La Alta Mesopotamia constituye las tierras altas y la gran llanura aluvial del noroeste de Irak , el noreste de Siria y el sureste de Turquía , en el norte de Medio Oriente . [1] Desde las primeras conquistas musulmanas de mediados del siglo VII, la región ha sido conocida con el nombre árabe tradicional de al-Jazira ( árabe : الجزيرة "la isla", también transliterado Djazirah , Djezirah , Jazirah ) [ cita necesaria ] y la variante siríaca Gāzartā o Gozarto ( �������������) . [2] Los ríos Éufrates y Tigris transforman a Mesopotamia en casi una isla, ya que se unen en Shatt al-Arab en la gobernación de Basora en Irak, y sus fuentes en el este de Turquía están muy cerca.
La región se extiende al sur desde las montañas de Anatolia , al este desde las colinas de la margen izquierda del río Éufrates , al oeste desde las montañas de la margen derecha del río Tigris e incluye la llanura de Sinjar . Se extiende por el Tigris hasta Samarra y por el Éufrates hasta Hit, Irak . El Khabur recorre más de 400 km (250 millas) a través de la llanura, desde Turquía en el norte, desembocando en el Éufrates.
Los principales asentamientos son Mosul , Deir ez-Zor , Raqqa , al-Hasakah , Diyarbakır y Qamishli . La parte occidental, siria, es esencialmente contigua a la gobernación siria de al-Hasakah y se describe como " el granero de Siria ". [3] La parte oriental, iraquí, incluye y se extiende ligeramente más allá de la gobernación iraquí de Nínive . En el norte incluye las provincias turcas de Şanlıurfa , Mardin y partes de la provincia de Diyarbakır .
El nombre al-Jazira ha sido utilizado desde el siglo VII d.C. por fuentes islámicas para referirse a la sección norte de Mesopotamia, [ cita necesaria ] mientras que la Baja Mesopotamia, también conocida como Sawād , es la parte sur de Mesopotamia. El nombre significa "isla", y en un momento se refirió a la tierra entre los dos ríos, que en siríaco es Beth Nahrain (�����������������̈����) . [4] Históricamente, el nombre podría restringirse a la llanura de Sinjar que desciende de las montañas de Sinjar , o ampliarse para abarcar toda la meseta al este de las cadenas costeras. [ cita necesaria ] En la época anterior a los abasíes, las fronteras occidental y oriental parecen haber fluctuado, incluyendo a veces lo que ahora es el norte de Siria al oeste y Adiabene al este. [ cita necesaria ]
Al-Jazira se caracteriza por ser una llanura aluvial o deslave , bastante distinta del desierto sirio y de la Mesopotamia central más baja ; sin embargo, el área incluye colinas erosionadas y arroyos cortados. La región tiene varias partes. En el noroeste se encuentra una de las salinas más grandes del mundo, Sabkhat al-Jabbul . Más al sur, extendiéndose desde Mosul hasta cerca de Basora , hay un desierto arenoso similar al Barrio Vacío . A finales del siglo XX y principios del XXI, la región se vio afectada por la sequía. [ cita necesaria ]
Al-Jazirah es extremadamente importante desde el punto de vista arqueológico. Esta es la zona donde se han encontrado los primeros signos de agricultura y domesticación de animales y, por tanto, el punto de partida que conduce a la civilización y al mundo moderno. Al-Jazirah incluye la montaña Karaca Dağ en el sur de Turquía, donde el pariente más cercano al trigo moderno todavía crece de forma silvestre. En varios sitios (por ejemplo, Hallan Çemi, Abu Hureyra , Mureybet ) podemos ver una ocupación continua desde un estilo de vida cazador-recolector (basado en la caza y la recolección y molienda de granos silvestres) hasta una economía basada principalmente en el cultivo (aún de variedades silvestres de ) trigo, cebada y legumbres de alrededor del 9000 a. C. (ver PPNA ). La domesticación de cabras y ovejas se produjo al cabo de unas pocas generaciones, pero no se generalizó durante más de un milenio (ver PPNB ). El tejido y la alfarería siguieron unos dos mil años después.
