos de armas de fuego que serían más adecuadas para su uso en el campo de batalla abierto. [5]
A lo largo de 1420 y la mayor parte de 1421, el uso táctico husita de fuertes de carros y armas de fuego fue defensivo. La pared del vagón estaba fija y se utilizaron armas de fuego para romper la carga inicial del enemigo. Después de esto, las armas de fuego desempeñaron un papel auxiliar, apoyando principalmente la defensa basada en armas blancas al nivel de la pared de los vagones. Los contraataques se realizaron con cargas de infantería y caballería armadas con armas frías fuera de los fuertes de los carros. [5]
El primer uso móvil de carros de guerra y armas de fuego tuvo lugar durante la ruptura husita del cerco católico en la colina Vladař en noviembre de 1421 en la batalla de Žlutice . Los carros y las armas de fuego se utilizaron durante la marcha, aunque todavía sólo de forma defensiva. Žižka evitó el campamento principal del enemigo y empleó los fuertes de carros móviles para cubrir a sus tropas en retirada. [5]
El primer enfrentamiento real en el que las armas de fuego desempeñaron un papel principal ocurrió un mes después durante la Batalla de Kutná Hora . Žižka posicionó sus fuerzas entre la ciudad de Kutná Hora, que juró lealtad a la causa husita, y el campamento principal del enemigo, dejando suministros en la ciudad bien defendida. Sin embargo, el levantamiento de los habitantes de la ciudad de etnia alemana llevó a la ciudad al control de los cruzados. [5] [6]
A última hora de la noche del 21 al 22 de diciembre de 1421, Žižka ordenó un ataque contra el campamento principal enemigo. El ataque se llevó a cabo utilizando una pared de vagones que se movía gradualmente. En lugar de las habituales incursiones de infantería más allá de los carros, el ataque se basó principalmente en el uso de armas a distancia desde los carros en movimiento. El uso nocturno de armas de fuego resultó extremadamente eficaz, no sólo desde el punto de vista práctico sino también psicológico. [5]
El año 1421 marcó no sólo un cambio en la importancia de las armas de fuego, de auxiliares a armas primarias de la milicia husita, sino también el establecimiento de la dieta Čáslav de la obligación legal formal para todos los habitantes de obedecer el llamado a las armas del gobierno provisional electo. Por primera vez en la historia medieval europea, esto no se implementó para cumplir deberes con un señor feudal o con la iglesia, sino para participar en la defensa del país. [7]
El diseño de armas de fuego experimentó un rápido desarrollo durante las guerras husitas, y su posesión civil se convirtió en algo natural durante toda la guerra y después de su final en 1434. [8] La palabra utilizada para un tipo de arma de fuego portátil utilizada por los husitas, en checo : píšťala , más tarde pasó del alemán y el francés al inglés como término " pistola ". [9] El nombre de un cañón utilizado por los husitas, el checo : houfnice , dio origen al término inglés " howitzer " ( houf significa "multitud" por su uso previsto de disparar tiros de piedra y hierro contra fuerzas enemigas masivas). [10] [11] [12] Otros tipos de armas de fuego comúnmente utilizadas por los husitas incluían la hákovnice , un arma de infantería más pesada que la píšťala y la tarasnice ( fauconneau ). En cuanto a los cañones, además de houfnice, los husitas empleaban bombarda ( mortero ) y dělo ( cañón ).
