Los circasianos , también llamados Cherkess o Adyghe ( Adyghe y Kabardiano : Адыгэхэр , romanizado: Adygekher ), son un grupo étnico y una nación indígena del noroeste del Cáucaso ; Originario de la histórica región rural de Circassia en el norte del Cáucaso . [29] Como consecuencia del genocidio circasiano perpetrado por el Imperio Ruso en el siglo XIX durante la Guerra Ruso-Circasiana , la mayoría de los circasianos fueron exiliados de su tierra natal en Circasia a la actual Turquía y al resto del Medio Oriente , donde la mayoría de ellos lo son hoy. [30] A principios de la década de 1990, la Organización de Naciones y Pueblos No Representados estimó que había nada menos que 3,7 millones de circasianos en la diáspora en más de 50 países. [31]
La lengua circasiana es la lengua ancestral del pueblo circasiano, [32] y el Islam ha sido la religión dominante entre ellos desde el siglo XVII. [33] Circasia ha sido invadida repetidamente desde la antigüedad; su terreno aislado, junto con el valor estratégico que las sociedades externas han otorgado a la región, han dado forma en gran medida a la identidad nacional circasiana. [34]
La bandera nacional de los circasianos, la bandera circasiana, consta de un campo verde cargado con 12 estrellas doradas y, en el centro, tres flechas cruzadas. Las estrellas representan las 12 provincias circasianas históricas: Abzakh , Besleney , Bzhedugh , Hatuqway , Kabardianos , Mamkhegh , Natukhaj , Shapsugh , Chemirgoy , Ubykh , Yegeruqway y Zhaney . [35]
Los circasianos han desempeñado papeles importantes en las zonas donde se asentaron: en Turquía , los de origen circasiano han tenido una influencia masiva, siendo fundamentales en la Guerra de Independencia turca [36] y entre las élites de la agencia de inteligencia de Turquía; [37] en Jordania , fundaron la ciudad capital, Ammán , [38] [39] y continúan desempeñando un papel importante en el país; en Siria , sirvieron como guardias de los aliados contra los nazis y todavía ocupan altos cargos; [40] en Libia , sirven en altos cargos militares; en Egipto , formaban parte de la clase dominante [41] y contribuyeron a la vida empresarial durante el reinado de Muhammad Ali Pasha . [42] [43] [44]
Las administraciones soviética y rusa dividieron la Circasia histórica en las repúblicas de Adygea , Kabardino-Balkaria , Karachay-Cherkessia y Krai de Krasnodar , y las partes suroeste del Krai de Stavropol . En consecuencia, los circasianos han sido designados como adygeos en Adygea, kabardianos en Kabardino-Balkaria, cherkess en Karachay-Cherkessia y shapsug en Krai de Krasnodar; los cuatro son esencialmente las mismas personas. Hoy en día, aproximadamente 800.000 circasianos permanecen en la Circasia histórica, mientras que 4.500.000 viven en otros lugares. [45]
Los circasianos se refieren a sí mismos como Adyghe [46] (también transliterado como Adyga, Adiga, Adige, Adığe, Adyge , Adygei ). Según una opinión, el nombre deriva de Atyghe ( Adyghe : Iатыгъэ , romanizado: 'atığə ), que significa "alto [en altitud]" para significar un montañero, ya que los circasianos han vivido en las montañas y cerca de ellas durante miles de años. [47] [48]
La palabra circasiano ( / s ər ˈ k æ s i ə n z / sər - KASS -ee-ənz ) es un exónimo , latinizado del ruso Cherkess ( ruso : Черкес ; Adyghe : Чэркэс/Шэрджэс ), que es de origen debatido. [49] [46] El término, en ruso, se aplicaba tradicionalmente a todos los circasianos antes de la época soviética , pero desde entonces generalmente se ha referido sólo a los circasianos que viven en el norte de Karachay-Cherkessia , [46] un súbdito federal de Rusia , donde están indígenas y constituían aproximadamente el 12% de la población en 2010. [50] [51] En inglés, todavía se refiere a todos los circasianos.
