Los pueblos indígenas de las Américas son grupos diversos nativos de una región específica, que habitaron las Américas en la era precolombina , antes de la llegada de los colonos europeos en el siglo XV, así como los grupos étnicos que continúan identificándose con esos pueblos. [34] Estas poblaciones exhiben una diversidad significativa; algunos pueblos indígenas fueron históricamente cazadores-recolectores , mientras que otros practicaban la agricultura y la acuicultura . Varias sociedades indígenas desarrollaron estructuras sociales complejas, incluyendo arquitectura monumental precontacto, ciudades organizadas, ciudades-estado, cacicazgos , estados, reinos, repúblicas, confederaciones e imperios. [35] Estas sociedades poseían diferentes niveles de conocimiento en campos como la ingeniería, la arquitectura, las matemáticas, la astronomía, la escritura, la física, la medicina, la agricultura, el riego, la geología, la minería, la metalurgia, la escultura y la orfebrería.
Los pueblos indígenas siguen habitando muchas regiones de las Américas, con poblaciones significativas en países como Bolivia , Canadá , Chile , Colombia , Ecuador , Guatemala, México , Perú y Estados Unidos . Hay al menos mil lenguas indígenas diferentes habladas en las Américas, con 574 tribus reconocidas a nivel federal solo en los EE. UU. Algunas lenguas, como el quechua , el arawak , el aymara , el guaraní , el maya y el náhuatl , tienen millones de hablantes y son reconocidas como oficiales por los gobiernos de Bolivia, Perú, Paraguay y Groenlandia. Los pueblos indígenas, ya sea que residan en áreas rurales o urbanas, a menudo mantienen aspectos de sus prácticas culturales, incluida la religión, la organización social y las prácticas de subsistencia . Con el tiempo, estas culturas han evolucionado, preservando las costumbres tradicionales y adaptándose a las necesidades modernas. Algunos grupos indígenas permanecen relativamente aislados de la cultura occidental , y algunos todavía se consideran pueblos no contactados . [36]
Las Américas también albergan a millones de personas de ascendencia mixta indígena, europea y, a veces, africana o asiática, históricamente denominadas mestizos en los países de habla hispana. [37] [38] En muchas naciones latinoamericanas , las personas de ascendencia indígena parcial constituyen una mayoría o una porción significativa de la población, particularmente en América Central , México, Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela, Chile y Paraguay. [39] [40] [41] Los mestizos superan en número a los pueblos indígenas en la mayoría de los países de habla hispana, según estimaciones de identificación cultural étnica. Sin embargo, dado que las comunidades indígenas en las Américas se definen por la identificación cultural y el parentesco en lugar de la ascendencia o la raza , los mestizos generalmente no se cuentan entre la población indígena a menos que hablen una lengua indígena o se identifiquen con una cultura indígena específica. [42] Además, muchas personas de ascendencia totalmente indígena que no siguen tradiciones indígenas ni hablan una lengua indígena han sido clasificadas o se autoidentifican como mestizas debido a la asimilación a la cultura hispana dominante . En los últimos años, la población autoidentificada como indígena en muchos países ha aumentado a medida que las personas reclaman su herencia en medio de crecientes movimientos liderados por indígenas en pos de la autodeterminación y la justicia social . [43]
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La aplicación del término " indio " se originó con Cristóbal Colón , quien, en su búsqueda de la India , pensó que había llegado a las Indias Orientales . [44] [45] [46] [47] [48] [49]
Las islas llegaron a ser conocidas como las " Indias Occidentales " (o " Antillas "), un nombre que todavía se usa para describir las islas. Esto llevó al término general "Indias" e "indios" ( en español : indios ; portugués : índios ; francés : indiens ; holandés : indianen ) para los habitantes indígenas, lo que implicaba algún tipo de unidad étnica o cultural entre los pueblos indígenas de las Américas. Este concepto unificador, codificado en la ley, la religión y la política, no fue aceptado originalmente por los innumerables grupos de pueblos indígenas, pero desde entonces ha sido adoptado o tolerado por muchos durante los últimos dos siglos. [50] El término "indio" generalmente no incluye a los pueblos indígenas cultural y lingüísticamente distintos de las regiones árticas de las Américas, incluidos los pueblos aleutianos , inuit o yupik . Estos pueblos ingresaron al continente como una segunda ola migratoria más reciente, varios miles de años después, y tienen similitudes genéticas y culturales mucho más recientes con los pueblos indígenas de Siberia . Sin embargo, estos grupos son considerados, no obstante, "pueblos indígenas de las Américas". [51]
El término amerindio , compuesto de "indio americano", fue acuñado en 1902 por la Asociación Antropológica Estadounidense . Ha sido controvertido desde su creación. Fue rechazado inmediatamente por algunos miembros destacados de la Asociación y, aunque fue adoptado por muchos, nunca fue aceptado universalmente. [52] Si bien nunca fue popular en las propias comunidades indígenas, sigue siendo un término preferido entre algunos antropólogos, en particular en algunas partes de Canadá y el Caribe de habla inglesa . [53] [54] [55] [56]
" Pueblos indígenas en Canadá " se utiliza como el nombre colectivo para las Primeras Naciones , los inuit y los métis . [57] [58] El término pueblos aborígenes como sustantivo colectivo (que también describe a las Primeras Naciones, los inuit y los métis) es un término técnico específico utilizado en algunos documentos legales, incluida la Ley constitucional de 1982. [ 59] Con el tiempo, a medida que las percepciones sociales y las relaciones entre el gobierno y los indígenas han cambiado, muchos términos históricos han cambiado de definición o han sido reemplazados a medida que han caído en desgracia. [60] El uso del término "indio" está mal visto porque representa la imposición y restricción de los pueblos y culturas indígenas por parte del gobierno canadiense. [60] Los términos "nativo" y " esquimal " generalmente se consideran irrespetuosos (en Canadá), por lo que rara vez se utilizan a menos que se requiera específicamente. [61] Si bien "pueblos indígenas" es el término preferido, muchas personas o comunidades pueden optar por describir su identidad utilizando un término diferente. [60] [61]
El pueblo métis de Canadá puede contrastarse, por ejemplo, con los mestizos de raza mixta europeos-indígenas (o caboclos en Brasil) de Hispanoamérica , quienes, con su mayor población (que en la mayoría de los países latinoamericanos constituye ya sea mayorías absolutas, pluralidades o al menos grandes minorías), se identifican en gran medida como un nuevo grupo étnico distinto tanto de los europeos como de los indígenas, pero que aún se consideran un subconjunto del pueblo hispano o brasileño de origen europeo en cultura y etnicidad ( cf. ladinos ).
Entre los países de habla hispana , indígenas o pueblos indígenas es un término común, aunque también se puede escuchar nativos o pueblos nativos ; además, aborigen se usa en Argentina y pueblos originarios es común en Chile . En Brasil, indígenas y povos originários son designaciones formales comunes, mientras que índio sigue siendo el término más escuchado (el sustantivo para la nacionalidad del sur de Asia es indiano ), pero durante los últimos 10 años se ha considerado ofensivo y peyorativo. [ cita requerida ] Aborígene y nativo rara vez se usan en Brasil en contextos específicos de indígenas (por ejemplo, aborígene generalmente se entiende como el etnónimo de los indígenas australianos ). Sin embargo, los equivalentes en español y portugués de indio podrían usarse para referirse a cualquier cazador-recolector o persona indígena de pura sangre, particularmente de continentes distintos de Europa o África; por ejemplo, indios filipinos . [ cita requerida ]
Los pueblos indígenas de los Estados Unidos son comúnmente conocidos como nativos americanos , indios y nativos de Alaska . [ aclaración necesaria ] El término "indio" todavía se utiliza en algunas comunidades y sigue utilizándose en los nombres oficiales de muchas instituciones y empresas en Indian Country . [62]
Las distintas naciones, tribus y grupos de pueblos indígenas de las Américas tienen diferentes preferencias en cuanto a la terminología que utilizan para referirse a ellos mismos. [63] [ página necesaria ] Si bien existen variaciones regionales y generacionales en las que se prefieren términos generales para referirse a los pueblos indígenas en su conjunto, en general, la mayoría de los pueblos indígenas prefieren ser identificados por el nombre de su nación, tribu o grupo específico. [63] [64]
Los primeros colonos solían adoptar términos que algunas tribus utilizaban entre sí, sin darse cuenta de que eran términos despectivos utilizados por los enemigos. Al hablar de subconjuntos más amplios de pueblos, la denominación a menudo se ha basado en el idioma, la región o la relación histórica compartida. [65] Se han utilizado muchos exónimos ingleses para referirse a los pueblos indígenas de las Américas. Algunos de estos nombres se basaban en términos de lenguas extranjeras utilizados por los primeros exploradores y colonos, mientras que otros eran el resultado de los intentos de los colonos de traducir o transliterar endónimos de las lenguas nativas. Otros términos surgieron durante períodos de conflicto entre los colonos y los pueblos indígenas. [66]
Desde finales del siglo XX, los pueblos indígenas de las Américas han sido más expresivos sobre cómo quieren ser tratados, presionando para suprimir el uso de términos ampliamente considerados como obsoletos, inexactos o racistas . Durante la segunda mitad del siglo XX y el auge del movimiento por los derechos de los indios , el gobierno federal de los Estados Unidos respondió proponiendo el uso del término " nativo americano ", para reconocer la primacía de la tenencia de los pueblos indígenas en la nación. [67] Como se puede esperar entre personas de más de 400 culturas diferentes solo en los EE. UU., no todas las personas que se pretende describir con este término han estado de acuerdo en su uso o lo han adoptado. Ningún convenio de nomenclatura de grupo ha sido aceptado por todos los pueblos indígenas de las Américas. La mayoría prefiere que se les llame gente de su tribu o nación cuando no se habla de los nativos americanos/indios americanos en su conjunto. [68]
Desde la década de 1970, la palabra "indígena", que se escribe con mayúscula inicial cuando se hace referencia a un pueblo, ha ido surgiendo gradualmente como un término general preferido. La capitalización es para reconocer que los pueblos indígenas tienen culturas y sociedades que son iguales a las de los europeos, africanos y asiáticos. [64] [69] Esto ha sido reconocido recientemente en el AP Stylebook . [70] Algunos consideran que es inapropiado referirse a los pueblos indígenas como "indígenas americanos" o añadir cualquier nacionalidad colonial al término porque las culturas indígenas existían antes de la colonización europea. Los grupos indígenas tienen reivindicaciones territoriales que son diferentes de las fronteras nacionales e internacionales modernas, y cuando se los etiqueta como parte de un país, no se reconocen sus tierras tradicionales. Algunos que han escrito directrices consideran que es más apropiado describir a una persona indígena como "que vive en" o "de" las Américas, en lugar de llamarlos "estadounidenses"; o simplemente llamarlos "indígenas" sin ninguna adición de un estado colonial. [71] [72]
El poblamiento de las Américas comenzó cuando los cazadores-recolectores paleolíticos ( paleoindios ) ingresaron a América del Norte desde la estepa Mammoth del norte de Asia a través del puente terrestre de Beringia , que se había formado entre el noreste de Siberia y el oeste de Alaska debido al descenso del nivel del mar durante el Último Máximo Glacial (hace 26.000 a 19.000 años). [74] Estas poblaciones se expandieron al sur de la capa de hielo Laurentide y se extendieron rápidamente hacia el sur, ocupando América del Norte y del Sur , hace entre 12.000 y 14.000 años. [75] [76] [77] [78] [79] Las primeras poblaciones de las Américas, antes de hace aproximadamente 10.000 años, se conocen como paleoindios . Los pueblos indígenas de las Américas se han vinculado a las poblaciones siberianas por factores lingüísticos propuestos , la distribución de los tipos de sangre y en la composición genética reflejada por datos moleculares , como el ADN . [80] [81]
Aunque existe un acuerdo general en que las Américas fueron colonizadas por primera vez desde Asia, el patrón de migración y el lugar de origen en Eurasia de los pueblos que migraron a las Américas siguen sin estar claros. [76] La teoría tradicional es que los antiguos beringios se movieron cuando los niveles del mar bajaron significativamente debido a la glaciación cuaternaria , [82] [83] siguiendo manadas de megafauna del Pleistoceno ahora extinta a lo largo de corredores libres de hielo que se extendían entre las capas de hielo Laurentide y Cordilleran . [84] Otra ruta propuesta es que, ya sea a pie o en botes , migraron por la costa del Pacífico hacia Sudamérica hasta Chile . [85] Cualquier evidencia arqueológica de ocupación costera durante la última Edad de Hielo ahora habría sido cubierta por el aumento del nivel del mar , hasta cien metros desde entonces. [86]
La fecha precisa del poblamiento de las Américas es una pregunta abierta desde hace mucho tiempo, y aunque los avances en arqueología , geología del Pleistoceno , antropología física y análisis de ADN han arrojado progresivamente más luz sobre el tema, quedan importantes preguntas sin resolver. [87] [88] La "primera teoría de Clovis" se refiere a la hipótesis de que la cultura Clovis representa la presencia humana más antigua en las Américas hace unos 13.000 años. [89] La evidencia de culturas anteriores a Clovis se ha acumulado y ha hecho retroceder la posible fecha del primer poblamiento de las Américas. [90] [91] [92] [93] Los académicos generalmente creen que los humanos llegaron a América del Norte al sur de la capa de hielo Laurentide en algún momento entre 15.000 y 20.000 años atrás. [87] [90] [94] [95] [96] [97] Algunas nuevas y controvertidas evidencias arqueológicas sugieren la posibilidad de que la llegada humana a las Américas pudo haber ocurrido antes del Último Máximo Glacial hace más de 20.000 años. [90] [98] [99] [100] [101] [102]
While technically referring to the era before Christopher Columbus' voyages of 1492 to 1504, in practice the term usually includes the history of Indigenous cultures until Europeans either conquered or significantly influenced them.[106] "Pre-Columbian" is used especially often in the context of discussing the pre-contact Mesoamerican Indigenous societies: Olmec; Toltec; Teotihuacano' Zapotec; Mixtec; Aztec and Maya civilizations; and the complex cultures of the Andes: Inca Empire, Moche culture, Muisca Confederation, and Cañari.