Después de la muerte de su hermano Wenceslao, que no tenía hijos, Segismundo heredó un derecho sobre la corona de Bohemia, aunque en ese momento, y permaneció hasta mucho más tarde, se cuestionó si Bohemia era una monarquía hereditaria o electiva, especialmente desde la línea a través de la cual Segismundo reclamó la corona de Bohemia. El trono había aceptado que el Reino de Bohemia era una monarquía electiva elegida por los nobles y, por lo tanto, el regente del reino (Čeněk de Wartenberg) también declaró explícitamente que Segismundo no había sido elegido como razón para que su reclamo no fuera aceptado. Segismundo, firme partidario de la Iglesia de Roma, fue ayudado por el Papa Martín V , quien emitió una bula el 17 de marzo de 1420 proclamando una cruzada "para la destrucción de los wycliffitas, los husitas y todos los demás herejes de Bohemia". Segismundo y muchos príncipes alemanes llegaron a Praga el 30 de junio al frente de un vasto ejército de cruzados de todas partes de Europa, compuesto en gran parte por aventureros atraídos por la esperanza de un saqueo. Inmediatamente comenzaron a asediar la ciudad, que, sin embargo, pronto fue abandonada. Se llevaron a cabo negociaciones para resolver las diferencias religiosas.
Los husitas unidos formularon sus demandas en una declaración conocida como los " Cuatro Artículos de Praga ". Este documento, el más importante del período husita, decía, según la redacción del cronista contemporáneo, Lorenzo de Brezova , lo siguiente:
1. La palabra de Dios será predicada y dada a conocer en el reino de Bohemia libre y ordenadamente por los sacerdotes del Señor.
2. El sacramento de la Santísima Eucaristía se administrará gratuitamente en sus dos especies, es decir, pan y vino, a todos los fieles en Cristo que no estén excluidos del pecado mortal, según la palabra y disposición de Nuestro Salvador.
3. El poder secular sobre las riquezas y los bienes mundanos que el clero posee en contradicción con el precepto de Cristo, en perjuicio de su oficio y en detrimento del brazo secular, será quitado y retirado de él, y el clero mismo será eliminado. volver al gobierno evangélico y a una vida apostólica como la que llevaron Cristo y sus apóstoles.
4. Todos los pecados mortales, y en particular todos los desórdenes públicos y de otra índole, que sean contrarios a la ley de Dios, serán debida y juiciosamente prohibidos y destruidos en todos los órdenes de la vida por aquellos a quienes corresponde. [ cita necesaria ]
Estos artículos, que contienen la esencia de la doctrina husita, fueron rechazados por el rey Segismundo, principalmente por influencia de los legados papales , que los consideraban perjudiciales para la autoridad del Papa. Por tanto, continuaron las hostilidades. Sin embargo, Segismundo fue derrotado en la batalla de la colina Vítkov en julio de 1420.
Aunque Segismundo se había retirado de Praga, sus tropas ocuparon los castillos de Vyšehrad y Hradčany . Los ciudadanos de Praga sitiaron Vyšehrad (ver Batalla de Vyšehrad ) y, a finales de octubre de 1420, la guarnición estuvo a punto de capitular por hambre. Segismundo intentó relevar la fortaleza pero fue derrotado decisivamente por los husitas el 1 de noviembre cerca del pueblo de Pankrác . Los castillos de Vyšehrad y Hradčany capitularon y poco después casi toda Bohemia cayó en manos de los husitas.
Los problemas internos impidieron a los seguidores de Hus aprovechar plenamente su victoria. En Praga, un demagogo , el sacerdote Jan Želivský , obtuvo durante un tiempo una autoridad casi ilimitada sobre las clases bajas de la ciudad, y en Tábor, un movimiento comunista religioso (el de los llamados adamitas ) fue severamente reprimido por Žižka. Poco después se emprendió una nueva cruzada contra los husitas. Un gran ejército alemán entró en Bohemia y en agosto de 1421 sitió la ciudad de Žatec . Después de un intento fallido de asaltar la ciudad, los cruzados se retiraron sin gloria al enterarse de que las tropas husitas se acercaban. [13] Segismundo llegó a Bohemia a finales de 1421. Tomó posesión de la ciudad de Kutná Hora , pero fue derrotado decisivamente por Jan Žižka en la batalla de Německý Brod el 6 de enero de 1422.
Bohemia estuvo durante un tiempo libre de intervención extranjera, pero nuevamente estalló la discordia interna, causada en parte por luchas teológicas y en parte por la ambición de los agitadores. El 9 de marzo de 1422, Jan Želivský fue arrestado por el ayuntamiento de Praga y decapitado. También hubo problemas en Tábor, donde un partido más radical se opuso a la autoridad de Žižka.
