No existe una definición generalmente aceptada de pueblos indígenas , [a] [1] [2] [3] aunque en el siglo XXI la atención se ha centrado en la autoidentificación, la diferencia cultural con otros grupos de un estado, una relación especial con sus territorio tradicional, y una experiencia de subyugación y discriminación bajo un modelo cultural dominante. [4]
Las estimaciones de la población de los pueblos indígenas oscilan entre 250 y 600 millones. [5] Hay unos 5.000 pueblos indígenas distintos repartidos en todas las zonas climáticas habitadas y continentes del mundo, excepto la Antártida. [6] [7] La mayoría de los pueblos indígenas son minoría en el estado o territorio tradicional que habitan y han experimentado la dominación de otros grupos, especialmente pueblos no indígenas. [8] [9] Aunque muchos pueblos indígenas han experimentado la colonización por colonos de naciones europeas, [10] la identidad indígena no está determinada por la colonización occidental. [4]
Los derechos de los pueblos indígenas están descritos en la legislación nacional, los tratados y el derecho internacional. El Convenio de 1989 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indígenas y Tribales protege a los pueblos indígenas de la discriminación y especifica sus derechos al desarrollo, las leyes consuetudinarias, las tierras, los territorios y los recursos, el empleo, la educación y la salud. [11] En 2007, las Naciones Unidas (ONU) adoptaron una Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas , incluyendo sus derechos a la autodeterminación y a proteger sus culturas, identidades, idiomas, ceremonias y acceso al empleo, la salud, la educación y los recursos naturales. recursos. [12]
Los pueblos indígenas siguen enfrentando amenazas a su soberanía, bienestar económico, idiomas, patrimonio cultural y acceso a los recursos de los que dependen sus culturas. [13] En el siglo XXI, los grupos indígenas y los defensores de los pueblos indígenas han destacado numerosas violaciones aparentes de los derechos de los pueblos indígenas.
Definición
Las comunidades, pueblos y naciones indígenas son aquellos que tienen una continuidad histórica con las sociedades anteriores a la invasión y precoloniales que se desarrollaron en sus territorios, y pueden considerarse distintos de otros sectores de las sociedades que ahora prevalecen en esos territorios, o partes de ellos. . Forman actualmente sectores no dominantes de la sociedad y están decididos a preservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras sus territorios ancestrales y su identidad étnica, como base de su existencia continuada como pueblos, de acuerdo con sus propios patrones culturales, sociales. instituciones y sistema legal. [14]
Esta continuidad histórica puede consistir en la continuación, durante un período prolongado que llegue hasta el presente, de uno o más de los siguientes factores:
Ocupación de tierras ancestrales, o al menos de parte de ellas
Ascendencia común con los ocupantes originales de estas tierras.
La cultura en general, o en manifestaciones específicas (como religión, vivir bajo un sistema tribal, membresía en una comunidad indígena, vestimenta, medios de vida, estilo de vida, etc.)
Lengua (ya sea utilizada como lengua única, como lengua materna, como medio habitual de comunicación en el hogar o en la familia, o como lengua principal, preferida, habitual, general o normal)
Residencia en determinadas partes del país, o en determinadas regiones del mundo.
Otros factores relevantes.
A nivel individual, una persona indígena es aquella que pertenece a estas poblaciones indígenas a través de la autoidentificación como indígena (conciencia de grupo) y es reconocida y aceptada por estas poblaciones como uno de sus miembros (aceptación del grupo). Esto preserva para estas comunidades el derecho soberano y el poder de decidir quién les pertenece, sin interferencias externas. [15]
Judíos : [70] junto con los samaritanos , descienden de la nación israelita del sur de Levante, que los arqueólogos e historiadores creen que se han ramificado a partir de los pueblos y la cultura cananeos a través del desarrollo de una religión monolátrica distinta, y más tarde monoteísta, centrada en sobre El/Yahweh, [71] [72] [73] una de las antiguas deidades cananeas. Una diáspora judía existió durante varios siglos antes de la caída del Segundo Templo , y su residencia en otros países en su mayor parte no fue resultado de un desplazamiento forzoso. [74] Después del asedio romano de Jerusalén , la destrucción del Templo de Herodes y las fallidas revueltas judías, algunos judíos fueron expulsados, llevados como esclavos a Roma o masacrados, [75] mientras que otros judíos continuaron viviendo en la región a lo largo de los siglos. , a pesar de la conversión de muchos judíos al cristianismo y al Islam, así como de la persecución por parte de los diversos conquistadores de la región, incluidos los romanos , árabes , otomanos y británicos . Además, un número sustancial de judíos de la diáspora emigró a Palestina durante los siglos XIX y XX (principalmente bajo el movimiento sionista), así como después del establecimiento del moderno Estado de Israel en 1948. A esto se sumó el resurgimiento del hebreo , el único La lengua cananea todavía se habla hoy. Los estudios de ADN muestran que muchas comunidades judías importantes de la diáspora derivan una parte sustancial de su ascendencia de los antiguos israelitas . [76] [77] [78] [79]
Hay afirmaciones contrapuestas de que los árabes y judíos palestinos son indígenas de la Palestina histórica /la Tierra de Israel . [80] [81] [82] El argumento entró en el conflicto palestino-israelí en la década de 1990, cuando los palestinos reclamaban el estatus de indígena como población preexistente desplazada por los asentamientos judíos y que actualmente constituyen una minoría en el Estado de Israel. [83] Los judíos israelíes, a su vez, han reclamado su indigeneidad basándose en vínculos históricos con la región y cuestionado la autenticidad de las reclamaciones palestinas. [84] [85] En 2007, los beduinos del Negev fueron oficialmente "reconocidos como pueblo indígena de Israel" por las Naciones Unidas. [86] Esto ha sido criticado tanto por académicos asociados con el estado israelí, que cuestionan el reclamo de indigeneidad de los beduinos, [87] como por aquellos que argumentan que reconocer a un solo grupo de palestinos como indígena corre el riesgo de socavar los reclamos de otros y "fetichizar" a los pueblos nómadas. culturas. [88]
Armenios ( Hayer ): El pueblo cristiano armenio eran los habitantes originales de lo que hoy es el este de Turquía, específicamente alrededor del lago Van y la montaña bíblica de Ararat , y hablaban el idioma armenio occidental . [ cita necesaria ] Desde el genocidio armenio en el que perecieron hasta 1.500.000 personas, el número de habitantes armenios originales es casi inexistente y desde entonces han sido reemplazados por turcos y kurdos étnicos. [ cita necesaria ]
Osetios (Iræттæ): Osetia (Iryston), Osetia del Norte (Cægat Iryston), una República de Rusia , y Osetia del Sur (Khussar Iryston), una región autónoma de Jure de Georgia (Sakartvelo), país autoproclamado soberano, del Norte y del Sur. laderas de las montañas del Cáucaso Central .
