El Sultanato mameluco ( árabe : سلطنة المماليك , romanizado : Salṭanat al-Mamālīk ), también conocido como Egipto mameluco o Imperio mameluco , fue un estado que gobernó Egipto , el Levante y el Hejaz desde mediados del siglo XIII hasta principios del XVI. Estaba gobernada por una casta militar de mamelucos (soldados esclavos liberados) encabezada por un sultán . El sultanato se estableció con el derrocamiento de la dinastía ayyubí en Egipto en 1250 y fue conquistado por el Imperio Otomano en 1517. La historia mameluca generalmente se divide en el período turco o Bahri (1250-1382) y el período circasiano o Burji (1382-1382) . 1517), llamado así por la etnia predominante o cuerpo de mamelucos gobernantes durante estas respectivas épocas. [6] [7] [8] [9] [10]
Los primeros gobernantes del sultanato procedían de los regimientos mamelucos del sultán ayubí as-Salih Ayyub ( r. 1240-1249 ), usurpando el poder de su sucesor en 1250. Los mamelucos bajo el sultán Qutuz y Baybars derrotaron a los mongoles en 1260, deteniendo su expansión hacia el sur. Luego conquistaron o obtuvieron soberanía sobre los principados sirios de los ayubíes. A finales del siglo XIII, gracias a los esfuerzos de los sultanes Baybars, Qalawun ( r. 1279-1290 ) y al-Ashraf Khalil ( r. 1290-1293 ), conquistaron los estados cruzados y se expandieron a Makuria ( Nubia ), Cirenaica. , el Hejaz y el sur de Anatolia . Luego, el sultanato experimentó un largo período de estabilidad y prosperidad durante el tercer reinado de al-Nasir Muhammad (r. 1293-1294, 1299-1309, 1310-1341), antes de dar paso a las luchas internas que caracterizaron la sucesión de sus hijos. cuando el poder real estaba en manos de emires de alto rango.
Uno de esos emir, Barquq , derrocó al sultán en 1390, inaugurando el gobierno de Burji. La autoridad mameluca en todo el imperio se erosionó bajo sus sucesores debido a invasiones extranjeras, rebeliones tribales y desastres naturales, y el estado entró en un largo período de dificultades financieras. Bajo el sultán Barsbay se hicieron grandes esfuerzos para reponer el tesoro, en particular la monopolización del comercio con Europa y las expediciones fiscales al campo.
El término "Sultanato mameluco" es un término historiográfico moderno. [11] Las fuentes árabes del período de los mamelucos bahri se refieren a la dinastía como el "Estado de los turcos" ( Dawlat al-Atrak o Dawlat al-Turk ) o "Estado de Turquía" ( al-Dawla al-Turkiyya ). [12] [13] [11] El otro nombre oficial era "Estado de los circasianos" ( Dawlat al-Jarakisa ) durante el gobierno de Burji. Una variante del mismo ( al-Dawla al-Turkiyya al-Jarakisiyya ) enfatizaba el hecho de que los circasianos hablaban turco. [11]
El mameluco era un "esclavo de propiedad", que se distinguía del ghulam , o esclavo doméstico. Después de un minucioso entrenamiento en diversos campos, como las artes marciales, la etiqueta de la corte y las ciencias islámicas, estos esclavos fueron liberados. Sin embargo, todavía se esperaba que permanecieran leales a su amo y sirvieran a su casa. [14] Los mamelucos habían formado parte del aparato estatal o militar en Siria y Egipto desde al menos el siglo IX, llegando a convertirse en dinastías gobernantes de Egipto y el Levante durante los períodos tuluníes e ijshidíes . [15] Los regimientos mamelucos constituyeron la columna vertebral del ejército de Egipto bajo el gobierno ayubí a finales del siglo XII y principios del XIII, comenzando con el sultán Saladino ( r. 1174-1193 ), quien reemplazó a la infantería africana negra de los fatimíes con mamelucos. [16] Cada sultán ayubí y emir de alto rango tenía un cuerpo mameluco privado. [17] La mayoría de los mamelucos al servicio de los ayyubíes eran turcos de etnia kipchak de Asia Central , quienes, al entrar en servicio, se convirtieron al Islam sunita y enseñaron árabe . [16] Un mameluco estaba muy comprometido con su amo, a quien a menudo se refería como "padre", y a su vez era tratado más como un pariente que como un esclavo. [16] El sultán as-Salih Ayyub ( r. 1240-1249 ), el último de los sultanes ayyubíes, había adquirido unos 1.000 mamelucos (algunos de ellos nacidos libres) de Siria, Egipto y la Península Arábiga hacia 1229, mientras servía como na'ib (virrey) de Egipto durante la ausencia de su padre, el sultán al-Kamil ( r. 1218-1238 ). Estos mamelucos fueron llamados "Salihiyyah" (singular "Salihi") en honor a su maestro. [18]
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As-Salih se convirtió en sultán de Egipto en 1240 y, tras su ascenso al trono ayyubí, manumitió y promovió a un gran número de sus mamelucos originales y recién reclutados con la condición de que permanecieran a su servicio. [18] Para abastecer a sus mamelucos, as-Salih se apoderó por la fuerza de los iqtaʿat (feudos; singular iqtaʿ ) de los emires de sus predecesores . [18] As-Salih buscó crear un aparato paramilitar en Egipto leal a él mismo, y su agresivo reclutamiento y promoción de mamelucos llevó a sus contemporáneos a ver a Egipto como "montado por Salihi", según el historiador Winslow William Clifford. [20] A pesar de su estrecha relación con sus mamelucos, existían tensiones entre as-Salih y los Salihiyyah, y varios mamelucos salihi fueron encarcelados o exiliados durante el reinado de as-Salih. [21] Mientras que el historiador Stephen Humphreys afirma que el creciente dominio del estado por parte de los Salihiyyah no amenazaba personalmente a as-Salih debido a su fidelidad a él, Clifford cree que los Salihiyyah desarrollaron una autonomía dentro del estado que no alcanzaba tal lealtad. [22] La oposición entre los Salihiyyah a as-Salih aumentó cuando este último ordenó el asesinato de su hermano Abu Bakr al-Adil en 1249, una tarea que afrentó a muchos de los Salihiyyah y por quienes fue rechazada; cuatro de los Salihiyyah finalmente aceptaron ejecutar la controvertida operación. [21]
Las tensiones entre as-Salih Ayyub y sus mamelucos llegaron a un punto crítico más tarde, en 1249, cuando las fuerzas de Luis IX de Francia capturaron Damieta en su intento de conquistar Egipto durante la Séptima Cruzada . [21] As-Salih creía que Damietta no debería haber sido evacuada y se rumoreaba que había amenazado con acciones punitivas contra la guarnición de Damietta. El rumor, acentuado por la ejecución de notables civiles que evacuaron Damieta, provocó un motín de la guarnición de su campamento en al-Mansurah , que incluía numerosos mamelucos salihi. [21] La situación se calmó después de la intervención del atabeg al-askar (comandante del ejército), Fakhr ad-Din ibn Shaykh al-Shuyukh. [21]
A medida que avanzaban los cruzados, as-Salih murió y fue sucedido por su hijo al-Muazzam Turanshah , [23] que se encontraba en al-Jazira ( Alta Mesopotamia ) en ese momento. Inicialmente, los Salihiyyah dieron la bienvenida a la sucesión de Turanshah, muchos lo saludaron y solicitaron confirmación de sus puestos administrativos y asignaciones de iqtaʿ a su llegada a la frontera egipcia. [24] Sin embargo, Turanshah buscó desafiar el dominio de los Salihiyyah en el aparato paramilitar promoviendo su séquito kurdo de la Alta Mesopotamia ("al-Jazira" en árabe) y el Levante como contrapeso a los predominantemente turcos Salihiyyah. [24]
Antes de la llegada de Turanshah al frente frente a los franceses, Bahriyyah, un regimiento juvenil de Salihiyyah comandado por Baibars al-Buduqdari, derrotó a los cruzados en la batalla de al-Mansurah el 11 de febrero de 1250. El 27 de febrero, Turanshah, como nuevo El sultán llegó a Egipto procedente de Hasankeyf , donde había sido emir de Hisn Kayfa desde el año 636 d. H. (1238/1239 d. C.), y se dirigió directamente a al-Mansurah para liderar el ejército egipcio. El 5 de abril de 1250, cubiertos por la oscuridad de la noche, los cruzados evacuaron su campamento frente a al-Mansurah y comenzaron a huir hacia el norte, hacia Damieta. Los egipcios los siguieron a la batalla de Fariskur , donde destruyeron por completo a los cruzados el 6 de abril. El rey Luis IX y algunos de sus nobles supervivientes se rindieron y fueron hechos prisioneros, poniendo fin efectivamente a la Séptima Cruzada. [25]
Turanshah procedió a colocar a su propio séquito y a los mamelucos, conocidos como los "Mu'azzamiyah", [23] en posiciones de autoridad en detrimento de los intereses de los Salihi. El 2 de mayo de 1250, [23] un grupo de oficiales salihi descontentos hizo asesinar a Turanshah en su campamento en Fariskur. [26]
Según Humphreys, las frecuentes guerras de as-Salih contra sus parientes ayubíes probablemente anularon la lealtad de Salihiyyah hacia otros miembros de la dinastía ayubí. [27] No obstante, los Salihiyyah tuvieron cuidado de no describir el asesinato de Turanshah como un asalto contra la legitimidad ayyubí, sino más bien como un acto contra un desviado de la política musulmana. [28] Además, un colegio electoral dominado por los Salihiyyah se reunió para elegir un sucesor de Turanshah entre los emires ayubíes, con una opinión en gran medida dividida entre an-Nasir Yusuf de Damasco y al-Mughith Umar de al-Karak . Sin embargo, al final el consenso se decidió por la viuda de as-Salih, Shajar ad-Durr . [28]
Shajar ad-Durr aseguró el dominio de los Salihiyyah sobre la élite paramilitar e inició un proceso de establecimiento de lazos de patrocinio y parentesco con los Salihiyyah. En particular, cultivó estrechos vínculos con los elementos Jamdari (pl. Jamdariyyah) y Bahri (pl. "Bahriyyah") de Salihiyyah, distribuyéndoles iqtaʿ y otros beneficios. [29] Los Bahriyya recibieron su nombre de la palabra árabe bahr , que significa "mar" o "gran río", porque su cuartel estaba ubicado en la isla de Rawda, en el río Nilo . Provenían en su mayoría de entre los cumanos - kipchaks que controlaban las estepas al norte del Mar Negro . [17] Los esfuerzos de Shajar al-Durr y el deseo persistente entre los militares en Egipto de mantener el estado ayyubí se hicieron evidentes cuando el mameluco salihi y atabeg al-askar , Aybak , intentó reclamar el sultanato, pero se le impidió monopolizar el poder por el ejército y el Bahriyyah y Jamdariyyah, que afirmaban que sólo un ayubí podía ejercer la autoridad sultana. [28] [29] El Bahriyyah obligó a Aybak a compartir el poder con al-Ashraf Musa , nieto del sultán al-Kamil. [30]
Aybak era uno de los mamelucos Salihi más antiguos y un miembro de alto rango del círculo íntimo de as-Salih, a pesar de ser sólo un emir awsat (emir de rango medio). [31] Sirvió como el principal baluarte contra los elementos más jóvenes de Bahri y Jamdari de Salihiyyah, y su ascenso a atabeg al-askar se encontró con disturbios de Bahri en El Cairo, el primero de muchos ejemplos de tensiones intra-Salihi en torno al ascenso de Aybak. . [32] Los Bahriyyah y Jamdariyyah estuvieron representados por su patrón, Faris ad-Din Aktay , uno de los principales organizadores del asesinato de Turanshah y receptor de la gran propiedad de Fakhr ad-Din por parte de Shajar al-Durr; este último vio a Aktay como un contrapeso a Aybak. [32] Aybak actuó contra Bahriyyah en 1251 cerrando su sede en Rawda en un intento por minar la base de poder de Aktay. Aybak todavía no pudo promover a sus propios mamelucos, conocidos como "Mu'izziyah", a puestos superiores hasta 1252. Ese año, logró enviar a Aktay al Alto Egipto para reprimir un levantamiento árabe . [33] En lugar de aislar a Aktay como era la intención de Aybak, la asignación le permitió a Aktay imponer impuestos exorbitantes en el Alto Egipto y proporcionarle los fondos personales para financiar su patrocinio de Bahriyyah. En 1254, Aybak hizo que sus mamelucos Mu'izzi asesinaran a Aktay en la Ciudadela de El Cairo . [34]
Posteriormente, Aybak procedió a purgar a aquellos de su séquito y de Salihiyyah que creía que le eran desleales, provocando un éxodo temporal de mamelucos bahri, la mayoría de los cuales se establecieron en Gaza , pero también en el Alto Egipto y Siria. [30] [35] La purga condujo a una escasez de apoyo militar para Aybak, lo que a su vez llevó al reclutamiento de nuevos partidarios por parte de Aybak entre el ejército de Egipto y los mamelucos turcos nasiri y azizi de Siria, que habían desertado de sus ayyubíes. maestros, a saber, an-Nasir Yusuf, y se trasladaron a Egipto en 1250. [35] Los mamelucos sirios fueron dirigidos por su patrón Jamal ad-Din Aydughdi y se les asignó la mayor parte del iqtaʿ de Aktay y sus aliados. Sin embargo, las crecientes ambiciones de Aydughdi hicieron que Aybak lo viera como una amenaza. Después de que Aybak se enteró de que Aydughdi estaba conspirando para derrocarlo y reconocer a an-Nasir Yusuf como sultán ayubí, lo que probablemente dejaría a Aydughdi en control virtual de Egipto, Aybak hizo encarcelar a Aydughdi en Alejandría en 1254 o 1255. [36]
Mientras tanto, la facción Bahriyya en Gaza comandada por Baybars intentó conseguir sus servicios con an-Nasir Yusuf. En un intento por desalojar a Aybak, Bahriyyah solicitó a an-Nasir Yusuf que reclamara el trono ayubí e invadiera Egipto, pero an-Nasir Yusuf inicialmente se negó. Sin embargo, en 1256, envió una expedición dirigida por Bahri a Egipto, pero no se produjo ninguna batalla cuando Aybak se encontró con el ejército de an-Nasir Yusuf. [37] Aybak fue asesinado el 10 de abril de 1257, [37] posiblemente por orden de Shajar al-Durr, [38] quien fue asesinado una semana después. [37] Sus muertes dejaron un relativo vacío de poder en Egipto, con el hijo adolescente de Aybak, al-Mansur Ali, como heredero del sultanato. [37] Mientras al-Mansur Ali era sultán, el hombre fuerte en Egipto era el ex colaborador cercano de Aybak, Sayf ad-Din Qutuz , [39] quien también tenía relaciones hostiles con los Salihiyyah, incluidos los mamelucos bahri. [40]
En el momento de la muerte de Aybak, los Bahriyyah habían entrado al servicio de al-Mughith Umar de al-Karak, quien aceptó invadir Egipto y reclamar el sultanato ayubí, pero la pequeña fuerza invasora de al-Mughith dominada por los Bahri fue derrotada en la frontera con Egipto en noviembre. [37] Bahriyyah y al-Mughith lanzaron una segunda expedición en 1258, pero fueron nuevamente derrotados. [39] Posteriormente, los Bahriyyah atacaron áreas alrededor de Siria, amenazando el poder de an-Nasir Yusuf en Damasco. Después de que fracasara un primer intento de derrotar a Bahriyyah cerca de Gaza, an-Nasir Yusuf lanzó una segunda expedición contra ellos con al-Mansur Muhammad II de Hama , lo que resultó en una derrota de Bahriyyah en Jericó . [39] An-Nasir Yusuf procedió a sitiar a al-Mughith y los Bahriyyah en al-Karak, pero la creciente amenaza de una invasión mongola de Siria finalmente condujo a una reconciliación entre an-Nasir Yusuf y al-Mughith, y a la deserción de Baybars a el primero. [39] Qutuz depuso a al-Mansur Ali en 1259. Posteriormente, purgó y/o arrestó a los mu'izziyah y a cualquier mameluco bahri que pudo localizar en Egipto en un intento por eliminar la disidencia hacia su gobierno. [40] Los mamelucos Mu'izzi y Bahri supervivientes se dirigieron a Gaza, donde Baybars había creado un virtual estado en la sombra en oposición a Qutuz. [40]
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Mientras varias facciones mamelucas competían por el control de Egipto y Siria, los mongoles bajo el mando de Hulagu Khan saquearon Bagdad , el centro intelectual y espiritual del mundo islámico, en 1258, y avanzaron hacia el oeste, capturando Alepo y Damasco . [41] Qutuz envió refuerzos militares a su antiguo enemigo an-Nasir Yusuf en Siria, y se reconcilió con los Bahriyyah, incluido Baybars, a quien se le permitió regresar a Egipto, para enfrentar la amenaza mongol común. [42] Hulagu envió emisarios a Qutuz en El Cairo, exigiendo la sumisión al dominio mongol. Qutuz hizo matar a los emisarios, un acto que el historiador Joseph Cummins calificó como "el peor insulto posible al trono mongol". [41] Qutuz luego preparó las defensas de El Cairo para protegerse de la amenaza de invasión de Egipto por parte de los mongoles, pero después de escuchar la noticia de que Hulagu se retiró de Siria para reclamar el trono mongol, Qutuz comenzó los preparativos para la conquista de Siria. Movilizó una fuerza de unos 120.000 soldados y se ganó el apoyo de su principal rival mameluco, Baybars. [43]