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Los husitas recibieron ayuda de Polonia en varias ocasiones . Por esta razón, Jan Žižka dispuso que se ofreciera la corona de Bohemia al rey Ladislao II Jagiełło de Polonia, quien, presionado por sus propios consejeros, la rechazó. Luego se ofreció la corona al primo de Ladislao, Vitautas , el gran duque de Lituania . Vitautas lo aceptó, con la condición de que los husitas se reunieran con la Iglesia católica. En 1422, Žižka aceptó al príncipe Segismundo Korybut de Lituania (sobrino de Ladislao II) como regente de Bohemia para Vitautas.
Su autoridad fue reconocida por los nobles utraquistas, los ciudadanos de Praga y los taboritas más moderados, pero no logró que los husitas volvieran a la iglesia. En algunas ocasiones, luchó contra los taboritas y los orebitas para intentar obligarlos a reunirse. Después de que Władysław II y Vytautas firmaran el Tratado de Melno con Segismundo de Hungría en 1423, llamaron a Segismundo Korybut a Lituania, bajo la presión de Segismundo de Hungría y el Papa.
A su partida, estalló la guerra civil, y los taboritas se opusieron en armas a los utraquistas más moderados, que en este período también son llamados por los cronistas los "pragues", ya que Praga era su principal bastión. El 27 de abril de 1423, con Žižka nuevamente a la cabeza, los taboritas derrotaron al ejército utraquista al mando de Čeněk de Wartenberg en la batalla de Hořice ; poco después se concluyó un armisticio en Konopilt.
La influencia papal había logrado convocar una nueva cruzada contra Bohemia, pero resultó en un completo fracaso. A pesar de los esfuerzos de sus gobernantes, los polacos y lituanos no querían atacar a sus parientes checos; las discordias internas impidieron a los alemanes emprender acciones conjuntas contra los husitas; y el rey Eric VII de Dinamarca, que había desembarcado en Alemania con una gran fuerza con la intención de participar en la cruzada, pronto regresó a su propio país. Libres por un tiempo de la amenaza extranjera, los husitas invadieron Moravia, donde una gran parte de la población favorecía su credo, pero paralizados nuevamente por las disensiones, pronto regresaron a Bohemia.
La ciudad de Hradec Králové , que había estado bajo dominio utraquista, abrazó la doctrina de Tábor y llamó a Žižka en su ayuda. Después de varios éxitos militares obtenidos por Žižka en 1423 y el año siguiente, el 13 de septiembre de 1424 se concluyó un tratado de paz entre las facciones husitas en Libeň, un pueblo cerca de Praga (ahora parte de esa ciudad).
Segismundo Korybut, que había regresado a Bohemia en 1424 con 1.500 soldados, ayudó a negociar la paz. Después de la muerte de Žižka en octubre de 1424, Prokop el Grande tomó el mando de los taboritas. Korybut, que había llegado desafiando a Władysław II y Vytautas, también se convirtió en líder husita.
En 1426, los husitas fueron atacados nuevamente por enemigos extranjeros. En junio de 1426, las fuerzas husitas, lideradas por Prokop y Segismundo Korybut, derrotaron significativamente a los invasores en la batalla de Aussig .
A pesar de este resultado, la muerte de Jan Žižka hizo que muchos, incluido el Papa Martín V, creyeran que los husitas estaban muy debilitados. Martín proclamó otra cruzada más en 1427. Nombró al cardenal Henry Beaufort de Inglaterra legado papal de Alemania, Hungría y Bohemia, para liderar las fuerzas cruzadas. Los cruzados fueron derrotados en la batalla de Tachov .
Los husitas invadieron partes de Alemania varias veces, pero no intentaron ocupar permanentemente ninguna parte del país.
Korybut fue encarcelado en 1427 por supuestamente conspirar para entregar las fuerzas husitas a Segismundo de Hungría. Fue liberado en 1428 y participó en la invasión husita de Silesia.