Se discute el origen del término "circasiano". Una opinión es que su raíz proviene de las lenguas turcas y significa "cortadores de cabezas" o "asesinos de guerreros", debido a las prácticas de batalla de los circasianos. [52] Otras fuentes sostienen que el término proviene del mongol Jerkes , que significa "alguien que bloquea un camino". [34] [53] Algunos creen que proviene del antiguo nombre griego de la región, Siraces . Según otra opinión, su origen es persa y combina dos partes, kar ("montaña") y kās ("región", en pahlavi ), que significa "región montañosa". La ortografía Cherkess puede ser una abreviatura del persa Chahār-kas ("cuatro personas"), que denota cuatro tribus. [54] Ali ibn al-Athir (fallecido c. 1232/3) e Ibn Khaldun (fallecido en 1406) utilizaron el término Jahārkas , pero la hipótesis persa sigue siendo incierta. [54]
En las primeras fuentes rusas, los circasianos se llamaban Kasogi , pero una opinión sostiene que el término moderno "Cherkes" deriva de Kerket , el nombre de una de las antiguas tribus circasianas. [54]
En los idiomas hablados geográficamente cerca del Cáucaso, los nativos originalmente tenían otros nombres para los circasianos (como georgiano : ჯიქი, Jiqi ), pero con influencia rusa, el nombre se ha establecido como Cherkess . Es igual o similar en muchos idiomas del mundo que citan estos idiomas.
La Enciclopedia Islámica añade: "Los cherkess: los kabardianos y los adyghe occidentales comparten una lengua común, que es hablada por el pueblo caucásico del noroeste y pertenece a la familia conocida como abjasia-adyghe". [54] [55]
En los textos medievales orientales y europeos, el pueblo Adyghe era conocido con el nombre de Cherkess/Circassians. [54] En fuentes persas, Charkas/Cherkes se utiliza para referirse a los circasianos "reales" del noroeste del Cáucaso, y en algunas ocasiones como una designación general para los caucásicos que viven más allá de Derbent (Darband). [56]
A pesar de una autodesignación común y un nombre ruso común, [57] las autoridades soviéticas dividieron la nación en cuatro pueblos diferentes y aplicaron cuatro designaciones a los circasianos que permanecían en las tierras históricas de Circassia:
Genéticamente, los Adyghe han compartido ascendencia parcialmente con los pueblos vecinos del Cáucaso , con cierta influencia de otras regiones. [61] El haplotipo SNP más prevalente entre todas las tribus circasianas es G2 -YY1215 (43%); otros son R1a -M198* (13%), G2-YY9632 (9%), J2-M172* (7%), compartiendo un único ancestro común hace 3.000 años, con el mayor crecimiento demográfico entre hace 2.000 y 1.500 años. La prevalencia del haplogrupo G2-YY1215 es mayor en el Cáucaso occidental y disminuye hacia el este, mientras que G2-YY9632 tiene la tendencia opuesta. R1a-M198* se comparte con los Balkars , los Karachays y los cosacos de Kuban . [62]
La lengua circasiana , también conocida como cherkess, pertenece a la familia de lenguas del noroeste del Cáucaso . Los hallazgos arqueológicos, principalmente de dólmenes en la región del Cáucaso noroccidental , indican una cultura megalítica en el Cáucaso noroccidental. [63]
Los antepasados de los circasianos actuales se conocen como las tribus Sind - Maot . [64] [65] [66] La investigación arqueológica muestra que estas tribus eran los pueblos indígenas del Cáucaso. [67] [68] Algunos investigadores han afirmado que puede haber vínculos entre los circasianos y las comunidades de habla indoeuropea, [69] y algunos han argumentado que existen conexiones entre los circasianos y los hatti , que son de antiguos pueblos de Anatolia, [70] [71] [72] pero estas teorías no son ampliamente aceptadas. Según las pruebas genéticas realizadas a los circasianos, sus parientes más cercanos son los ingush , los chechenos y los georgianos abjasios . [ cita necesaria ]
Los grupos nacionalistas turcos y los defensores del panturquismo moderno han afirmado que los circasianos son de origen turco, pero ninguna evidencia científica respalda esta afirmación y ha sido negada rotundamente por los circasianos étnicos, [ 73] investigaciones imparciales, [74] [75 ] [76] [77] [78] [79] lingüistas, [80] e historiadores [81] de todo el mundo. El idioma circasiano no comparte similitudes notables con el idioma turco, excepto por las palabras prestadas. Según varios historiadores, el origen circasiano de las tribus Sind-Meot refuta la afirmación de que los circasianos sean de origen étnico turco. [74]
Los teóricos raciales alemanes, después de comparar las formas de los cráneos, declararon que los europeos, los norteafricanos y los caucásicos eran de una raza común, denominada "caucásica" o más tarde " caucasoide ". El racismo científico enfatizó la llamada "belleza superior" del pueblo circasiano, refiriéndose a ellos como "cómo Dios quiso que fuera la raza humana", [82] [83] lo que llevó al estereotipo del siglo XVIII de la belleza circasiana .