Kalash en traje tradicionalHombres Kodava con atuendo tradicional, IndiaUna mujer indígena asamés de AssamJefe Veddha Uruwarige Wannila Aththo, líder del pueblo indígena de Sri Lanka
Subcontinente indio
Adivasis : término colectivo para muchos pueblos indígenas de la India ( ver también Tribus reconocidas en la India)
Zomi (Zo Pau): Uno de los pueblos indígenas del sudeste asiático. La palabra Zomi es el nombre colectivo dado a muchas tribus que descienden de un ancestro común. A lo largo de la historia se les ha conocido bajo diversos apelativos, como Chin, Kuki y Mizo, pero la expresión no les gustó, e insisten en que el término era un nombre inapropiado dado por otros y por el cual han sido registrados en ciertos documentos para designar a sus orígenes antiguos como una etnia separada.
Akha también conocido como Aini o Aini-Akha: Una de las tribus montañesas de Tailandia , Laos y Birmania (También se distribuyen en la provincia de Yunnan, China en el este de Asia ).
Un hombre Murut (miembro de una de las etnias Dayak ) en la Aldea Cultural Monsopiad, Kg. Kuai Kandazon, Penampang , Sabah , Isla de BorneoMujer Ati , Filipinas , 2007 [93] Los Negritos fueron los primeros habitantes del Sudeste Asiático. [94]
Algunas fuentes describen a los sámi como el único pueblo indígena reconocido en Europa, [96] [97] [98] y otras los describen como el único pueblo indígena en la Unión Europea . [99] [100] [101] [102] Otros grupos, particularmente en Europa central, occidental y meridional, que podrían considerarse que encajan en la descripción de pueblos indígenas del Convenio sobre pueblos indígenas y tribales de 1989 , como los sorabos , generalmente se los clasifica como minorías nacionales . [103]
Garífuna : Pueblo mixto de África occidental (de varios pueblos) y amerindios (principalmente de los Caribes Insulares - Kalhíphona) que habla tradicionalmente una lengua arahuaca en Belice y Honduras .
Naciones neotaínas Algunos estudiosos distinguen entre los grupos taíno y neotaíno. Los grupos neotaínos también eran nativos de las islas Antillas, pero tenían lenguas y prácticas culturales distintivas que diferían de las del alto taíno . [110] Estos grupos incluyen:
Ciboney : término preferido en los textos históricos cubanos para las naciones neotaínos-siboneyes de la isla de Cuba.
Los aborígenes australianos incluyen cientos de grupos de personas, definidos por diversas características superpuestas, como el idioma, la cultura y la geografía, que pueden incluir subgrupos. Los pueblos indígenas del estado insular de Tasmania y el pueblo Tiwi (de las Islas Tiwi frente al Territorio del Norte ) también son pueblos aborígenes, que son genética y culturalmente distintos de los pueblos isleños del Estrecho de Torres.
Los pueblos isleños del Estrecho de Torres son cultural y lingüísticamente papú - austronesios , y los diversos pueblos de las islas son de ascendencia predominantemente melanesia . Las Islas del Estrecho de Torres forman parte del estado de Queensland .
Melanesia generalmente incluye Nueva Guinea y otras islas del Pacífico (extremo) occidental desde el Mar de Arafura hasta Fiji . La región está habitada principalmente por pueblos melanesios .
Papúes : más de 250 tribus o clanes distintos, cada uno con su propia lengua y cultura. La isla principal de Nueva Guinea e islas circundantes (territorio que forma el estado independiente de Papúa Nueva Guinea (PNG) y las provincias indonesias de Papúa Occidental y Papúa ). Considerados "indígenas", estos pueblos son objeto de muchos debates.
Micronesia generalmente incluye las diversas cadenas de islas pequeñas del Pacífico occidental y central. La región está habitada principalmente por pueblos de Micronesia .