Después de unos años, Korybut regresó a Polonia con sus hombres. Korybut y sus polacos realmente no querían irse, pero el Papa amenazó con convocar una cruzada contra Polonia si no lo hacían.
Durante las guerras husitas, los husitas lanzaron incursiones contra muchos países limítrofes. Los husitas los llamaban Spanilé jízdy ("paseos gloriosos"). Especialmente bajo el liderazgo de Prokop el Grande, los husitas invadieron Silesia , Sajonia , Hungría , Lusacia y Meissen . Estas incursiones se realizaron contra países que habían proporcionado hombres a los alemanes durante las cruzadas antihusitas, para disuadir una mayor participación. Sin embargo, las redadas no tuvieron el efecto deseado; Estos países siguieron suministrando soldados para las cruzadas contra los husitas.
Durante una guerra entre Polonia y la Orden Teutónica , algunas tropas husitas ayudaron a los polacos. En 1433, un ejército husita de 7.000 hombres marchó a través de Neumark hacia Prusia y capturó Dirschau en el río Vístula . Finalmente llegaron a la desembocadura del Vístula, donde desemboca en el Mar Báltico, cerca de Danzig . Allí realizaron una gran celebración de la victoria para demostrar que nada más que el océano podía detener a los husitas. El historiador prusiano Heinrich von Treitschke escribió más tarde que habían "saludado al mar con una salvaje canción checa sobre los guerreros de Dios y llenado sus botellas de agua con salmuera en señal de que el Báltico obedecía una vez más a los eslavos". [14]
La serie casi ininterrumpida de victorias de los husitas hizo vana toda esperanza de someterlos por la fuerza de las armas. Además, el carácter notoriamente democrático del movimiento husita hizo que los príncipes alemanes, que temían que tales ideas se extendieran a sus propios países, desearan la paz. Muchos husitas, en particular el clero utraquista, también estaban a favor de la paz. Las negociaciones con este fin debían tener lugar en el Concilio ecuménico de Basilea , que había sido convocado para reunirse el 3 de marzo de 1431. La Sede Romana consintió a regañadientes la presencia de herejes en este concilio, pero rechazó indignada la sugerencia de los husitas de que los miembros del También deberían estar presentes la Iglesia Ortodoxa Oriental y representantes de todos los credos cristianos. Antes de dar definitivamente su consentimiento a las negociaciones de paz, la Iglesia romana decidió hacer un último esfuerzo para someter a los husitas; esto resultó en la quinta cruzada contra los husitas.
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El 1 de agosto de 1431, un gran ejército de cruzados al mando de Federico I, elector de Brandeburgo , acompañado por el cardenal Cesarini como legado papal , cruzó la frontera de Bohemia. El 8 de agosto los cruzados llegaron a la ciudad de Domažlice y comenzaron a sitiarla. El 14 de agosto llegó un ejército de socorro husita, reforzado con unos 6.000 husitas polacos y bajo el mando de Prokop el Grande, y derrotó por completo a los cruzados en la consiguiente batalla de Domažlice . Según la leyenda, al ver los estandartes husitas y escuchar su himno de batalla " Ktož jsú boží bojovníci " ("Vosotros que sois guerreros de Dios"), las fuerzas papales invasoras inmediatamente emprendieron la huida.
El 15 de octubre de 1431, el Concilio de Basilea invitó formalmente a los husitas a participar en sus deliberaciones. Siguieron negociaciones prolongadas, pero una embajada husita, encabezada por Prokop y que incluía a Juan de Rokycan , el obispo taborita Mikuláš de Pelhřimov , el "husita inglés" Peter Payne y muchos otros, llegó a Basilea el 4 de enero de 1433. No se pudo llegar a ningún acuerdo. , pero las negociaciones no se interrumpieron y un cambio en la situación política de Bohemia finalmente condujo a un acuerdo.