The Pre-Columbian era refers to all period subdivisions in the history and prehistory of the Americas before the appearance of significant European and African influences on the American continents, spanning the time of the original arrival in the Upper Paleolithic to European colonization during the early modern period.[107]The Norte Chico civilization (in present-day Peru) is one of the defining six original civilizations of the world, arising independently around the same time as that of Egypt.[108][109] Many later pre-Columbian civilizations achieved great complexity, with hallmarks that included permanent or urban settlements, agriculture, engineering, astronomy, trade, civic and monumental architecture, and complex societal hierarchies. Some of these civilizations had long faded by the time of the first significant European and African arrivals (ca. late 15th–early 16th centuries), and are known only through oral history and through archaeological investigations. Others were contemporary with the contact and colonization period and were documented in historical accounts of the time. A few, such as the Mayan, Olmec, Mixtec, Aztec, and Nahua peoples, had their written languages and records. However, the European colonists of the time worked to eliminate non-Christian beliefs and burned many pre-Columbian written records. Only a few documents remained hidden and survived, leaving contemporary historians with glimpses of ancient culture and knowledge.
Según relatos y documentos tanto indígenas como europeos, las civilizaciones americanas antes y en el momento del encuentro europeo habían alcanzado una gran complejidad y muchos logros. [110] Por ejemplo, los aztecas construyeron una de las ciudades más grandes del mundo, Tenochtitlan (el sitio histórico de lo que se convertiría en la Ciudad de México ), con una población estimada de 200.000 para la ciudad propiamente dicha y una población de cerca de cinco millones para el imperio extendido. [111] En comparación, las ciudades europeas más grandes en el siglo XVI fueron Constantinopla y París con 300.000 y 200.000 habitantes respectivamente. [112] La población de Londres, Madrid y Roma apenas superaba las 50.000 personas. En 1523, justo en la época de la conquista española, la población total del país de Inglaterra era de poco menos de tres millones de personas. [113] Este hecho habla del nivel de sofisticación, agricultura, procedimiento gubernamental y estado de derecho que existía en Tenochtitlan, necesario para gobernar a una ciudadanía tan grande. Las civilizaciones indígenas también mostraron logros impresionantes en astronomía y matemáticas, incluido el calendario más preciso del mundo. [ cita requerida ] La domesticación del maíz requirió miles de años de crianza selectiva, y el cultivo continuo de múltiples variedades se realizó con planificación y selección, generalmente por mujeres.
Los mitos de creación de los inuit, yupik, aleutianos e indígenas hablan de una variedad de orígenes de sus respectivos pueblos. Algunos "siempre estuvieron ahí" o fueron creados por dioses o animales, algunos migraron desde un punto cardinal específico y otros vinieron de "al otro lado del océano". [114]
La colonización europea de las Américas cambió fundamentalmente las vidas y culturas de los pueblos indígenas residentes. Aunque se desconoce el número exacto de la población de las Américas antes de la colonización, los investigadores estiman que las poblaciones indígenas disminuyeron entre un 80% y un 90% durante los primeros siglos de la colonización europea. La mayoría de los investigadores estiman que la población antes de la colonización era de alrededor de 50 millones, mientras que otros investigadores sostienen que era de 100 millones. Las estimaciones llegan hasta los 145 millones. [115] [116] [117]
Las epidemias asolaron las Américas con enfermedades, como la viruela , el sarampión y el cólera , que los primeros colonos trajeron de Europa. La propagación de enfermedades infecciosas fue lenta al principio, ya que la mayoría de los europeos no estaban infectados de forma activa o visible, debido a la inmunidad heredada de generaciones de exposición a estas enfermedades en Europa. Esto cambió cuando los europeos comenzaron el tráfico humano de cantidades masivas de personas esclavizadas de África occidental y central hacia las Américas. Al igual que los pueblos indígenas, estos pueblos africanos, recién expuestos a las enfermedades europeas, carecían de cualquier resistencia heredada a las enfermedades de Europa. En 1520, un africano que había sido infectado con viruela había llegado a Yucatán. En 1558, la enfermedad se había extendido por toda América del Sur y había llegado a la cuenca del Plata. [118] La violencia de los colonos hacia los pueblos indígenas aceleró la pérdida de vidas. Los colonos europeos perpetraron masacres contra los pueblos indígenas y los esclavizaron. [119] [120] [121] Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos (1894), las guerras indias de América del Norte del siglo XIX tuvieron un saldo de muertos conocido de aproximadamente 19.000 europeos y 30.000 nativos americanos, y un saldo de muertos total estimado de 45.000 nativos americanos. [122]
El primer grupo indígena encontrado por Colón, los 250.000 taínos de La Española , representaban la cultura dominante en las Antillas Mayores y las Bahamas. En treinta años, aproximadamente el 70% de los taínos habían muerto. [123] No tenían inmunidad a las enfermedades europeas, por lo que los brotes de sarampión y viruela devastaron su población. [124] Uno de esos brotes ocurrió en un campamento de africanos esclavizados, donde la viruela se extendió a la población taína cercana y redujo su número en un 50%. [118] El aumento del castigo a los taínos por rebelarse contra el trabajo forzado, a pesar de las medidas establecidas por la encomienda , que incluían educación religiosa y protección de las tribus en guerra, [125] finalmente condujo a la última gran rebelión taína (1511-1529).
Tras años de maltrato, los taínos comenzaron a adoptar conductas suicidas, con mujeres abortando o matando a sus bebés y hombres saltando de acantilados o ingiriendo mandioca sin tratar , un veneno violento. [123] Finalmente, un cacique taíno llamado Enriquillo logró resistir en la cordillera de Baoruco durante trece años, causando graves daños a las plantaciones españolas, controladas por los caribes y sus auxiliares indígenas . [126] [ verificación fallida ] Al enterarse de la gravedad de la revuelta, el emperador Carlos V (también rey de España) envió al capitán Francisco Barrionuevo a negociar un tratado de paz con el número cada vez mayor de rebeldes. Dos meses después, tras consultar con la Audiencia de Santo Domingo, a Enriquillo se le ofreció cualquier parte de la isla para vivir en paz.
Las Leyes de Burgos, 1512-1513 , fueron el primer conjunto de leyes codificadas que regían el comportamiento de los colonos españoles en América, en particular en lo que respecta a los pueblos indígenas. Las leyes prohibían el maltrato a los colonos y respaldaban su conversión al catolicismo . [127] La corona española tuvo dificultades para hacer cumplir estas leyes en colonias distantes.
Las enfermedades epidémicas fueron la causa abrumadora de la disminución de la población de los pueblos indígenas. [128] [129] Después del contacto inicial con europeos y africanos, las enfermedades del Viejo Mundo causaron la muerte del 90 al 95% de la población nativa del Nuevo Mundo en los siguientes 150 años. [130] La viruela mató de un tercio a la mitad de la población nativa de La Española en 1518. [131] [132] Al matar al gobernante inca Huayna Capac , la viruela causó la Guerra Civil Inca de 1529-1532. La viruela fue solo la primera epidemia. El tifus (probablemente) en 1546, la influenza y la viruela juntas en 1558, la viruela nuevamente en 1589, la difteria en 1614 y el sarampión en 1618, todas devastaron los restos de la cultura inca.
