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Qalawun

Qalāwūn aṣ-Ṣāliḥī (árabe:قلاوون الصالحي,c. 1222sultánturcobahri deEgipto; gobernó desde 1279 hasta 1290. Fue llamado al-Manṣūr Qalāwūn ( المنصور قلاوون , "Qalāwūn el Victorioso"). [1]Después de haber ascendido al poder en la corte mameluca y los círculos de élite, Qalawun finalmente ostentó el título de "el rey victorioso" y obtuvode factosobre el sultanato. Es el fundador de ladinastía Qalawunidque gobernó Egipto durante más de un siglo.

El actual sultán, Barakah , fue exiliado y se rumoreaba que había sido envenenado por Qalawun. Luego libraría la guerra contra los cruzados, capturando tierras en poder del condado de Trípoli y luego derrotándolos totalmente en 1289. Acre , un importante bastión de los cruzados, fue sitiado por Qalawun, pero sólo sería tomado por su hijo al-Ashraf Khalil como El primero murió antes de que se ganara el asedio en 1291. Su hijo Khalil lo sucedió como sultán.

Biografía y ascenso al poder.

Qalawun Originarios de los bahir mamelucos , son niños que fueron tocados por la esclavitud porque fueron secuestrados a sus padres o vendidos por la pobreza, y terminan en El Cairo, donde uno de los sultanes o príncipes libera al mameluco, supervisa su crianza y la Surge el mameluco en El Cairo . [2]

Se convirtió en mameluco (soldado esclavo) en la década de 1240 después de ser vendido a un miembro de la casa del sultán al-Kamil . Qalawun era conocido como al-Alfī ("el Mil"), porque as-Salih Ayyub lo compró por mil dinares de oro.

Qalawun inicialmente apenas hablaba árabe , pero ascendió en poder e influencia hasta convertirse en emir bajo el sultán Baibars , [a] cuyo hijo, al-Said Barakah , estaba casado con la hija de Qalawun. Baibars murió en 1277 y fue sucedido por Barakah. A principios de 1279, cuando Barakah y Qalawun invadieron el Reino armenio de Cilicia , hubo una revuelta en Egipto que obligó a Barakah a abdicar a su regreso a casa. Le sucedió su hermano Solamish , pero fue Qalawun, actuando como atabeg , quien era el verdadero poseedor del poder. Como Solamish tenía sólo siete años, Qalawun argumentó que Egipto necesitaba un gobernante adulto, y Solamish fue enviado al exilio en Constantinopla a finales de 1279. [4] [5] Como resultado, Qalawun tomó el título de al-Malik al-Manṣūr ( "el rey victorioso").

El gobernador de Damasco , Sunqur al-Ashqar , no estuvo de acuerdo con la subida de Qalawun al poder y se declaró sultán. Sin embargo, la pretensión de liderazgo de Sunqur fue rechazada en 1280, cuando Qalawun lo derrotó en batalla. [6] En 1281, Qalawun y Sunqur se reconciliaron por cuestión de conveniencia cuando Abaqa Khan , jefe del Ilkanato , invadió Siria. Qalawun y Sunqur, trabajando juntos, repelieron con éxito el ataque de Abaqa en la Segunda Batalla de Homs .

Barakah , Solamish y su hermano Khadir fueron exiliados a al-Karak , el antiguo castillo cruzado . Barakah murió allí en 1280 (se rumoreaba que Qalawun lo había envenenado), y Khadir obtuvo el control del castillo, hasta 1286, cuando Qalawun lo tomó directamente.

En 1282 fundó Ribat al-Mansuri , un ribat (hospicio) junto al Ḥaram ash-Sharīf en Jerusalén. [7] El cercano Ribāṭ Kurt al-Manṣūrī fue fundado por Kurd al-Manṣūrī, un mameluco de Qalawun. [8]

diplomacia mameluca

El asedio de Trípoli por los mamelucos de Qalawun en 1289.

Como había hecho Baibars anteriormente, Qalawun celebró tratados de control de tierras con los restantes estados cruzados , órdenes militares y señores individuales que deseaban permanecer independientes; reconoció a Tiro y Beirut como separadas del Reino de Jerusalén , ahora centrado en Acre . [9] [10] Los tratados siempre estuvieron a favor de Qalawun, y su tratado con Tiro exigía que la ciudad no construyera nuevas fortificaciones, se mantuviera neutral en los conflictos entre los mamelucos y otros cruzados, y a Qalawun se le permitiría recolectar la mitad de la los impuestos de la ciudad.