Los mamelucos entraron en Palestina para enfrentarse al ejército mongol que Hulagu dejó atrás al mando de Kitbuqa . [43] En septiembre de 1260, los dos bandos se encontraron en las llanuras al sur de Nazaret en un importante enfrentamiento conocido como la batalla de Ain Jalut . [44] Qutuz hizo que algunas de sus unidades de caballería se escondieran en las colinas alrededor de Ain Jalut (Manantial de Goliat), mientras ordenaba a las fuerzas de Baybars avanzar más allá de Ain Jalut contra los mongoles de Kitbuqa. En el siguiente enfrentamiento de media hora, los hombres de Baybars fingieron una retirada y fueron perseguidos por Kitbuqa. Las fuerzas de este último cayeron en una trampa mameluca una vez que llegaron a los manantiales de Ain Jalut, con los hombres de Baybars girando para enfrentar a los mongoles y las unidades de Qutuz tendieron una emboscada a los mongoles desde las colinas. [43] La batalla terminó con una derrota mongola y la captura y ejecución de Kitbuqa. Posteriormente, los mamelucos procedieron a recuperar Damasco y las otras ciudades sirias tomadas por los mongoles. [45] Tras el regreso triunfal de Qutuz a El Cairo, fue asesinado en un complot de Bahri. Posteriormente, Baybars asumió el poder en Egipto a finales de 1260, [42] y estableció el sultanato mameluco de Bahri. [46]
Los mamelucos bahri ( árabe : المماليك البحرية , romanizado : al-Mamalik al-Baḥariyya ), a veces denominados "dinastía Bahri", [47] [48] fueron los gobernantes del sultanato mameluco de Egipto de 1250 a 1382, siguiendo la dinastía ayyubí . Los miembros de la clase dominante mameluca fueron comprados como esclavos ( mamelucos ) y manumitidos , y los más poderosos asumieron el papel de sultán en El Cairo . [49] Si bien varios sultanes mamelucos bahri intentaron establecer dinastías hereditarias a través de sus hijos, estos intentos finalmente no tuvieron éxito, y el papel de sultán a menudo pasó a otro mameluco poderoso. [49] Los mamelucos bahri eran en su mayoría de origen turco kipchak . [49] [50] Después de 1382/1390, fueron sucedidos por un segundo régimen mameluco, los Burji Mamluks , que eran en gran parte de origen circasiano . [49] El nombre Bahri o Bahriyya significa 'del río', en referencia a la ubicación de sus cuarteles originales en la isla Roda en el Nilo ( Nahr al-Nil ) en El Cairo, [a] en la ciudadela de Al-Rodah que fue construido por el sultán ayubí as-Salih Ayyub . [52] [b]
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Baybars reconstruyó el antiguo cuartel general de Bahriyyah en la isla de Rawdah y puso a Qalawun , uno de sus asociados más importantes, al mando del mismo. En 1263, Baybars depuso a al-Mughith de al-Karak basándose en acusaciones de colaboración con el Ilkanato mongol de Persia, y así consolidó su autoridad sobre la Siria musulmana. [56] Durante su primer reinado y a través de grandes gastos financieros, Baybars reconstruyó y entrenó rigurosamente al ejército mameluco, que creció de 10.000 jinetes a 40.000, con una guardia real de 4.000 efectivos en su núcleo. [57] La nueva fuerza era rígidamente disciplinada y altamente entrenada en equitación, esgrima y tiro con arco. [57]
Baybars intentó instituir un gobierno dinástico asignando a su hijo de cuatro años, al-Said Barakah , como co-sultán, poniendo así fin a la tradición mameluca de elegir un líder, pero este esfuerzo finalmente no tuvo éxito, al menos para su familia Zahirid; El gobierno exitoso pasó a depender en gran medida de las cualidades personales de Baybars [ se necesita aclaración ] . [56] Sin embargo, el éxito de Baybar en el establecimiento de un gobierno centralizado resultó en la consolidación del Sultanato mameluco. [56]
Otro componente importante del gobierno de Baybar fue la comunicación intraestatal. Para lograrlo, instituyó una red postal que se extendía por las ciudades de Egipto y Siria. [56] La necesidad de una entrega fluida de la correspondencia también llevó a la reparación o construcción a gran escala de carreteras y puentes a lo largo de la ruta postal. [56]
Al abrir canales diplomáticos con los mongoles, Baybars también buscó sofocar una posible alianza entre los mongoles y las potencias cristianas de Europa, al tiempo que sembraba divisiones entre el Ilkanato mongol y la Horda Dorada mongol . Además, su diplomacia también tenía como objetivo mantener el flujo de mamelucos turcos desde Asia Central controlada por los mongoles. [56]
Con el poder de Bahri en Egipto y la Siria musulmana consolidados en 1265, Baybars lanzó expediciones contra las fortalezas cruzadas en toda Siria, capturando Arsuf en 1265 y Halba y Arqa en 1266. [58] Según el historiador Thomas Asbridge , los métodos utilizados para capturar Arsuf demostraron "El dominio de los mamelucos sobre el arte de asedio y su abrumadora supremacía numérica y tecnológica". [59] La estrategia de Baybars con respecto a las fortalezas cruzadas a lo largo de la costa siria no fue capturar y utilizar las fortalezas, sino destruirlas y así evitar su posible uso futuro por parte de nuevas oleadas de cruzados. [59]
En agosto de 1266, los mamelucos lanzaron una expedición punitiva contra el reino armenio de Cilicia por su alianza con los mongoles, arrasando numerosas aldeas armenias y debilitando significativamente el reino. Aproximadamente al mismo tiempo, las fuerzas de Baybars capturaron Safad de manos de los Caballeros Templarios y, poco después, Ramla , ambas ciudades en el interior de Palestina. A diferencia de las fortalezas cruzadas costeras, los mamelucos fortalecieron y utilizaron las ciudades del interior como importantes guarniciones y centros administrativos. [60] Las campañas contra los cruzados continuaron en 1267, y en la primavera de 1268, las fuerzas de Baybars capturaron Jaffa antes de conquistar la principal fortaleza cruzada de Antioquía el 18 de mayo. [61]
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Baybars inició una política más agresiva que sus predecesores hacia el reino cristiano nubio de Makuria en la frontera sur de Egipto. En 1265, los mamelucos lanzaron una invasión del norte de Makuria y obligaron al rey de Nubia a convertirse en vasallo de los mamelucos. [63] Alrededor de esa época, los mamelucos habían conquistado las áreas del Mar Rojo de Suakin y el archipiélago de Dahlak , mientras intentaban extender su control al Hejaz , las regiones desérticas al oeste del Nilo y Barqa (Cirenaica). [64] En 1268, el rey Makurian, David I, derrocó al vasallo de los mamelucos y en 1272, asaltó el puerto mameluco de 'Aydhab en el Mar Rojo . [sesenta y cinco]
Mientras tanto, Luis IX de Francia lanzó la Octava Cruzada , esta vez dirigida a Túnez con la intención de invadir Egipto en última instancia. Sin embargo, Luis IX murió, lo que permitió a los mamelucos reorientar sus esfuerzos en futuras conquistas de territorios cruzados en Siria, incluida la fortaleza Krak des Chevaliers del condado de Trípoli , que Baybars capturó en 1271. [66] A pesar de una alianza con los Asesinos en 1272, en julio de 1273, los mamelucos, que para entonces determinaron que la independencia de los Asesinos era problemática, arrebataron el control de las fortalezas de los Asesinos en Jabal Ansariyah , incluido Masyaf . [67] En 1275, el gobernador mameluco de Qus , con aliados beduinos, lanzó una expedición contra Makuria , derrotando al rey David en la batalla de Dongola en 1276, e instaló a Shakanda como rey. [65] Esto puso la fortaleza de Qasr Ibrim bajo jurisdicción mameluca. [65] Sin embargo, la conquista de Nubia no fue permanente, y los sucesores de Baybars repetirían el proceso de invadir la región e instalar un rey vasallo. [65] No obstante, la conquista inicial de Baybars llevó a la expectativa anual de tributo de los nubios por parte de los mamelucos hasta la desaparición del reino de Makurian a mediados del siglo XIV. [63] Además, los mamelucos también recibieron la sumisión del rey Adur de al-Abwab más al sur. [68] En 1277, Baybars lanzó una expedición contra los iljanidas, derrotándolos en Elbistan en Anatolia , antes de finalmente retirarse para evitar sobrecargar sus fuerzas y correr el riesgo de ser aislados de Siria por un segundo y gran ejército iljanida entrante. [67]
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En julio de 1277, Baybars murió de camino a Damasco y fue sucedido por Barakah. [69] Sin embargo, la ineptitud de este último precipitó una lucha de poder que terminó con Qalawun siendo elegido sultán en noviembre de 1279. [70] [71] Los ilkhanids aprovecharon el desorden de la sucesión de Baybars atacando la Siria mameluca, antes de lanzar una ofensiva masiva. contra Siria en el otoño de 1281. Las fuerzas de Qalawun fueron significativamente superadas en número por la coalición ilkhanid-armenio-georgiano-seljuk estimada en 80.000 hombres, pero marcharon hacia el norte desde Damasco para encontrarse con el ejército ilkhanid en Homs . En la batalla de Homs del 28 de octubre , los mamelucos derrotaron a los iljanidas y confirmaron el dominio mameluco en Siria. [70] La derrota de los Ilkhanids permitió a Qalawun proceder y eliminar los puestos de avanzada cruzados restantes en Siria. En mayo de 1285 capturó la fortaleza de Marqab y la guarneció. [72]
El primer reinado de Qalawun estuvo marcado por políticas destinadas a ganarse el apoyo de importantes elementos sociales, a saber, la clase mercantil, la burocracia musulmana y el establishment religioso. [71] Entre estas primeras políticas se encontraban la eliminación de los impuestos ilegales que gravaban a la comunidad mercantil y extensos proyectos de construcción y renovación de los lugares más sagrados del Islam, como la Mezquita del Profeta en Medina , la Mezquita al-Aqsa en Jerusalén y la Mezquita Ibrahimi en Hebrón. . [73] Tras la distensión con el Ilkanato después de 1280, Qalawun lanzó una amplia campaña de arrestos para eliminar la disidencia interna, encarcelando a docenas de emires de alto rango en Egipto y Siria. [74] La distensión también vio un cambio en las actividades de construcción de Qalawun para centrarse en propósitos más seculares y personales, incluido un gran complejo hospitalario de múltiples divisiones en El Cairo frente a la tumba de as-Salih Ayyub. [75] La construcción del hospital, a diferencia de sus predecesores mamelucos que se centraron en establecer madrasas , se hizo para ganarse la buena voluntad del público, crear un legado duradero y asegurar su lugar en la otra vida . [75] Su ubicación frente a la tumba de as-Salih tenía como objetivo demostrar la conexión duradera de Qalawun con su maestro y honrar a Salihiyyah. [75] Mientras que los mamelucos Salihi eran típicamente turcos kipchak, Qalawun diversificó las filas mamelucas comprando numerosos no turcos, particularmente circasianos , formando a partir de ellos el regimiento Burji. [76]
Qalawun fue el último sultán Salihi y, tras su muerte en 1290, su hijo, al-Ashraf Khalil , obtuvo su legitimidad como mameluco al enfatizar su linaje de Qalawun, inaugurando así el período Qalawuni del gobierno de Bahri. [78] Al igual que sus dos predecesores bahri, las principales prioridades de Khalil eran la organización del sultanato, la derrota de los cruzados y los mongoles, la incorporación de Siria al dominio mameluco y la preservación de la importación de nuevos mamelucos y armamento. [79] Con respecto a esta última política, Baybars había comprado 4.000 mamelucos , Qalawun compró entre 6.000 y 7.000 y, al final del reinado de Khalil, había un total estimado de 10.000 mamelucos en el sultanato. [80] En 1291, Khalil capturó Acre , la última gran fortaleza cruzada en Palestina y, por lo tanto, el dominio mameluco se extendió por toda Siria. [81]
La muerte de Khalil en 1293 condujo a un período de lucha entre facciones, en el que el hermano prepúber de Khalil, an-Nasir Muhammad , fue derrocado al año siguiente por un mameluco mongol de Qalawun, al-Adil Kitbugha , quien a su vez fue sucedido por un mameluco griego de Qalawun. Husam ad-Din Lajin . [78] En un intento por consolidar su control, Lajin intentó redistribuir iqtaʿat entre sus partidarios. [78] Lajin no pudo retener el sultanato y al-Nasir Muhammad fue restaurado en el poder en 1298, gobernando un reino conflictivo hasta que fue derrocado por segunda vez por Baybars II , un mameluco circasiano de Qalawun, que era conocido por ser más rico. más piadoso y culto que sus inmediatos predecesores. [78] A principios del segundo reinado de an-Nasir Muhammad, los Ilkhanids, cuyo líder, Mahmud Ghazan , se había convertido al Islam, invadieron Siria y derrotaron a un ejército mameluco cerca de Homs en la batalla de Wadi al-Khazandar en 1299. Sin embargo, Ghazan se retiró. la mayoría de sus tropas abandonaron Siria poco después debido a la escasez de forraje para sus numerosos caballos y la fuerza residual ilkhanid se retiró en 1300 ante la aproximación del ejército mameluco reconstruido. [82] Una nueva invasión iljaní en 1303 fue repelida después de la derrota iljaní en la batalla de Marj al-Suffar en las llanuras al sur de Damasco. [83]
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Baybars II gobernó durante aproximadamente un año antes de que An-Nasir Muhammad volviera a ser sultán en 1310, esta vez gobernando durante más de tres décadas consecutivas en un período que los historiadores del período mameluco a menudo consideran la cúspide tanto del régimen de Bahri específicamente como del el Sultanato mameluco en general. [88] Para evitar las experiencias de sus dos reinados anteriores, donde los mamelucos de Qalawun y Khalil dominaban y asumían periódicamente el sultanato, an-Nasir Muhammad lanzó esfuerzos para establecer una autocracia centralizada. [89] A principios de su tercer reinado, en 1310, an-Nasir Muhammad encarceló, exilió o mató a todos los emires mamelucos que apoyaron a quienes lo derrocaron en el pasado, incluidos los mamelucos de Burji. [89] Luego asignó emiratos a más de treinta de sus propios mamelucos. [89] Inicialmente, an-Nasir Muhammad dejó tranquilos a la mayoría de los mamelucos de su padre, pero en 1311 y 1316, encarceló y ejecutó a la mayoría de ellos, y nuevamente redistribuyó los emiratos entre sus propios mamelucos. [90] En 1316, el número de mamelucos se redujo a 2.000. [80] An-Nasir Muhammad fue más allá al imponer su gobierno al intervenir para que al-Wathiq sucediera al califa al-Mustakfi , además de obligar al qadi (juez) a emitir fallos legales que promovieran sus intereses. [91]
El tercer reinado de an-Nasir Muhammad también vio un alejamiento de las tradiciones de sucesión y elevación administrativa de sus predecesores, ya que observó en sus dos primeros reinados que tales tradiciones habían sido ignoradas de todos modos, mientras los sultanes eran asesinados y los mamelucos abusaban de otros mamelucos. en pujas por el poder. [92] Además, el hecho de que an-Nasir Muhammad fuera hijo de un mameluco en lugar de un mameluco él mismo corría el riesgo de socavar su posición entre la élite mayoritariamente mameluca. [92] Esto explica en parte sus purgas de los miles de mamelucos comprados por sus predecesores. En medio de las condiciones que detuvieron el flujo de mamelucos desde las tierras controladas por los mongoles hacia el sultanato, an-Nasir Muhammad resolvió compensar la pérdida de los mamelucos purgados adoptando nuevos métodos de entrenamiento y avance militar y financiero que introdujeron un gran nivel de permisividad. [93]
Esta permisividad, que se manifestó en condiciones mucho más relajadas para los nuevos mamelucos, alentó a los aspirantes a mamelucos fuera del país a seguir carreras militares en Egipto, hasta el punto de que los padres vendían a sus hijos como mamelucos con la creencia de que disfrutarían de una mejor situación. estándar de vida. [95]