La viruela mató a millones de habitantes nativos de México. [133] [134] Introducida involuntariamente en Veracruz con la llegada de Pánfilo de Narváez el 23 de abril de 1520, la viruela devastó México en la década de 1520, [135] posiblemente matando a más de 150.000 personas solo en Tenochtitlán (el corazón del Imperio Azteca), y ayudando en la victoria de Hernán Cortés sobre el Imperio Azteca en Tenochtitlán (actual Ciudad de México) en 1521. [ cita requerida ] [118]
Hay muchos factores que explican por qué los pueblos indígenas sufrieron pérdidas tan inmensas a causa de las enfermedades afroeuroasiáticas. Muchas enfermedades del Viejo Mundo, como la viruela bovina, se adquieren de animales domésticos que no son autóctonos de las Américas. Las poblaciones europeas se habían adaptado a estas enfermedades y habían desarrollado resistencia a lo largo de muchas generaciones. Muchas de las enfermedades del Viejo Mundo que se trajeron a las Américas eran enfermedades, como la fiebre amarilla , que eran relativamente manejables si se contagiaba en la infancia, pero que eran mortales si se contagiaba en la edad adulta. Los niños a menudo podían sobrevivir a la enfermedad, lo que resultaba en inmunidad a la enfermedad durante el resto de sus vidas. Pero el contacto con poblaciones adultas sin esta inmunidad infantil o heredada haría que estas enfermedades resultaran fatales. [118] [136]
La colonización del Caribe condujo a la destrucción de los arahuacos de las Antillas Menores . Su cultura fue destruida en 1650. En 1550, solo sobrevivieron 500 de ellos, aunque los linajes continuaron hasta llegar a la población actual. En la Amazonia, las sociedades indígenas resistieron y siguen sufriendo siglos de colonización y genocidio. [137]
El contacto con enfermedades europeas como la viruela y el sarampión mató entre el 50 y el 67 por ciento de la población indígena de América del Norte en los primeros cien años después de la llegada de los europeos. [138] Alrededor del 90 por ciento de la población nativa cerca de la Colonia de la Bahía de Massachusetts murió de viruela en una epidemia en 1617-1619. [139] En 1633, en Fort Orange (Nueva Holanda) , los nativos americanos de allí estuvieron expuestos a la viruela debido al contacto con los europeos. Como había sucedido en otros lugares, el virus acabó con grupos enteros de población de nativos americanos. [140] Llegó al lago Ontario en 1636 y a las tierras de los iroqueses en 1679. [141] [142] Durante la década de 1770, la viruela mató al menos al 30% de los nativos americanos de la Costa Oeste . [143] La epidemia de viruela de América del Norte de 1775-82 y la epidemia de viruela de las Grandes Llanuras de 1837 trajeron devastación y una drástica reducción de la población entre los indios de las llanuras . [144] [145] En 1832, el gobierno federal de los Estados Unidos estableció un programa de vacunación contra la viruela para los nativos americanos ( Ley de Vacunación India de 1832 ). [146]
Los pueblos indígenas del Brasil disminuyeron desde un máximo precolombino de aproximadamente tres millones [147] a unos 300.000 en 1997. [ dudoso – discutir ] [ verificación fallida ] [ 148 ]
El Imperio español y otros europeos reintrodujeron caballos en América. Algunos de estos animales escaparon y comenzaron a reproducirse y aumentar sus números en estado salvaje. [149] La reintroducción del caballo , extinto en América durante más de 7500 años, tuvo un profundo impacto en las culturas indígenas de varias regiones, como las de las Grandes Llanuras , la Meseta del Noroeste , la Gran Cuenca , Aridoamérica , el Gran Chaco y el Cono Sur . Al domesticar caballos, algunas tribus tuvieron un gran éxito: los caballos les permitieron expandir sus territorios, intercambiar más bienes con tribus vecinas y capturar más fácilmente animales de caza , como el bisonte .
Según Erin McKenna y Scott L. Pratt, la población indígena de las Américas era de 145 millones a finales del siglo XV y, a finales del siglo XVII, se había reducido a 15 millones debido a epidemias , guerras, masacres, violaciones masivas , hambruna y esclavitud. [117]
El trauma histórico indígena (IHT) es el trauma que puede acumularse a lo largo de generaciones y desarrollarse como resultado de las ramificaciones históricas de la colonización y está vinculado a dificultades de salud mental y física y al declive de la población. [150] El IHT afecta a muchas personas diferentes de múltiples maneras porque la comunidad indígena y su historia son diversas.
Muchos estudios (como Whitbeck et al., 2014; [151] Brockie, 2012; Anastasio et al., 2016; [152] Clark & Winterowd, 2012; [153] Tucker et al., 2016) [154] han evaluado el impacto del IHT en los resultados de salud de las comunidades indígenas de los Estados Unidos y Canadá. El IHT es un término difícil de estandarizar y medir debido a la vasta y variable diversidad de los pueblos indígenas y sus comunidades. Por lo tanto, es una tarea ardua asignar una definición operativa y recopilar datos sistemáticamente cuando se estudia el IHT. Muchos de los estudios que incorporan el IHT lo miden de diferentes maneras, lo que dificulta la recopilación de datos y su revisión holística. Este es un punto importante que proporciona contexto para los siguientes estudios que intentan comprender la relación entre el IHT y los posibles impactos adversos en la salud.
Algunas de las metodologías para medir el IHT incluyen una "Escala de Pérdidas Históricas" (HLS), una "Escala de Síntomas Asociados a Pérdidas Históricas" (HLASS) y estudios de ascendencia en escuelas residenciales. [150] : 23 HLS utiliza un formato de encuesta que incluye "12 tipos de pérdidas históricas", como la pérdida del idioma y la pérdida de la tierra y pregunta a los participantes con qué frecuencia piensan en esas pérdidas. [150] : 23 La HLASS incluye 12 reacciones emocionales y pregunta a los participantes cómo se sienten cuando piensan en estas pérdidas. [150] Por último, los estudios de ascendencia en escuelas residenciales preguntan a los encuestados si sus padres, abuelos, bisabuelos o "ancianos de su comunidad" fueron a una escuela residencial para comprender si la historia familiar o comunitaria en las escuelas residenciales está asociada con resultados negativos para la salud. [150] : 25 En una revisión exhaustiva de la literatura de investigación, Joseph Gone y sus colegas [150] recopilaron y compararon los resultados de los estudios que utilizan estas medidas de IHT en relación con los resultados de salud de los pueblos indígenas. El estudio definió los resultados de salud negativos para incluir conceptos como ansiedad , ideación suicida , intentos de suicidio , abuso de múltiples sustancias , TEPT , depresión , atracones , ira y abuso sexual. [150]
La conexión entre el IHT y las condiciones de salud es complicada debido a la naturaleza difícil de medir el IHT, la direccionalidad desconocida del IHT y los resultados de salud, y porque el término " pueblos indígenas" utilizado en las diversas muestras comprende una enorme población de individuos con experiencias e historias drásticamente diferentes. Dicho esto, algunos estudios como Bombay, Matheson y Anisman (2014), [155] Elias et al. (2012), [156] y Pearce et al. (2008) [157] encontraron que los encuestados indígenas con una conexión a escuelas residenciales tienen más resultados de salud negativos (por ejemplo, ideación suicida, intentos de suicidio y depresión) que aquellos que no tenían una conexión a escuelas residenciales. Además, los encuestados indígenas con puntajes más altos en HLS y HLASS tuvieron uno o más resultados de salud negativos. [150] Si bien hay muchos estudios [152] [158] [153] [159] [154] que encontraron una asociación entre el IHT y resultados adversos para la salud, los académicos siguen sugiriendo que sigue siendo difícil comprender el impacto del IHT. El IHT debe medirse sistemáticamente. Los pueblos indígenas también deben ser comprendidos en categorías separadas basadas en experiencias, ubicación y antecedentes similares en lugar de ser categorizados como un grupo monolítico. [150]
Durante miles de años, los pueblos indígenas domesticaron, criaron y cultivaron una gran variedad de especies de plantas. Estas especies constituyen ahora entre el 50% y el 60% de todos los cultivos en cultivo en todo el mundo. [160] En ciertos casos, los pueblos indígenas desarrollaron especies y cepas completamente nuevas mediante selección artificial , como en el caso de la domesticación y cría de maíz a partir de pastos silvestres de teosinte en los valles del sur de México. Numerosos productos agrícolas de este tipo conservan sus nombres nativos en los léxicos inglés y español.
Las tierras altas de América del Sur se convirtieron en un centro de agricultura temprana. Las pruebas genéticas de la amplia variedad de cultivares y especies silvestres sugieren que la papa tiene un solo origen en el área del sur de Perú , [161] de una especie del complejo Solanum brevicaule . Más del 99% de todas las papas cultivadas modernas en todo el mundo son descendientes de una subespecie indígena del centro-sur de Chile , [162] Solanum tuberosum ssp. tuberosum , donde se cultivó hace 10.000 años. [163] [164] Según Linda Newson , "Está claro que en la época precolombina algunos grupos luchaban por sobrevivir y a menudo sufrían escasez de alimentos y hambrunas , mientras que otros disfrutaban de una dieta variada y sustancial". [165]
La persistente sequía que se produjo alrededor del año 850 d. C. coincidió con el colapso de la civilización maya clásica , y la hambruna de Un Conejo (1454 d. C.) fue una gran catástrofe en México. [166]
Los pueblos indígenas de América del Norte comenzaron a practicar la agricultura hace aproximadamente 4.000 años, a finales del período Arcaico de las culturas norteamericanas. La tecnología había avanzado hasta el punto en que la cerámica había comenzado a volverse común y la tala de árboles a pequeña escala se había vuelto factible. Al mismo tiempo, los pueblos indígenas arcaicos comenzaron a utilizar el fuego de manera controlada. Llevaban a cabo la quema intencional de vegetación para imitar los efectos de los incendios naturales que tendían a limpiar el sotobosque de los bosques. Esto facilitaba el viaje y facilitaba el crecimiento de hierbas y plantas productoras de bayas, que eran importantes tanto para la alimentación como para la medicina. [167]
En el valle del río Misisipi , los europeos observaron que los nativos americanos cultivaban árboles frutales y de nueces no muy lejos de las aldeas y pueblos, y de sus jardines y campos agrícolas. Es probable que utilizaran la quema prescrita más lejos, en zonas de bosques y praderas. [168]
Muchos de los cultivos domesticados por primera vez por los pueblos indígenas ahora se producen y se utilizan globalmente, más notablemente el maíz (o "maíz") posiblemente el cultivo más importante del mundo. [169] Otros cultivos importantes incluyen la yuca ; chía ; calabaza (calabazas, calabacín, calabacín , calabaza bellota , calabaza moscada ); el frijol pinto , frijoles Phaseolus incluyendo los frijoles más comunes , frijoles tepari y frijoles lima ; tomates ; papas ; batatas ; aguacates ; maní ; granos de cacao (usados para hacer chocolate ); vainilla ; fresas ; piñas ; pimientos (especies y variedades de Capsicum , incluyendo pimientos morrones , jalapeños , pimentón y chiles ); semillas de girasol ; caucho ; palo de Brasil ; chicle ; tabaco ; coca ; arándanos , arándanos rojos y algunas especies de algodón .
Los estudios sobre la gestión ambiental indígena contemporánea —incluidas las prácticas agroforestales entre los mayas itzaes de Guatemala y la caza y pesca entre los menominee de Wisconsin— sugieren que los "valores sagrados" de larga data pueden representar un resumen de tradiciones milenarias sostenibles. [170]
Numerosas razas de perros nativos americanos han sido utilizadas por los pueblos de las Américas, como el perro esquimal canadiense , el perro de Carolina y el chihuahua . Algunos pueblos indígenas de las Grandes Llanuras usaban perros para tirar de travois , mientras que otros, como el perro de osos Tahltan, fueron criados para cazar animales más grandes. Algunas culturas andinas también criaron al Chiribaya para pastorear llamas . La gran mayoría de las razas de perros indígenas en las Américas se extinguieron, debido a que fueron reemplazadas por perros de origen europeo. [171]
El perro fueguino fue una variante domesticada del culpeo que fue criado por varias culturas en Tierra del Fuego , como los selk'nam y los yagán . [172] Fue exterminado por colonos argentinos y chilenos, debido a que supuestamente representaba una amenaza para el ganado. [173]
Varias especies de aves, como pavos , patos criollos , ibis de la Puna y cormoranes neotropicales , fueron domesticadas por varios pueblos de Mesoamérica y Sudamérica para utilizarlas como aves de corral.
