Una canasta completamente emplumada es un tipo de canasta elaborada por un grupo selecto de pueblos indígenas de California que tradicionalmente han residido en la región costera del norte de California sobre San Francisco . Las cestas se distinguen por la capa enmarañada de plumas , que cubren completamente el exterior de la cesta. Son altamente coleccionables y reconocidos por su fina artesanía.
Las cestas completamente emplumadas son un tipo de cesta tradicional, elaborada por tribus indígenas de California. Presentan una capa enmarañada de plumas que cubre la superficie exterior de la canasta. [1] Pueden estar adornados con cuentas y colgantes. [2] Estas cestas representan la cultura de los artistas y su virtuosismo técnico y estético, [3] [1] y son objeto de respeto mundial. [1]
Las cestas completamente emplumadas fueron fabricadas únicamente por unas pocas tribus exclusivas del norte de California: Pomo , Coast Miwok , Wappo , Patwin y Lake Miwok . [4] [5] Las habilidades necesarias para dominar la fabricación de cestas se enseñan y desarrollan mediante un largo aprendizaje, generalmente dentro de una familia, y una generación transmite el conocimiento a la siguiente. [6] Aunque las tribus producen otras cestas, las cestas completamente emplumadas son probablemente las más conocidas, debido a las plumas de colores iridiscentes incorporadas en las superficies exteriores. [1]
A veces las cestas producidas por una tribu eran indistinguibles de las elaboradas por las de otra tribu. [7] Algunas cestas completamente emplumadas tienen características pequeñas y distintivas que sugieren una herencia tribal específica. [3] Las cestas completamente emplumadas eran artículos muy personales, a menudo regalados y destruidos tras la muerte del propietario. [4] Esta destrucción ritual contribuyó a la rareza de las cestas. Además, algunas tribus fueron sometidas al proceso de la Misión Española que destruyó gran parte de su cultura, incluida la cestería. [8] Una amenaza adicional para las cestas que sobrevivieron hasta el siglo XX fue que agentes gubernamentales confiscaron las cestas completamente emplumadas debido a las leyes que restringían la posesión de ciertos tipos de plumas de aves. [9]
Con alguna rara excepción de los hombres que hacían estas cestas, tradicionalmente las mujeres eran las creadoras de las cestas completamente emplumadas. [1] No todos los tejedores harían cestas con plumas [10] mientras que otros preferían cestas completamente emplumadas y sólo fabricaban otros tipos de cestas cuando las plumas no estaban disponibles. [11] Los tejedores a menudo se adherían a ciertas reglas al hacer cestas. Esto sirvió para afirmar su lugar en el mundo y su responsabilidad hacia las plantas y hacia los demás. [12] Por ejemplo, los tejedores no trabajaban en cestas cuando no estaban contentos. Algunos ayunaban antes de reunirse y oraban al reunir cualquiera de los materiales necesarios. [12] Julia F. Parker dijo: "Tomamos de la tierra y decimos por favor. Le devolvemos a la tierra y le decimos gracias". [12] Si su ciclo menstrual comenzaba mientras hacían una canasta, algunas mujeres tejían plumas parpadeantes en sus canastas. Salvo esta situación momentánea, las mujeres no hicieron canastas mientras vivieron este ciclo. [12] Algunos cesteros tejían roturas especiales, llamadas daus . Estos descansos servían como un portal que permitía al espíritu de la canasta inspeccionar la canasta. [12]
Las cestas se tejían con materiales vegetales naturales y luego se incorporaban plumas que enmarañadas cubrían toda la superficie exterior. [13] Las fibras vegetales comúnmente podrían incluir rizomas de juncia ( Carex barbare , C. obnupta y otros) y brotes de sauce ( Salix hindsiana , S. laevigata ). [1] [14] Algunas de las plumas de aves nativas utilizadas tradicionalmente y los colores correspondientes podrían incluir azulejo y arrendajo azul; plumas de la cabeza del pájaro carpintero bellota, rojas; moños de codorniz, negros; oropéndola, amarillo/naranja; plumas del pecho de alondra, amarillas; y plumas de cabeza y cuello de ánade real, de color verde. [1] [2] [14] Mucho más tarde en la historia de la cestería, cuando las leyes restringieron el uso de algunas plumas, se utilizaron otras, como las plumas de faisán. [9]