Bajo an-Nasir Muhammad, los mamelucos repelieron con éxito una invasión iljanida de Siria en 1313 y luego concluyeron un tratado de paz con el ilkanato en 1322, poniendo fin duradero a las guerras mamelucas-mongoles. [88] Después de la distensión, an-Nasir Muhammad pudo marcar el comienzo de un período de estabilidad y prosperidad en el sultanato mediante la promulgación de importantes reformas políticas, económicas y militares que en última instancia tenían como objetivo garantizar la continuidad de su gobierno y consolidar el Qalawunid- régimen de Bahri. [88] Simultáneamente con el reinado de an-Nasir Muhammad se produjo la desintegración del Ilkanato en varios estados dinásticos más pequeños y el consiguiente esfuerzo mameluco por establecer relaciones diplomáticas y comerciales con las nuevas entidades políticas. [88] An-Nasir Muhammad también intentó afirmar el control mameluco permanente sobre el estado vasallo de Makurian, lanzando una invasión en 1316 e instalando a un rey musulmán nubio, Abdallah Barshambu. [65] Este último fue derrocado por Kanz al-Dawla , a quien an-Nasir Muhammad derrocó temporalmente en una expedición de 1323/24. [sesenta y cinco]
An-Nasir Muhammad murió en 1341 y su gobierno fue seguido por una sucesión al trono de sus descendientes en un período marcado por la inestabilidad política. [88] La mayoría de sus sucesores, excepto an-Nasir Hasan (r. 1347-1351, 1354-1361) y al-Ashraf Sha'ban (r. 1363-1367), fueron sultanes sólo de nombre, con los patrocinadores de las principales facciones mamelucas que detentan el poder real. [88] El primero de los hijos de an-Nasir Muhammad en acceder al sultanato fue Abu Bakr, a quien an-Nasir Muhammad designó como su sucesor antes de su muerte. Sin embargo, el principal colaborador de an-Nasir Muhammad, Qawsun , ostentaba el poder real y finalmente encarceló y ejecutó a Abu Bakr y designó en su lugar al hijo pequeño de an-Nasir Muhammad, al-Ashraf Kujuk . [96] Sin embargo, en enero de 1342, Qawsun y Kujuk fueron derrocados, y el medio hermano de este último, an-Nasir Ahmad de al-Karak, fue declarado sultán. [97] Ahmad se trasladó a al-Karak y dejó a un diputado para que gobernara en su nombre en El Cairo. [98] Esta medida poco ortodoxa, junto con su comportamiento aislado y frívolo y su ejecución de partidarios leales, terminó con la deposición de Ahmad y su reemplazo por su medio hermano as-Salih Ismail en junio de 1342. [99] Isma'il gobernó hasta su muerte. en agosto de 1345, y fue sucedido por su hermano al-Kamil Sha'ban . Este último murió en una revuelta mameluca y fue sucedido por su hermano al-Muzaffar Hajji , quien también murió en una revuelta mameluca a finales de 1347. [100]
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Tras la muerte de Hajji, los emires superiores de an-Nasir Muhammad nombraron apresuradamente a otro de sus hijos, an-Nasir Hasan, de doce años. [104] Coincidiendo con el primer mandato de Hasan, [105] en 1347-1348, la peste bubónica llegó a Egipto y le siguieron otras plagas que causaron muertes masivas en el país, lo que a su vez condujo a importantes cambios sociales y económicos en la región. [88] En 1351, Hasan intentó afirmar su poder ejecutivo y fue derrocado por los emires superiores, encabezados por el emir Taz, y reemplazado por su hermano, as-Salih Salih . [105] Los emires Shaykhu y Sirghitmish depusieron a Salih y restauraron a Hasan en un golpe de estado en 1355, después del cual Hasan purgó gradualmente a Taz, Shaykhu y Sirghitmish y sus mamelucos de su administración. [105] Al mismo tiempo, Hasan comenzó a reclutar y promover a los awlad al-nas (descendientes de mamelucos que no experimentaron el proceso de esclavitud/manumisión) en el ejército y la administración, un proceso que duró el resto del período de Bahri. [105] [106] Esto provocó el resentimiento de los propios mamelucos de Hasan, liderados por el emir Yalbugha al-Umari , quien mató a Hasan en 1361. [105] [107]
Yalbugha se convirtió en regente del sucesor de Hasan y el joven hijo del difunto sultán Hajji, al-Mansur Muhammad. Para entonces, la solidaridad mameluca y la lealtad hacia los emires se habían disipado. [110] Para restaurar la disciplina y la unidad dentro del estado y el ejército mamelucos, Yalbugha aplicó los rigurosos métodos educativos utilizados para los mamelucos durante los reinados de los sultanes Baybars y Qalawun. [111] En 1365, los intentos de los mamelucos de anexar Armenia, que desde entonces había reemplazado a la cruzada Acre como punto de apoyo comercial cristiano en Asia, fueron sofocados por una invasión de Alejandría por parte de Pedro I de Chipre . [88] Al mismo tiempo, los mamelucos experimentaron un deterioro de su posición lucrativa en el comercio internacional y la economía del sultanato declinó, debilitando aún más el régimen de Bahri. [88] Mientras tanto, la dureza percibida de los métodos educativos de Yalbugha y su negativa a rescindir sus reformas disciplinarias llevaron a una reacción mameluca. [111] Yalbugha fue posteriormente asesinado por sus propios mamelucos en un levantamiento en 1366. [111] Los mamelucos rebeldes fueron apoyados por el sultán al-Ashraf Sha'ban, a quien Yalbugha instaló en 1363. [112] Sha'ban pudo gobernar como poder real en el sultanato hasta 1377, cuando fue asesinado por disidentes mamelucos cuando se dirigía a La Meca para realizar el Hajj . [112]
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Los mamelucos burji ( árabe : المماليك البرجية , romanizado : al-Mamalik al-Burjiya ), también llamados "mamelucos circasianos" formaron una nueva "dinastía Burji", [114] [115] que gobernó el sultanato mameluco de Egipto desde 1382 hasta 1517. Al igual que con los mamelucos bahri anteriores, los miembros de la clase dominante mameluca de Burji fueron comprados como esclavos ( mamelucos ) y manumitidos , y los más poderosos entre ellos asumieron el papel de sultán en El Cairo . Durante este período, los mamelucos gobernantes eran generalmente de origen circasiano , procedentes de la población cristiana del norte del Cáucaso . [49] [116] [117] [118] El nombre Burji , que significa "de la torre", se refiere a la residencia tradicional de estos mamelucos en los cuarteles de la Ciudadela de El Cairo . [49] [119] [120]
Sha'ban fue sucedido por su hijo de siete años, al-Mansur Ali , aunque la oligarquía de los emires superiores ostentaba las riendas del poder. [121] Entre los emires de alto rango que saltaron a la prominencia bajo Ali estaba Barquq , un mameluco circasiano de Yalbugha que estuvo involucrado en el asesinato de Sha'ban, [112] [121] y Baraka, otro de los mamelucos de Yalbugha. [121] [122] Barquq fue nombrado atabeg al-asakir en 1378, dándole el mando del ejército mameluco, [112] que utilizó para derrocar a Baraka en 1380. [121] Posteriormente, logró traer a Egipto a su padre Anas y muchos de sus parientes, [121] posiblemente en un intento de establecer una base de poder fuera del establishment mameluco. [123] Ali murió en mayo de 1381 y fue sucedido por su hermano de nueve años, as-Salih Hajji . [121] Sin embargo, el poder estaba en manos de Barquq, regente de as-Salih Hajji; Barquq intentó suceder a Ali como sultán, pero su oferta fue vetada por los otros emires de alto rango. [121] No obstante, al año siguiente, Barquq derrocó a as-Salih Hajji con el respaldo de los mamelucos de Yalbugha y asumió el sultanato, adoptando el título de Baybars, "al-Malik az-Zahir". [112] [123]
El ascenso de Barquq fue posible gracias al apoyo de los mamelucos de Yalbugha, cuyo posterior ascenso al poder también hizo vulnerable la posición de Barquq. [123] Su gobierno fue desafiado en Siria en 1389 durante una revuelta por el gobernador mameluco de Malatya , Mintash, y el gobernador de Alepo, Yalbugha an-Nasiri, quien era un ex mameluco tanto de an-Nasir Hasan como de Yalbugha al-Umari. . [123] [124] Los rebeldes se apoderaron de Siria y se dirigieron a Egipto, lo que provocó que Barquq abdicara en favor de as-Salih Hajji. [123] Sin embargo, la alianza entre Yalbugha an-Nasiri y Mintash pronto se vino abajo, y se produjeron luchas entre facciones en El Cairo que terminaron con Mintash derrocando a Yalbugha. [123] Barquq fue arrestado y exiliado a al-Karak, donde pudo conseguir apoyo para su regreso al trono. [123] En El Cairo, los leales a Barquq tomaron el control de la ciudadela y arrestaron a as-Salih Hajji. [123] Esto allanó el camino para la usurpación del sultanato por parte de Barquq una vez más en febrero de 1390, estableciendo firmemente el régimen de Burji. [123]
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Barquq solidificó su control sobre el sultanato en 1393, cuando sus fuerzas mataron al principal oponente a su gobierno, Mintash, en Siria. [123] El reinado de Barquq vio el reclutamiento masivo de circasianos (estimado en 5.000 reclutas [126] ) en las filas mamelucas y la restauración de la autoridad del estado mameluco en todo su reino en la tradición de los primeros sultanes mamelucos, Baybars y Qalawun. [127] Una innovación importante de Barquq en este sistema fue la división de Egipto en tres provincias ( niyabat ) similares a las divisiones administrativas en Siria. [127] Los nuevos niyabas egipcios fueron Alejandría, Damanhur y Asyut . [128] Barquq instituyó este cambio como un medio para controlar mejor el campo egipcio a partir de la creciente fuerza de las tribus árabes. [129] Con ese fin, Barquq envió a los miembros de la tribu bereber Hawwara del delta del Nilo al Alto Egipto para mantener a las tribus árabes bajo control. [129]
Durante el reinado de Barquq, en 1387, los mamelucos pudieron obligar a la entidad de Anatolia en Sivas a convertirse en un estado vasallo mameluco . [124] Hacia finales del siglo XIV, surgieron rivales de los mamelucos en Anatolia, incluida la dinastía otomana que absorbió el territorio de los Karamanids en Anatolia central e instaló un vasallo como líder de los Dulkadirids en 1399, y los aliados turcos. de Timur , las tribus Aq Qoyonlu y Kara Qoyounlu que entraron en el sur y el este de Anatolia en el mismo período. [124] Barquq entró en un breve compromiso con Timur en el Éufrates en 1394, pero Timur se retiró durante ese episodio. [124]
Barquq murió en 1399 y fue sucedido por su hijo de once años, an-Nasir Faraj , que se encontraba en Damasco en ese momento. [130] Ese mismo año, Timur invadió Siria, saqueando Alepo antes de proceder a saquear Damasco. [130] Este último había sido abandonado por Faraj y el séquito de su difunto padre, quienes partieron hacia El Cairo. Timur puso fin a su ocupación de Siria en 1402 para continuar su guerra contra los otomanos en Anatolia, a quienes consideraba una amenaza más peligrosa para su gobierno. [130] Faraj pudo mantenerse en el poder durante este período turbulento, en el que, además de las devastadoras incursiones de Timur, el surgimiento de las tribus turcas en Jazira y los intentos de los emires de Barquq de derrocar a Faraj, también se produjo una hambruna en Egipto en 1403, una grave peste en 1405 y una revuelta beduina que prácticamente acabó con el control de los mamelucos sobre el Alto Egipto entre 1401 y 1413. [130] Así, la autoridad mameluca en todo el sultanato se vio significativamente erosionada, mientras que la capital, El Cairo, experimentó una crisis económica. [130]
Faraj fue derrocado en 1412 por los emires radicados en Siria, Tanam, Jakam, Nawruz y al-Mu'ayyad Shaykh , contra quienes Faraj envió un total de siete expediciones militares durante su reinado. [130] Sin embargo, los emires no pudieron usurpar el trono ellos mismos e instalaron al califa al-Musta'in ; el califa contaba con el apoyo de los mamelucos no circasianos y legitimidad entre la población local. [130] Seis meses después, Shakyh sacó a al-Musta'in del poder después de neutralizar a su principal rival, Nawruz, y asumió el sultanato. [130] El objetivo principal de Shaykh en el cargo fue la restauración de la autoridad del estado dentro del sultanato, que vio más plagas en 1415-1417 y 1420. [131] Durante su reinado, Shaykh restableció la administración fiscal del estado para reponer el tesoro. [132] Con ese fin, su administrador fiscal dirigió expediciones de recaudación de impuestos que eran similares a saqueos en todo el sultanato para compensar los atrasos de impuestos que se habían acumulado bajo el reinado de Faraj. [132] Shaykh también encargó y dirigió expediciones militares contra los enemigos de los mamelucos en Anatolia, reafirmando la influencia del estado en esa región. [132]
Antes de que Shaykh muriera en 1421, trató de contrarrestar el poder de los mamelucos circasianos importando mamelucos turcos e instalando a un turco como atabeg al-asakir en 1420 para que sirviera como regente de su hijo pequeño Ahmad. [132] Sin embargo, después de su muerte, un emir circasiano, Tatar , se casó con la viuda de Shaykh, derrocó al atabeg al-asakir y asumió el poder. [132] Tatar murió tres meses después de su reinado y fue sucedido por Barsbay , otro emir circasiano de Barquq, en 1422. [132] Bajo el reinado de Barsbay, el sultanato mameluco alcanzó su mayor extensión territorial y fue militarmente dominante en toda la región, [134 ] pero su legado finalmente fue contradictorio a los ojos de los comentaristas contemporáneos que criticaron sus métodos fiscales y políticas económicas. [135]
Barsbay siguió una política económica de establecer monopolios estatales sobre el lucrativo comercio con Europa, particularmente en lo que respecta a las especias, para disgusto de los comerciantes civiles del sultanato. [136] Los comerciantes europeos se vieron obligados a comprar especias a agentes estatales que fijaban precios que maximizaban los ingresos en lugar de promover la competencia en el mercado. Este monopolio sobre el comercio de especias sentó un precedente para sus sucesores, algunos de los cuales establecieron monopolios estatales sobre otros bienes como el azúcar y los textiles. [137] Además, Barsbay obligó a los comerciantes del Mar Rojo a descargar sus mercancías en el puerto Hejazi de Jeddah , controlado por los mamelucos , en lugar del puerto yemení de Adén , para obtener el mayor beneficio financiero de la ruta de tránsito del Mar Rojo hacia Europa. [136] Los esfuerzos de Barsbay por la monopolización y la protección comercial estaban destinados a compensar las graves pérdidas financieras del sector agrícola del sultanato debido a las frecuentes plagas recurrentes que cobraban un alto precio a los agricultores. [138] A largo plazo, el monopolio sobre el comercio de especias tuvo un efecto negativo en el comercio egipcio y se convirtió en uno de los factores que motivó a los comerciantes europeos a buscar rutas alternativas hacia el este alrededor de África y a través del Atlántico. [137]
Barsbay también emprendió esfuerzos para proteger mejor las rutas de las caravanas hacia el Hejaz de las incursiones beduinas y la costa mediterránea egipcia de la piratería catalana y genovesa . [136] Con respecto a los piratas europeos, lanzó campañas contra Chipre en 1425-1426, durante las cuales el rey Lusignan de la isla , Janus , fue hecho cautivo, debido a su supuesta ayuda a los piratas; Los grandes rescates pagados a los mamelucos por los chipriotas les permitieron acuñar nuevas monedas de oro por primera vez desde el siglo XIV. [136] Janus se vio obligado a convertirse en vasallo de Barsbay, un acuerdo que también se aplicó a sus sucesores durante varias décadas después. [139]
Después de las victorias en Chipre, Barsbay empezó a preocuparse por la creciente influencia timurí sobre el Hejaz y sus lugares sagrados. En varias ocasiones, Shah Rukh , hijo y sucesor de Timur, se apoderó del privilegio de proporcionar el Kiswa (manto) que cubría cada año el santuario de la Kaaba en La Meca, prerrogativa que pertenecía al sultán mameluco desde la época de Baybars. [140] Barsbay cuestionó esto en 1434, convocando a los cuatro cadíes superiores de El Cairo para discutir la presunción de Shah Rukh. El juez Hanafi se puso del lado de Shah Rukh y los otros tres se abstuvieron de emitir sentencias, lo que Barsbay interpretó como una validación de la posición mameluca. [140] Reafirmó la prerrogativa de El Cairo de enviar a Kiswa , aunque un intercambio de cartas sobre el asunto con Shah Rukh se volvió cada vez más antagónico. Durante su reinado redujo al mínimo la independencia de los Sharif de La Meca , envió tropas mamelucas a ocupar el Hejaz y a reinar en las tribus locales, y tomó el control directo de gran parte de la administración de la región. [141] [142]