En la región andina, los pueblos indígenas domesticaron llamas y alpacas para producir fibra y carne. La llama era el único animal de carga en América antes de la colonización europea.
Los conejillos de Indias fueron domesticados a partir de cobayas silvestres para ser criados para el consumo de carne en la región andina. En la actualidad, los conejillos de Indias se crían ampliamente en la sociedad occidental como mascotas domésticas.
En Oasisamérica , varias culturas criaron guacamayas rojas importadas de Mesoamérica por sus plumas. [174] [175]
En la civilización maya , las abejas sin aguijón fueron domesticadas para producir balché . [176]
La cochinilla fue recolectada por las civilizaciones mesoamericanas y andinas para colorear telas a través del ácido carmínico . [177] [178] [179]
Las prácticas culturales en las Américas parecen haber sido compartidas principalmente dentro de zonas geográficas donde los distintos grupos étnicos adoptan rasgos culturales compartidos, tecnologías similares y organizaciones sociales. Un ejemplo de este tipo de área cultural es Mesoamérica , donde milenios de coexistencia y desarrollo compartido entre los pueblos de la región produjeron una cultura bastante homogénea con patrones agrícolas y sociales complejos. Otro ejemplo bien conocido son las llanuras de América del Norte, donde hasta el siglo XIX varios pueblos compartían los rasgos de los cazadores-recolectores nómadas basados principalmente en la caza del bisonte.
Las lenguas de los indios norteamericanos se han clasificado en 56 grupos o lenguas comunes, en los que se puede decir que se centran las lenguas habladas de las tribus. En relación con el habla, se puede hacer referencia al lenguaje gestual, que estaba muy desarrollado en algunas partes de esta zona. Igualmente interesante es la escritura pictórica, especialmente desarrollada entre los chippewas y los delawares . [180]
A partir del primer milenio a. C., las culturas precolombinas de Mesoamérica desarrollaron varios sistemas de escritura indígenas (independientemente de cualquier influencia de los sistemas de escritura que existían en otras partes del mundo). El bloque de Cascajal es quizás el ejemplo más antiguo conocido en América de lo que puede ser un extenso texto escrito. La tablilla de jeroglíficos olmecas ha sido datada indirectamente (a partir de fragmentos de cerámica encontrados en el mismo contexto) aproximadamente en el año 900 a. C., que es aproximadamente la misma época en que la ocupación olmeca de San Lorenzo Tenochtitlán comenzó a debilitarse. [181]
El sistema de escritura maya era logosilábico (una combinación de símbolos silábicos fonéticos y logogramas ). Es el único sistema de escritura precolombino conocido que representó completamente la lengua hablada de su comunidad. Tiene más de mil glifos diferentes , pero unos pocos son variaciones del mismo signo o tienen el mismo significado, muchos aparecen solo en raras ocasiones o en localidades particulares, no más de quinientos estaban en uso en un momento dado y, de ellos, parece que solo unos doscientos (incluyendo variaciones) representaban un fonema o sílaba en particular. [182] [183] [184]
El sistema de escritura zapoteca , uno de los más antiguos de América, [185] era logográfico y presumiblemente silábico . [185] Hay restos de escritura zapoteca en inscripciones en algunas de las arquitecturas monumentales de la época, pero se conservan tan pocas inscripciones que es difícil describir completamente el sistema de escritura. El ejemplo más antiguo de la escritura zapoteca, que data de alrededor del 600 a. C., se encuentra en un monumento que se descubrió en San José Mogote . [186] [ cita completa requerida ]
Los códices aztecas (singular códice ) son libros escritos por los aztecas de la época precolombina y colonial . Estos códices son algunas de las mejores fuentes primarias para descripciones de la cultura azteca . Los códices precolombinos son en gran parte pictóricos; no contienen símbolos que representen el lenguaje hablado o escrito. [187] Por el contrario, los códices de la época colonial contienen no solo pictogramas aztecas , sino también escritura que utiliza el alfabeto latino en varios idiomas: náhuatl clásico , español y, ocasionalmente, latín .
Los mendigos españoles del siglo XVI enseñaron a los escribas indígenas de sus comunidades a escribir sus lenguas utilizando letras latinas, y hay una gran cantidad de documentos locales en náhuatl , zapoteco , mixteco y maya yucateco de la época colonial, muchos de los cuales formaban parte de demandas y otros asuntos legales. Aunque los españoles inicialmente enseñaron a los escribas indígenas la escritura alfabética, la tradición se autoperpetuó a nivel local. [188] La corona española reunió dicha documentación y se realizaron traducciones al español contemporáneo para casos legales. Los académicos han traducido y analizado estos documentos en lo que se llama la Nueva Filología para escribir historias de los pueblos indígenas desde puntos de vista indígenas. [189] [ página necesaria ]
Los Wiigwaasabak , rollos de corteza de abedul en los que el pueblo Ojibwa ( Anishinaabe ) escribió formas y patrones geométricos complejos, también pueden considerarse una forma de escritura, al igual que los jeroglíficos Mi'kmaq .
La escritura silábica aborigen, o simplemente silábica , es una familia de abugidas utilizada para escribir algunas lenguas indígenas de las familias lingüísticas algonquina , inuit y atabascana .
La música indígena puede variar entre culturas, sin embargo, existen puntos en común importantes. La música tradicional a menudo se centra en los tambores y el canto. Las maracas , los badajos y las escofinas también son instrumentos de percusión populares, tanto históricamente como en las culturas contemporáneas. Las flautas están hechas de caña de río, cedro y otras maderas. Los apaches tienen un tipo de violín , y los violines también se encuentran en muchas culturas de las Primeras Naciones y Métis .
La música de los pueblos indígenas del centro de México y América Central, al igual que la de las culturas norteamericanas, tiende a ser ceremonial espiritual. Tradicionalmente incluye una gran variedad de instrumentos de percusión y de viento , como tambores, flautas, conchas marinas (usadas como trompetas) y tubos "de lluvia". No se encontraron restos de instrumentos de cuerda precolombinos hasta que los arqueólogos descubrieron una jarra en Guatemala, atribuida a los mayas del Clásico Tardío (600-900 d. C.); esta jarra estaba decorada con imágenes que representaban un instrumento musical de cuerda que desde entonces ha sido reproducido. Este instrumento es uno de los pocos instrumentos de cuerda conocidos en América antes de la introducción de los instrumentos musicales europeos ; cuando se toca, produce un sonido que imita el gruñido de un jaguar. [190]
Las artes visuales de los pueblos indígenas de las Américas constituyen una categoría importante en la colección de arte mundial . Las contribuciones incluyen cerámica , pinturas , joyas , tejidos , esculturas , cestería , tallas y abalorios . [191] Debido a que demasiados artistas se hacían pasar por nativos americanos y nativos de Alaska [192] para sacar provecho del prestigio del arte indígena en los Estados Unidos, este país aprobó la Ley de Artes y Oficios Indígenas de 1990 , que exige que los artistas demuestren que están inscritos en una tribu reconocida por el estado o el gobierno federal . Para apoyar la práctica continua de las artes y culturas de los indios americanos , los nativos de Alaska y los nativos hawaianos en los Estados Unidos, [193] la Fundación Ford, los defensores de las artes y las tribus indígenas estadounidenses crearon un fondo semilla de dotación y establecieron una Fundación Nacional de Artes y Culturas Indígenas en 2007. [194] [195]
Tras la entrada de los españoles, el proceso de conquista espiritual se vio favorecido, entre otras cosas, por el servicio musical litúrgico al que se integraron los indígenas, cuyas dotes musicales llegaron a sorprender a los misioneros. Las dotes musicales de los indígenas eran de tal magnitud que pronto aprendieron las reglas del contrapunto y la polifonía e incluso el manejo virtuoso de los instrumentos. Esto contribuyó a que no fuera necesario traer más músicos de España, lo que molestó significativamente al clero. [196]
La solución que se propuso no fue emplear sino a un cierto número de indígenas en el servicio musical, no enseñarles contrapunto, no permitirles tocar ciertos instrumentos ( ventosas de metal , por ejemplo, en Oaxaca , México) y, finalmente, no importar más instrumentos para que los indígenas no tuvieran acceso a ellos. Esto último no fue obstáculo para el goce musical de los indígenas, quienes experimentaron la fabricación de instrumentos, particularmente de cuerdas frotadas ( violines y contrabajos ) o pulsadas (tercias). Es allí donde podemos encontrar el origen de lo que hoy se llama música tradicional cuyos instrumentos tienen su afinación y una estructura típicamente occidental. [197]
En el siguiente cuadro se presentan estimaciones para cada país o territorio de las Américas de las poblaciones de pueblos indígenas y de personas con ascendencia indígena parcial, cada una expresada como porcentaje de la población general. También se da el porcentaje total obtenido al sumar ambas categorías.
Nota: estas categorías no se definen de manera uniforme y se miden de manera diferente en cada país. Algunas cifras se basan en los resultados de encuestas genéticas realizadas en toda la población, mientras que otras se basan en la autoidentificación o en estimaciones observacionales.
Los pueblos indígenas de Canadá ( en francés : Peuples autochtones au Canada , también conocidos como aborígenes) [224] son los pueblos indígenas dentro de los límites de Canadá. Comprenden las Primeras Naciones , [225] los inuit , [226] y los métis , [227] que representan aproximadamente el 5,0% de la población total canadiense . Hay más de 600 gobiernos o grupos de Primeras Naciones reconocidos con culturas, idiomas, arte y música distintivos. [228] [229]
Old Crow Flats y Bluefish Caves son algunos de los primeros sitios conocidos de habitación humana en Canadá. Las características de las culturas indígenas en Canadá antes de la colonización europea incluían asentamientos permanentes, [230] agricultura, [231] arquitectura cívica y ceremonial, [232] jerarquías sociales complejas y redes comerciales . [233] Las naciones métis de ascendencia mixta se originaron a mediados del siglo XVII cuando las Primeras Naciones y los inuit se casaron con europeos, principalmente los colonizadores franceses . [234] Las Primeras Naciones y los pueblos métis desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo de las colonias europeas en Canadá, en particular por su papel en la asistencia a los europeos durante el comercio de pieles de América del Norte .
Se han promulgado varias leyes , tratados y leyes aborígenes entre inmigrantes europeos y grupos indígenas en todo Canadá. El impacto del colonialismo de asentamiento en Canadá se puede ver en su cultura, historia, política, leyes y legislaturas. [235] Esto llevó a la abolición sistemática de las lenguas, tradiciones y religión indígenas y a la degradación de las comunidades indígenas que se ha descrito como un genocidio de los pueblos indígenas . [236]
El derecho moderno de los indígenas al autogobierno prevé el autogobierno indígena en Canadá y la gestión de sus aspectos históricos, culturales, políticos, de atención de la salud y de control económico dentro de las comunidades indígenas. El Día Nacional de los Pueblos Indígenas reconoce las vastas culturas y contribuciones de los pueblos indígenas a la historia de Canadá . [237] Las Primeras Naciones, los inuit y los métis de todos los orígenes se han convertido en figuras prominentes y han servido como modelos a seguir en la comunidad indígena y han ayudado a dar forma a la identidad cultural canadiense . [238].jpg/1280px-Kulusuk,_Inuit_couple_(6822265499).jpg)
Los inuit groenlandeses ( kalaallisut : kalaallit , tunumiisut : tunumiit , inuktun : inughuit ) son el grupo étnico indígena y más numeroso de Groenlandia . [239] Esto significa que Dinamarca tiene un grupo indígena oficialmente reconocido : los inuit : los inuit groenlandeses de Groenlandia y el pueblo groenlandés en Dinamarca (inuit que reside en Dinamarca).