El feudalismo comenzó a surgir entre los circasianos en el siglo IV. Como resultado de la influencia armenia, griega y bizantina , el cristianismo se extendió por todo el Cáucaso entre los siglos III y V. [84] [85] Durante ese período, los circasianos (conocidos en ese momento como Kassogs ) [86] comenzaron a aceptar el cristianismo como religión nacional, pero no abandonaron todos los elementos de sus creencias religiosas indígenas . Los circasianos fundaron muchos estados, pero no pudieron lograr la unidad política. Alrededor del año 400, oleada tras oleada de forasteros comenzaron a invadir las tierras del pueblo Adyghe , que también eran conocidos como Kasogi (o Kassogs) en ese momento. Fueron conquistados primero por los búlgaros (que eran originarios de las estepas de Asia Central ). Los forasteros a veces confundían al pueblo Adyghe con los Utigurs (una rama de los búlgaros) de nombre similar. Después de la disolución del estado jázaro, el pueblo Adyghe se integró hacia finales del primer milenio d.C. en el Reino de Alania . Entre los siglos X y XIII, Georgia tuvo influencia sobre los pueblos circasianos de Adyghe. En la época medieval existía un reino circasiano llamado Zichia ( Adyghe : Адзыгъэй ; griego : Ζιχία ) o Zekchia. [87]
En 1382, los esclavos circasianos tomaron el trono mameluco , la dinastía Burji tomó el poder y los mamelucos se convirtieron en un estado circasiano. Los mongoles, que comenzaron a invadir el Cáucaso en 1223, destruyeron a algunos de los circasianos y a la mayoría de los alanos. Los circasianos perdieron la mayor parte de sus tierras durante los siguientes ataques de la Horda Dorada y tuvieron que retirarse al fondo del río Kuban. En 1395, los circasianos libraron guerras violentas contra Tamerlán y, aunque ganaron las guerras, [88] Tamerlán saqueó Circasia. [89]
El príncipe Inal , que poseía tierras en la península de Taman durante el siglo XV, [90] estableció un ejército y declaró que su objetivo era unir a los circasianos [91] bajo un solo estado. En ese momento estaban divididos en muchos estados, pero después de declarar su propio principado, Inal conquistó toda Circasia una por una. [92] Los nobles y príncipes circasianos intentaron impedir el ascenso de Inal, pero Inal y sus partidarios derrotaron a 30 señores circasianos. [93] Después de unir con éxito a los circasianos, Inal todavía quería incluir a los abjasios estrechamente relacionados. Inal, que ganó la guerra en Abjasia, conquistó oficialmente el norte de Abjasia y el pueblo abjasio reconoció su gobierno. [88] [94] [93] [95] [96] Una de las estrellas de la bandera de Abjasia representa a Inal. Dividió sus tierras entre sus hijos y nietos en 1453 y murió en 1458. Después de eso, se establecieron principados tribales circasianos, incluido Chemguy , fundado por Temruk; Besleney , fundada por Beslán; Kabardia , fundada por Qabard; y Shapsug , fundada por Zanoko.