↑ También conocidos como Pueblos originarios , Primeras naciones , Pueblos aborígenes , Pueblos originarios , Nativos indígenas o Pueblos autóctonos . Desde 2020, la mayoría de las guías de estilo recomiendan el uso de mayúsculas "Indígena" cuando se refieren a pueblos indígenas específicos como grupos étnicos , naciones y ciudadanos o miembros de estos grupos. [114] [115] [116] [117] [118]
^ Los pueblos indígenas de Vanuatu constituyen más del 95 por ciento de un país de poco menos de un cuarto de millón de personas (que hablan más de 111 idiomas diferentes), reconocido por las Naciones Unidas como el país menos desarrollado y el más grande del mundo. diversidad cultural y lingüística. [113]
Citas
^ Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Oficina del Alto Comisionado (2013). "Los pueblos indígenas y el sistema de derechos humanos de las Naciones Unidas, hoja informativa núm. 9/Rev.2". Naciones Unidas . pag. 2 . Consultado el 29 de diciembre de 2023 .
^ "Derechos de los pueblos indígenas y tribales sobre sus tierras ancestrales y recursos naturales". cidh.org . Archivado desde el original el 1 de junio de 2020 . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
^ McIntosh, Ian (septiembre de 2000). "¿Hay pueblos indígenas en Asia?". Revista trimestral de supervivencia cultural . Archivado desde el original el 22 de abril de 2021 . Consultado el 1 de abril de 2021 .
^ ab Secretaría del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas 2009, p. 6.
^ Muckle, Robert J. (2012). Pueblos indígenas de América del Norte: una descripción antropológica concisa . Prensa de la Universidad de Toronto. pag. 18.ISBN _978-1-4426-0416-2.
^ "Los pueblos indígenas y el sistema de derechos humanos de las Naciones Unidas" (PDF) . Naciones Unidas. pag. 2 . Consultado el 21 de mayo de 2023 .
^ Acharya, Deepak y Shrivastava Anshu (2008): Medicinas herbarias indígenas: formulaciones tribales y prácticas herbarias tradicionales, Distribuidor de Aavishkar Publishers, Jaipur, India. ISBN 978-81-7910-252-7 . pag. 440
^ Hoja informativa del ANUDH n.º 9, 2013, pág. 3.
^ Taylor Saito, Natsu (2020). "Narrativas inquietantes". Colonialismo de colonos, raza y ley: por qué persiste el racismo estructural (libro electrónico) . Prensa de la Universidad de Nueva York. ISBN978-0-8147-0802-6. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2023 . Consultado el 21 de diciembre de 2020 . ...varios miles de naciones han sido incorporadas arbitrariamente (y generalmente involuntariamente) en aproximadamente doscientas construcciones políticas que llamamos estados independientes...
^ Molinero, Robert J.; Ruru, Jacinta; Behrendt, Larisa; Lindberg, Tracey (2010). Descubriendo tierras indígenas: la doctrina del descubrimiento en las colonias inglesas . OUP Oxford. págs. 9-13. ISBN978-0-19-957981-5.
^ Hoja informativa del ANUDH n.º 9, 2013, pág. 9.
^ Bodley 2008, pag. 2.
^ Hoja informativa del ANUDH n.º 9, 2013, pág. 4.
^ José R. Martínez Cobo
^ Definición de pueblos indígenas
^ Hakansson, N. Thomas (1994). "La separabilidad de las mujeres: género y parentesco en procesos de cambio socioeconómico entre los Gusii de Kenia". Etnólogo estadounidense . 21 (3): 516–538. doi :10.1525/ae.1994.21.3.02a00040. JSTOR 645919.
^ Maxon, RM (1976). "Textos orales de Gusii y la experiencia de Gusii bajo el dominio británico". La Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . 9 (1): 74–80. doi :10.2307/217392. JSTOR 217392.
^ Snyder, Katherine A. (2006). "Madres en marcha: mujeres iraquíes negociando la esfera pública en Tanzania". África hoy . 53 (1): 79–99. doi :10.1353/at.2006.0064. JSTOR 4187757. S2CID 144707308.
^ Boone, Catalina; Nyeme, Lydia (2015). "Instituciones agrarias y etnicidad política en África: evidencia de Tanzania". Politica comparativa . 48 (1): 67–86. doi :10.5129/001041515816075123. JSTOR 43664170.
^ ab Boone, Catherine (2012). "Conflicto territorial y política distributiva en Kenia". Revista de estudios africanos . 55 (1): 75-103. doi :10.1353/arw.2012.0010. hdl : 2152/19778 . JSTOR 41804129. S2CID 154334560.
^ Jungerius, PD (1998). "Conocimiento indígena de las zonas paisajísticas y ecológicas entre los herbolarios tradicionales: un estudio de caso en el distrito de Keiyo, Kenia". GeoDiario . 44 (1): 51–60. doi :10.1023/A:1006851813051. JSTOR 41147169. S2CID 128857738.
^ McGlashan, Neil (1964). "Educación indígena Kikuyu". Asuntos africanos . 63 (250): 47–57. doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a095163. JSTOR 719766.
^ Castro, Alfonso Pedro (1991). "Agroforestería indígena Kikuyu: un estudio de caso de Kirinyaga, Kenia". Ecologia humana . 19 (1): 1–18. doi :10.1007/BF00888974. JSTOR 4602996. S2CID 154663699.