Barsbay lanzó expediciones militares contra Aq Qoyonlu en 1429 y 1433. [136] La primera expedición implicó el saqueo de Edesa y la masacre de sus habitantes musulmanes en represalia por las incursiones de Aq Qoyonlu contra los territorios mesopotámicos de los mamelucos. [136] La segunda expedición fue contra la capital de Aq Qoyonlu, Amid , que terminó con el reconocimiento de Aq Qoyonlu de la soberanía mameluca. [136] Barsbay también puede haber llegado a temer una alianza entre Shah Rukh, los otomanos y otros estados regionales de la zona. [134] Janibak al-Sufi, un mameluco que originalmente se había opuesto al ascenso al poder de Barsbay y había huido a Anatolia, también era una seria amenaza en este sentido y reavivó las preocupaciones sobre los disturbios en el norte. [135] [134] Barbsay envió una expedición que derrotó a Janibak cerca de 'Ayntab (actual Gaziantep ) en julio de 1436 [135] y avanzó hasta Erzincan . [134] Janibak escapó, pero finalmente sus aliados lo consideraron un problema y murió prisionero en 1437, poniendo fin a cualquier amenaza adicional a Barsbay desde el norte. [135]
Si bien los mamelucos pudieron obligar a los beyliks de Anatolia a someterse en general a su hegemonía en la región, la autoridad mameluca en el Alto Egipto quedó en gran medida relegada a los emires de la tribu Hawwara. [136] Estos últimos se habían enriquecido gracias a su floreciente comercio con África central y alcanzaron cierto grado de popularidad local debido a su piedad, educación y trato generalmente benigno hacia los habitantes. [136]
Barbsay murió el 7 de junio de 1438 tras sufrir la peste durante varios meses. [135] Según sus deseos, su hijo de 14 años, Yusuf , fue instalado oficialmente como su sucesor ese mismo día y uno de sus emires mayores, Jaqmaq al-Jarkasi al-'Ala'i al-Zahiri , fue designado como su regente. Siguieron las habituales disputas sobre la sucesión y, después de tres meses, Jaqmaq ganó y se convirtió en el nuevo sultán, exiliando a Yusuf a Alejandría y adoptando el laqab (nombre del reinado) al-Zahir. [143]
Jaqmaq era un mameluco reclutado por Barquq y ya tenía 65 años cuando llegó al poder. [144] [145] Había sobrevivido al período anterior evitando conflictos y haciendo pocos enemigos, una actitud que continuó durante su reinado. Mantuvo relaciones amistosas con los otomanos y, apartándose del enfoque contundente de Barsbay, permitió que Shah Rukh enviara al Mahmal en la caravana de peregrinación a La Meca en 1444. [144] Su esfuerzo militar extranjero más importante fue una campaña infructuosa para conquistar Rodas a los Caballeros. de San Juan , que implicó tres expediciones entre 1440 y 1444. [144]
A nivel nacional, Jaqmaq continuó en gran medida con los monopolios de Barsbay, aunque prometió implementar reformas y rescindió formalmente algunos aranceles. Continuó extorsionando para obtener beneficios económicos, pero hizo una demostración de su piedad y trató de enmarcar todas sus acciones dentro de los mecanismos de la ley islámica. [146] Cuando finalmente murió el 13 de febrero de 1453, a la edad de 80 años, era muy respetado por gran parte de la población y fue llorado públicamente. [147]
El hijo de Jaqmaq, de 18 años, 'Uthman , fue instalado en el trono después de la muerte de su padre, pero pronto perdió todo apoyo cuando intentó comprar la lealtad de otros mamelucos con monedas degradadas . [147] Inal al-'Ala'i al-Zahiri al-Nasiri , a quien Barsbay había convertido en su atabeg al-asakir en 1446, finalmente obtuvo suficiente apoyo para ser declarado sultán dos meses después de la muerte de Jaqmaq. Inal llegó al poder a la edad de 73 años. Fue el último sultán mameluco que comenzó su carrera como mameluco de Barquq y, a diferencia de muchos predecesores, había logrado distinguirse bajo sultanes anteriores sin ser arrestado. [147]
Inal era sultán cuando Mehmed II , el sultán otomano, conquistó Constantinopla en 1453. Una embajada otomana llegó a El Cairo el 27 de octubre de 1453 para traer la noticia, tras lo cual Inal ordenó fastuosas celebraciones públicas para conmemorar el evento, [147] muy parecidas a las celebraciones de una victoria mameluca. [148] No está claro si Inal y los otros mamelucos entendieron las implicaciones de este evento, [147] aunque debieron haber recibido la noticia con sentimientos encontrados. [149] Esto marcó el ascenso de los otomanos como superpotencia, un estatus que los llevaría a un conflicto cada vez mayor con el sultanato mameluco, que se volvió más estancado. [150]
En Chipre, Inal se vio envuelto en una disputa de sucesión dentro de la dinastía Lusignan en la isla, todavía vasallos de los mamelucos. [151] Juan II , hijo y sucesor de Jano, murió en 1458 y la sucesión fue disputada entre su hija legítima, Carlota , y su hijo ilegítimo, Jacobo . Este último llegó a El Cairo en mayo de 1459 para solicitar la ayuda de Inal. El sultán estuvo de acuerdo y comenzó los preparativos para una expedición a la isla para hacer cumplir su reclamo, pero en marzo de 1460 llegó una embajada de Charlotte y sobornó a Inal y sus emires para que respaldaran su reclamo. Cuando James se enteró de esta aparente traición, sus partidarios convencieron a los emires de Inal de volver a su posición original con un soborno aún mayor. Inal finalmente se convenció de reafirmar el reclamo de James. Se envió una expedición militar a la isla, derrotó a Charlotte e instaló a James como rey. [151]
Los observadores contemporáneos observaron el comportamiento de Inal durante este episodio como evidencia de sus políticas inestables. [152] Su disposición a aceptar el soborno más alto reflejaba las graves dificultades financieras del estado. La clase dominante intentó recaudar fondos vendiendo cargos y puestos de jueces a personas dispuestas a comprarlos. Las propiedades iqta' del estado también fueron vendidas a cambio del servicio militar, privando al tesoro de los ingresos fiscales recaudados en estas tierras. Las monedas basadas en metales preciosos casi desaparecieron de la circulación. [153]
Inal murió el 26 de febrero de 1461. Su hijo, Ahmad , fue rápidamente instalado como su sucesor y luego rápidamente desafiado por Janam al-Ashrafi, el gobernador de Damasco, y Janibak al-Zahiri, el gobernador de Jeddah. Finalmente, los mamelucos eligieron un candidato de compromiso, Khushqadam al-Mu'ayyadi , que asumió el laqab al-Zahir. [152] Ahmad fue enviado al exilio en Alejandría. Inicialmente, Khushqadam se consideró una elección temporal porque no era circasiano (posiblemente era de origen griego). Sin embargo, logró superar a sus rivales. Janam fue sobornado al principio y luego alienado. Huyó y buscó ayuda de Uzun Hasan , el gobernante de Aq-Qoyunlu, pero murió en una campaña cerca de Edesa en 1462, antes de que pudiera causar más problemas. Janibak fue asesinado en agosto de 1463. [152]
El reinado de Khushqadam estuvo marcado por nuevas dificultades políticas en el extranjero y cerca de casa. Chipre siguió siendo vasallo, pero el representante de Khushqadam murió en batalla después de insultar a James II (que había sido instalado por Inal). [152] En el principado de Dulkadirid al norte, una disputa de sucesión vio a un candidato respaldado por mamelucos derrotado por Shah Suwar , el candidato apoyado por los otomanos. [152] Más cerca de casa, las tribus árabes beduinas estaban inquietas y el sultán tuvo que enviar sus fuerzas contra la tribu Labid en la región del Delta del Nilo y contra los Hawwara en el Alto Egipto, con poco efecto. [152]
Khushqadam murió el 9 de octubre de 1467 y los emires mamelucos instalaron inicialmente a Yalbay al-Mu'ayyadi como su sucesor. Después de dos meses fue reemplazado por Timurbugha al-Zahiri . Timurbugha fue depuesto a su vez el 31 de enero de 1468, pero consintió voluntariamente en el ascenso al trono de su segundo al mando, Qaytbay (Qayitbay al-Mahmudi al-Zahiri Jaqmaq). [155] Qaytbay era un circasiano comprado en 1435 o 1436 por un comerciante de esclavos llamado Mahmudi ibn Rustam, quien luego fue reclutado por los agentes de Barsbay en El Cairo y manumitido por Jaqmaq. Bajo Inal y Khushqadam, ascendió de rango. Timurbugha, durante su breve gobierno, lo nombró su atabeg . Después de ser instalado como sultán, Qaytbay accedió a la solicitud de Timurbugha de retirarse pacíficamente en Damietta. [155] en Haram al-Sharif en Jerusalén, que data de 1482 [156] El reinado de 28 años de Qaytbay, el segundo más largo en la historia mameluca después de al-Nasir Muhammad, [157] estuvo marcado por una relativa estabilidad y prosperidad. Las fuentes históricas presentan a un sultán cuyo carácter era marcadamente diferente al de otros gobernantes mamelucos. En particular, no le gustaba participar en conspiraciones, a pesar de que esto había sido un sello distintivo de la política mameluca, y tenía reputación de ser imparcial y tratar a sus colegas y subordinados de manera justa. Su trato magnánimo hacia el depuesto Timurbugha fue un ejemplo de ello. [158] Estos rasgos de personalidad parecen haber mantenido a raya las tensiones internas y las conspiraciones durante todo su reinado. [159] Si bien las prácticas mamelucas de confiscación, extorsión y soborno continuaron en asuntos fiscales, bajo Qaytbay se practicaron de una manera más sistemática que permitió a los individuos e instituciones funcionar dentro de un entorno más predecible. [160] Su compromiso con la burocracia civil y los ulama (juristas y académicos islámicos) parecía reflejar un compromiso genuino con la ley islámica sunita. [160] Fue uno de los mecenas mamelucos más prolíficos de la arquitectura, sólo superado por al-Nasir Muhammad, [157] y su patrocinio de edificios religiosos y cívicos se extendió a las provincias más allá de El Cairo. [160] No obstante, Qaytbay operó en un entorno de epidemias de peste recurrentes que sustentaron una disminución de la población general. La agricultura sufrió, el tesoro a menudo se agotaba y, al final de su reinado, la economía todavía era débil. [161]
Los desafíos al dominio mameluco en el extranjero también estaban aumentando, particularmente en el norte. Shah Suwar, líder del principado de Dulkadirid en Anatolia, se benefició del apoyo otomano y fue un excelente táctico militar. Mientras tanto, Qaytbay apoyó al gobernante del principado Karamanid, Ahmad . [159] Inicialmente, los mamelucos fracasaron en una serie de campañas contra Shah Suwar. La marea cambió en 1470-1471 cuando parece que se llegó a un acuerdo entre Qaytbay y Mehmed II, por el cual Qaytbay dejaría de apoyar a los Karamanids y los otomanos dejarían de apoyar a los Dulkadirids. [162] [163] Ahora sin el apoyo otomano, Shah Suwar fue derrotado en 1471 por una expedición mameluca dirigida por el comandante de campo principal de Qaytbay, Yashbak min Mahdi. [163] Shah Suwar resistió durante un tiempo en su fortaleza cerca de Zamantı , antes de aceptar entregarse si le perdonaban la vida y se le permitía permanecer como vasallo. Al final, Qaytbay no estaba dispuesto a dejarlo vivir y Shah Suwar fue traicionado, llevado a El Cairo y ejecutado. [162] [163] Shah Budaq fue instalado como su reemplazo y como vasallo mameluco, aunque la rivalidad otomano-mameluca por el trono de Dulkadirid continuó. [162]
El siguiente desafío llegó en la forma de Uzun Hasan, el líder de Aq-Qoyunlu que se estaba perfilando como posible rival de los otomanos. En 1471 fue derrotado por Mehmed II, [163] pero posteriormente declaró su intención de afirmar su soberanía sobre Shah Budaq y destruir a los mamelucos. [164] En 1472 dirigió una expedición al territorio mameluco alrededor de Alepo, pero Yashbak min Mahdi lo derrotó rotundamente y lo obligó a retirarse en desorden. [164] Al año siguiente, en el verano de 1473, Uzun Hassan fue derrotado aún más estrepitosamente en la batalla contra Mehmed II cerca de Erzurum . [165] Su hijo y sucesor, Ya'qub, recurrió a invitar a Yashbak min Mahdi a participar en una campaña contra Edesa. Como esto evitó cualquier desafío contra la autoridad de Qaytbay, Yashbak aceptó. Aunque inicialmente tuvo éxito, fue asesinado durante el asedio de la ciudad, privando así a Qaytbay de su comandante de campo más importante. [163]
En 1489, la República de Venecia anexó Chipre. [166] [151] Los venecianos prometieron a Qaytbay que su ocupación también sería beneficiosa para él, ya que su flota mucho más grande sería mejor que los chipriotas para mantener la paz en el Mediterráneo oriental. Venecia también acordó seguir pagando el tributo anual de 8.000 ducados a El Cairo que los chipriotas habían enviado anteriormente. Un tratado firmado entre las dos potencias en 1490 formalizó este acuerdo. Era una señal de que los mamelucos dependían ahora en parte de los venecianos para su seguridad naval. [166]
Con la muerte de Mehmed II en 1481 y el ascenso de su hijo, Bayezid II , al trono otomano, las tensiones otomano-mamelucas aumentaron. [163] El reclamo de Bayezid al trono fue desafiado por su hermano, Jem . Este último se vio obligado a huir al exilio y Qaytbay le concedió refugio en El Cairo en septiembre de 1481. El sultán mameluco finalmente le permitió regresar a Anatolia para liderar un nuevo intento de enfrentarse nuevamente a Bayezid. Esta empresa fracasó y Jem se vio obligado a huir al exilio nuevamente, esta vez a manos cristianas en el oeste. Bayezid interpretó la bienvenida de Qaytbay a Jem como un apoyo directo a la causa de este último y se puso furioso. [167] [163] Qaytbay también apoyó al líder dulkadirid, Ala' al-Dawla (que había reemplazado a Shah Budaq), contra los otomanos, [163] pero Ala' al-Dawla se vio obligado a cambiar su lealtad a Bayezid c. 1483 o 1484, lo que pronto desencadenó el inicio de una guerra otomano-mameluca durante los siguientes seis años. [168] [169]
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En la primavera de 1484, una fuerza combinada dulkadirid y otomana capturó Malatya. Después de algunos reveses adicionales, el ejército mameluco logró tender una emboscada y derrotar a los atacantes cerca de Malatya en septiembre de 1484. [171] [172] Qaytbay envió un enviado, Janibak Habib, a Estambul para negociar una paz en 1485, pero fue en vano. [173] [174] Durante varios años, los avances otomanos en Cilicia se encontraron con contraataques mamelucos que generalmente revirtieron sus logros pero no lograron poner fin a la guerra de manera decisiva. En febrero de 1486, el comandante mameluco, Azbak, obtuvo una gran victoria. En respuesta, Beyazid envió una fuerza mayor liderada por Hersekzade Ahmed Pasha , su suegro y beylerbey de Anatolia, pero este último fue derrotado y capturado por Azbak cerca de Adana en marzo de 1486. [175] [176] [177]
En la primavera de 1487, una nueva campaña otomana dirigida por el gran visir Davud Pasha avanzó hacia la región y volvió a ocupar Adana. [178] [179] [180] Qaytbay, al darse cuenta de que los otomanos podían reconstituir un gran ejército incluso después de sufrir derrotas aparentemente importantes, decidió enviar una expedición enorme y bien armada para forzar un resultado más decisivo. El ejército mameluco, dirigido por Azbak, abandonó El Cairo a finales de mayo de 1488. [181] Una flota otomana intentó desembarcar cerca de una fortaleza costera en Bab al-Malik, pero fue repelida por Azbak. El encuentro decisivo se produjo cerca de Adana en agosto de 1488, en la batalla de Ağaçayırı . Durante dos días, ambos bandos sufrieron numerosas bajas, pero los otomanos perdieron a muchos miembros de su cadena de mando y finalmente se vieron obligados a huir. [182] [183] Adana resistió durante tres meses más, pero Azbak finalmente regresó triunfante a El Cairo en febrero o marzo de 1489. [182]