En el siglo XVII, bajo la influencia de los tártaros de Crimea y del Imperio Otomano , un gran número de circasianos se convirtieron al Islam desde el cristianismo. [97]
En 1708, los circasianos pagaron tributo al sultán otomano para evitar las incursiones tártaras, pero el sultán no cumplió con su obligación y los tártaros atacaron hasta el centro de Circasia, robando todo lo que pudieron. [98] Por esta razón, los circasianos kabardianos anunciaron que nunca volverían a rendir homenaje al Khan de Crimea y al sultán otomano. [99] Los otomanos enviaron su ejército de al menos 20.000 hombres [100] a Kabardia bajo el liderazgo del Khan de Crimea Kaplan-Girey para conquistar a los circasianos y le ordenaron que recaudara el tributo. [101] [102] Los otomanos esperaban una victoria fácil contra los kabardinianos, pero los circasianos ganaron [103] debido a la estrategia establecida por Kazaniko Jabagh durante la batalla de Kanzhal . [98] [104] [105 ] [106 ] [107] [108]
El ejército de Crimea fue destruido en una noche del 17 de septiembre de 1708. El Khan Kaplan-Giray de Crimea apenas logró salvar su vida, [103] [98] y fue humillado, hasta quitarle los zapatos, dejando a su hermano, su hijo, herramientas de campo, tiendas de campaña y efectos personales. [98] En 2013, el Instituto de Historia Rusa de la Academia de Ciencias de Rusia reconoció que la batalla del monte Kinzhal tenía una importancia capital en la historia nacional de los circasianos, balkarianos y osetios. [109]
En 1714, Pedro I trazó un plan para ocupar el Cáucaso. Aunque no pudo implementar este plan, sentó las bases políticas e ideológicas para que se llevara a cabo la ocupación. Catalina II comenzó a poner en práctica este plan. El ejército ruso estaba desplegado a orillas del río Terek. [110]
El ejército ruso intentó imponer su autoridad mediante la construcción de una serie de fuertes, pero estos a su vez se convirtieron en nuevos objetivos de incursiones y, de hecho, a veces los montañeses capturaron y mantuvieron los fuertes. [111] Bajo Yermolov, el ejército ruso comenzó a utilizar una estrategia de retribución desproporcionada por las incursiones . Las tropas rusas respondieron destruyendo aldeas donde se pensaba que se escondían los combatientes de la resistencia, además de emplear asesinatos, secuestros y la ejecución de familias enteras. [112] Debido a que la resistencia dependía de aldeas comprensivas para obtener alimentos, el ejército ruso también destruyó sistemáticamente cultivos y ganado y mató a civiles circasianos. [113] [114] Los circasianos respondieron creando una federación tribal que abarcaba a todas las tribus de la zona. [114] En 1840 , Karl Friedrich Neumann estimó las bajas circasianas en alrededor de un millón y medio. [115] Algunas fuentes afirman que cientos de miles de personas murieron durante el éxodo. [116] Varios historiadores utilizan la frase "masacres circasianas" [117] para las consecuencias de las acciones rusas en la región. [118]
En una serie de amplias campañas militares que duraron desde 1860 hasta 1864... el noroeste del Cáucaso y la costa del Mar Negro quedaron prácticamente vacíos de aldeanos musulmanes. Columnas de desplazados fueron llevadas a las llanuras [del río Kuban] o hacia la costa para ser transportadas al Imperio Otomano... Uno tras otro, grupos tribales circasianos enteros fueron dispersados, reasentados o asesinados en masa. [119]
Los circasianos establecieron una asamblea llamada "Gran Asamblea de la Libertad" en la ciudad capital de Shashe (Sochi) el 25 de junio de 1861. Haji Qerandiqo Berzedj fue nombrado jefe de la asamblea. Esta asamblea pidió ayuda a Europa, [120] argumentando que pronto se verían obligados a exiliarse. Sin embargo, antes de que se lograra el resultado, el general ruso Kolyobakin invadió Sochi y destruyó el parlamento [121] y ningún país se opuso. [120]
En mayo de 1864, tuvo lugar una batalla final entre el ejército circasiano de 20.000 jinetes circasianos y un ejército ruso totalmente equipado de 100.000 hombres. [122] Los guerreros circasianos atacaron al ejército ruso e intentaron romper la línea, pero la mayoría fueron derribados por la artillería y la infantería rusas. [123] Los combatientes restantes continuaron luchando como guerrillas y pronto fueron derrotados. Los 20.000 jinetes circasianos murieron en la guerra. La guerra terminó oficialmente el 21 de mayo de 1864. El lugar donde tuvo lugar esta guerra se conoce hoy como Krasnaya Polyana. [124] "Krasnaya Polyana" significa prado rojo. Toma su nombre de la sangre circasiana que fluye desde la colina hasta el río.