^ Kubow, Patricia K. (2007). "Construcciones de la democracia por parte de los docentes: intersecciones del conocimiento occidental e indígena en Sudáfrica y Kenia". Revisión de educación comparada . 51 (3): 307–328. doi :10.1086/518479. JSTOR 10.1086/518479. S2CID 145758842.
^ Crowley, Eva L.; Carter, Simon E. (2000). "El cambio agrario y las relaciones cambiantes entre el trabajo y el suelo en Maragoli, Kenia occidental (1900-1994)". Ecologia humana . 28 (3): 383–414. doi :10.1023/A:1007005514841. JSTOR 4603359. S2CID 146217282.
^ Hodgson, Dorothy (2011). Ser masai, convertirse en indígena: política poscolonial en un mundo neoliberal . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN9780253223050.
^ Shani, Serah (2022). Élites indígenas en África: el caso de los masai de Kenia . Routledge, Taylor y Francis. ISBN9781032025766.
^ "Los indígenas masai querían conseguir parcelas para la agricultura en sus aldeas de origen" (p. 29). Ibrahim, Bárbara; Ibrahim, Fouad N. (1995). "Pastores en transición: un estudio de caso de Lengijape, estepa masai". GeoDiario . 36 (1): 27–48. doi :10.1007/BF00812524. JSTOR 41146468. S2CID 154884572.
^ Sifuna, Daniel (1984). "Educación indígena en comunidades nómadas: un estudio de los Samburu, Rendille, Gabra y Boran del norte de Kenia". Presencia Africana Nouvelle . 131 (3e): 66–88. doi :10.3917/presa.131.0066. JSTOR 24350929.
^ Campbell, John R. (2004). "Minorías étnicas y desarrollo: una mirada prospectiva a la situación de los pastores y cazadores-recolectores africanos". Etnias . 4 (1): 5–26. doi :10.1177/1468796804040326. JSTOR 23890130. S2CID 145416864.
^ Holtzman, Jon D. (2003). "En una taza de té: productos básicos e historia entre los pastores samburu en el norte de Kenia". Etnólogo estadounidense . 30 (1): 136-155. doi :10.1525/ae.2003.30.1.136. JSTOR 3805213.
^ "Pueblo lejano de Eritrea". Congreso Nacional de Eritrea Afar . Archivado desde el original el 4 de enero de 2022 . Consultado el 4 de enero de 2022 .
^ Steven L. Danver (2015). Pueblos nativos del mundo: una enciclopedia de grupos, culturas y cuestiones contemporáneas. Rutledge. págs. 601–603, 610. ISBN978-1-317-46400-6.
^ Beall, Cynthia M. (2014). "Adaptación a la gran altitud: fenotipos y genotipos". Revista Anual de Antropología . 43 : 251–272. doi : 10.1146/annurev-anthro-102313-030000 . JSTOR 43049574.
^ Joven, John (1999). "A lo largo de la frontera occidental de Etiopía: Gambella y Benishangul en transición". La revista de estudios africanos modernos . 37 (2): 321–346. doi :10.1017/S0022278X9900302X. JSTOR 161849. S2CID 155057210.
^ Sanches, Edalina Rodrigues (2022). Protesta popular, oportunidades políticas y cambio en África. Rutledge . págs. 181-2. doi :10.4324/9781003177371-11. ISBN9781003177371. S2CID 246711828. ...reconocimiento de la identidad del pueblo indígena Amhara de Welkait como Amhara
^ Juan, Sonja (13 de septiembre de 2021). "Los activistas de derechos civiles en Welkait dan esperanza para la paz y la democracia en Etiopía". África en LSE . Consultado el 20 de febrero de 2022 . Pidieron a las instituciones estatales que reconocieran su identidad indígena amhara y pusieran fin a la discriminación.
^ ab Donham, Donald L. (1992). "Revolución y modernidad en Maale: Etiopía, 1974 a 1987". Estudios comparados en sociedad e historia . 34 (1): 28–57. doi :10.1017/S0010417500017424. JSTOR 178984. S2CID 143440554.
^ Lydall, Jean (2000). "La amenaza de la epidemia de VIH / SIDA en la zona sur de Omo, sur de Etiopía". Estudios del noreste de África . Número especial: VIH/SIDA en Etiopía, Parte I: Comportamiento preventivo y de riesgo, sexualidad e infecciones oportunistas. 7 (1): 41–61. doi :10.1353/nas.2004.0007. JSTOR 41931329. S2CID 143405452.
^ Azeze, Fekade (2001). "El estado de la investigación en literatura oral en Etiopía: retrospectiva y perspectiva". Revista de estudios etíopes . 34 (1): 43–85. JSTOR 41966115.
^ Jedrej, MC (1975). "Ingessana arrojando cuchillos (Sudán)". Antropos . Bd. 70, H. 1./2. 70 (1/2): 42–48. JSTOR 40458698.
^ Jedrej, MC (2004). "La Funj del Sur del Sudán como sociedad fronteriza, 1820-1980". Estudios comparados en sociedad e historia . 46 (4): 709–729. doi :10.1017/S0010417504000337. JSTOR 3879507. S2CID 145732712.
^ Amborn, Hermann; Schubert, Rut (2006). "El significado contemporáneo de lo que ha sido. Tres enfoques para recordar el pasado: linaje, Gada y tradición oral". Historia en África . 33 : 53–84. doi :10.1353/hia.2006.0004. JSTOR 20065765. S2CID 162724953.