Después de la batalla, los otomanos enviaron una propuesta de paz que llegó a El Cairo en mayo de 1489, pero Qaytbay la rechazó. [184] [185] Los otomanos volvieron a enviar otro ejército que avanzó hacia el sureste de Anatolia a finales de 1489. Aunque los mamelucos lucharon por financiar sus esfuerzos de guerra, Azbak dirigió otra expedición desde El Cairo en marzo de 1490. Los otomanos se abstuvieron de atacar a los mamelucos directamente y Azbak los persiguió hasta Anatolia central, y se produjeron enfrentamientos cerca de Kayseri . Los mamelucos saquearon la región hasta octubre de 1490, cuando Azbak, presionado por sus tropas y temiendo una posible trampa otomana, optó por retroceder, decisión que agrió su relación con Qaytbay. [186] [187] En 1491, sin embargo, ambas partes estaban exhaustas y una embajada otomana llegó a El Cairo en la primavera. Se concluyó un acuerdo y se reafirmó el status quo ante bellum . [188] Durante el resto del reinado de Qaytbay, no se produjeron más conflictos extranjeros. [163]
La muerte de Qaytbay el 8 de agosto de 1496 inauguró varios años de inestabilidad. Su hijo, Mahoma , lo sucedió, pero finalmente fue asesinado el 31 de octubre de 1498. [191] Fue sucedido por su tío materno, al-Zahir Qansuh , quien fue expulsado por la bahía de al-'Adil Tuman en junio de 1500. [191] Inicialmente, Tuman Bay tuvo que aceptar a Janbalat como sultán, pero luego se proclamó sultán mientras reprimía una revuelta cerca de Damasco y regresó para expulsarlo, asumiendo el poder en enero de 1501. [191] Tres meses después, fue depuesto a su vez y reemplazado por Qansuh al-Ghuri (o al-Ghawri), su segundo al mando. Al-Ghuri se había mantenido relativamente al margen de la política mameluca hasta entonces e inicialmente se negó a aceptar lo que consideraba una posición peligrosa. Sólo aceptó después de que se le dieron múltiples garantías y después de que Tuman Bay fuera ejecutado. [192]
Al-Ghuri aseguró su puesto durante varios meses y nombró nuevas figuras para puestos clave. Su sobrino, Tuman Bay (que no debe confundirse con al-'Adil Tuman Bay) fue nombrado dawadar y su segundo al mando. [193] En Siria, al-Ghuri nombró a Sibay, un antiguo rival que se le opuso en 1504-1505, gobernador de Damasco en 1506. Este último siguió siendo una figura importante durante su reinado, pero reconoció la soberanía de El Cairo y ayudó a mantener la paz. . [194]
Los comentaristas históricos, en particular Ibn Iyas, suelen ver negativamente a Al-Ghuri por sus políticas fiscales draconianas. [194] El sultán heredó un estado acosado por problemas financieros. Además de los cambios demográficos y económicos bajo sus predecesores, los cambios en la organización del ejército mameluco a lo largo del tiempo también habían dado lugar a que un gran número de soldados se sintieran alienados y amenazaran repetidamente con rebelarse a menos que recibieran pagos adicionales, lo que agotó las finanzas del estado. [194] Para abordar las deficiencias, al-Ghuri recurrió a impuestos y extorsiones severos y de gran alcance para recargar el tesoro, lo que provocó protestas que a veces fueron violentas. Usó los fondos recaudados para reparar fortalezas en toda la región, encargar sus propios proyectos de construcción en El Cairo y comprar una gran cantidad de nuevos mamelucos para llenar sus filas militares. [195]
Al-Ghuri también intentó algunas reformas del ejército mameluco. Reconoció el impacto de la tecnología de la pólvora utilizada por los otomanos y los europeos, pero que los mamelucos habían evitado. En 1507, estableció una fundición para producir cañones y creó un nuevo regimiento entrenado para usarlos, conocido como el "Quinto Cuerpo" ( al-Ṭabaqa al-Khamisa ). Las filas de estos últimos estaban ocupadas por personas reclutadas fuera del sistema mameluco tradicional, incluidos turcomanos, persas, hijos o descendientes de mamelucos y artesanos civiles. [194] El ejército mameluco tradicional, sin embargo, consideraba las armas de fuego con desprecio y se resistió vigorosamente a su incorporación a la guerra mameluca, lo que impidió a al-Ghuri hacer un uso efectivo de ellas hasta el final de su reinado. [194] [196]
Mientras tanto, Shah Ismail I había surgido en 1501 para forjar un nuevo Imperio Safavid en Irán . Los safávidas se autodenominaban campeones del chiísmo duodécimo , en oposición directa al sunnismo de los mamelucos y otomanos. [197] En 1508, Ismail capturó Bagdad, amenazando la frontera oriental de los imperios mameluco y otomano. [198] En 1510, los enviados safávidas y venecianos que se dirigían a Irán fueron capturados por los mamelucos cerca de Alepo, supuestamente con pruebas de que los safávidas habían propuesto una alianza anti-mameluca con Venecia. Esto agrió las relaciones veneciano-mamelucas. [166] [199] Las tensiones se exacerbaron cuando Rodas atacó y destruyó una flota turca que transportaba suministros navales y madera a los mamelucos. Al-Ghuri responsabilizó en parte a los venecianos de esto y respondió incautando todos los bienes venecianos en el sultanato mameluco. Finalmente, los venecianos lo persuadieron de reabrir el comercio en 1512 y reanudar las relaciones normales. [200] [201] Estos acontecimientos animaron a al-Ghuri a confiar más en la ayuda de los otomanos, una política que los venecianos finalmente también le instaron a seguir para contrarrestar a su enemigo común, los portugueses. [166] [202] [201]
Una de las principales preocupaciones que surgieron en la época de al-Ghuri fue la expansión portuguesa en el Océano Índico . [194] En 1498, el navegante portugués Vasco da Gama circunnavegó África y llegó a la India, abriendo así una nueva ruta para el comercio europeo con Oriente que pasaba por alto Oriente Medio. Esto suponía una grave amenaza para el comercio musulmán, que dominaba la zona, así como para la prosperidad de Venecia, que dependía del comercio que pasaba del Océano Índico al Mediterráneo a través de tierras mamelucas. [203] Las expediciones portuguesas que regresaron de la India en los años siguientes obtuvieron enormes ganancias, mientras que los venecianos vieron disminuir rápidamente su participación en los bienes del este. [204]
A medida que aumentaba la resistencia a su presencia, los portugueses pretendían tomar el control de la ruta comercial del Océano Índico por la fuerza. Ocuparon la isla de Socotra en un intento de controlar el acceso al Mar Rojo . [205] [194] Los venecianos alentaron a al-Ghuri a enfrentarse a los portugueses en defensa de sus intereses mutuos. El sultán mameluco solicitó ayuda veneciana para construir y abastecer una flota de barcos en el golfo de Suez . [206] También hay evidencia de que los otomanos comenzaron a suministrar a los mamelucos materiales de construcción para la construcción y armamento de una flota desde 1507 en adelante. [166] Una flota mameluca de cincuenta barcos se reunió en Jeddah en 1506 bajo la dirección del gobernador mameluco allí, Mir Hussein , y con la ayuda de fuerzas del Sultanato de Gujarat , lideradas por Malik Ayyaz . En 1507 derrotaron a los portugueses , que estaban liderados por Francisco de Almeida y su hijo Lourenço , frente a la costa occidental de la India. [207] Los portugueses recuperaron su dominio al derrotar a una flota mameluca y gujarati en la batalla de Diu en 1509. [207] [208]
Los portugueses, liderados por Alfonso de Albuquerque , atacaron Adén sin éxito en 1513, [209] pero luego capturaron Ormuz en 1515. [201] Mientras tanto, con ayuda otomana, los mamelucos estaban construyendo una nueva flota en el Golfo de Suez. En 1515, una flota conjunta otomano-mameluca, bajo el liderazgo de Salman Ra'is , finalmente partió hacia el Mar Rojo y el Océano Índico. [166] [197] [201] [208] Al final, no logró mucho. [208] Cuando la flota regresó a Egipto en 1517, se enteraron de que El Cairo había caído en manos de los otomanos y Salman Ra'is supuestamente arrojó a su co-comandante mameluco por la borda. [166]
Selim I , el nuevo sultán otomano, derrotó decisivamente a los safávidas en la batalla de Chaldiran en 1514. Poco después, atacó y derrotó a los dulkadiríes, un vasallo mameluco, por negarse a ayudarlo contra los safávidas. [197] Seguro ahora contra Ismail I, en 1516 reunió un gran ejército con el objetivo de conquistar Egipto, pero para oscurecer el hecho presentó la movilización de su ejército como parte de la guerra contra Ismail I. La guerra comenzó en 1516 que condujo a la posterior incorporación de Egipto y sus dependencias al Imperio Otomano, donde la caballería mameluca no demostró ser rival para la artillería otomana y los jenízaros . El 24 de agosto de 1516, en la batalla de Marj Dabiq , los otomanos obtuvieron la victoria contra un ejército dirigido por el propio al-Ghuri. [210] Khayr Bak , el gobernador de Alepo, había llegado en secreto a un acuerdo con Selim y traicionó al sultán mameluco, partiendo con sus tropas a mitad del camino durante la batalla. En el caos posterior, al-Ghuri fue asesinado y su cuerpo nunca se recuperó. [211] Las fuerzas mamelucas supervivientes regresaron a Alepo, pero se les negó la entrada a la ciudad y se las obligó a marchar de regreso a Egipto, siendo acosadas en el camino. [212] Siria pasó a posesión otomana, [213] y los otomanos fueron recibidos en muchos lugares como una liberación de los mamelucos. [214] [215] [216]
El sultanato mameluco sobrevivió un poco más hasta 1517. Tuman Bay, a quien al-Ghuri había dejado como diputado en El Cairo, fue proclamado sultán apresuradamente y por unanimidad el 10 de octubre de 1516. [211] [217] Los emires rechazaron su plan de enfrentarse al próximo Avance otomano en Gaza, por lo que preparó una defensa final en al-Raydaniyya, al norte de El Cairo. [211] En los primeros días de 1517, Tuman Bay recibió noticias de que un ejército mameluco había sido derrotado en Gaza . [218] El ataque otomano en al-Raydaniyya abrumó a los defensores el 22 de enero de 1517 y llegó a El Cairo. [212] Durante los días siguientes, continuaron los furiosos combates entre mamelucos, lugareños y otomanos, lo que provocó muchos daños a la ciudad y tres días de saqueo. Selim proclamó una amnistía el 31 de enero, momento en el que muchos de los mamelucos restantes se rindieron. [219] Tuman Bay huyó a Bahnasa en el Medio Egipto con algunas de las fuerzas restantes. [212]
Selim inicialmente ofreció la paz al sultán mameluco como vasallo otomano, pero sus mensajeros fueron interceptados y asesinados por los mamelucos. [220] Tuman Bay, con 4.000 jinetes y unos 8.000 infantes, se enfrentó a los otomanos en una sangrienta batalla final cerca de Giza el 2 de abril de 1517, donde fue derrotado y capturado. [220] [212] Selim tenía la intención de perdonarlo, pero Khayr Bak y Janbardi al-Ghazali , otro ex comandante mameluco, persuadieron al sultán otomano de que la bahía de Tuman era demasiado peligrosa para mantenerla con vida. En consecuencia, el último sultán mameluco fue ejecutado en la horca en Bab Zuwayla , una de las puertas de El Cairo, el 13 de abril de 1517. [221] En recompensa por su traición en Marj Dabiq, Selim instaló a Khayr Bak como gobernador otomano de Egipto. [212] Janbardi al-Ghazali fue nombrado gobernador de Damasco. [222]
Si bien el sultanato mameluco dejó de existir con la conquista otomana y terminó el reclutamiento de mamelucos reales, los mamelucos como clase social-militar continuaron existiendo. [223] [224] Constituían una "clase guerrera que se perpetúa a sí misma, en gran parte de habla turca" que continuó influyendo en la política bajo el dominio otomano. [225] Existían como unidades militares en paralelo con los regimientos más estrictamente otomanos como los jenízaros y los azab . La diferencia entre estos regimientos otomanos y los regimientos mamelucos egipcios se volvió borrosa con el tiempo a medida que los matrimonios mixtos se volvieron comunes, lo que resultó en una clase social más mixta. [224]
Mamelucos circasianos como Gharbiyya Khashif Inal al-Sayfi Tarabay comenzaron a masacrar a jeques beduinos árabes como Shukr y su hermano Hasan ibn Mar'i en 1519 en venganza por la traición de los beduinos a los mamelucos circasianos ante los otomanos. Ejecutaron a otro hermano de los dos en El Cairo y en Bab al-Nasr alzaron las cabezas de los dos hermanos. El Qalyub kashif mató a otro jeque beduino árabe, 'Ali al-Asmar ibn Abi'l-Shawarib. Husam al-Din ibn Bagdad acusó a los mamelucos de los asesinatos debido a sus simpatías otomanas en un consejo de jeques árabes. [226]
Durante este período, se formaron varios "hogares" mamelucos, con una composición compleja que incluía tanto a los "verdaderos mamelucos" (es decir, esclavos comprados que eran manumitidos según el sistema tradicional mameluco) como a los hijos y descendientes de mamelucos, que también podían ascender a altos cargos. filas. [223] Cada hogar estaba encabezado por un ustād̲h̲ (árabe: أستاذ ), que podía ser un oficial otomano o un civil local. Su patrocinio se extendió para incluir criados reclutados en otras provincias otomanas, así como aliados entre la población urbana y las tribus locales. [223] Hasta principios del siglo XVII, la gran mayoría de los mamelucos egipcios todavía eran de origen caucásico o circasiano. A finales de los siglos XVII y XVIII, comenzaron a aparecer en Egipto mamelucos de otras partes del Imperio Otomano o sus fronteras, como Bosnia y Georgia . [227]
A lo largo del período otomano, poderosas familias y facciones mamelucas lucharon entre sí por el control de importantes cargos políticos y de los ingresos de Egipto. [223] Entre 1688 y 1755, los beys mamelucos, aliados con beduinos y facciones dentro de la guarnición otomana, depusieron no menos de treinta y cuatro gobernadores. [225] Los mamelucos siguieron siendo una fuerza dominante en la política egipcia hasta su eliminación final a manos de Muhammad Ali en 1811. [228]
Al -Jabarti informó que un mameluco, Al - Alfi , se casaba con mujeres beduinas muchas veces, devolvía a las que no le agradaban y se quedaba con las que le agradaban. Muchas mujeres beduinas lloraron su muerte. Muhammad Ali aprovechó la muerte de Al-Alfi para intentar imponer su autoridad sobre los beduinos. [229] Dos mamelucos de la era otomana, el mameluco Yusuf Bey al-Jazzar y Jazzar Pasha de Iwaz Bey , eran conocidos por masacrar a beduinos y se les dio el nombre de "carnicero" (al-Jazzar) por ello. [230] Después de que Muhammad Ali derrotara a los mamelucos y los beduinos, los beduinos lanzaron un ataque destructivo contra el campesinado felahín egipcio, destruyendo y saqueando cosechas y masacrando a 200 habitantes de Belbeis en la provincia de Al-Sharqiya y también arrasando la provincia de al-Qaliubiyya . [231]
Cuando los mamelucos tomaron el poder, el árabe ya se había establecido como lengua de religión, cultura y burocracia en Egipto, y también estaba muy extendido entre las comunidades no musulmanas del país. [232] El amplio uso del árabe entre los plebeyos musulmanes y no musulmanes probablemente había sido motivado por su aspiración de aprender el idioma de la élite gobernante y académica. [232] Otro factor que contribuyó fue la ola de migración tribal árabe a Egipto y los posteriores matrimonios mixtos entre árabes y la población indígena. [232] Los mamelucos contribuyeron a la expansión del árabe en Egipto a través de su victoria sobre los mongoles y los cruzados y la posterior creación de un refugio musulmán en Egipto y Siria para inmigrantes de habla árabe de otras tierras musulmanas conquistadas. [232] Las continuas invasiones de Siria por parte de los ejércitos mongoles provocaron nuevas oleadas de inmigrantes sirios, incluidos eruditos y artesanos, a Egipto. [232]
Aunque el árabe se utilizaba como lengua administrativa del sultanato, una variedad del kipchak turco , concretamente el idioma mameluco-kipchak , era el idioma hablado de la élite gobernante mameluca. [233] Según Petry, "los mamelucos consideraban al turco como el vehículo de comunicación de su casta, a pesar de que ellos mismos hablaban dialectos de Asia central como el qipjak, o circasiano, una lengua caucásica". [234] Según el historiador Michael Winter, el "carácter turco" era el aspecto distintivo de la élite gobernante mameluca, porque sólo ellos sabían hablar turco y tenían nombres turcos. [235] Si bien la élite mameluca era étnicamente diversa, aquellos que no eran de origen turco estaban turkizados de todos modos. [236] Como tal, los mamelucos étnicamente circasianos que ganaron prominencia con el ascenso del régimen de Burji y se convirtieron en el elemento étnico dominante del gobierno, fueron educados en el idioma turco y fueron considerados turcos por la población de habla árabe. [233] [235]