La propuesta de deportar a los circasianos fue ratificada por el gobierno ruso y comenzó una avalancha de movimientos de refugiados a medida que las tropas rusas avanzaban en su campaña final. [125] Los circasianos se prepararon para resistir y mantener su última resistencia contra los avances militares y las tropas rusas. [126] Con la negativa a rendirse, los civiles circasianos fueron atacados uno por uno por el ejército ruso y miles fueron masacrados y los rusos comenzaron a atacar y quemar aldeas circasianas, [114] destruir los campos para hacer imposible el regreso y talar árboles. y conducir a la gente hacia la costa del Mar Negro. [127]
Aunque no se sabe exactamente cuántas personas se ven afectadas, los investigadores han sugerido que al menos el 75%, el 90%, [128] [129] el 94%, [130] o el 95% -97% [131] de la población étnica circasiana Son afectados. Teniendo en cuenta estas tasas, los cálculos que incluyen los que tienen en cuenta las cifras de archivo del propio gobierno ruso han estimado una pérdida de entre 600.000 y 1.500.000. Ivan Drozdov, un oficial ruso que presenció la escena en Qbaada en mayo de 1864 mientras los otros rusos celebraban su victoria, comentó:
En el camino, nuestros ojos se encontraron con una imagen asombrosa: cadáveres de mujeres, niños, ancianos, despedazados y medio comidos por perros; deportados demacrados por el hambre y las enfermedades, casi demasiado débiles para mover las piernas, colapsando por el cansancio y convirtiéndose en presa de los perros en vida.
— Drozdov, Iván. "Posledniaia Bor'ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". Páginas 456-457.
El Imperio Otomano consideraba a los guerreros Adyghe como valientes y con mucha experiencia. Los animó a establecerse en varios asentamientos cercanos a la frontera del Imperio Otomano para fortalecer las fronteras del imperio.
Según Walter Richmond,
Circassia era una pequeña nación independiente en la costa noreste del Mar Negro. Sólo por el odio étnico, en el transcurso de cientos de incursiones, los rusos expulsaron a los circasianos de su tierra natal y los deportaron al Imperio Otomano. Al menos 600.000 personas perdieron la vida en masacres, hambre y los elementos, mientras que cientos de miles más se vieron obligados a abandonar su tierra natal. En 1864, tres cuartas partes de la población habían sido aniquiladas y los circasianos se habían convertido en uno de los primeros pueblos apátridas de la historia moderna. [53]
En 2020, Georgia fue el único país que clasificó los hechos como genocidio, mientras que Rusia niega activamente el genocidio circasiano y clasifica los hechos como una simple migración de "pueblos bárbaros subdesarrollados".
Ya en 1859, el gobierno ruso había buscado vías potenciales para expulsar a la población circasiana nativa y encontró una solución en el Imperio Otomano. A pesar de sus numerosas disputas históricas y en curso, los dos imperios negociaron sobre las inminentes migraciones y reasentamientos. Los rusos prometieron un proceso gradual que haría que los otomanos finalmente recibieran menos de 100.000 circasianos. [132] Los circasianos primero serían trasladados, o obligados a trasladarse, a la costa circasiana del Mar Negro, desde donde los barcos otomanos los llevarían a puertos designados en Anatolia. [132] La recientemente formada Muhacirin Komisyonu otomana , o Comisión de Emigrantes, coordinaría tanto la recuperación como el reasentamiento de los circasianos en todo el Imperio Otomano. [133] El proceso de expulsión ya había comenzado incluso antes del final de la guerra ruso-circasiana; Los primeros circasianos habían comenzado a llegar en pequeños números ya en 1859, principalmente aristócratas más ricos.
Incluso antes del final de la guerra ruso-circasiana, los circasianos expulsados habían comenzado a abarrotar la costa circasiana en cantidades mucho mayores de lo que los otomanos habían previsto, llegando fácilmente a decenas de miles a la vez. [134] Las condiciones en las playas eran deprimentes, ya que quienes esperaban barcos fletados por los otomanos se enfrentaban a suministros insuficientes de alimentos y refugio, incursiones ocasionales de soldados rusos y brotes de tifus y viruela que solo se vieron exacerbados por las condiciones de hacinamiento e insalubres. [134] En 1864, cientos de miles de circasianos ya habían entrado en el Imperio Otomano o todavía languidecían en la costa circasiana esperando el tránsito, incluso cuando llegaron números mucho mayores después de la conclusión de la guerra ruso-circasiana. [132] Lo que pretendía ser una expulsión ordenada y gradual se erosionó rápidamente durante los meses siguientes, a medida que los otomanos abarrotaron los barcos y descuidaron las normas de seguridad previamente aplicadas. Numerosos barcos se hundieron al no poder acomodar con seguridad estas cargas más grandes, mientras que las condiciones de hacinamiento ayudaron a que las enfermedades se propagaran aún más entre los inmigrantes circasianos y las tripulaciones otomanas. [135]
A su llegada, la Comisión de Emigrantes intentó reubicar a la mayoría de los recién llegados lo más rápido posible para aliviar la tensión en las ciudades portuarias otomanas y comenzó a asentar a los circasianos en todo el Imperio Otomano. Los circasianos exiliados fueron reasentados en los territorios balcánicos restantes del Imperio, en la Siria otomana, Transjordania y Anatolia, mientras que un número menor fue reasentado en las principales ciudades del Imperio. [136] [137]
En enero de 1922, el gobierno soviético creó un óblast autónomo que fue el predecesor de la República de Karachay-Cherkess .