^ ab Debelo, Asebe Regassa; Jirata, Tadesse Jaleta (2018). ""La paz no es un regalo gratuito ": concepciones indígenas de paz entre los guji-oromo en el sur de Etiopía". Estudios del noreste de África . 18 (1–2): 201–230. doi :10.14321/nortafristoud.18.1-2.0201. JSTOR 10.14321/nortafristoud.18.1-2.0201. S2CID 203104277.
^ Mérid, Takele (2019). "El conocimiento ecológico indígena y las cambiantes estrategias de sustento del pueblo Gedeo". Revista de estudios etíopes . 52 : 139-166. JSTOR 48619998.
^ Donovan, Dolores A.; Assefa, Getachew (2003). "Homicidio en Etiopía: derechos humanos, federalismo y pluralismo jurídico". La Revista Estadounidense de Derecho Comparado . 51 (3): 505–552. doi :10.2307/3649118. JSTOR 3649118.
^ Meckelburg, Alejandro (2015). "Esclavitud, emancipación y memoria: notas exploratorias sobre Etiopía occidental". La Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . Número especial: Explorando la post-esclavitud en el África contemporánea. 48 (2): 345–362. JSTOR 44723364.
^ abc Fratkin, Elliot (2014). "Políticas pastoriles de Etiopía: desarrollo, desplazamiento y reasentamiento". Pueblos Nómadas . Número especial: El mundo emergente de pastores y nómadas. 18 (1): 94-114. doi :10.3197/np.2014.180107. JSTOR 43124163. S2CID 147312991.
^ Strecker, Ivo (2007). "Un portavoz de Hamar en la radio y la televisión alemanas: lecciones sobre diferencias y similitudes culturales". Revista de estudios etíopes . 40 (1/2): 181–201. JSTOR 41988226.
^ ab Pankhurst, Alula (2002). "Investigación sobre las sociedades y culturas etíopes durante la segunda mitad del siglo XX". Revista de estudios etíopes . 35 (2): 1–60. JSTOR 41966134.
^ ab Jalata, Asafa (2017). "El movimiento Oromo: los efectos del terrorismo de Estado y la globalización en Oromia y Etiopía". Justicia social . 44 (4): 83-106. JSTOR 26538396.
^ ab Naty, Alejandro (2002). "Medio ambiente, sociedad y Estado en Eritrea occidental". África: Revista del Instituto Africano Internacional . 72 (4): 569–597. doi :10.3366/afr.2002.72.4.569. JSTOR 3556702. S2CID 142770729.
^ ab Woldemikael, Tekle M. (2003). "Lengua, educación y políticas públicas en Eritrea". Revista de estudios africanos . 46 (1): 117-136. doi :10.2307/1514983. JSTOR 1514983. S2CID 143172927.
^ Donham, Donald L. (2000). "Sobre ser" primero ": hacer historia de dos en dos en el sur de Etiopía". Estudios del noreste de África . Número especial: Variación cultural y cambio social en el sur de Etiopía: enfoques comparativos. 7 (3): 21–33. doi :10.1353/nas.2005.0005. JSTOR 41931255. S2CID 144593095.
^ Turton, David (1992). ""Debemos enseñarles a ser pacíficos ": las opiniones de Mursi sobre ser humano y ser Mursi". Pueblos Nómadas . 31 (31): 19–33. JSTOR 43123371.
^ Weldehaimanot, Simon M; Mekonnen, Daniel R (2012). "Premios favorables a los pueblos indígenas transfronterizos". Revisión de la ley indígena australiana . 16 (1): 60–76. JSTOR 26423239.
^ Tewolde, Azeb (2018). "Los archivos de Eritrea como fuente principal de información sobre el patrimonio cultural de Eritrea: su naturaleza y accesibilidad". Rassegna di Studi Etiopici . Serie 3a. 2 (49): 11-22. JSTOR 48564342.
^ Bender, ML (1971). "Las lenguas de Etiopía: una nueva clasificación lexicoestadística y algunos problemas de difusión". Lingüística Antropológica . 13 (5): 165–288. JSTOR 30029540.
^ Quinlan, Marsha B.; Quinlan, Robert J.; Dira, Samuel Jilo (2014). "Agropastoralismo Sidama y clasificación etnobiológica de su planta primaria, Enset (Ensete ventricosum)". Cartas de Etnobiología . 5 : 116-125. doi : 10.14237/ebl.5.2014.222 . JSTOR 26423590.
^ Hamer, John H. (2002). "El proceso de conversión religiosa entre los Sidāma del noreste de África". África: Revista del Instituto Africano Internacional . 72 (4): 598–627. doi :10.3366/afr.2002.72.4.598. JSTOR 3556703. S2CID 143489496.
^ William TW, Morgan (2000). "La geografía étnica de Kenia en vísperas de la independencia: el censo de 1962 (Ethnogeographie Kenias am Vorabend der Unabhängigkeit: Der Zensus von 1962)". Erdkunde . 54 (1): 76–87. doi :10.3112/erdkunde.2000.01.07. JSTOR 25647252.
^ Bouh, Ahmed Mohammed; Mamut, Yared (2008). "Mecanismos de resolución y gestión de conflictos indígenas en pastizales en el estado regional de Somali, Etiopía". Pueblos Nómadas . 12 (1): 109–121. doi :10.3167/np.2008.120107. JSTOR 43123815.