Desde Al-Jazirah, la idea de cultivar junto con las semillas domesticadas se extendió primero al resto del Levante y luego al norte de África, Europa y hacia el este a través de Mesopotamia hasta llegar al actual Pakistán (ver Mehrgarh ).
Los arqueólogos anteriores trabajaron bajo el supuesto de que la agricultura era un requisito previo para un estilo de vida sedentario, pero las excavaciones en Israel y el Líbano sorprendieron a la ciencia al mostrar que el estilo de vida sedentario en realidad vino antes que la agricultura (ver la cultura natufiense ). En la década de 1990 se produjeron más sorpresas con los espectaculares hallazgos de las estructuras megalíticas de Göbekli Tepe , en el sureste de Turquía. Los primeros de estos edificios aparentemente rituales son anteriores al 9000 a. C. (más de cinco mil años más antiguos que Stonehenge ) y, por lo tanto, son las estructuras megalíticas más antiguas conocidas. Hasta donde sabemos hoy, en aquella época no existían sociedades agrícolas bien establecidas. La agricultura parecía ser todavía experimental y sólo un pequeño complemento a la caza y la recolección continuas. Entonces, o los cazadores-recolectores (semi)sedentarios eran lo suficientemente ricos y numerosos como para organizar y ejecutar proyectos de construcción comunales tan grandes, o existían sociedades agrícolas bien establecidas mucho antes de lo que se conocía hasta ahora. Al fin y al cabo, Göbekli Tepe se encuentra a sólo 32 km de Karaca Dağ.
Las cuestiones planteadas por Göbekli Tepe han dado lugar a intensos y creativos debates entre arqueólogos de Oriente Medio. [5] [6] Las excavaciones en Göbekli Tepe continúan, hasta ahora sólo se ha descubierto alrededor del 5 por ciento. Se teoriza que los sumerios evolucionaron a partir de la cultura Samarra del norte de Mesopotamia. [7] [8]
El período Uruk (c. 4000 a 3100 a. C.) existió desde el Calcolítico protohistórico hasta el período de la Edad del Bronce Temprano en Mesopotamia, incluida una sección de la región superior.
La historia política de la Alta Mesopotamia y Siria durante el Período Dinástico Temprano es bien conocida por los archivos reales recuperados en Ebla . Ebla, Mari y Nagar fueron los estados dominantes durante este período. Los textos más antiguos indican que Ebla rindió homenaje a Mari pero pudo reducirlo después de que obtuvo una victoria militar. [9] [10] Ciudades como Emar en el Alto Éufrates y Abarsal (ubicación desconocida) eran vasallos de Ebla. Ebla intercambió regalos con Nagar y se celebró un matrimonio real entre la hija de un rey de Ebla y el hijo de su homólogo de Nagar. Los archivos también contienen cartas de reinos más lejanos, como Kish y posiblemente Hamazi, aunque también es posible que existieran ciudades con el mismo nombre más cercanas a Ebla. [11] En muchos sentidos, las interacciones diplomáticas en el Antiguo Cercano Oriente durante este período se parecen a las del segundo milenio a.C., que son particularmente bien conocidas por las cartas de Amarna . [12]
La Alta Mesopotamia es también el corazón de la antigua Asiria , fundada alrededor del siglo 25 a.C. Desde finales del siglo 24 a. C. fue parte del Imperio acadio , luego se separó en tres eras: Antiguo Imperio Asirio (alrededor de 2050-1750 a. C.), Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. C.), Imperio Mediano (678-549 a. C.) y el Imperio neoasirio (911–605 a. C.).