En 1281 Qalawun también negoció una alianza con Miguel VIII Paleólogo del Imperio Bizantino para reforzar la resistencia contra Carlos I de Nápoles , que amenazaba tanto al Imperio Bizantino como al Reino de Jerusalén. En 1290 firmó alianzas comerciales con la República de Génova y el Reino de Sicilia .

Guerras contra los estados cruzados

El complejo Qalawun (mausoleo-madrasa-maristan) en la calle Muizz , Bayn al-Qasrayn

Sin inmutarse por los términos de estos tratados de paz recién formados, Qalawun saqueó la "inexpugnable" fortaleza hospitalaria de Margat en 1285 y estableció allí una guarnición mameluca. También capturó y destruyó el castillo de Maraclea . Capturó Latakia en 1287 y Trípoli el 27 de abril de 1289, poniendo así fin al condado cruzado de Trípoli . La caída de Trípoli en 1289 fue impulsada por los venecianos y los pisanos , que se oponían a la creciente influencia genovesa en la zona. En 1290, los refuerzos del rey Enrique llegaron a Acre y, en estado de ebriedad, masacraron a comerciantes y campesinos pacíficos, tanto cristianos como musulmanes.

Qalawun envió una embajada para pedir explicaciones y sobre todo exigir la entrega de los asesinos para su castigo. La respuesta franca estuvo dividida entre quienes buscaban apaciguarlo y quienes buscaban una nueva guerra. Al no recibir ni una explicación ni los propios asesinos, Qalawun decidió que los francos habían roto la tregua de diez años que había formado con Acre en 1284. Posteriormente asedió la ciudad ese mismo año. Murió en El Cairo el 10 de noviembre de 1290, antes de tomar la ciudad, pero Acre fue capturada al año siguiente por su hijo al-Ashraf Khalil .

A pesar de la desconfianza de Qalawun hacia su hijo, Khalil lo sucedió tras su muerte. Khalil continuó la política de su padre de reemplazar a los mamelucos turcos con circasianos , lo que eventualmente condujo a un conflicto dentro de las filas mamelucas. Khalil fue asesinado por los turcos en 1293, pero el legado de Qalawun continuó cuando su hijo menor, an-Nasir Muhammad , reclamó el poder.

Familia

La primera esposa de Qalawun fue Fatima Khatun, conocida como Umm Salih. [11] Era hija de Sayf ad-Din Karmun (Karamūm), un comandante mongol de la Horda Dorada que había integrado a los mamelucos. [12] Se casaron en 1265-1266. Ella era la madre de su hijo mayor, as-Salih Ali [13] (fallecido el 2 de septiembre de 1288 [14] ) y Ghaziya Khatun. [15] Murió en 1283-1284 y fue enterrada en su propio mausoleo en el Cementerio Sur de El Cairo . [11]

Después de su muerte, se casó con su hermana, la viuda de Sayf ad-Din Kunduk. [16] Otra esposa fue Qutqutiya Khatun. Fue madre de su segundo hijo, el sultán al-Ashraf Khalil . [17] [18]

Otra esposa fue Sitt Ashlun Khatun (Ašlūn), hija de un notable mongol del Ilkanato llamado Suktay bin Qarajin bin Jighan Nuwan (Šaktāy), que también se había unido a los mamelucos. [19] Se casaron en 1282. Ella era la madre de su tercer hijo, el sultán an-Nasir Muhammad . [20] [19] An-Nasir Muhammad fue criado y se comportó al estilo mongol hasta la edad de 29 años, hasta que tuvo un cambio de humor después de una enfermedad en 1315, lo que lo llevó a él y a sus seguidores a "afeitarse la cabeza [...] .] y renunciar a sus mechones sueltos". [19]