^ "Las mujeres de las tribus etíopes buscan atraer maridos favorables con placas labiales". Al-Bawaba . 2020-06-24 . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
^ ab Abbink, J. (2000). "La violencia y la crisis de la conciliación: Suri, Dizi y el Estado en el suroeste de Etiopía". África: Revista del Instituto Africano Internacional . 70 (4): 527–550. doi :10.3366/afr.2000.70.4.527. hdl : 1887/9482 . JSTOR 1161471. S2CID 145471725.
^ Rahmato, Dessalegn (1995). "Resiliencia y vulnerabilidad: agricultura Enset en el sur de Etiopía". Revista de estudios etíopes . 28 (1): 23–51. JSTOR 41966054.
^ Grupo de crisis internacional (4 de septiembre de 2009). "V. Política multiétnica impugnada". Etiopía: el federalismo étnico y sus descontentos. Grupo de crisis internacional. págs. 22-28.{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
^ Habtu, Alem (2005). "Federalismo multiétnico en Etiopía: un estudio de la cláusula de secesión en la Constitución". Publio . 35 (5): 313–335. doi : 10.1093/publius/pji016. JSTOR 4624714.
^ Organización de pueblos y naciones no representadas | UNPO, Los asirios, el pueblo indígena de Irak [1]
^ Sawahla y Dloomy (2007, págs. 425–433)
^ Williams, Victoria R. (24 de febrero de 2020). Pueblos indígenas: una enciclopedia de cultura, historia y amenazas a la supervivencia [4 volúmenes]. ABC-CLIO. ISBN978-1-4408-6118-5.
^ Tubb, 1998. págs. 13-14.
↑ Mark Smith, en The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel , afirma: "A pesar del modelo vigente durante mucho tiempo de que los cananeos y los israelitas eran personas de culturas fundamentalmente diferentes, los datos arqueológicos ahora arrojan dudas sobre este punto de vista. La cultura material de la región exhibe numerosos puntos comunes entre palestinos y cananeos en el período de Hierro I (c. 1200-1000 aC). El registro sugeriría que la cultura israelita se superpuso en gran medida con la cultura cananea y se derivó de ella... En resumen, la cultura israelita "Era en gran parte de naturaleza cananea. Dada la información disponible, no se puede mantener una separación cultural radical entre cananeos y palestinos durante el período de Hierro I." (págs. 6 y 7). Smith, Mark (2002) La historia temprana de Dios: Yahvé y otras deidades del antiguo Israel (Eerdman)
^ Rendsberg, Gary (2008). "Israel sin la Biblia". En Frederick E. Greenspahn. La Biblia hebrea: nuevos conocimientos y estudios . Prensa de la Universidad de Nueva York, págs. 3 a 5
^ Erich S. Gruen , Diáspora: judíos en medio de griegos y romanos Harvard University Press , 2009 págs. 3–4, 233–34: 'La dislocación obligatoria... no puede haber representado más de una fracción de la diáspora. ... La gran mayoría de los judíos que vivieron en el extranjero durante el Período del Segundo Templo lo hicieron voluntariamente.' (2)'. La diáspora no esperó la caída de Jerusalén ante el poder y la destructividad romanos. La dispersión de los judíos había comenzado mucho antes: ocasionalmente mediante expulsión forzosa y mucho más frecuentemente mediante migración voluntaria.'
^ Haber, Marc; Gauguier, Dominique; Youhanna, Sonia; Patterson, Nick; Moorjani, Priya; Botigué, Laura R; Platt, Daniel E; Matisoo-Smith, Elizabeth; Soria-Hernanz, David F; Wells, R. Spencer; Bertranpetit, Jaume; Tyler-Smith, Chris; Comas, David; Zalloua, Pierre A (2013). "La diversidad de todo el genoma en el Levante revela una estructuración reciente por parte de la cultura". PLOS Genética . 9 (2): e1003316. doi : 10.1371/journal.pgen.1003316 . PMC 3585000 . PMID 23468648.
^ Behar, Doron M.; Yunusbayev, Bayazit; Metspalu, Mait; Metspalu, Ene; Rosset, Saharon; Parik, Juri; Rootsi, Siiri; Chaubey, Gyaneshwer; Kutuev, Ildus; Yudkovsky, Guennady; Khusnutdinova, Elza K.; Balanovsky, Oleg; Semino, Ornella; Pereira, Luisa; Comas, David; Gurwitz, David; Bonne-Tamir, Batsheva; Parfitt, Tudor; Martillo, Michael F.; Skorecki, Karl; Villems, Richard (2010). "La estructura de todo el genoma del pueblo judío". Naturaleza . 466 (7303): 238–242. Código Bib :2010Natur.466..238B. doi : 10.1038/naturaleza09103. PMID 20531471. S2CID 4307824.
^ "Rastreando las raíces del judaísmo". 2010-06-03.
^ Busbridge, Rachel (1 de enero de 2018). "Israel-Palestina y el 'giro' colonial de los colonos: de la interpretación a la descolonización". Teoría, Cultura y Sociedad . 35 (1): 91-115. doi : 10.1177/0263276416688544 . ISSN 0263-2764. S2CID 151793639.
^ Ukashi, Ran (1 de mayo de 2018). "Sionismo, imperialismo e indigeneidad en Israel/Palestina: un análisis crítico". Estudios de paz y conflictos . 25 (1). doi : 10.46743/1082-7307/2018.1442 . ISSN 1082-7307.