Las acciones del ejército ruso al adquirir tierras circasianas mediante expulsión y masacres [138] han dado lugar a un movimiento entre los descendientes de las etnias expulsadas en busca del reconocimiento internacional de la perpetración del genocidio. [139] El 20 de mayo de 2011, el parlamento georgiano votó en una declaración de 95 a 0 que Rusia había cometido genocidio cuando participó en masacres contra los circasianos en el siglo XIX. [140]
La sociedad Adyghe antes de la invasión rusa estaba muy estratificada. Si bien algunas tribus en las regiones montañosas de Adygeya eran bastante igualitarias, la mayoría estaban divididas en castas estrictas. La más alta era la casta de los "príncipes", seguida de una casta de menor nobleza y luego de los plebeyos, los siervos y los esclavos. En las décadas anteriores al dominio ruso, dos tribus derrocaron a sus gobernantes tradicionales y establecieron procesos democráticos, pero este experimento social quedó truncado con el fin de la independencia de Adyghe. [ cita necesaria ]
Los circasianos hablan principalmente las lenguas circasianas , dos lenguas mutuamente inteligibles de la familia lingüística del Cáucaso noroccidental , a saber, el adyghe (circasiano occidental) y el kabardiano (adyghe oriental). Adyghe se basa en el dialecto Temirgoy (Chemirgoy), mientras que Kabardian se basa en el dialecto del mismo nombre. Los circasianos también hablan ruso , turco , inglés , árabe y hebreo en gran número, habiendo sido exiliados por Rusia a tierras del Imperio Otomano, donde vive hoy la mayoría de ellos, y algunos a la vecina Persia , a donde llegaron principalmente a través de misa. deportaciones por parte de los safávidas y qajars o, en menor medida, como muhajirs en el siglo XIX. [141] [142] [143] [144]
Los lingüistas dividen las lenguas del Cáucaso noroccidental en tres ramas, a saber, circasiana (adyghe y kabardiana), ubikh (que consiste únicamente en la lengua ubikh, que se considera que divergió de las lenguas circasianas y ahora es una lengua muerta) y abazgi (abjasia y Abazá) . Los ubijos vivían en la costa del Mar Negro, alrededor de la ciudad de Sochi, capital de Circasia, al norte de Abjasia.
Aunque relacionados, Abazgi y Circassian son mutuamente ininteligibles. Abazgi lo hablan los abjasios y los abazines . Los abjasios vivían en la costa entre los circasianos y los georgianos, estaban organizados como el Principado de Abjasia y estaban involucrados hasta cierto punto con los georgianos. Los Abazins o Abaza, sus parientes, vivían al norte de las montañas y estaban relacionados con Circassia propiamente dicha. Se extendieron desde la cresta de la montaña hacia el noreste hasta la estepa y separaron parcialmente a los kabardianos del resto. Los Sadz eran del norte de Abjasia o del este de Abaza, según la fuente.