Otra esposa era hija de Amir Shams ad-Din Sunqur al-Takriti al-Zahiri. Se casaron en 1288-1289. Qalawun, sin embargo, disolvió el matrimonio poco después. [14] Otro hijo fue Amir Ahmad, quien murió durante el reinado de su hermano al-Ashraf Khalil. [21] La hija de Qalawun, Ghaziya Khatun, se comprometió con as-Said Barakah (hijo del sultán Baibars ) el 28 de mayo de 1276, con una dote de cinco mil dinares. La boda tuvo lugar el 8 de junio de 1277. [22] Murió en agosto de 1288, [23] y fue enterrada en el mausoleo de su madre. [15] Otra hija fue Dar Mukhatar al-Jawhari (Altumish). Era la esposa de Mukhtar al-Jawhari. [21] Otra hija fue Dar Anbar al-Kamili. Era la esposa de Anbar al-Kamili. [21]

Ver también

Notas

  1. Tras la muerte de Faris ad-Din Aktai en 1254, los mamelucos bahri (incluidos Baibars y Qalawun) huyeron a an-Nasir Yusuf en Siria, [3] luego regresaron a Egipto durante el reinado de Qutuz .

Referencias

  1. ^ Rabbat, Nasser O. (2021). La Ciudadela de El Cairo. Rodaballo. pag. 136.ISBN​ 978-90-04-49248-6. Cuando Qalāwūn asumió el trono en 1280, tomó el título real de al-manṣūr (el victorioso).
  2. ^ Atlas de la historia del período mameluco, pag. 13 .
  3. ^ Humphreys 1977, pag. 326.
  4. ^ Dobrowolski, Jarosław (2001). Las piedras vivas de El Cairo. Prensa de la Universidad Americana en El Cairo. pag. 18.ISBN 978-977-424-632-6.
  5. ^ Crawford, Paul (2003). El 'Templario de Tiro': Parte III de las 'Hazañas de los chipriotas'. Puerta de Ash. pag. 77.ISBN _ 978-1-84014-618-9.
  6. ^ Michael Chamberlain (2002). Conocimiento y práctica social en el Damasco medieval, 1190-1350. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 99.ISBN _ 978-0-521-52594-7.
  7. ^ Burgoyne, 1987, pág. 131
  8. ^ MH Burgoyne (1973). "El estudio continuo del complejo Ribāt Kurd/Madrasa Jawhariyya en Ṭarīq Bāb Al-Ḥadīd, Jerusalén". Levante . 5 : 12–35. doi :10.1179/lev.1973.5.1.12.
  9. ^ Crawford, pág. 61.
  10. ^ Holt, Peter M. (1995). Diplomacia mameluca temprana, 1260-1290: tratados de Baybars y Qalāwūn con gobernantes cristianos. RODABALLO. págs. 106-17. ISBN 90-04-10246-9.
  11. ^ ab Williams, C. (2008). Monumentos islámicos en El Cairo: la guía práctica . Prensa de la Universidad Americana de El Cairo. pag. 143.ISBN 978-977-416-205-3.
  12. ^ Vermeulen, urbano; Smet, Daniel De (1995). Egipto y Siria en las eras fatimí, ayyubí y mameluca. Editores Peeters. pag. 313.ISBN _ 978-90-6831-683-4.
  13. ^ Northrup 1998, pág. 116.
  14. ^ ab Northrup 1998, pág. 143.
  15. ^ ab Bauden, Frédéric. "Los Qalawunids: un pedigrí" (PDF) . Universidad de Chicago . Consultado el 10 de diciembre de 2021 .
  16. ^ Northrup 1998, págs. 116-17.
  17. ^ Kennedy, HN (2001). La historiografía del Egipto islámico: (c. 950 - 1800) . Sínica Leidensia. Rodaballo. pag. 37.ISBN _ 978-90-04-11794-5.
  18. ^ Ben-Bassat, Y. (2017). Desarrollo de perspectivas en la historia mameluca: ensayos en honor a Amalia Levanoni . Historia y civilización islámicas. Rodaballo. pag. 29.ISBN 978-90-04-34505-8.
  19. ^ abc Vermeulen, Urbano; Smet, Daniel De (1995). Egipto y Siria en las eras fatimí, ayyubí y mameluca. Editores Peeters. pag. 314.ISBN 978-90-6831-683-4.
  20. ^ Northrup 1998, pág. 117.
  21. ^ a b C Northrup 1998, pag. 158.
  22. ^ Northrup 1998, pág. 75.
  23. ^ Northrup 1998, pág. 142.

Bibliografía

enlaces externos