^ Goldberg, Carole (14 de abril de 2020). "Invocando a los indígenas, a favor y en contra de Israel". Nadando contra la corriente . Prensa de Estudios Académicos. págs. 298–318. doi :10.1515/9781644693087-019. ISBN978-1-64469-308-7. S2CID 243669197.
^ Troen, Ilán; Troen, Carol (2019). "Indigeneidad". Estudios de Israel . 24 (2): 17–32. doi : 10.2979/israelstudies.24.2.02. ISSN 1084-9513. JSTOR 10.2979/israelstudies.24.2.02. S2CID 239062214.
^ Kattan, Víctor. "'Palestinos inventados, judíos 'indígenas': las raíces del plan de anexión de Israel y por qué el mundo debe detener a Netanyahu, antes de que sea demasiado tarde" . Haaretz .
^ Pappe, Ilan (1 de enero de 2018). "La indigeneidad como resistencia cultural: notas sobre la lucha palestina en el Israel del siglo XXI". Trimestral del Atlántico Sur . 117 (1): 157-178. doi :10.1215/00382876-4282082. hdl : 10871/28176 . ISSN 0038-2876.
^ Frantzman, Seth J.; Yahel, Havatzelet; Kark, Rut (2012). "Indigeneidad impugnada: el desarrollo de un discurso indígena sobre los beduinos del Negev, Israel". Estudios de Israel . 17 (1): 78-104. doi : 10.2979/israelstudies.17.1.78. ISSN 1527-201X. S2CID 143785060.
^ Yiftachel, Oren; Rodado, Batya; Kedar, Alexandre (Sandy) (1 de noviembre de 2016). "Entre derechos y negaciones: la indigeneidad beduina en el Negev/Naqab". Medio ambiente y planificación A: economía y espacio . 48 (11): 2129–2161. Código Bib : 2016EnPlA..48.2129Y. doi :10.1177/0308518X16653404. ISSN 0308-518X. S2CID 147970455.
^ Tatour, Lana (26 de noviembre de 2019). "La culturalización de la indigeneidad: el palestino-beduino del Naqab y los derechos indígenas". La Revista Internacional de Derechos Humanos . 23 (10): 1569-1593. doi :10.1080/13642987.2019.1609454. ISSN 1364-2987. S2CID 150663547.
^ La Agencia de la ONU para los Refugiados | ACNUR, Directorio mundial de minorías y pueblos indígenas [2]
^
Departamento de Biología Evolutiva del Biocentro de Estonia de la Universidad de Tartu | Reconstrucción de patrilinajes y matrilinajes de samaritanos y otras poblaciones israelíes a partir del cromosoma Y y la variación de la secuencia del ADN mitocondrial, Grupo de Antropología Molecular [3]
^ Szczśniak, Andrew L. (1963). "Un breve índice de pueblos y lenguas indígenas de la Rusia asiática". Lingüística Antropológica . 5 (6): 1–29. ISSN 0003-5483. JSTOR 30022425.
^ "Orang Asli en Malasia peninsular: población, distribución espacial y condición socioeconómica" (PDF) .
^ "Directorio mundial de minorías y pueblos indígenas - Filipinas: descripción general, 2007", ACNUR | Mundo ref.
^ Hanihara, T (1992). "Negritos, aborígenes australianos y el patrón dental proto-sundante: las poblaciones básicas en el este de Asia". Revista Estadounidense de Antropología Física . 88 (2): 183–96. doi :10.1002/ajpa.1330880206. PMID 1605316.
^ Agpaoa, Joshua C. (2013). Motivos de diseño de los textiles del norte de Filipinas .
^ Baer, Lars-Anders (2005). "Los derechos de los pueblos indígenas: una breve introducción en el contexto de los sámi". Revista internacional sobre derechos de minorías y grupos . 12 (2/3): 245–267. doi :10.1163/157181105774740589. JSTOR 24675300.
^ Gouverneur, Cédric (1 de enero de 2017). "El único pueblo indígena de Europa". El mundo diplomático . Consultado el 28 de agosto de 2023 .
^ "Los únicos pueblos indígenas reconocidos de Europa viven en Suecia". Foro de Desarrollo Sueco. 27 de marzo de 2018 . Consultado el 28 de agosto de 2023 .
^ "Los sámi: el pueblo, su cultura y sus lenguas". Consejo Europeo. 2015 . Consultado el 28 de agosto de 2023 .
^ "Derechos del pueblo sámi". Ministerio de Justicia de Finlandia . Consultado el 28 de agosto de 2023 .
^ Jaakkola, Jouni JK; Juntunen, Suvi; Näkkäläjärvi, Klemetti (2018). "Los efectos holísticos del cambio climático en la cultura, el bienestar y la salud de los saami, el único pueblo indígena de la Unión Europea". Informes actuales de salud ambiental . 5 (4): 401–417. doi :10.1007/s40572-018-0211-2. PMC 6306421 . PMID 30350264.
^ Valkonen, Sanna; Valkonen, Jarno (2017). "Los sámi no estatales". En Wiesner, Claudia; Bjork, Anna; Kivistö, Hanna-Mari; Mäkinen, Katja (eds.). Dar forma a la ciudadanía: un concepto político en teoría, debate y práctica . Rutledge. págs. 138-152. doi :10.4324/9781315186214-11. ISBN9781315186214.