La élite militar gobernante del sultanato estaba compuesta exclusivamente por personas de origen mameluco, con raras excepciones. [237] La etnia sirvió como un factor importante que separaba a la élite mameluca, en su mayoría turca o turkizada, de sus súbditos de habla árabe. [235] El origen étnico era un componente clave de la identidad de un mameluco individual, y la identidad étnica se manifestaba a través de nombres de pila, vestimenta, acceso a puestos administrativos y estaba indicada por el nisba de un sultán . [238] Los hijos de mamelucos, conocidos como awlad al-nas , normalmente no ocupaban puestos en la élite militar y, en cambio, a menudo formaban parte de la administración civil o del establishment religioso musulmán. [236] Entre los sultanes y emires de Bahri, existía un cierto grado de orgullo por sus raíces turcas kipchak, [238] y sus usurpadores no kipchak, como los sultanes Kitbuqa, Baybars II y Lajin, a menudo fueron deslegitimados en la era de Bahri. fuentes para sus orígenes no Kipchak. [239] Las élites mamelucas del período Burji también estaban aparentemente orgullosas de sus orígenes circasianos. [239]
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Durante la temprana era mameluca existió en Egipto una amplia gama de expresiones religiosas islámicas, a saber, el Islam sunita y sus principales madhabs (escuelas de pensamiento) y varias órdenes sufíes , pero también pequeñas comunidades de musulmanes chiítas ismailíes , [240] particularmente en el Alto Egipto. [241] Además, había una minoría significativa de cristianos coptos . [241] Bajo el sultán Saladino, los ayyubíes se embarcaron en un programa para revivir y fortalecer el Islam sunita en Egipto para contrarrestar el cristianismo, que había estado reviviendo bajo el gobierno religiosamente benigno de los fatimíes, [241] y el ismailismo , la rama del Islam del Estado fatimí. [240] Bajo los sultanes bahri, la promoción del Islam sunita se llevó a cabo con más vigor que bajo los ayyubíes. [241] Los mamelucos estaban motivados a este respecto por la piedad personal o la conveniencia política, ya que el Islam era a la vez un factor de asimilación y unificación entre los mamelucos y la mayoría de sus súbditos; Los primeros mamelucos habían sido educados como musulmanes sunitas y la fe islámica era el único aspecto de la vida compartido entre la élite gobernante mameluca y sus súbditos. [242] Si bien el precedente establecido por los ayyubíes influyó mucho en la adopción del Islam sunita por parte del estado mameluco, [243] las circunstancias en el Medio Oriente musulmán después de las invasiones cruzadas y mongolas también dejaron al Egipto mameluco como la última gran potencia islámica capaz de para enfrentarse a los cruzados y a los mongoles. [244] Por lo tanto, la temprana adopción mameluca del Islam sunita también surgió de la búsqueda de una unidad moral dentro de su reino basada en las opiniones mayoritarias de sus súbditos. [244]
Los mamelucos intentaron cultivar y utilizar a los líderes musulmanes para canalizar los sentimientos religiosos de los súbditos musulmanes del sultanato de una manera que no perturbara la autoridad del sultanato. [232] Al igual que sus predecesores ayyubíes, los sultanes de Bahri mostraron un favoritismo particular hacia el madhab shafi'í , al tiempo que promovían a los otros madhab suníes importantes , a saber, los maliki , los hanbali y los hanafi . Baybars puso fin a la tradición ayubí y mameluca temprana de seleccionar a un erudito shafi'i como qadi al-qudah (juez principal) y, en su lugar, designó a un qadi al-qudah de cada uno de los cuatro madhabs. [244] Este cambio de política puede haber sido motivado en parte por el deseo de dar cabida a una población musulmana cada vez más diversa cuyos componentes habían inmigrado a Egipto desde regiones donde prevalecían otros madhabs . [244] En última instancia, sin embargo, la difusión del puesto de qadi al-qudah entre los cuatro madhabs permitió a los sultanes mamelucos actuar como patrocinadores de cada madhab y así ganar más influencia sobre ellos. [244] Independientemente del cambio de política, los eruditos Shafi'i mantuvieron una serie de privilegios sobre sus colegas de los otros madhabs . [244]
Los mamelucos también abrazaron las diversas órdenes sufíes que existían en el sultanato. [243] El sufismo estaba muy extendido en Egipto en el siglo XIII, y la Shadhiliyyah era la orden sufí más popular. [245] El Shadhiliyyah carecía de una estructura institucional y era flexible en su pensamiento religioso, lo que le permitía adaptarse fácilmente a su entorno local. [245] Incorporó la piedad islámica sunita con su base en el Corán y los hadices , el misticismo sufí y elementos de la religión popular como la santidad, la ziyarat (visita) a las tumbas de personas santas o religiosas y el dhikr (invocación de Dios). ). [245] Otras órdenes sufíes con un gran número de seguidores fueron Rifa'iyyah y Badawiyyah . [245] Mientras que los mamelucos patrocinaban a los ulama sunitas mediante nombramientos para cargos gubernamentales, patrocinaban a los sufíes financiando zawiyas (logias sufíes). [232] En el otro extremo del espectro de la expresión religiosa sunita estaban las enseñanzas del erudito hanbali Ibn Taymiyyah , que enfatizaba un estricto rigor moral basado en interpretaciones literales del Corán y la Sunnah , y una profunda hostilidad hacia los aspectos de misticismo e innovaciones religiosas populares promovidas por las distintas órdenes sufíes. [245] Si bien Ibn Taymiyyah no era un representante típico de la ortodoxia sunita en el sultanato, fue el erudito musulmán más destacado de la era mameluca y fue arrestado en numerosas ocasiones por el gobierno mameluco por sus enseñanzas religiosas, que todavía son influyentes en la era moderna. -día mundo musulmán. [245] Las doctrinas de Ibn Taymiyyah fueron consideradas heréticas por el establishment sunita patrocinado por los mamelucos. [246]
Los cristianos y judíos del sultanato estaban gobernados por la doble autoridad de sus respectivas instituciones religiosas y del sultán. [248] La autoridad del primero se extendía a muchos de los aspectos cotidianos de la vida cristiana y judía y no se restringía a las prácticas religiosas de las dos comunidades respectivas. [248] El gobierno mameluco, a menudo bajo la bandera oficial del Pacto de Umar que otorgó a cristianos y judíos el estatus de dhimmi (pueblos protegidos), en última instancia determinó los impuestos que los cristianos y judíos pagaban al sultanato, incluido el jizyah (impuesto a los no-impuestos). musulmanes), si se podría construir un lugar de culto y la aparición pública de cristianos y judíos. [248] A los judíos en general les fue mejor que a los cristianos, y estos últimos experimentaron más dificultades bajo el gobierno mameluco que bajo las potencias musulmanas anteriores. [248] [249] La asociación de cristianos con los mongoles, debido al uso de auxiliares cristianos armenios y georgianos por parte de estos últimos, el intento de alianza entre los mongoles y las potencias cruzadas, y la masacre de comunidades musulmanas y la salvación de cristianos en las ciudades. capturado por los mongoles, puede haber contribuido al aumento de los sentimientos anticristianos en la era mameluca. [250] Las manifestaciones de hostilidad anticristiana fueron encabezadas en su mayoría a nivel popular y no bajo la dirección de los sultanes mamelucos. La principal fuente de hostilidad popular fue el resentimiento por las posiciones privilegiadas que muchos cristianos ocupaban en la burocracia mameluca. [251]
El declive copto en Egipto se produjo bajo los sultanes de Bahri y se aceleró aún más bajo el régimen de Burji. [252] Hubo varios casos de protestas musulmanas egipcias contra la riqueza de los cristianos coptos y su empleo en el estado, y tanto los alborotadores musulmanes como cristianos quemaron las casas de culto de los demás en tiempos de tensiones entre comunidades. [251] Como resultado de la presión popular, a los cristianos coptos se les terminó su empleo en la burocracia al menos nueve veces entre finales del siglo XIII y mediados del XV, y en una ocasión, en 1301, el gobierno ordenó el cierre de todas las iglesias. [251] Los burócratas coptos a menudo serían restituidos a sus puestos después de que pasara el momento de tensión. [253] Muchos cristianos coptos decidieron convertirse al Islam o al menos adoptar las expresiones externas de la fe musulmana para proteger su empleo, evitar los impuestos jizyah y evitar medidas oficiales contra ellos. [253] El siglo XIV vio una gran ola de conversiones coptas al Islam [253] como resultado de la persecución intermitente y la destrucción de las iglesias [251] y la conversión forzada al Islam . [254] [255] [256] [257] Otros pueden haberse convertido para conservar el empleo. [253] Al final del período mameluco, la proporción entre musulmanes y cristianos en Egipto puede haber aumentado a 10:1. [251]
En Siria, los mamelucos desarraigaron a los cristianos ortodoxos griegos y maronitas locales de las zonas costeras como medio para evitar su posible contacto con las potencias europeas. [258] Los mamelucos sospechaban especialmente que la Iglesia maronita colaboraba con los europeos debido al alto grado de relaciones entre la Iglesia maronita y el papado en Roma y las potencias cristianas europeas, particularmente Chipre. [258] La Iglesia Ortodoxa Griega experimentó un declive tras la destrucción mameluca de su centro espiritual, Antioquía, y la destrucción timúrida de Alepo y Damasco en 1400. [258] Los cristianos siríacos también experimentaron un declive significativo en Siria debido a conflictos intracomunales. disputas sobre la sucesión patriarcal y la destrucción de iglesias por parte de los timuríes o las tribus kurdas locales. [259] Los mamelucos provocaron un declive similar de la Iglesia Ortodoxa Armenia después de su captura del Reino armenio de Cilicia en 1374, además de las incursiones de los timuríes en 1386 y el conflicto entre los timuríes y los nómadas turcomanos Aq Qoyunlu y Kara. Confederaciones tribales Qoyonlu en Cilicia. [260]
Las tribus beduinas sirvieron como fuerza de reserva en el ejército mameluco. [261] Bajo el tercer reinado de an-Nasir Muhammad en particular, las tribus beduinas, particularmente las de Siria, como los Al Fadl , se fortalecieron y también se integraron en la economía. [261] Las tribus beduinas también fueron una fuente importante de caballos árabes de la caballería mameluca . [262] Qalawun compró caballos a los beduinos de Barqa, que eran económicos pero de alta calidad, mientras que an-Nasir Muhammad gastó sumas extravagantes en caballos de numerosas fuentes beduinas, incluidos Barqa, Siria, Irak y Bahréin (Arabia oriental). [262]
Los sultanes Baybars y Qalawun, y los virreyes sirios de an-Nasir Muhammad durante sus dos primeros reinados, los emires Salar y Baybars II, se mostraron reacios a conceder iqtaʿat a los jeques beduinos y, cuando lo hicieron, los iqtaʿat eran de baja calidad. [263] Sin embargo, durante el tercer reinado de an-Nasir Muhammad, a los Al Fadl se les concedió iqtaʿat de alta calidad en abundancia, fortaleciendo a la tribu para convertirse en la más poderosa entre los beduinos de la región del desierto sirio . [264] Más allá de su admiración personal por los beduinos, la motivación de an-Nasir Muhammad para distribuir iqtaʿat a Al Fadl, especialmente bajo el liderazgo de Muhanna ibn Isa , fue evitar que desertaran al Ilkanato, lo que sus líderes habían hecho frecuentemente en el primera mitad del siglo XIV. [264] La competencia por el iqtaʿat y el puesto de amir al-ʿarab (comandante en jefe de los beduinos) entre las tribus beduinas de Siria, en particular los Al Fadl, provocó conflictos y rebeliones entre las tribus, lo que provocó un derramamiento de sangre masivo en Siria en el después de la muerte de an-Nasir Muhammad. [265] El liderazgo mameluco en Siria, debilitado por las pérdidas de la Peste Negra, no pudo sofocar a los beduinos mediante expediciones militares, por lo que resolvieron asesinar a los jeques de las tribus. [265] La tribu Al Fadl finalmente perdió el favor, mientras que las tribus beduinas de al-Karak fueron fortalecidas por los sultanes Bahri posteriores. [265]
En Egipto, los mamelucos, particularmente durante el tercer reinado de an-Nasir Muhammad, tenían una relación similar con los beduinos como en Siria. La tribu 'Isa Ibn Hasan al-Hajjan se hizo poderosa en el país después de que se le asignara un iqtaʿat masivo . [266] La tribu permaneció fuerte después de la muerte de an-Nasir Muhammad, pero con frecuencia se rebeló contra los sucesivos sultanes de Bahri, pero fueron restaurados cada vez, antes de que su jeque fuera finalmente ejecutado como rebelde en 1353. [266] En Sharqiya, en el Bajo Egipto , Las tribus Tha'laba fueron encargadas de supervisar las rutas postales, pero a menudo no eran confiables en este sentido y finalmente se unieron a las tribus Al A'id durante sus incursiones. [266] Las guerras tribales beduinas perturbaron con frecuencia el comercio y los viajes en el Alto Egipto y provocaron la destrucción de tierras cultivadas y plantas procesadoras de azúcar. [267] A mediados del siglo XIV, las tribus beduinas del Alto Egipto, a saber, los rivales Arak y Banu Hilal, se convirtieron en los gobernantes de facto de la región, lo que obligó a los mamelucos a depender de ellos para la recaudación de impuestos. [267] Los beduinos finalmente fueron purgados del Alto y Bajo Egipto por las campañas del Emir Shaykhu en 1353. [268]
Los mamelucos no alteraron significativamente los sistemas administrativos, legales y económicos que heredaron del estado ayubí. [269] El dominio territorial mameluco era prácticamente el mismo que el del estado ayubí, es decir, Egipto, el Levante y el Hejaz (Arabia occidental). [270] Sin embargo, a diferencia de la soberanía colectiva de los ayyubíes, donde el territorio estaba dividido entre los miembros de la familia real, el estado mameluco era unitario. [270] Bajo ciertos sultanes ayubíes, Egipto tenía supremacía sobre las provincias sirias, pero bajo los mamelucos esta supremacía era consistente y absoluta. [270] El Cairo siguió siendo la capital del sultanato y su centro social, económico y administrativo, siendo la Ciudadela de El Cairo la sede del sultán. [269]
El sultán mameluco era la máxima autoridad gubernamental, al tiempo que delegaba el poder en gobernadores provinciales conocidos como nuwwab as-saltana (vicesultanos, sing. na'ib as-saltana ). [270] Generalmente, el vicerregente de Egipto era el na'ib de mayor rango , seguido por el gobernador de Damasco, luego Alepo, luego los gobernadores de al-Karak, Safad, Trípoli, Homs y Hama. [270] En Hama, los mamelucos habían permitido a los ayyubíes continuar gobernando hasta 1341 (su popular gobernador en 1320, Abu'l Fida , recibió el título honorífico de sultán por an-Nasir Muhammad), pero por lo demás el nuwwab de los Las provincias eran emires mamelucos. [270]