La región cayó en manos de los hermanos del sur de los asirios, los babilonios , en el 605 a. C., y desde el 539 a. C. pasó a formar parte del Imperio aqueménida ; La Asiria aqueménida era conocida como Athura . Desde 323 a. C., estuvo gobernada por el Imperio griego seléucida , los griegos corrompieron el nombre a Siria , que también aplicaron a Aram .
Luego cayó en manos de los partos y los romanos y ambos la rebautizaron como Asiria. La zona todavía se conocía como Asōristān bajo el Imperio sasánida hasta la conquista musulmana de Persia , cuando pasó a llamarse al-Jazira.
Desde la época preárabe y preislámica, al-Jazira ha sido una región económicamente próspera con diversos productos agrícolas (frutas y cereales), así como un prolífico sistema de fabricación (procesamiento de alimentos y tejido de telas). La posición de la región en la frontera de los territorios sasánida y bizantino también la convirtió en un importante centro comercial, y una ventaja que la región siguió disfrutando, incluso después de la conquista musulmana de Persia y las posesiones bizantinas en el Levante .
Al-Jazira incluía las provincias romanas/bizantinas de Osroene y Mesopotamia , así como las provincias partas/persas de Asōristān, Arbayestan , Nisibis y Mosul .
La conquista de la región tuvo lugar bajo el Califato temprano que dejó intacta la administración general de la región, con la excepción de imponer el impuesto jizya a la población. En la época de Mu'awiyah , gobernador de Siria y posterior del califato omeya ), la administración de al-Jazira estaba incluida en la administración de Siria. Durante el primer califato omeya, la administración de al-Jazira se compartía a menudo con la de Arminiya , una vasta provincia que abarcaba la mayor parte de Transcaucasia , Anatolia oriental y lo que hoy es el Azerbaiyán iraní .
La prosperidad de la región y su alta producción agrícola y manufacturera la convirtieron en objeto de disputa entre los líderes de los primeros ejércitos árabes conquistadores. Varios conquistadores intentaron, en vano, unir varias ciudades de las antiguas provincias sasánidas, así como las recién conquistadas provincias bizantinas de Mesopotamia, en una unidad coherente bajo su propio gobierno.
El control de la región, sin embargo, era esencial para cualquier poder centrado en Bagdad . En consecuencia, el establecimiento del califato abasí puso a al-Jazira bajo el gobierno directo del gobierno de Bagdad. En ese momento, al-Jazira era una de las provincias con mayores rendimientos fiscales del Imperio abasí.
Durante la historia temprana del Islam, al-Jazira se convirtió en un centro del movimiento jarijita y tuvo que ser constantemente sometida por varios califas. En la década de 920, la dinastía local Hamdanid estableció un estado autónomo con dos ramas en al-Jazira (bajo Nasir al-Dawla ) y el norte de Siria (bajo Sayf al-Dawla ). La desaparición del poder Hamdanid volvió a poner la región bajo el dominio nominal de los califas de Bagdad, mientras que el control real estaba en manos de los hermanos Buyid que habían conquistado la propia Bagdad. A principios del siglo XI, la zona quedó bajo el dominio de varias dinastías locales, los Numayrids , los Mirdasids y los Uqaylids , que persistieron hasta la conquista por el Imperio Seljuq .
Con la llegada de la Primera Cruzada , la parte occidental pasó a manos de los cruzados como el condado de Edesa , mientras que el resto fue gobernado por una sucesión de gobernantes turcos semiindependientes hasta que fueron tomados por los zengidas y, finalmente, por los ayyubíes kurdos . A partir de entonces, las partes norte y este fueron gobernadas inicialmente por los artuqidas , más tarde por los turcomanos Kara Koyunlu y Akkoyunlu y finalmente por los safávidas ; mientras que las partes occidentales quedaron bajo el sultanato mameluco de Egipto hasta la guerra otomano-mameluca (1516-17) , cuando fue tomada por el Imperio Otomano . El resto de esta región estuvo en manos otomanas después de la batalla de Chaldiran y la guerra otomano-safávida (1532-1555) .