^ Grote, Rainer (2006). "En los márgenes de Europa: los pueblos indígenas en gran medida olvidados de Europa". Revisión de la ley de los indios americanos . 31 (2): 425–443. doi :10.2307/20070794. JSTOR 20070794.
^ "Sápmi - IWGIA - Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Indígenas". www.iwgia.org . Consultado el 23 de febrero de 2024 .
^ "Samoyedo: culturas mundiales eHRAF". ehrafworldcultures.yale.edu . Consultado el 23 de febrero de 2024 .
^ "¿Quiénes son los pueblos indígenas de Europa y cuáles son sus luchas?". Euronoticias . 2019-09-08. Archivado desde el original el 14 de enero de 2020 . Consultado el 22 de noviembre de 2019 .
^ abc Fremer, Iana (2021). "Ucrania: nueva ley determina la condición jurídica de los pueblos indígenas". Biblioteca del Congreso . Consultado el 4 de agosto de 2023 .
^ "Refworld | Directorio mundial de minorías y pueblos indígenas - Irlanda: viajeros". Archivado desde el original el 26 de enero de 2023 . Consultado el 25 de agosto de 2022 .
^ "Movimiento de viajeros irlandeses: acerca de los viajeros irlandeses". Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2022 . Consultado el 28 de octubre de 2022 .
^ Despertar (1992)
^ Gagné, Natacha; Salaün, Marie (2012). "Llamamientos a la indigeneidad: reflexiones desde Oceanía". Identidades sociales . 18 (4): 381–398. doi :10.1080/13504630.2012.673868. S2CID 144491173.
^ ab O. Ka'ili, Tevita (2017). Marcar la indigeneidad: el arte tongano de las relaciones socioespaciales. Prensa de la Universidad de Arizona. ISBN9780816530564.
^ "Estilo APA - Identidad racial y étnica". Sección 5.7 del Manual de Publicaciones APA, Séptima Edición . Associated Press. 2019-11-01. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2023 . Consultado el 3 de febrero de 2022 . Los grupos raciales y étnicos se designan mediante nombres propios y se escriben con mayúscula. ... escriba con mayúscula términos como "nativo americano", "hispano", etc. Escriba con mayúscula "indígena" y "aborigen" siempre que se utilicen. Escriba en mayúscula "pueblo indígena" o "pueblo aborigen" cuando se refiera a un grupo específico (por ejemplo, los pueblos indígenas de Canadá), pero utilice minúsculas para "pueblo" cuando describa a personas que son indígenas o aborígenes (por ejemplo, "todos los autores eran indígenas personas pero pertenecían a diferentes naciones")
^ "Guía de terminología indígena para periodistas". La Asociación de Periodistas Nativos Americanos . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2018 . Consultado el 2 de febrero de 2022 .
^ "Guía de estilo NAJA AP". La Asociación de Periodistas Nativos Americanos . Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2018 . Consultado el 2 de febrero de 2022 .
^ "Guía editorial". Asuntos indios . Oficina de Asuntos Indígenas de Estados Unidos . Archivado desde el original el 18 de enero de 2023 . Consultado el 14 de febrero de 2023 . El término "indígena" es un sinónimo común de los términos "indio americano y nativo de Alaska" y "nativo americano". Pero "indígena" no necesita escribirse con mayúscula a menos que se use en contexto como nombre propio.
^ "Artículo de preguntas frecuentes: capitalización". El manual de estilo de Chicago en línea . Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2022 . Consultado el 14 de febrero de 2023 . Pondríamos en mayúscula "Indígena" en ambos contextos: el de los pueblos y grupos indígenas, por un lado, y el de la cultura y sociedad indígenas, por el otro.
Fuentes
Bodley, John H. (2008). Víctimas del progreso (5ª ed.). Plymouth, Inglaterra: AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-1148-6.
Kipuri, Naomi (2007). "Kenia". En Sille Stidsen (compilación y ed.) (ed.). El Mundo Indígena 2007 . Anuarios del Grupo Internacional de Trabajo para Asuntos Indígenas. Marianne Wiben Jensen (edición regional del Cuerno de África y África Oriental). Copenhague: IWGIA , distribuido por Transaction Publishers . págs. 468–476. ISBN 978-87-91563-23-2. ISSN 1024-0217. OCLC 30981676. Archivado desde el original ( edición en PDF en línea) el 22 de octubre de 2008. {{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
Rouse, Irving (1992), Los taínos: ascenso y decadencia del pueblo que saludó a Colón, New Haven, Connecticut: Yale University Press , ISBN 978-0-300-05181-0, OCLC 24469325
Secretaría del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas (2009). Estado de los Pueblos Indígenas del Mundo . Nueva York: Naciones Unidas. págs. 4–7.
Tubb, Jonathan N. (1998). cananeos . Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 40.ISBN _ 978-0-8061-3108-5. Los cananeos y su tierra.
.jpg/1280px-Animated_conversation_(6408248573).jpg)
_11.jpg/1280px-Yezidi_New_Year_festival_at_Lalish_(18_April_2017)_11.jpg)
.jpg/1280px-Travellers_Decorated_Caravan_(6136023633).jpg)
.jpg/1280px-Lascar_Avenue_of_the_Dead_and_the_Pyramid_of_the_Sun_in_the_background_(4566574277).jpg){kind=small}