Con cada nuevo sultán mameluco se produjo un proceso de adhesión constante. [273] Implicaba más o menos la elección de un sultán por un consejo de emires y mamelucos (que le prestarían un juramento de lealtad ), la asunción por parte del sultán del título monárquico al-malik , una procesión organizada por el estado a través de El Cairo en cuyo jefe era el sultán, y la lectura del nombre del sultán en la khutbah ( sermón de oración del viernes ). [273] El proceso no se formalizó y el organismo electoral nunca se definió, sino que normalmente estaba formado por los emires y mamelucos de cualquier facción mameluca que dominara; Las usurpaciones del trono por facciones rivales eran relativamente comunes. [274] A pesar de la naturaleza electoral de la adhesión, la sucesión dinástica fue una realidad en ocasiones, [91] particularmente durante el régimen de Bahri, donde los hijos de Baybars, Barakah y Solamish, lo sucedieron, antes de que Qalawun usurpara el trono y fuera sucedido posteriormente por cuatro generaciones. de descendencia directa, con interrupciones ocasionales. [274] El gobierno hereditario fue mucho menos frecuente durante el régimen de Burji. No obstante, con raras excepciones, todos los sultanes de Burji estaban vinculados al fundador del régimen, Barquq, por sangre o afiliación mameluca. [275] La adhesión de parientes consanguíneos al sultanato fue a menudo el resultado de la decisión o indecisión de emires mamelucos de alto rango o de la voluntad del sultán anterior. [91] La última situación se aplicó a los sultanes Baybars, Qalawun, el hijo de este último, an-Nasir Muhammad y Barquq, quienes hicieron arreglos formales para que uno o más de sus hijos los sucedieran. [274] La mayoría de las veces, los hijos de los sultanes eran elegidos por los emires mayores con la intención final de que sirvieran como figuras convenientes que presidieran una oligarquía de los emires. [275]
Los emires mamelucos de menor rango veían al sultán más como un par al que confiaban la máxima autoridad y como un benefactor del que esperaban que garantizara sus salarios y el monopolio del ejército. [276] Cuando los emires sentían que el sultán no estaba garantizando sus beneficios, los escenarios probables eran disturbios perturbadores, complots golpistas o retrasos en las llamadas de servicio. [276] A menudo, las restricciones prácticas al poder de un sultán procedían de su propia khushdashiyyah , [277] definida por la historiadora Amalia Levanoni como "el fomento de un vínculo común entre mamelucos que pertenecían a la casa de un solo maestro y su lealtad hacia él". ". [278] La base de la organización mameluca y la unidad de facciones se basó en los principios de khushdashiyya , que era un componente crucial de la autoridad y el poder de un sultán. [278] Además de su khushdashiyyah , el sultán derivaba el poder de otros emires, con quienes había tensión constante, particularmente en tiempos de paz con enemigos externos. [277] Según Holt, la naturaleza faccional de los emires que no eran khushdashiyyah del sultán derivaba de la lealtad primaria de los emires y mamelucos a su propio ustadh (maestro) ante el sultán. [277] Sin embargo, los emires que formaban parte del khushdashiyyah del sultán también se rebelaron en ocasiones, particularmente los gobernadores de Siria que formaron bases de poder dentro de su territorio. [277] Por lo general, la facción más leal al sultán eran los mamelucos reales, particularmente aquellos mamelucos que el sultán había reclutado y manumitido personalmente. [277] Esto contrastaba con los qaranis , que eran aquellos en las filas de los mamelucos reales que habían sido reclutados por los predecesores de un sultán y, por lo tanto, carecían de vínculos khushdashiyyah con el sultán. [277] Los qaranis ocasionalmente constituían una facción hostil a un sultán, como en el caso del sultán as-Salih Ayyub y los sucesores Qalawuni de an-Nasir Muhammad. [277]
El sultán era el jefe de estado y entre sus poderes y responsabilidades estaban emitir y hacer cumplir órdenes legales específicas y reglas generales, tomar la decisión de ir a la guerra, recaudar impuestos para las campañas militares, asegurar la distribución proporcional de los suministros de alimentos en todo el sultanato y, en algunos casos, supervisar la investigación y el castigo de presuntos delincuentes. [279] Un sultán mameluco o sus designados encabezaron las caravanas anuales de peregrinación al Hajj desde El Cairo y Damasco en calidad de amir al-hajj (comandante de la caravana del Hajj). A partir de Qalawun, los mamelucos también monopolizaron la tradición de proporcionar la cubierta decorada anual de la Kaaba, además de patrocinar la Cúpula de la Roca de Jerusalén . [279] Otra prerrogativa, al menos de los primeros sultanes de Bahri, era importar tantos mamelucos como fuera posible al sultanato, prefiriendo a aquellos que se originaban en los territorios de los mongoles. [80] Sin embargo, los enemigos de los mamelucos, como las potencias mongolas y sus vasallos musulmanes, los armenios y los cruzados, interrumpieron con éxito el flujo de mamelucos hacia el sultanato. [93] Incapaces de satisfacer la necesidad militar de nuevos mamelucos, los sultanes a menudo recurrieron a convertir a desertores o prisioneros de guerra ilkhanidas en soldados, a veces mientras la guerra en la que los prisioneros fueron capturados aún estaba en curso. [93]
Para legitimar su gobierno, los mamelucos se presentaron como defensores del Islam y, comenzando por Baybars, buscaron la confirmación de su autoridad ejecutiva por parte de un califa . Los ayyubíes debían su lealtad al califato abasí , pero este último fue destruido cuando los mongoles saquearon la capital abasí, Bagdad, en 1258 y mataron al califa al-Musta'sim . [280] Tres años más tarde, Baybars restableció la institución del califato al nombrar califa a un miembro de la familia abasí, al-Mustansir , quien a su vez confirmó a Baybars como sultán. [2] Además, el califa reconoció la autoridad del sultán sobre Egipto, Siria, Mesopotamia, Diyarbakir, el Hejaz y Yemen y cualquier territorio conquistado a los cruzados o a los mongoles. [281] Los sucesores abasíes de Al-Mustansir continuaron en su capacidad oficial como califas, pero prácticamente no tenían poder en el gobierno mameluco. [2] El reinado de menos de un año del califa al-Musta'in como sultán en 1412 fue una anomalía. [275] En un testimonio anecdótico de la falta de autoridad real del califa, un grupo de mamelucos rebeldes respondió a la presentación por parte del sultán Lajin del decreto del califa al-Hakim afirmando la autoridad de Lajin con el siguiente comentario, registrado por Ibn Taghribirdi : "Estúpido compañero ... Por el amor de Dios, ¿quién le presta atención ahora al califa? [277]
Los sultanes mamelucos eran productos de la jerarquía militar, cuyo ingreso estaba prácticamente restringido a los mamelucos, es decir, aquellos soldados que eran importados cuando eran jóvenes esclavos. Sin embargo, los hijos de mamelucos podían ingresar y ascender alto dentro de los rangos de la jerarquía militar, [282] pero generalmente no ingresaban al servicio militar. En cambio, muchos iniciaron carreras mercantiles, escolares u otras carreras civiles. [283] El ejército que heredó Baybars estaba formado por miembros de las tribus kurdas y turcas, refugiados de los diversos ejércitos ayubíes de Siria y otras tropas de ejércitos dispersados por los mongoles. [284] Después de la batalla de Ain Jalut, Baybars reestructuró el ejército en tres componentes: el regimiento real mameluco, los soldados de los emires y los halqa (soldados no mamelucos). [284] Los mamelucos reales, que estaban bajo el mando directo del sultán, eran el organismo de más alto rango dentro del ejército, y la entrada en él era exclusiva. [284] Los mamelucos reales eran prácticamente el cuerpo privado del sultán. Los emires de menor rango también tenían sus propios cuerpos, que eran similares a ejércitos privados. [282] Los soldados de los emires estaban comandados directamente por los emires, pero podían ser movilizados por el sultán cuando fuera necesario. [284] A medida que los emires eran ascendidos, el número de soldados en sus cuerpos aumentaba, y cuando los emires rivales desafiaban la autoridad de los demás, a menudo utilizaban sus respectivas fuerzas, lo que provocaba importantes perturbaciones en la vida civil. [282] La halqa tenía un estatus inferior al de los regimientos mamelucos. Tenía su propia estructura administrativa y estaba bajo el mando directo del sultán. Los regimientos halqa decayeron en el siglo XIV, cuando los soldados profesionales no mamelucos generalmente dejaron de unirse a la fuerza. [285]
El ejército ayubí carecía de un sistema jerárquico claro y permanente y una de las primeras reformas de Baybars fue la creación de una jerarquía militar. [286] Con ese fin, comenzó el sistema de asignar a los emires rangos de diez, cuarenta y cien, indicando el número particular cuántas tropas mamelucas montadas estaban asignadas al mando de un emir. [286] Además, a un emir de cien personas se le podrían asignar mil tropas montadas durante la batalla. [286] Baybars instituyó la uniformidad dentro del ejército y puso fin a la anterior naturaleza improvisada de las diversas fuerzas militares ayubíes de Egipto y Siria. [287] Para aportar una mayor uniformidad al ejército, Baybars y Qalawun estandarizaron las políticas ayyubíes indefinidas con respecto a la distribución de iqtaʿat a los emires. [288] La reforma de la distribución de iqtaʿ creó un vínculo claro entre el rango de un emir y el tamaño de su iqtaʿ . [288] Por ejemplo, a un emir de cuarenta años se le daría un iqtaʿ de un tercio del tamaño de un emir de cien iqtaʿ . [288] Baybars también inició inspecciones quincenales de las tropas para verificar que se cumplieran las órdenes sultanas, además de las inspecciones periódicas en las que distribuiría nuevo armamento a las tropas mamelucas. [287] A partir del reinado de Qalawun, el sultán y la administración militar mantuvieron listas de todos los emires en todo el sultanato y definieron sus funciones como parte del flanco derecho o izquierdo del ejército en caso de que fueran movilizados para la guerra. [287]
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Gradualmente, a medida que los mamelucos ocupaban cada vez más puestos administrativos y cortesanos dentro del estado, se desarrollaron innovaciones mamelucas en la jerarquía ayubí. [289] Los cargos de ustadar ( mayordomo ), hajib (chambelán), emir jandar y khazindar (tesorero), que existieron durante el período ayyubí, se conservaron, pero Baybars estableció los cargos adicionales de dawadar , emir akhur , ru'us al -nawab y emir majlis . [290] Las oficinas administrativas eran en gran medida puestos ceremoniales y estaban estrechamente relacionadas con varios elementos de la jerarquía militar. [290]
El ustadar (del árabe ustadh al-dar , "amo de la casa") era el jefe de personal del sultán, responsable de organizar las actividades diarias de la corte real, gestionar el presupuesto personal del sultán y supervisar todos los edificios de la Ciudadela de El Cairo y su personal. [291] A menudo se hacía referencia al ustadar como ustadar al-aliyah (gran maestre de la casa) para distinguirlo de los ustadar saghirs (mayordomos menores) cuya autoridad estaba subordinada al ustadar al-aliyah y que supervisaba aspectos específicos de la corte y ciudadela, como el tesoro del sultán, la propiedad privada y las cocinas de la ciudadela. [291] Los emires mamelucos también tenían sus propios ustadars . [291] El cargo de ustadar al-aliyah se convirtió en un puesto poderoso a partir de finales del siglo XIV, [292] particularmente bajo los sultanes Barquq y an-Nasir Faraj, [291] [292] quienes transfirieron las responsabilidades de la oficina especial para sus mamelucos a la autoridad del ustadar , convirtiendo así a este último en el principal funcionario financiero del sultanato. [291]
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La economía mameluca consistía esencialmente en dos esferas: la economía estatal, que estaba organizada según las líneas de un hogar de élite y estaba controlada por un gobierno virtual de casta encabezado por el sultán, y la economía de libre mercado, que era dominio de la sociedad en general. y que estaba asociado con los habitantes nativos en contraste con los orígenes étnicamente extranjeros de la élite gobernante mameluca. [294] Los mamelucos introdujeron una mayor centralización de la economía organizando la burocracia estatal, particularmente en El Cairo (Damasco y Alepo ya tenían burocracias organizadas), y la jerarquía militar mameluca y su sistema iqtaʿ asociado . [295] En Egipto en particular, la influencia centralizadora del río Nilo también contribuyó a la centralización mameluca sobre la región. [295] Los mamelucos utilizaban el mismo sistema monetario que los ayubíes, que consistía en dinares de oro , dirhams de plata y fulus de cobre . [296] En general, el sistema monetario durante el período mameluco era muy inestable debido a los frecuentes cambios monetarios promulgados por varios sultanes. La mayor circulación de monedas de cobre y el mayor uso de cobre en dirhams a menudo provocaron inflación. [297]
Los mamelucos crearon un organismo administrativo llamado hisbah para supervisar el mercado, con un muhtasib (inspector general) a cargo del organismo. Había cuatro muhtasibs con base en El Cairo, Alejandría, al-Fustat y el Bajo Egipto. El muhtasib de El Cairo era el de mayor rango de los cuatro y su posición era similar a la de un ministro de Finanzas. El papel de un muhtasib era inspeccionar pesos, medidas y la calidad de los productos, mantener el comercio legal y permanecer atento a la especulación de precios. [296] Normalmente, un cadí o un erudito musulmán ocuparía el puesto, pero en el siglo XV, los emires mamelucos comenzaron a ser nombrados muhtasibs en un esfuerzo por compensar a los emires durante la escasez de efectivo o como resultado del cambio gradual del papel del muhtasib. del ámbito jurídico al ámbito de la aplicación de la ley. [298]
El sistema iqtaʿ fue heredado de los ayubíes y organizado aún más bajo los mamelucos para satisfacer sus necesidades militares. [299] Los Iqtaʿat eran un componente central de la estructura de poder mameluca. [300] El iqtaʿ de los musulmanes difería del concepto europeo de feudos en que iqtaʿ representaba un derecho a recaudar ingresos de un territorio fijo y se otorgaba a un oficial (emir) como ingreso y como fuente financiera para abastecer a sus soldados. [301] Sin embargo, antes del ascenso de los mamelucos, había una tendencia creciente de los poseedores de iqtaʿ a tratar su iqtaʿ como propiedad personal, que transmitían a sus descendientes. [301] Los mamelucos pusieron efectivamente fin a esta tendencia, con la excepción de algunas áreas, concretamente en el Monte Líbano , donde los antiguos poseedores de iqtaʿ drusos , que se convirtieron en parte de la halqa , pudieron resistir la abolición de su iqtaʿat hereditario . [301] En la era mameluca, la iqtaʿ era la principal fuente de ingresos de un emir, [302] y a partir de 1337, [303] los titulares mamelucos de iqtaʿ arrendaban o vendían derechos sobre su iqtaʿat a no mamelucos para obtener mayores ingresos. . [302] En 1343, la práctica era común y en 1347, la venta de iqta'at pasó a estar gravada. [303] Los ingresos que emanaban del iqtaʿ también sirvieron como una fuente de ingresos más estable que otros métodos que a veces empleaban los mamelucos, incluidos los aumentos de impuestos, la venta de puestos administrativos y la extorsión a la población. [300] Según el historiador J. van Steenbergen,
El sistema iqtaʿ fue fundamental para asegurar un acceso legitimado, controlado y garantizado a los recursos del reino siro-egipcio a un nivel superior de la sociedad mameluca que era principalmente militar en forma y organización. Como tal, era una característica fundamental de la sociedad mameluca, que por un lado dio paso a una jerarquía militar que cristalizó en una jerarquía económica aún más desarrollada y que tenía intereses económicos sustanciales en la sociedad en general; por otro lado, caracterizó profundamente el desarrollo económico y social del reino, su agricultura, su comercio de cereales y su demografía rural en particular. [299]
El sistema consistía en gran medida en asignaciones de tierras por parte del estado a cambio de servicios militares. [304] La tierra se evaluaba mediante el rawk periódico ( estudio catastral ), que consistía en un estudio de las parcelas de tierra (medidas en unidades Feddan ), una evaluación de la calidad de la tierra y de los ingresos fiscales anuales estimados de las parcelas, y una clasificación de los valores legales de una parcela. estatus como waqf (fideicomiso) o iqtaʿ . [304] Los estudios rawk organizaron el sistema iqtaʿ y el primer rawk se llevó a cabo en 1298 bajo el mando del sultán Lajin. [305] Un segundo y último rawk se completó en 1315 bajo el sultán an-Nasir Muhammad e influyó en los desarrollos políticos y económicos del sultanato mameluco hasta su caída a principios del siglo XVI. [305]