Aunque la región es étnicamente diversa, se considera la patria tradicional de los asirios , además de los descendientes cristianos de habla aramea de los antiguos mesopotámicos . La demografía experimentó grandes cambios durante la primera mitad del siglo XX. Miles de refugiados asirios entraron en la provincia siria de Jazira desde Turquía tras el genocidio asirio de la Primera Guerra Mundial. Además, en 1933 otros 24.000 cristianos asirios huyeron a la zona, tras la masacre de Simele en la región de Mosul en el norte de Irak. [13]
La violencia contra los cristianos cambió la demografía de la Alta Mesopotamia. Algunas tribus kurdas y persas cooperaron con las autoridades otomanas en los genocidios armenio y asirio . [14] A mediados del siglo XIX, y debido a las guerras entre los emires kurdos de Buhti y los turcos, muchos cristianos de la zona de Siirt fueron asesinados por los kurdos. [15]
En la provincia siria de Jazira, los informes oficiales franceses muestran la existencia de 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. Después de las fallidas rebeliones kurdas en la Turquía kemalista a mediados de la década de 1920, hubo una gran afluencia de kurdos a la provincia siria de Jazira , que cayó bajo la ocupación de las autoridades del Mandato francés para escapar del posterior ataque turco. Se estima que 25.000 kurdos huyeron en ese momento al norte de Siria, bajo las autoridades del Mandato francés , quienes alentaron su inmigración, [16] y les concedieron la ciudadanía siria. [17] Una nueva ola de refugiados llegó en 1929. [18] Las autoridades mandatarias continuaron fomentando la inmigración kurda a Siria, y en 1939, las aldeas sumaban entre 700 y 800. [18] La estimación de Sperl también contradice las estimaciones de los franceses los geógrafos Fevret y Gibert, [19] quienes estimaron que en 1953 del total de 146.000 habitantes de Jazira, los agricultores kurdos constituían 60.000 (41%), los árabes nómadas 50.000 (34%) y una cuarta parte de la población eran cristianos. [19] Otro relato de Sir John Hope Simpson estimó el número de kurdos en la provincia de Jazira en 20.000 de 100.000 personas a finales de 1930. [20]
Bajo el Mandato francés de Siria, las autoridades del Mandato francés concedieron la ciudadanía a los kurdos recién llegados [21] y disfrutaron de derechos considerables, ya que la autoridad del Mandato francés alentó la autonomía de las minorías como parte de una estrategia de dividir y vencer y reclutó en gran medida entre los kurdos y otras minorías. grupos armados locales, como los alauitas y los drusos , para sus fuerzas armadas locales. [22]
Los cristianos asirios comenzaron a emigrar de Siria tras la masacre de Amuda del 9 de agosto de 1937. Esta masacre, llevada a cabo por el kurdo Saeed Agha, vació la ciudad de su población asiria. En 1941, la comunidad asiria de al-Malikiyah fue sometida a un cruel ataque. Aunque el asalto fracasó, los asirios fueron aterrorizados y abandonados en grandes cantidades, y la inmigración de kurdos de Turquía a la zona ha convertido a al-Malikiya, al-Darbasiyah y Amuda en ciudades completamente kurdas. La históricamente importante ciudad cristiana de Nusaybin tuvo un destino similar después de que su población cristiana se marchara cuando fue anexada a Turquía. La población cristiana de la ciudad cruzó la frontera con Siria y se instaló en Qamishli , que estaba separada por el ferrocarril (nueva frontera) de Nusaybin. Nusaybin se convirtió en kurda y Qamishli en una ciudad asiria. Sin embargo, las cosas pronto cambiaron con la inmigración de kurdos que comenzó en 1926 tras el fracaso de la rebelión de Saeed Ali Naqshbandi contra las autoridades turcas . [23]
Djezirah es una de las cuatro diócesis de la Iglesia Ortodoxa Siria . Los demás están en Alepo , Homs - Hama y Damasco . [13]
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