La capa de plumas que cubría el exterior de la cesta tuvo que ser presionada para colocarla en su lugar. Delvin Holder, hijo de la maestra cestera Suzanne Holder (1899-1982), dijo que su madre primero pellizcaba las plumas en la base para que se extendieran de manera desigual. Después de recortarlas uniformemente, ataba un paño alrededor de la canasta y la dejaba durante dos o tres días, después de lo cual las plumas quedaban aplanadas alrededor de toda la superficie exterior. [15] Una canasta en particular hecha por Annie Dick Boone (1889-1960) de Upper Lake Rancheria incorporó 233 plumas de un cuarto de pulgada. [16] Estas cestas eran típicamente mucho más pequeñas que las cestas de carga, y medían menos de unos pocos centímetros de ancho, aproximadamente del tamaño de la mano de un adulto. [17] [18] [19] Algunos son lo suficientemente pequeños como para que los curadores los clasifiquen como miniatura. [14]
Las cestas que estaban predominantemente enmarañadas con una capa de plumas rojas a menudo se denominaban cestas para el sol . [20] Una vez terminado el plumaje de la cesta, se podían añadir más adornos. [2] Los bordes podrían tener bordes con cuentas hechas de materiales locales, como cuentas de disco de concha de almeja blanca o cuentas hechas de magnesita . [2] Estas cuentas tenían valor como moneda y la magnesita se consideraba especialmente preciosa. [2] Estas cuentas decoraban cestas de varias maneras, a veces adornando las cestas en hebras colgantes. El abulón (y más tarde, las cuentas de vidrio) se usaban a menudo para agregar una dramática adición de iridiscencia, también en hebras brillantes y colgantes en algunas cestas. [21] A veces se agregaba a las cestas una pequeña correa que se usaba para colgar. [2] Sherrie Smith-Ferri, de la herencia Dry Creek Pomo/Bodega Miwok, comenta sobre las cestas decoradas de esta manera: "Los coleccionistas no nativos etiquetan acertadamente piezas completamente emplumadas como esta como 'cestas de joyas'. Como joyas, brillan con colores intensos y eran atesoradas como una forma de riqueza". [2] Como obra de arte, ella dice que las cestas colgantes con joyas se convierten en "... criaturas de movimiento, más parecidas a móviles danzantes que a contenedores estacionarios cuando se complementan y adornan con estos materiales". [21]
En la década de 1880 se abrió un mercado vigoroso de cestas genuinas y tradicionales que duró hasta la década de 1930, un mercado que era principalmente para los tipos más finos de cestas hechas en su mayoría por mujeres. [12] Algunos hombres adaptaron sus habilidades para este mismo tipo de cestería con gran éxito. [12] La pareja pomo William y Mary Benson (Mary era hija de la maestra cestera Sarah Knight) produjeron cestas en tal cantidad y calidad que desarrollaron una relación lucrativa con comerciantes y coleccionistas de arte de todo el país. [22] Sus cestas están curadas por museos como la Institución Smithsonian , el Museo Nacional del Indio Americano y el Museo Field de Historia Natural . [23] [24]
Los miembros de la tribu Pomo, Elsie Allen (1899-1990) y su madre Annie Burke (1876-1962), dieron pasos significativos hacia la preservación al desafiar la tradición Pomo. Burke le pidió a su hija, Allen, que conservara las cestas de Burke después de su muerte. Allen lo hizo con éxito, continuó adquiriendo cestas y compartió su conocimiento y pasión con cualquier persona receptiva, independientemente de su origen étnico. [25] Elsie Allen, como alguien a quien el estado le había confiscado cestas por posesión ilegal de plumas, escondió sus cestas. [9] En ese momento, tales éxitos eran raros. [26]
Allen también rompió con una larga tradición de otra manera para garantizar que la cestería Pomo continuara. Lo hizo escribiendo un libro que proporcionaba instrucciones sobre cómo tejer cestas Pomo. Esta fue la primera vez que un Pomo rompió la tradición de enseñar habilidades de tejido únicamente a familiares. Aunque mucha gente se opuso, ella logró compartir sus conocimientos de esta manera. [9]
Hoy en día, estas cestas se conservan en muchos museos, incluido el Kunstkamera de San Petersburgo, Rusia; [27] Centro del Oeste Buffalo Bill ; [14] Centro Heye del Smithsonian en el Museo Nacional del Indio Americano en la ciudad de Nueva York; [23] y el Museo Grace Hudson en Ukiah, California. [28]
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