Con el tiempo, el sistema iqtaʿ se amplió y se apropiaron áreas cada vez más grandes de kharaj (tierras imponibles) como tierras iqtaʿ para satisfacer las necesidades fiscales de la institución militar mameluca, es decir, el pago de los oficiales mamelucos y sus subordinados. [300] El estado mameluco resolvió aumentar las asignaciones dispersando el iqtaʿat de un emir individual en varias provincias y por períodos breves. [300] Sin embargo, esto llevó a una situación en la que los titulares de iqtaʿ descuidaron la supervisión administrativa, el mantenimiento y la infraestructura de su iqtaʿat , mientras se concentraban únicamente en recaudar ingresos, lo que resultó en una menor productividad del iqtaʿat . [300]
La agricultura era la principal fuente de ingresos de la economía mameluca. [294] [306] Los productos agrícolas fueron las principales exportaciones del Egipto mameluco, Siria y Palestina. Además, las principales industrias de producción de azúcar y textiles también dependían de productos agrícolas, a saber, la caña de azúcar y el algodón, respectivamente. [294] Todos los productos agrícolas eran gravados por el estado, y el tesoro del sultán se quedaba con la mayor parte de los ingresos; Le siguieron emires e importantes corredores privados. La principal fuente de ingresos de un emir eran los productos agrícolas de su iqtaʿ , y con esos ingresos podía financiar su cuerpo privado. [307]
En Egipto, la centralización mameluca sobre la producción agrícola fue más profunda que en Siria y Palestina por varias razones. Entre ellos estaba que prácticamente toda la agricultura en Egipto dependía de una única fuente de riego, el Nilo, y las medidas y derechos de riego estaban determinados por las inundaciones del río, mientras que en Siria y Palestina había múltiples fuentes de riego, principalmente de secano. , y así se determinaron medidas y derechos a nivel local. [308] La centralización sobre Siria y Palestina también fue más complicada que en Egipto debido a la diversidad de la geografía de esas regiones y las frecuentes invasiones de los territorios siro-palestinos. [308] El papel del Estado en la agricultura siro-palestina se restringió a la administración fiscal y a las redes de riego y otros aspectos de la infraestructura rural. [309] Aunque el nivel de centralización no era tan alto como en Egipto, los mamelucos impusieron suficiente control sobre la economía siria para obtener ingresos de Siria que beneficiaron al sultanato y contribuyeron a la defensa de su reino. [310] Además, el mantenimiento del ejército mameluco en Siria dependía del control del Estado sobre los ingresos agrícolas sirios. [310]
Entre las responsabilidades de un gobernador provincial o de distrito mameluco se encontraban repoblar áreas despobladas para fomentar la producción agrícola, proteger las tierras de las incursiones beduinas, aumentar la productividad en tierras áridas [309] (probablemente mediante el mantenimiento y la expansión de las redes de riego existentes), [311] y dedicando especial atención al cultivo de las regiones bajas más cultivables. [309] Para garantizar que la vida rural no se viera perturbada por las incursiones beduinas, que podrían detener el trabajo agrícola o dañar los cultivos y la infraestructura agraria y, por tanto, disminuir los ingresos, los mamelucos intentaron impedir el armamento beduino y confiscarles las armas existentes. [312]
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Egipto y Siria desempeñaron un papel central de tránsito en el comercio internacional en la Edad Media . [314] Al principio de su gobierno, los mamelucos buscaron ampliar su papel en el comercio exterior y, con este fin, Baybars firmó un tratado comercial con Génova , mientras que Qalawun firmó un acuerdo similar con Ceilán . [315] En el siglo XV, la agitación interna como resultado de las luchas de poder mamelucas, la disminución de los ingresos de iqtaʿ como resultado de las plagas y la invasión de tierras agrícolas abandonadas por parte de tribus beduinas llevaron a una crisis financiera en el sultanato. [316] Para compensar estas pérdidas, los mamelucos aplicaron un enfoque triple: gravar a las clases medias urbanas, aumentar la producción y venta de algodón y azúcar a Europa y aprovechar su posición de tránsito en el comercio entre los Lejano Oriente y Europa. [317] Este último resultó ser el método más rentable y se hizo cultivando relaciones comerciales con Venecia , Génova y Barcelona , y aumentando los impuestos sobre las mercancías. [317] Así, durante el siglo XV, el comercio de larga data entre Europa y el mundo islámico comenzó a representar una parte significativa de los ingresos del sultanato cuando los mamelucos impusieron impuestos a los comerciantes que operaban o pasaban por los puertos del sultanato. [307]
El Egipto mameluco era un importante productor de textiles y un proveedor de materias primas para Europa occidental. [318] Sin embargo, los frecuentes brotes de la peste negra provocaron una disminución en la producción de bienes como textiles, productos de seda, azúcar, vidrio, jabones y papel en los territorios mamelucos, que coincidió con la creciente producción europea de estos bienes. No obstante, el comercio continuó y a pesar de las restricciones papales al comercio con los musulmanes durante las Cruzadas. [319] El comercio mediterráneo estaba dominado por especias, como pimienta, nueces y flores moscatel, clavo y canela, así como drogas medicinales e índigo. [319] Estos productos se originaron en Persia, India y el sudeste asiático y llegaron a Europa a través de los puertos mamelucos de Siria y Egipto. Estos puertos eran frecuentados por comerciantes europeos, quienes a su vez vendían ducados de oro y plata y lingotes , tejidos de seda, lana y lino, pieles, cera, miel y quesos. [319]
Bajo el sultán Barsbay, se estableció un monopolio estatal sobre los artículos de lujo, concretamente las especias, en el que el Estado fijaba los precios y recaudaba un porcentaje de los beneficios. [307] Con ese fin, en 1387, Barsbay estableció control directo sobre Alejandría, el principal puerto comercial egipcio, transfiriendo así los ingresos fiscales del puerto al tesoro personal del sultán ( diwan al-khass ) en lugar del tesoro imperial que estaba vinculado con el sistema iqtaʿ del ejército . [320] Además, en 1429, ordenó que el comercio de especias a Europa se realizara a través de El Cairo antes de que las mercancías llegaran a Alejandría, intentando así poner fin al transporte directo de especias desde el Mar Rojo a Alejandría. [317] A finales del siglo XV y principios del XVI, la expansión del Imperio portugués en África y Asia comenzó a disminuir significativamente los ingresos del monopolio mameluco-veneciano en el comercio transmediterráneo. [321] Esto contribuyó y coincidió con la caída del sultanato. [321]
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Las artes decorativas mamelucas (especialmente el vidrio esmaltado y dorado , las incrustaciones en metal, la carpintería y los textiles) fueron apreciadas en todo el Mediterráneo y en Europa, donde tuvieron un profundo impacto en la producción local. Por ejemplo, la cristalería mameluca influyó en la industria del vidrio veneciana . [322] El comercio con Irán , India y China fue aún más extenso, convirtiendo a las ciudades mamelucas en centros tanto de comercio como de consumo. Los artículos de lujo importados del este a veces influyeron en los vocabularios artísticos locales, como lo ejemplifica la incorporación de motivos chinos tanto en los objetos como en la arquitectura. [323] Los propios mamelucos, como antiguos esclavos que ascendieron de rango gracias a sus propios esfuerzos, eran mecenas conscientes de su estatus que encargaban objetos de lujo marcados con emblemas de su propiedad. [323] La arquitectura fue la forma más importante de patrocinio mameluco y se encargaron numerosos objetos artísticos para amueblar los edificios religiosos mamelucos, como lámparas de vidrio, manuscritos del Corán, candelabros de latón y minbars de madera . Los motivos decorativos de una forma de arte a menudo se aplicaban en otras formas de arte, incluida la arquitectura. [323]
El patrocinio varió con el tiempo, pero los dos puntos culminantes de las artes fueron los reinados de al-Nasir Muhammad y de Qaytbay. [323] Algunas formas de arte también variaron en importancia con el tiempo. Por ejemplo, la cristalería esmaltada fue una industria destacada durante la primera mitad del período mameluco, pero decayó significativamente en el siglo XV. La mayoría de los ejemplos de alfombras que se conservan, por el contrario, datan de finales del período mameluco. La producción de cerámica fue relativamente menos importante en general, en parte porque las porcelanas chinas estaban ampliamente disponibles. [324]
En el arte de la decoración de manuscritos, el Corán era el libro más comúnmente producido con un alto grado de elaboración artística. [324] El Cairo, Damasco y Alepo se encontraban entre los principales centros de producción de manuscritos. Los Corán del período mameluco estaban ricamente iluminados y exhiben similitudes estilísticas con los producidos bajo los iljanidas contemporáneos en Irán. [325] La producción de papel de alta calidad en este momento también permitió que las páginas fueran más grandes, lo que a su vez animó a los artistas a elaborar nuevos motivos y diseños para llenar estos formatos más grandes. Algunos manuscritos podrían tener un tamaño monumental; por ejemplo, un manuscrito del Corán producido para el sultán Sha'ban medía entre 75 y 105 centímetros de alto. [325] Uno de los rasgos estilísticos que distinguía la decoración de los manuscritos mamelucos era la presencia de volutas foliadas doradas sobre fondos de colores pastel colocados dentro de amplios márgenes. Los frontispicios solían estar decorados con motivos geométricos hexagonales o en forma de estrella. [325]
Los artículos de metal, ya sea en forma de aguamaniles, palanganas o candelabros, se utilizaron ampliamente en diversos contextos y muchos ejemplos han sobrevivido en la actualidad. Estaban hechos de latón o bronce con decoración con incrustaciones , aunque en los períodos posteriores la decoración era a menudo grabada en lugar de incrustada. La calidad y cantidad de los trabajos en metal también eran generalmente mayores en el primer período. [323] Uno de los mejores ejemplos de este período es el llamado Baptistère de Saint-Louis (hoy conservado en el Louvre ), una gran palangana de latón con incrustaciones de arabescos y escenas horizontales de animales, cazadores y jinetes jugando al polo . [324] Un excelente ejemplo del período posterior es una serie de candelabros encargados por Qaytbay para la tumba de Mahoma en la Mezquita del Profeta en Medina. Están fabricados en latón grabado, recubriendo partes de las superficies con betún negro para crear contraste con los motivos en latón pulido. Su decoración consiste casi en su totalidad en caligrafía árabe, con un uso destacado de la escritura thuluth . [326]
Las lámparas de vidrio fueron otro punto destacado del arte mameluco, en particular las encargadas para las mezquitas. Egipto y Siria ya poseían una rica tradición de fabricación de vidrio antes de este período y Damasco fue el centro de producción más importante durante el período mameluco. El vidrio coloreado había sido común en el período ayubí anterior, pero durante el período mameluco el esmalte y el dorado se convirtieron en las técnicas más importantes para decorar el vidrio. Las lámparas de mezquita tenían un cuerpo bulboso con un cuello ancho y abocinado en la parte superior. Fueron producidos por miles y suspendidos del techo mediante cadenas. [327]
La arquitectura mameluca se distingue en parte por la construcción de edificios multifuncionales cuyos planos se volvieron cada vez más creativos y complejos debido al limitado espacio disponible en la ciudad y al deseo de hacer que los monumentos fueran visualmente dominantes en su entorno urbano. [328] [329] [330] Si bien El Cairo fue el principal centro de mecenazgo, la arquitectura mameluca también aparece en otras ciudades de su reino, como Damasco, Jerusalén, Alepo y Medina. [331] Los patrocinadores, incluidos sultanes y emires de alto rango, normalmente se proponían construir mausoleos para ellos mismos, pero les adjuntaban varias estructuras caritativas como madrasas , khanqahs , sabils o mezquitas. Los ingresos y gastos de estos complejos caritativos se regían por acuerdos waqf inalienables que también servían al propósito secundario de asegurar alguna forma de ingreso o propiedad para los descendientes de los patrocinadores. [330] [328]
La planta cruciforme o de cuatro iwan se adoptó para las madrasas y se volvió más común en los nuevos complejos monumentales que la tradicional mezquita hipóstila , aunque los iwan abovedados del período inicial fueron reemplazados por iwan de techo plano en el período posterior. [332] [333] La decoración de los monumentos también se volvió más elaborada con el tiempo, con paneles y mosaicos de mármol tallados en piedra y de colores (incluido el ablaq ) que reemplazaron al estuco como la decoración arquitectónica más dominante. Los portales de entrada monumentales decorados se volvieron comunes en comparación con períodos anteriores, a menudo tallados con mocárabes . En estas tendencias fueron evidentes las influencias de la región siria, el Irán iljaní y posiblemente incluso Venecia. [334] [335] Los minaretes , que también eran elaborados, generalmente consistían en tres niveles separados por balcones, y cada nivel tenía un diseño diferente a los demás. Los minaretes mamelucos tardíos, por ejemplo, solían tener un fuste octogonal en el primer nivel, un fuste redondo en el segundo y una estructura de linterna con remate en el tercer nivel. [336] [337] Las cúpulas también pasaron de estructuras de madera o ladrillo, a veces de forma bulbosa, a cúpulas de piedra puntiagudas con complejos motivos geométricos o arabescos tallados en sus superficies exteriores. [338] El apogeo de esta arquitectura de cúpula de piedra se alcanzó bajo el reinado de Qaytbay a finales del siglo XV. [339]
Después de la conquista otomana de 1517, se introdujeron nuevos edificios de estilo otomano; sin embargo, el estilo mameluco continuó repitiéndose o combinándose con elementos otomanos en muchos monumentos posteriores. [340] Algunos tipos de edificios que aparecieron por primera vez a finales del período mameluco, como los sabil-kuttabs (una combinación de sabil y kuttab ) y los caravasares de varios pisos ( wikala s o khan s), en realidad crecieron en número durante el período otomano. [340] En los tiempos modernos, desde finales del siglo XIX en adelante, también apareció un estilo "neo-mameluco", en parte como una respuesta nacionalista contra los estilos otomanos y europeos, en un esfuerzo por promover los estilos "egipcios" locales. [341] [342] [343]
En las pinturas se refleja obviamente el aspecto facial de estos turcos [gobernantes], al igual que las modas y pertrechos especiales que preferían.
El sultán que posiblemente encargó el manuscrito y que puede ser el que aparece en la portada dedicatoria es An-Nasir Muhammad b.
Qala'un, que estuvo en el poder por tercera vez desde el 709 d. H. / 1309-10 d. C. hasta el 741 d. H. / 1340-41 d. C.
A finales del siglo XIV, los circasianos de la región del norte del Cáucaso se habían convertido en mayoría en las filas mamelucas.
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{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)La era mameluca, en la que muchos dhimmīs se vieron obligados a convertirse al Islam, fue una época de gran turbulencia en la sociedad.
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