Aproximadamente el 89 por ciento de la población de Groenlandia de 57.695 habitantes son inuit groenlandeses , o 51.349 personas en 2012. [update][ 240] [241] Etnográficamente , se componen de tres grupos principales:
El territorio del México actual fue el hogar de numerosas civilizaciones indígenas antes de la llegada de los conquistadores españoles : los olmecas , que florecieron entre 1200 a. C. y aproximadamente 400 a. C. en las regiones costeras del Golfo de México ; los zapotecas y los mixtecas , que dominaron las montañas de Oaxaca y el istmo de Tehuantepec ; los mayas en Yucatán (y en las áreas vecinas de la actual Centroamérica ); los purépechas en el actual Michoacán y áreas circundantes, y los aztecas / mexicas , quienes, desde su capital central en Tenochtitlan , dominaron gran parte del centro y sur del país (y los habitantes no aztecas de esas áreas) cuando Hernán Cortés desembarcó por primera vez en Veracruz .
A diferencia de lo que era la regla general en el resto de América del Norte, la historia de la colonia de Nueva España fue una de mestizaje . Los mestizos , que en México designan a las personas que no se identifican culturalmente con ningún grupo indígena, rápidamente llegaron a representar la mayoría de la población de la colonia. Hoy en día, los mestizos en México de ascendencia mixta indígena y europea (con una pequeña contribución africana) siguen siendo mayoría de la población. Los estudios genéticos varían sobre si la ascendencia indígena o europea predomina en la población mestiza mexicana. [242] [243] En el censo del INEGI de 2020 , 23,2 millones de personas (el 19,4% de la población mexicana de 3 años o más) se autoidentificaron como indígenas. [2] De manera algo contradictoria, en el mismo censo de 2020, el gobierno mexicano determinó que 11,8 millones de personas (el 9,3% de la población mexicana) eran indígenas con base en el idioma que se hablaba en sus hogares. [1] La población indígena se distribuye en todo el territorio mexicano pero se concentra especialmente en la Sierra Madre del Sur , la península de Yucatán y las zonas más remotas y de difícil acceso, como la Sierra Madre Oriental , la Sierra Madre Occidental y zonas aledañas. [244] El CDI identifica 62 grupos indígenas en México, cada uno con una lengua única. [245] [246]
En los estados de Chiapas y Oaxaca y el interior de la península de Yucatán , una gran cantidad de la población es de ascendencia indígena, siendo el grupo étnico más numeroso los mayas, con una población de 900.000 habitantes. [247] Grandes minorías indígenas, entre ellas los aztecas o nahuas , los purépechas , los mazahuas , los otomíes y los mixtecos , también están presentes en las regiones centrales de México. En las regiones del norte y el Bajío de México, los indígenas son una pequeña minoría.
La Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas otorga a todas las lenguas indígenas habladas en México, independientemente del número de hablantes, la misma validez que el español en todos los territorios en que se hablen, y los pueblos indígenas tienen derecho a solicitar algunos servicios públicos y documentos en sus lenguas nativas. [248] Junto con el español, la ley les ha otorgado a ellas —más de 60 lenguas— el estatus de "lenguas nacionales". La ley incluye todas las lenguas indígenas de las Américas independientemente de su origen; es decir, incluye las lenguas indígenas de los grupos étnicos no nativos del territorio. La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas reconoce la lengua de los Kickapoo , que emigraron de los Estados Unidos [249] y reconoce las lenguas de los refugiados indígenas de Guatemala. [250] El gobierno mexicano ha promovido y establecido la educación primaria y secundaria bilingüe en algunas comunidades rurales indígenas. Sin embargo, de los pueblos indígenas de México, el 93% son hablantes nativos o hablantes bilingües de español como segunda lengua; sólo alrededor del 62,4% de ellos (o el 5,4% de la población del país) habla una lengua indígena y aproximadamente una sexta parte no habla español (el 0,7% de la población del país). [251]
Los pueblos indígenas en México tienen el derecho de libre determinación conforme al artículo segundo de la Constitución. De acuerdo con este artículo, a los pueblos indígenas se les otorga: [252]
entre otros derechos.
Los pueblos indígenas de lo que hoy es Estados Unidos contiguo , incluidos sus descendientes, eran comúnmente llamados indios americanos, o simplemente indios a nivel nacional y desde finales del siglo XX el término nativo americano pasó a ser de uso común . En Alaska, los pueblos indígenas pertenecen a 11 culturas con 11 idiomas. Estos incluyen a los yupik de la isla de San Lorenzo , iñupiat , athabaskan , yup'ik , cup'ik , unangax , alutiiq , eyak , haida , tsimshian y tlingit , [253] y se les llama colectivamente nativos de Alaska . Incluyen a los pueblos nativos americanos, así como a los inuit, que son distintos pero ocupan áreas de la región.
Estados Unidos tiene autoridad sobre los pueblos indígenas polinesios , que incluyen a los hawaianos , los marshaleses (micronesios) y los samoanos ; políticamente se los clasifica como estadounidenses de las islas del Pacífico . Son geográfica, genética y culturalmente distintos de los pueblos indígenas de los continentes continentales de las Américas.
En el censo de 2020, el 2,9% de la población de EE. UU. afirmó tener algún grado de herencia nativa americana. Al responder una pregunta sobre el origen racial, 3,7 millones de personas se identificaron únicamente como "indios americanos o nativos de Alaska", mientras que otros 5,9 millones lo hicieron en combinación con otras razas. [3] Los aztecas fueron el grupo nativo americano más grande en el censo de 2020, mientras que los cherokees fueron el grupo más grande en combinación con cualquier otra raza. [254] Las tribus han establecido sus criterios de membresía, que a menudo se basan en la cantidad de sangre , la descendencia lineal o la residencia. Una minoría de nativos americanos vive en unidades de tierra llamadas reservas indias .
Algunas tribus de California y el suroeste, como los kumeyaay , los cocopa , los pascua yaqui , los tohono o'odham y los apaches , se extienden a ambos lados de la frontera entre Estados Unidos y México. Por tratado, el pueblo haudenosaunee tiene el derecho legal de cruzar libremente la frontera entre Estados Unidos y Canadá. Los atabascanos , los tlingit , los haida , los tsimshian , los iñupiat , los blackfeet , los nakota , los cree , los anishinaabe , los hurones , los lenape , los mi'kmaq , los penobscot y los haudenosaunee, entre otros, viven tanto en Canadá como en Estados Unidos, cuya frontera internacional atraviesa su territorio cultural común.
Los mestizos (mezcla de europeos e indígenas) representan aproximadamente el 34% de la población; los mayas no mezclados constituyen otro 10,6% ( kekchí , mopán y yucateco ). Los garífunas , que llegaron a Belice en el siglo XIX desde San Vicente y las Granadinas , tienen ascendencia mixta africana , caribe y arahuaca y representan otro 6% de la población. [255]
En el país habitan más de 114.000 personas de origen indígena, lo que representa el 2,4% de la población. La mayoría de ellos viven en reservas aisladas, distribuidos en ocho grupos étnicos: Quitirrisí (en el Valle Central), Matambú o Chorotega (Guanacaste), Maleku (norte de Alajuela), Bribri (Atlántico Sur), Cabécar (Cordillera de Talamanca), Boruca (sur de Costa Rica) y Ngäbe (sur de Costa Rica a lo largo de la frontera con Panamá).
Estos grupos indígenas se caracterizan por su trabajo en madera, como máscaras, tambores y otras figuras artísticas, así como tejidos elaborados en algodón.
Su subsistencia se basa en la agricultura, teniendo como principales cultivos el maíz, el frijol y el plátano. [ cita requerida ]
Las estimaciones de la población indígena de El Salvador varían. La última vez que un censo publicado incluyó una opción étnica indígena fue en 2007, en el que se estimó que el 0,23% de la población se identificaba como indígena. [26] Históricamente, las estimaciones han indicado cifras más altas. Un censo de 1930 indicó que el 5,6% eran indígenas. [256] Para mediados del siglo XX, es posible que hubiera hasta un 20% (o 400.000) que calificarían como "indígenas". Otra estimación indicó que para finales de la década de 1980, el 10% de la población era indígena y otro 89% era mestiza (o personas de ascendencia mixta europea e indígena). [257]
Gran parte de El Salvador fue el hogar de los pipiles , lencas , xincas y kakawiras . Los pipiles vivían en el oeste de El Salvador , hablaban náhuat y tenían muchos asentamientos allí, el más notable fue Cuzcatlán . Los pipiles no tenían recursos minerales preciosos, pero sí tenían tierras ricas y fértiles que eran buenas para la agricultura. Los españoles se sintieron decepcionados al no encontrar oro o joyas en El Salvador como en otras tierras como Guatemala o México, pero al enterarse de la tierra fértil en El Salvador, intentaron conquistarla. Entre los guerreros indígenas mesoamericanos destacados que se levantaron militarmente contra los españoles se encuentran los príncipes Atonal y Atlacatl del pueblo pipil en el centro de El Salvador y la princesa Antu Silan Ulap del pueblo lenca en el este de El Salvador, que veían a los españoles no como dioses sino como invasores bárbaros. Después de feroces batallas, los pipiles lucharon con éxito contra el ejército español dirigido por Pedro de Alvarado junto con sus aliados indígenas (los tlaxcalas), enviándolos de regreso a Guatemala. Después de muchos otros ataques con un ejército reforzado con aliados indígenas, los españoles pudieron conquistar Cuzcatlán. Después de más ataques, los españoles también conquistaron al pueblo lenca. Finalmente, los españoles se casaron con mujeres pipiles y lencas, lo que dio como resultado la población mestiza que conformaría la gran mayoría del pueblo salvadoreño. Hoy en día, muchas poblaciones pipiles y otras poblaciones indígenas viven en los numerosos pueblos pequeños de El Salvador, como Izalco , Panchimalco , Sacacoyo y Nahuizalco .
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Guatemala tiene una de las poblaciones indígenas más grandes de América Central , con aproximadamente el 43,6% de la población considerándose indígena. [258] La porción demográfica indígena de la población de Guatemala consiste en una mayoría de grupos mayas y un grupo no maya. La porción de hablantes de lengua maya constituye el 29,7% de la población y se distribuye en 23 grupos, a saber, Q'eqchi' 8,3%, K'iche ' 7,8%, Mam 4,4%, Kaqchikel 3%, Q'anjob'al 1,2%, Poqomchi' 1% y Otros 4%. [258] El grupo no maya consiste en los xinca , que son otro grupo de indígenas que representan el 1,8% de la población. [258] Otras fuentes indican que entre el 50% y el 60% de la población podría ser indígena porque parte de la población mestiza es predominantemente indígena.