En 1434, estalló de nuevo la guerra entre los utraquistas y los taboritas. El 30 de mayo de 1434, el ejército taborita, liderado por Prokop el Grande y Prokop el Menor, quienes cayeron en la batalla, fue totalmente derrotado y casi aniquilado en la batalla de Lipany .
El movimiento husita polaco también llegó a su fin. Las tropas reales polacas al mando de Władysław III de Varna derrotaron a los husitas en la batalla de Grotniki en 1439, poniendo fin a las guerras husitas.
El partido moderado obtuvo así la ventaja y quiso encontrar un compromiso entre el consejo y los husitas. Formuló sus exigencias en un documento que fue aceptado por la Iglesia de Roma en una forma ligeramente modificada y que se conoce como "los pactos". Los pactos, basados principalmente en los Artículos de Praga, declaran que:
El 5 de julio de 1436, los pactos fueron aceptados y firmados formalmente en Jihlava (Iglau), en Moravia, por el rey Segismundo, los delegados husitas y los representantes de la Iglesia Católica Romana. Este último, sin embargo, se negó a reconocer a Juan de Rokycan como arzobispo de Praga, que había sido elegido para esa dignidad por los estados de Bohemia.
Al finalizar las guerras husitas en 1431, las tierras de Bohemia habían quedado totalmente devastadas. Según algunas estimaciones, la población de las tierras checas, estimada en 2,80-3,37 millones alrededor de 1400, cayó a 1,50-1,85 millones en 1526. El adyacente obispado de Würzburg en Alemania quedó en tan mal estado después de las guerras husitas que el empobrecimiento La pérdida del pueblo todavía era evidente en 1476. Las malas condiciones contribuyeron directamente a la conspiración campesina que estalló ese mismo año en Würzburg . [15]
En 1466, el Papa Pablo II excomulgó al rey husita Jorge de Poděbrady y prohibió a todos los católicos seguir sirviéndole. En 1468, el Reino de Bohemia fue invadido por el rey de Hungría, Matías Corvino . Matías invadió con el pretexto de devolver Bohemia al catolicismo. Los estados católicos checos eligieron a Matías rey de Bohemia. Moravia , Silesia y Lusacia pronto aceptaron su gobierno, pero Bohemia propiamente dicha permaneció fiel a Jorge de Poděbrady. La paz religiosa de Kutná Hora de 1485 puso fin a una larga serie de conflictos religiosos en tierras checas y supuso el fin definitivo de las guerras husitas. [dieciséis]
El credo utraquista, que variaba frecuentemente en sus detalles, continuó siendo el de la iglesia establecida de Bohemia hasta que todos los servicios religiosos no católicos fueron prohibidos poco después de la Batalla de la Montaña Blanca en 1620. El partido taborita nunca se recuperó de su derrota en Lipany. , y después de que la ciudad de Tábor fuera capturada por Jorge de Poděbrady en 1452, se estableció allí el culto religioso utraquista. Los hermanos moravos ( Unitas Fratrum ), cuyo creador intelectual fue Petr Chelčický pero cuyos fundadores reales fueron el hermano Gregory, sobrino del arzobispo Rokycany, y Michael, coadjutor de Žamberk , continuaron hasta cierto punto las tradiciones taboritas, y en los siglos XV y XVI. siglos incluyeron a la mayoría de los oponentes más fuertes de Roma en Bohemia.
Juan Amós Comenio , miembro de los Hermanos, afirmó que los miembros de su iglesia eran los genuinos herederos de las doctrinas de Hus. Después del comienzo de la Reforma alemana, muchos utraquistas adoptaron en gran medida las doctrinas de Martín Lutero y de Juan Calvino y, en 1567, obtuvieron la derogación de los Pactos que ya no parecían de suficiente alcance. Desde finales del siglo XVI, los herederos de la tradición husita en Bohemia fueron incluidos en el nombre más general de "protestantes" que llevaban los partidarios de la Reforma.
Dívčí Válka (2013), una serie de manga de Kouichi Ohnishi , se centra en una niña llamada Šárka que se une a las guerras husitas después de la muerte de su familia. [17] [18] [19]