Walter Richmond escribe que las lenguas circasianas en Rusia están "gravemente amenazadas". Sostiene que la política rusa de rodear pequeñas comunidades circasianas con poblaciones eslavas ha creado condiciones en las que las lenguas y nacionalidades circasianas desaparecerán. En la década de 1990, el ruso se había convertido en el idioma estándar para los negocios en la República de Adygea , incluso dentro de comunidades con poblaciones mayoritarias circasianas. [145]
Los antepasados del pueblo moderno de Adyghe pasaron gradualmente a seguir varias religiones: antiguas creencias politeístas , el cristianismo y luego el Islam. [146]
Es tradición de la iglesia primitiva que el cristianismo hizo su primera aparición en Circasia en el siglo I d. C. a través de los viajes y la predicación del apóstol Andrés . [147] Posteriormente, el cristianismo se extendió por todo el Cáucaso entre el siglo IV [84] y el siglo VI. [85]
Ha existido una pequeña presencia musulmana en Circasia desde la Edad Media, pero la islamización generalizada se produjo después de 1717, cuando el sultán Murad IV ordenó a los Khans de Crimea difundir el Islam entre los circasianos, y los otomanos y crimeos tuvieron cierto éxito en la conversión de miembros de la aristocracia que Luego, en última instancia, difundirían la religión a sus dependientes. [148] Además, la amenaza cada vez mayor de una invasión de Rusia ayudó a acelerar el proceso de islamización gradual de la región, que ya duraba siglos. [148] [149]
Se mantuvo una presencia cristiana y pagana significativa entre algunas tribus como los Shapsugs y Natukhai con presiones de islamización implementadas por aquellos leales al Imamato del Cáucaso . < [150] Las órdenes sufíes, incluidas las órdenes Qadiri y Nakshbandi , ganaron prominencia y desempeñaron un papel en la difusión del Islam. [151]
Hoy en día, una gran mayoría de circasianos son musulmanes, un número significativamente menor de habze , ateos [151] y cristianos. [152] Entre los cristianos, el catolicismo, introducido originalmente a lo largo de las costas por comerciantes venecianos y genoveses, constituye hoy poco menos del 1% de los kabardinos, [153] incluidos en particular los de Mozdok [154] y algunos de los del distrito de Kursky . [155] Entre los musulmanes, la observancia islámica varía ampliamente entre aquellos que sólo conocen unas pocas oraciones con una identidad musulmana que es más "cultural" que religiosa, y aquellos que observan regularmente todos los requisitos. [151]
Tanto el Islam como los Habze son identificados como características nacionales incluso por aquellos que no lo practican. [151] Hoy en día, el Islam es una parte central de la vida en muchas comunidades de la diáspora circasiana, como en Israel, mientras que en la patria circasiana el dominio soviético vio un extenso proceso de secularización , y existe una amplia influencia de muchas normas sociales que contradicen la ley islámica. , como normas generalizadas como el consumo social de alcohol; Mientras tanto, en Israel tales normas sociales no islámicas no están presentes. [152]
En los tiempos modernos, se ha informado que se identifican principalmente como musulmanes. [156] [157] También ha habido informes de violencia y amenazas contra quienes "reviven" y difunden la fe circasiana original preislámica. [158] [159] La relación entre habze y el Islam varía entre las comunidades circasianas; para algunos, hay conflicto entre ambas, mientras que para otros, como en Israel, se las considera filosofías complementarias. [152] En 2005, un estudio de muestra representativo de la generación más joven de circasianos de entre 20 y 35 años encontró que alrededor del 26% de los encuestados se identificaban como irreligiosos . [151]
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La sociedad estaba organizada por Adyghe khabze , o costumbre circasiana. [160] Muchas de estas costumbres tenían equivalentes en todas las montañas. Los circasianos, aparentemente desorganizados, resistieron a los rusos. La aristocracia se llamaba warq . Algunas familias aristocráticas tenían el rango de Pshi o príncipe y el miembro mayor de esta familia era el Pshi-tkhamade , que era el jefe tribal. Debajo del warq estaba la clase numerosa de tfokotl , aproximadamente terratenientes o hombres libres, que tenían diversos deberes para con el warq .
Estaban divididos en algún tipo de clanes. Debajo de ellos había tres clases que se aproximaban a los siervos o esclavos. Por supuesto, estos términos sociales circasianos no coinciden exactamente con sus equivalentes europeos. Como todo era una cuestión de costumbre, mucho dependía del tiempo, el lugar, las circunstancias y la personalidad. Las tres tribus "democráticas", Natukhai, Shapsug y Abdzakh, gestionaban sus asuntos mediante asambleas llamadas Khase o otras más grandes llamadas Zafes .
Las decisiones se tomaban por acuerdo general y no existía ningún mecanismo formal para hacer cumplir las decisiones. Las tribus democráticas, que quizá eran la mayoría, vivían principalmente en las montañas, donde estaban relativamente protegidas de los rusos. Parecen haber conservado a sus aristócratas, pero con poderes disminuidos. En las restantes tribus "feudales", el poder estaba teóricamente en manos de los Pshi-tkhamade , aunque su poder podía estar limitado por Khases u otras familias influyentes.