Las tribus mayas cubren una vasta área geográfica en toda América Central y se expanden más allá de Guatemala hacia otros países. Se pueden encontrar grandes grupos de personas mayas en Boca Costa, en las partes meridionales de Guatemala, así como en el Altiplano Occidental viviendo juntos en comunidades cercanas. [259] Dentro de estas comunidades y fuera de ellas, alrededor de 23 lenguas indígenas (o lenguas indígenas nativas americanas ) se hablan como primera lengua. De estas 23 lenguas, solo recibieron reconocimiento oficial por parte del Gobierno en 2003 bajo la Ley de Lenguas Nacionales. [258] La Ley de Lenguas Nacionales reconoce 23 lenguas indígenas, incluido el xinca, y exige que las instituciones públicas y gubernamentales no solo traduzcan sino que también brinden servicios en dichas lenguas. [260] Brindaría servicios en cakchiquel , garífuna , kekchi , mam , quiché y xinca . [261]
La Ley de Idiomas Nacionales ha sido un esfuerzo por otorgar y proteger a los pueblos indígenas derechos que no se les otorgaban anteriormente. Junto con la Ley de Idiomas Nacionales aprobada en 2003, en 1996 la Corte Constitucional de Guatemala había ratificado el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales. [262] El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales , también conocido como Convenio 169, es la única ley internacional sobre pueblos indígenas que los países independientes pueden adoptar. El convenio establece que los gobiernos como el de Guatemala deben consultar con los grupos indígenas antes de que se realice cualquier proyecto en tierras tribales. [263]
Alrededor del 5 por ciento de la población es de ascendencia indígena de sangre pura, pero hasta el 80 por ciento de los hondureños son mestizos o en parte indígenas con mezcla europea, y alrededor del 10 por ciento son de ascendencia indígena o africana . [264] Las mayores concentraciones de comunidades indígenas en Honduras se encuentran en las áreas más occidentales frente a Guatemala y a lo largo de la costa del mar Caribe , así como en la frontera con Nicaragua. [264] La mayoría de los indígenas son lencas , miskitos al este, mayas , pech , sumos y tolupanes . [264]
Alrededor del 5 por ciento de la población nicaragüense es indígena. El grupo indígena más grande de Nicaragua es el pueblo misquito . Su territorio se extendía desde Cabo Camarón , Honduras , hasta La Cruz de Río Grande , Nicaragua a lo largo de la Costa de Mosquitos . Hay una lengua nativa misquita , pero un gran número de personas hablan criollo de la costa misquita , español, rama y otros idiomas. Su uso del inglés criollo se produjo a través del contacto frecuente con los británicos, que colonizaron el área. Muchos misquitos son cristianos. La sociedad tradicional misquita estaba muy estructurada, política y de otro modo. Tenía un rey, pero no tenía poder total. En cambio, el poder estaba dividido entre él mismo, un gobernador misquito , un general misquito y, en la década de 1750, un almirante misquito . La información histórica sobre los reyes misquitos a menudo se ve oscurecida por el hecho de que muchos de los reyes eran semimíticos .
Otra cultura indígena importante en el este de Nicaragua es el pueblo Mayangna (o Sumu) , que cuenta con unas 10.000 personas. [265] Una cultura indígena más pequeña en el sureste de Nicaragua es la Rama .
Otros grupos indígenas de Nicaragua se ubican en las zonas central, norte y Pacífico y se autoidentifican de la siguiente manera: Chorotega , Cacaopera (o Matagalpa) , Xiu-Subtiaba y Nicarao . [266]
Los pueblos indígenas de Panamá , o panameños nativos, son los pueblos originarios de Panamá . Según el censo de 2010, representan el 12,3% de la población total de 3,4 millones, o un poco más de 418.000 personas. Los ngäbe y buglé comprenden la mitad de los pueblos indígenas de Panamá. [267]
Muchos de los pueblos indígenas viven en la comarca indígena , [268] que son regiones administrativas para áreas con importantes poblaciones indígenas . Existen tres comarcas ( Comarca Emberá-Wounaan , Guna Yala , Ngäbe-Buglé ) como equivalentes a una provincia, con dos comarcas más pequeñas (Guna de Madugandí y Guna de Wargandí) subordinadas a una provincia y consideradas equivalentes a un corregimiento (municipio).
En 2005, la población indígena que vivía en Argentina (conocida como pueblos originarios ) ascendía a alrededor de 600.329 (1,6% de la población total); esta cifra incluye 457.363 personas que se autoidentificaron como pertenecientes a un grupo étnico indígena y 142.966 que se identificaron como descendientes de primera generación de un pueblo indígena. [269] Los diez pueblos indígenas más numerosos son los mapuche (113.680 personas), los kolla (70.505), los toba (69.452), los guaraní (68.454), los wichi (40.036), los diaguita - calchaquíes (31.753), los mocovíes (15.837), los huarpes (14.633), los comechingones (10.863) y los tehuelches (10.590). Los pueblos menores pero importantes son los quechuas (6.739), los charrúas (4.511), los pilagá (4.465), los chané (4.376) y los chorotes (2.613). El pueblo selk'nam (ona) está prácticamente extinto en su forma pura. Las lenguas de las naciones diaguita, tehuelche y selk'nam se han extinguido o están prácticamente extintas: la lengua cacán (hablada por los diaguitas) en el siglo XVIII y la lengua selk'nam en el siglo XX; una lengua tehuelche (tehuelche del sur) todavía es hablada por un puñado de personas mayores.
En Bolivia, el Censo Nacional de 2012 informó que el 41% de los residentes mayores de 15 años son de origen indígena. Un 3,7% declara haber crecido con una lengua materna indígena pero no se identifica como indígena. [270] Cuando se suman ambas categorías y los niños menores de 15 años, aproximadamente el 66,4% de la población de Bolivia fue registrada como indígena en el Censo de 2001. [271]
El Censo Nacional de 2021 reconoce 38 culturas, cada una con su lengua, como parte de un Estado plurinacional. Algunos grupos, entre ellos el CONAMAQ (Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu), trazan límites étnicos dentro de la población quechua y aymarahablante, lo que da como resultado un total de 50 pueblos indígenas originarios de Bolivia.
Los grupos étnicos indígenas más numerosos son los quechuas , con unos 2,5 millones de personas; los aymaras , con 2 millones; los chiquitanos , con 181.000; los guaraníes , con 126.000; y los mojeños , con 69.000. Unos 124.000 pertenecen a grupos indígenas más pequeños. [272] La Constitución de Bolivia , promulgada en 2009, reconoce 36 culturas, cada una con su lengua, como parte de un Estado plurinacional. Algunos grupos, entre ellos el CONAMAQ (Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu), trazan fronteras étnicas dentro de la población de habla quechua y aymara, lo que da como resultado un total de 50 pueblos indígenas nativos de Bolivia.
Un gran número de campesinos de las tierras altas de Bolivia conservaron la lengua, la cultura, las costumbres y la organización comunal indígenas durante la conquista española y el período posterior a la independencia. Se movilizaron para resistir varios intentos de disolución de las propiedades comunales y utilizaron el reconocimiento legal de los "caciques empoderados" para promover la organización comunal. Las revueltas indígenas tuvieron lugar con frecuencia hasta 1953. [273] Si bien el gobierno del Movimiento Nacional Revolucionario comenzó en 1952 y desalentó a las personas que se identificaban como indígenas (reclasificando a las personas rurales como campesinos ), la renovada militancia étnica y de clase resurgió en el movimiento Katarista a principios de la década de 1970. [274] Muchos pueblos indígenas de las tierras bajas, principalmente en el este, ingresaron a la política nacional a través de la Marcha por el Territorio y la Dignidad de 1990 organizada por la confederación CIDOB . Esa marcha presionó con éxito al gobierno nacional para que firmara el Convenio 169 de la OIT y comenzara el proceso aún en curso de reconocimiento y otorgamiento de títulos oficiales a los territorios indígenas. La Ley de Participación Popular de 1994 otorgó “organizaciones territoriales de base”, éstas son reconocidas por el Estado y tienen ciertos derechos para gobernar áreas locales.
Algunos programas de radio y televisión se producen en los idiomas quechua y aymara. La reforma constitucional de 1997 reconoció a Bolivia como una sociedad pluriétnica y multilingüe e introdujo una reforma educativa . En 2005, por primera vez en la historia del país, un indígena aymara, Evo Morales , fue elegido presidente.
Morales comenzó a trabajar en su política de "autonomía indígena", que lanzó en el departamento de las tierras bajas orientales el 3 de agosto de 2009. Bolivia fue la primera nación en la historia de América del Sur en afirmar el derecho de los pueblos indígenas al autogobierno. [275] Hablando en el departamento de Santa Cruz , el Presidente lo calificó como "un día histórico para el movimiento campesino e indígena", diciendo que, aunque pudiera cometer errores, "nunca traicionaría la lucha iniciada por nuestros antepasados y la lucha del pueblo boliviano". [275] Una votación sobre una mayor autonomía para las jurisdicciones tuvo lugar en diciembre de 2009, al mismo tiempo que las elecciones generales. La cuestión dividió al país. [276]
En ese momento, los pueblos indígenas votaron abrumadoramente por una mayor autonomía: cinco departamentos que aún no lo habían hecho votaron a favor; [277] [278] al igual que la provincia del Gran Chaco en Tarija, por la autonomía regional; [279] y 11 de los 12 municipios que habían realizado referendos sobre este tema. [277]
Los pueblos indígenas de Brasil representan el 0,4% de la población del país, o alrededor de 817.000 personas, pero millones de brasileños son mestizos o tienen alguna ascendencia indígena. [280] Los pueblos indígenas se encuentran en todo el territorio de Brasil, aunque en el siglo XXI, la mayoría de ellos viven en territorios indígenas en las partes norte y centro-oeste del país. El 18 de enero de 2007, la Fundação Nacional do Índio (FUNAI) informó que había confirmado la presencia de 67 tribus no contactadas diferentes en Brasil, frente a las 40 de 2005. Brasil es ahora la nación que tiene el mayor número de tribus no contactadas, y la isla de Nueva Guinea es la segunda. [280]
En 2007, el Washington Post informó: "Como se ha demostrado en el pasado, cuando tribus no contactadas se encuentran con otras poblaciones y con los microbios que éstas portan, enfermedades tan simples como el resfriado común pueden ser mortales. En la década de 1970, 185 miembros de la tribu Panara murieron en los dos años siguientes al descubrimiento tras contraer enfermedades como la gripe y la varicela, y sólo sobrevivieron 69 personas". [281]
Según el Censo de 2012, el 10% de la población chilena, incluyendo a los Rapa Nui (un pueblo polinesio ) de la Isla de Pascua , era indígena, aunque la mayoría muestra diversos grados de herencia mixta. [282] Muchos son descendientes de los mapuche y viven en Santiago , Araucanía y la Región de Los Lagos . Los mapuche lucharon con éxito contra la derrota en los primeros 300-350 años de dominio español durante la Guerra de Arauco . Las relaciones con la nueva República chilena fueron buenas hasta que el estado chileno decidió ocupar sus tierras. Durante la Ocupación de la Araucanía , los mapuche se rindieron al ejército del país en la década de 1880. Su tierra se abrió al asentamiento de chilenos y europeos. El conflicto por los derechos territoriales de los mapuche continúa hasta el presente.
Otros grupos incluyen a los aymaras , la mayoría de los cuales viven en Bolivia y Perú, con números más pequeños en las regiones de Arica-Parinacota y Tarapacá , y los atacameños , que residen principalmente en El Loa .
Una minoría hoy en día dentro de la población mayoritariamente mestiza y blanca colombiana , los pueblos indígenas que viven en Colombia, consisten en alrededor de 85 culturas distintas y alrededor de 1,905,617 personas, sin embargo, es probable que sea mucho más alto. [283] [284] Una variedad de derechos colectivos para los pueblos indígenas están reconocidos en la Constitución de 1991. Una de las influencias es la cultura muisca , un subconjunto del grupo étnico chibcha más grande , famoso por su uso del oro , lo que dio lugar a la leyenda de El Dorado . En el momento de la conquista española , los muiscas eran la civilización indígena más grande geográficamente entre los imperios inca y azteca .
Ecuador fue el sitio de muchas culturas indígenas y civilizaciones de diferentes proporciones. Una cultura sedentaria temprana, conocida como la cultura Valdivia , se desarrolló en la región costera, mientras que los Caras y los Quitus se unificaron para formar una civilización elaborada que terminó con el nacimiento de la capital Quito. Los Cañaris cerca de Cuenca fueron los más avanzados y los más temidos por los Incas , debido a su feroz resistencia a la expansión incaica. Sus restos arquitectónicos fueron destruidos más tarde por los españoles y los incas.
Entre el 55% y el 65% de la población de Ecuador se compone de mestizos de ascendencia mixta indígena y europea, mientras que los indígenas comprenden alrededor del 25%. [285] El análisis genético indica que los mestizos ecuatorianos son de ascendencia predominantemente indígena. [286] Aproximadamente el 96,4% de la población indígena de Ecuador son quichuas de las tierras altas que viven en los valles de la región de la Sierra. Compuestos principalmente por los descendientes de pueblos conquistados por los incas, son hablantes de kichwa e incluyen a los caranqui , los otavalos , los cayambe, los quitu-caras, los panzaleo , los chimbuelo, los salasaca, los tugua, los puruhá, los cañari y los saraguro . La evidencia lingüística sugiere que los salascanos y los saraguro pueden haber sido descendientes de grupos étnicos bolivianos trasplantados a Ecuador como mitimaes .
Los grupos costeros, incluidos los awá , chachi y tsáchila , representan el 0,24% de la población indígena, mientras que el 3,35 por ciento restante vive en el Oriente y está formado por los kichwa oriental (los canelo y los quijos), los shuar , los huaorani , los siona-secoya, los cofán y los achuar .
En 1986, los pueblos indígenas formaron la primera organización política "verdaderamente" nacional . La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador ( CONAIE ) ha sido la principal institución política de los pueblos indígenas desde entonces y ahora es el segundo partido político más grande del país. Ha sido influyente en la política nacional, contribuyendo al derrocamiento de los presidentes Abdalá Bucaram en 1997 y Jamil Mahuad en 2000.
La Guayana Francesa es el hogar de aproximadamente 10.000 pueblos indígenas, como los kalina y los lokono . A lo largo del tiempo, la población indígena ha protestado contra diversos problemas ambientales, como la minería ilegal de oro, la contaminación y una disminución drástica de la caza salvaje.
Durante las primeras etapas de la colonización, los pueblos indígenas de Guyana participaron en relaciones comerciales con los colonos holandeses y colaboraron en servicios de milicia, como la caza de esclavos fugitivos para los británicos, que continuaron hasta el siglo XIX. Los pueblos indígenas guyaneses son responsables de la invención de la canoa , así como de la olla de pimienta guyanesa y de la fundación de la iglesia Alleluia .
Los pueblos indígenas de Guyana han sido reconocidos por la Constitución de 1965 y representan el 9,16% de la población total.
La gran mayoría de los pueblos indígenas de Paraguay se concentran en la región del Gran Chaco , en el noroeste del país, y los guaraníes constituyen la mayoría de la población indígena del país. El guaraní es un idioma oficial reconocido junto con el español, y aproximadamente el 90% de la población lo habla. La población indígena de Paraguay padece diversos problemas sociales, como una baja tasa de alfabetización y la falta de acceso a agua potable y electricidad.
Según el Censo de 2017 , la población indígena en Perú representa aproximadamente el 26%. [5] Sin embargo, esto no incluye a los mestizos de ascendencia mixta indígena y europea, que constituyen la mayoría de la población. Las pruebas genéticas indican que los mestizos peruanos son de ascendencia predominantemente indígena. [287] Las tradiciones y costumbres indígenas han dado forma a la forma en que los peruanos viven y se ven a sí mismos hoy. La ciudadanía cultural, o lo que Renato Rosaldo ha llamado, "el derecho a ser diferente y a pertenecer, en un sentido democrático y participativo" (1996:243), aún no está muy desarrollada en Perú. Esto quizás no sea más evidente que en las regiones amazónicas del país, donde las sociedades indígenas continúan luchando contra los abusos económicos patrocinados por el estado, la discriminación cultural y la violencia generalizada. [288]
Según el censo de 2012, la población indígena de Surinam asciende a unas 20.000 personas, lo que supone el 3,8% de la población. Los grupos indígenas más numerosos de Surinam son principalmente los lokono , los kalina , los tiriyó y los wayana .
A diferencia de la mayoría de los demás países hispanohablantes, los pueblos indígenas no son un elemento significativo en Uruguay , ya que toda la población indígena está prácticamente extinta, con algunas excepciones como los guaraníes . Se informa que aproximadamente el 2,4% de la población de Uruguay tiene ascendencia indígena. [221]
La mayoría de los venezolanos tienen algún grado de herencia indígena, incluso si no se identifican como tales. El censo de 2011 estimó que alrededor del 52% de la población se identificó como mestiza . Pero aquellos que se identifican como indígenas, por haber sido criados en esas culturas, representan solo alrededor del 2% de la población total. Los pueblos indígenas hablan alrededor de 29 idiomas diferentes y muchos más dialectos. Como algunos de los grupos étnicos son muy pequeños, sus lenguas nativas están en peligro de extinguirse en las próximas décadas. Los grupos indígenas más importantes son los ye'kuana , los wayuu , los kaliná , los ya̧nomamö , los pemones y los warao . Se cree que los pueblos indígenas más avanzados que vivieron dentro de los límites de la actual Venezuela fueron los timoto-cuicas , que vivían en los Andes venezolanos. Los historiadores estiman que había entre 350 mil y 500 mil habitantes indígenas en el momento de la colonización española. La zona más densamente poblada fue la región andina (Timoto-cuicas), gracias a sus avanzadas técnicas agrícolas y su capacidad de producir excedentes de alimentos.
La Constitución de Venezuela de 1999 otorga a los pueblos indígenas derechos especiales , aunque la gran mayoría de ellos todavía vive en condiciones de pobreza muy críticas. El gobierno proporciona educación primaria en sus lenguas en las escuelas públicas a algunos de los grupos más numerosos, en un esfuerzo por preservar las lenguas.
La población indígena de las islas del Caribe estaba formada por los taínos del archipiélago de Lucaya , las Antillas Mayores y las Antillas Menores del norte , los kalinago de las Antillas Menores, los ciguayos y macorix de partes de La Española y los guanahatabey del oeste de Cuba . La población en general sufrió los efectos coloniales más adversos de todas las poblaciones indígenas de las Américas, ya que los kalinago se han reducido a unas pocas islas en las Antillas Menores, como Dominica , y los taínos están culturalmente extintos, aunque una gran proporción de las poblaciones en las islas de las Antillas Mayores, como Puerto Rico y Cuba en menor medida, [289] posee grados de ascendencia taína. Las Islas Caimán fueron el único grupo de islas en el Caribe que permaneció sin ser colonizado por pueblos indígenas antes de la era colonial. [290]
Históricamente, durante la colonización española de Filipinas, el territorio fue gobernado como una provincia del Virreinato de Nueva España centrado en México y, por lo tanto, muchos mexicanos, incluidos aquellos de ascendencia indígena azteca y tlaxcalteca, fueron enviados como colonos allí. [291] : Cap. 6 Según un estudio genético de National Geographic, alrededor del 2% de la población filipina es de ascendencia nativa americana. [292] [293]
Desde finales del siglo XX, los pueblos indígenas de las Américas se han vuelto más activos políticamente en la reivindicación de sus derechos en virtud de tratados y en la expansión de su influencia. Algunos se han organizado para lograr algún tipo de autodeterminación y preservación de sus culturas. Organizaciones como la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca del Río Amazónico y el Consejo Indio de Sudamérica son ejemplos de movimientos que están superando las fronteras nacionales para reunir a las poblaciones indígenas, por ejemplo, las de la cuenca del Amazonas . También se pueden ver movimientos similares en defensa de los derechos indígenas en Canadá y los Estados Unidos, con movimientos como el Consejo Internacional de Tratados Indios y la adhesión de grupos indígenas nativos a la Organización de Naciones y Pueblos No Representados .
Se ha producido un reconocimiento de los movimientos indígenas a escala internacional. Los miembros de las Naciones Unidas votaron a favor de adoptar la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas , a pesar del disenso de algunos de los países más fuertes de las Américas.
En Colombia, varios grupos indígenas han protestado por la negación de sus derechos. En octubre de 2008, la población organizó una marcha en Cali para exigir que el gobierno cumpliera sus promesas de proteger las tierras indígenas, defender a los indígenas contra la violencia y reconsiderar el tratado de libre comercio con los Estados Unidos. [294]
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El primer presidente indígena de las Américas fue José María Melo , de ascendencia pijao , y dirigió a Colombia en 1854 a partir del 17 de abril de 1854. José nació el 9 de octubre de 1800 en Chaparral, Tolima , y antes de su presidencia, luchó junto a Simón Bolívar en las Guerras de Independencia Hispano-americanas . José María Melo dirigió la República de Nueva Granada durante la Guerra Civil colombiana de 1854, pero finalmente perdió y fue exiliado el 4 de diciembre de 1854. [295]
El primer candidato indígena en ser elegido democráticamente como jefe de un país en las Américas fue Benito Juárez , un mexicano zapoteco que fue elegido presidente de México en 1858 y dirigió el país hasta 1872 y llevó al país a la victoria durante la Segunda intervención francesa en México . [296]
En 1930 Luis Miguel Sánchez Cerro se convirtió en el primer presidente peruano con ascendencia indígena peruana y el primero en América del Sur. [297] Llegó al poder mediante un golpe militar.
En 2005 , Evo Morales, del pueblo aymara, fue el primer candidato indígena elegido presidente de Bolivia y el primero elegido en América del Sur. [298]
La historia genética de los pueblos indígenas de las Américas se centra principalmente en los haplogrupos de ADN del cromosoma Y humano y los haplogrupos de ADN mitocondrial humano . El "ADN-Y" se transmite únicamente a lo largo de la línea patrilineal , de padre a hijo, mientras que el "ADNmt" se transmite a lo largo de la línea matrilineal , de madre a descendencia de ambos sexos. Ninguno se recombina y, por lo tanto, el ADN-Y y el ADNmt cambian solo por mutación aleatoria en cada generación sin mezcla entre el material genético de los padres. [301] También se utilizan marcadores autosómicos "atDNA", pero difieren del ADNmt o el ADN-Y en que se superponen significativamente. [302] El atDNA se utiliza generalmente para medir la mezcla genética promedio del continente de ascendencia en todo el genoma humano y las poblaciones aisladas relacionadas . [302]
Las comparaciones genéticas del ADN mitocondrial (ADNmt) y del cromosoma Y de los nativos americanos con los de ciertos pueblos siberianos y de Asia central (específicamente los paleosiberianos, los turcos e históricamente la cultura Okunev) han llevado al investigador ruso IA Zakharov a creer que, entre todos los pueblos asiáticos estudiados anteriormente, son "los pueblos que viven entre Altai y el lago Baikal a lo largo de las montañas Sayan los que son genéticamente más cercanos a" los indígenas americanos. [303]
Algunas evidencias científicas los vinculan con los pueblos del norte de Asia, específicamente con los pueblos indígenas de Siberia , como los pueblos Ket , Selkup , Chukchi y Koryak . Los pueblos indígenas de las Américas han sido vinculados en cierta medida con las poblaciones del norte de Asia por la distribución de los tipos de sangre y en la composición genética , como lo reflejan los datos moleculares y estudios limitados de ADN . [304] [305] [306]
Se ha observado la aparición común de los haplogrupos A , B , C y D de ADNmt asiático entre las poblaciones del este de Asia y los nativos americanos. [307] Algunos subclados de C y D que se han encontrado en las poblaciones limitadas de nativos americanos que han aceptado las pruebas de ADN [305] [306] guardan cierta semejanza con los subclados C y D en las poblaciones mongolas , amur , japonesas , coreanas y ainu . [307] [308]
Los patrones genéticos disponibles conducen a dos teorías principales de episodios genéticos que afectaron a los pueblos indígenas de las Américas: primero con el poblamiento inicial de las Américas , y segundo con la colonización europea de las Américas . [309] [310] [311] El primero es el factor determinante del número de linajes genéticos , mutaciones de cigosidad y haplotipos fundadores presentes en las poblaciones actuales de los pueblos indígenas de las Américas . [310]
La teoría más popular entre los antropólogos es la teoría del estrecho de Bering , según la cual el asentamiento humano en el Nuevo Mundo se produjo en etapas desde la costa del mar de Bering , con una posible escala inicial de entre 10 000 y 20 000 años en Beringia para la pequeña población fundadora . [312] [313] [314] La diversidad de microsatélites y las distribuciones del linaje Y específico de América del Sur indican que ciertas poblaciones indígenas de las Américas han estado aisladas desde la colonización inicial de la región. [315] Las poblaciones na-dené , inuit e indígenas de Alaska presentan mutaciones del haplogrupo Q (ADN-Y) , sin embargo son distintas de otros pueblos indígenas de las Américas con varias mutaciones de ADNmt y ADNat. [316] [317] [318] Esto sugiere que los primeros migrantes en los extremos norte de América del Norte y Groenlandia derivaron de poblaciones migrantes posteriores. [319] [320]
Múltiples hallazgos recientes sobre el ADN autosómico y el genoma completo revelaron más información sobre la formación, el asentamiento y las relaciones externas de los pueblos indígenas de las Américas con otras poblaciones. Los nativos americanos están muy estrechamente relacionados con las tribus paleosiberianas de Siberia y con las antiguas muestras de la cultura Mal'ta-Buret' ( antiguos euroasiáticos del norte ), así como con los antiguos beringios . Los nativos americanos también comparten una afinidad genética relativamente mayor con los pueblos del este de Asia . La ascendencia genética de los nativos americanos a veces se denomina "amerindia". Este tipo de ascendencia se superpone en gran medida con la ascendencia "paleosiberiana", pero se diferencia de la ascendencia "neosiberiana", que representa expansiones históricas desde el noreste de Asia y hoy está muy extendida entre las poblaciones siberianas. Los antepasados de los nativos americanos utilizaron una única ruta de migración, muy probablemente a través de Beringia, y posteriormente poblaron todas las Américas en un rango de tiempo entre 25.000 y 15.000 años atrás. El posible contacto entre los nativos americanos y los polinesios se remonta a hace 1.400 años. Los grupos "paleoindios" que se habían planteado anteriormente resultaron ser genéticamente idénticos a los nativos americanos modernos. La controvertida afirmación de que los primeros pueblos llegaron de Europa a través del Atlántico Norte, basada en una aparente similitud en la tecnología de las herramientas de piedra entre la cultura solutrense del Pleistoceno europeo y los clovis de América del Norte, fue socavada por el genoma del niño clovis de Anzick, que se sitúa directamente en la rama de los pueblos nativos americanos ancestrales. Ningún genoma antiguo o actual (ni ADNmt ni marcador del cromosoma Y) en las Américas ha mostrado afinidades directas con las poblaciones europeas del Paleolítico superior. [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328]
La fecha de formación del acervo genético de los pueblos indígenas de las Américas oscila entre 36.000 y 25.000 años atrás, y su divergencia interna se produjo hace unos 21.000 años, durante el asentamiento de las Américas. [330] Los nativos americanos se formaron a partir de la mezcla de un linaje que divergió de los pueblos del este asiático antiguo hace unos 36.000 años en algún lugar del sur de China , y posteriormente migraron hacia el norte hasta Siberia, donde se fusionaron con una población siberiana paleolítica conocida como los antiguos euroasiáticos del norte (ANE), profundamente relacionada con los cazadores-recolectores europeos, dando lugar tanto a los pueblos indígenas de Siberia como a los nativos americanos ancestrales. Tanto los paleosiberianos como los nativos americanos ancestrales derivan entre el 32 y el 44% de su ascendencia de los antiguos euroasiáticos del norte (ANE), y entre el 56 y el 68% de su ascendencia de los antiguos asiáticos orientales. [331] [332] [333] [334] Según un estudio de ADN mitocondrial de 2023, una ola posterior de migración desde el norte de China , originada cerca de las actuales ciudades de Beijing y Tianjin, ocurrió tan recientemente como en el año 9000 a. C., siguiendo una ruta costera previamente desconocida desde Asia hasta América. [335]
Nota: Se identificó como población indígena al total de la población en hogares donde el jefe de hogar, su cónyuge o alguno de sus ascendientes afirmaba hablar una lengua indígena.
La
Constitución canadiense
reconoce tres grupos de aborígenes: los indios (Primeras Naciones), los métis y los inuit. Estos pueblos separados tienen herencias, lenguas, prácticas culturales y creencias espirituales únicas.
Nativo es una palabra similar en significado a aborigen. Pueblos nativos o Primeros pueblos es un término colectivo para describir a los descendientes de los pueblos originarios de América del Norte.
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{{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Es evidente que en la época precolombina algunos grupos luchaban por sobrevivir y a menudo sufrían escasez de alimentos y hambrunas, mientras que otros disfrutaban de una dieta variada y sustancial.
En Tenochtitlan, durante la hambruna de 1 Conejo en 1454, Moctezuma Ilhuicamina distribuyó alimentos de los graneros reales a los pobres. Cuando se acabaron las provisiones, dio permiso para que la población abandonara la ciudad para buscar comida en otro lugar y la gente se fue. Las poblaciones de Texcoco, Chalco, Xochimilco y Tepanecapan también huyeron de sus ciudades. Las Tierras Bajas Mayas parecen haber sufrido una hambruna al mismo tiempo, y las ciudades de Chichén Itzá, Mayapán y Uxmal parecen haber sido abandonadas simultáneamente [...].
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)[Página 1] RESUMEN: Los filipinos representan un grupo demográfico contemporáneo significativo a nivel mundial, pero están subrepresentados en la literatura antropológica forense. Dada la compleja historia de la población de Filipinas, es importante garantizar que los métodos tradicionales para evaluar el perfil biológico sean apropiados cuando se apliquen a estos pueblos. En este trabajo analizamos las tendencias de clasificación de una muestra de filipinos modernos (n = 110) al utilizar el software Fordisc 3.1 (FD3). Planteamos la hipótesis de que los filipinos representan una población mestiza extraída en gran medida de acervos genéticos parentales asiáticos y marginalmente europeos, de modo que FD3 clasificará a estos individuos morfométricamente en muestras de referencia que reflejan un rango de mezcla europea, en cantidades que van desde pequeñas hasta grandes. Nuestros resultados muestran la mayor clasificación en grupos de referencia asiáticos (72,7%), seguidos de los grupos hispanos (12,7%), indígenas americanos (7,3%), africanos (4,5%) y europeos (2,7%) incluidos en FD3. Este patrón general no cambió entre hombres y mujeres. Además, reemplazar los valores craneométricos brutos con sus variables de forma no alteró significativamente las tendencias ya observadas. Estas tendencias de clasificación para los cráneos filipinos brindan información útil para la interpretación de casos en la práctica de laboratorio forense. Nuestros hallazgos pueden ayudar a los antropólogos biológicos a comprender mejor las razones evolutivas, históricas poblacionales y estadísticas para las clasificaciones generadas por FD3. Los resultados de nuestro estudio indican que la estimación de la ascendencia en la antropología forense se beneficiaría de una investigación centrada en la población que tenga en cuenta las historias del colonialismo y los períodos de mezcla.
“Nuestros resultados muestran que, de todos los pueblos asiáticos estudiados hasta ahora, los que viven entre Altai y el lago Baikal, a lo largo de las montañas Sayan, son los que genéticamente están más cerca de los amerindios”, afirma IA Zakharo
Nuestro hallazgo de que no hay un exceso de intercambio de alelos con poblaciones no nativas americanas en las muestras antiguas también es sorprendente, ya que muchos de estos individuos, incluidos los de Lapa do Santo, tienen una morfología craneal "paleoamericana" que se ha sugerido como evidencia de la propagación de una población subestructurada de al menos dos poblaciones de origen nativo americano diferentes desde Asia hasta las Américas (von Cramon-Taubadel et al., 2017). Nuestro hallazgo de que los individuos del Holoceno temprano con dicha morfología son consistentes con la derivación de toda su ascendencia de la misma población ancestral homogénea que otros nativos americanos extiende el hallazgo de Raghavan et al., 2015, quienes llegaron a una conclusión similar después de analizar a los nativos americanos que se infirió que tenían morfología paleoamericana que vivieron dentro del último milenio.
Ahora es evidente que la dispersión inicial implicó el movimiento desde el noreste de Asia. Los primeros pueblos, una vez al sur de las capas de hielo continentales, se extendieron ampliamente, se expandieron rápidamente y se ramificaron en múltiples poblaciones. Sus descendientes, a lo largo de los quince milenios siguientes, experimentaron diversos grados de aislamiento, mezcla, continuidad y reemplazo, y sus genomas ayudan a esclarecer las relaciones entre los principales subgrupos de las poblaciones indígenas americanas. Cabe destacar que todos los individuos antiguos de las Américas, salvo los pueblos árticos que llegaron más tarde, están más estrechamente relacionados con los individuos indígenas americanos contemporáneos que con cualquier otra población en otras partes del mundo, lo que desafía la afirmación, que se basa en evidencia anatómica, de que hubo una población temprana no nativa americana en las Américas.
El equipo descubrió que los restos de la cueva Spirit procedían de un nativo americano, al tiempo que descartaba una teoría de larga data de que un grupo llamado paleoamericanos existía en América del Norte antes de los nativos americanos.