Además de las relaciones verticales de clase, había muchas relaciones horizontales entre personas no emparentadas. Existía una fuerte tradición de hospitalidad similar a la xenia griega . Muchas casas tendrían una kunakskaya o habitación de invitados. El deber de un anfitrión se extendía incluso a los abreks o forajidos. Dos hombres podrían ser hermanos jurados o kunaks . Había hermandades de personas no emparentadas llamadas tleuzh que se apoyaban mutuamente. Era común que un niño fuera criado por un atalyk o padre adoptivo. El derecho penal se ocupaba principalmente de reconciliar a las dos partes. Adyghe khabze a veces se llama adat cuando se contrasta con el tipo de ley islámica defendida por personas como el Imam Shamil .
La vestimenta femenina tradicional ( Adyghe : Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe Ȿuaşer [bzəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) era muy diversa y muy decorada y depende principalmente de la región, la clase familiar, las ocasiones y las tribus. El traje femenino tradicional se compone de un vestido ( Adyghe : Джанэр, Janer [d͡ʒaːnar] ), abrigo ( Adyghe : Сае, Saye [saːja] ), camisa, pantalón ( Adyghe : Джэнэк̀акор, Jeneç'akuer [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), chaleco ( Adyghe : Кuddlee: Ç'eç' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), sujetador de cuero de cordero ( Adyghe : Шъохътан, Ȿuex́tan [ ʂʷaχtaːn] ), una variedad de sombreros ( Adyghe : Пэοхэр}, Peꜧuexer [pa ʔʷaxar] ), zapatos y cinturones ( Adyghe : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).
Los vestidos festivos están hechos de telas caras como la seda y el terciopelo. Los colores tradicionales de la ropa femenina rara vez incluyen tonos azules, verdes o de colores brillantes, sino que se usan principalmente tonos blancos, rojos, negros y marrones. Los vestidos circasianos estaban bordados con hilos de oro y plata. Estos bordados fueron hechos a mano y requirieron tiempo para completarlos ya que eran muy complejos.
El traje masculino tradicional ( Adyghe : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe Ȿuaşer [aːdəɣa χʷəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) incluye un abrigo con mangas anchas, camisa, pantalones, un da gger, espada y una variedad de sombreros y zapatos. Tradicionalmente, los jóvenes de la época de los guerreros llevaban abrigos de mangas cortas para sentirse más cómodos en el combate. Se usaban estrictamente diferentes colores de ropa para los hombres para distinguir entre las diferentes clases sociales; por ejemplo, los príncipes suelen usar blanco, los nobles rojo, los campesinos gris, marrón y negro (rara vez se usaban azul, verde y otros colores).
Un elemento obligatorio en el traje tradicional masculino es una daga y una espada. La espada tradicional de Adyghe se llama shashka . Es una clase especial de sable ; una espada muy afilada, de un solo filo, con una sola mano y sin protección . Aunque la espada es utilizada por la mayoría de los cosacos rusos y ucranianos, la forma típicamente adyghe del sable es más larga que el tipo cosaco y, de hecho, la palabra Shashka proviene de la palabra Adyghe "Sashkhwa" (Adyghe: Сашьхъуэ , Sas̨x́ue ), que significa "cuchillo largo". En el pecho del traje hay largos tubos o palos ornamentales, una vez llenos con una sola carga de pólvora (llamados cartuchos gaziri) y utilizados para recargar mosquetes.
La cocina Adyghe es rica en platos diferentes. [161] [162] En verano, los platos tradicionales que consume el pueblo Adyghe son principalmente productos lácteos y platos de verduras. En invierno y primavera los platos tradicionales son principalmente platos de harina y carne. Un ejemplo de esto último es la conocida como ficción .
El queso circasiano se considera uno de los tipos de queso más famosos del norte del Cáucaso .
Un plato tradicional popular es el pollo o pavo con salsa, aderezado con ajo machacado y pimiento rojo. El cordero y la ternera se sirven hervidos, generalmente con un aderezo de leche agria con ajo machacado y sal.
Se encuentran variantes de pasta. Se puede encontrar un tipo de ravioli, que se rellena con patata o ternera.
En los días festivos, el pueblo Adyghe tradicionalmente hace haliva ( Adyghe : хьэлжъо, Helɀua ) (pasteles triangulares fritos principalmente con queso o papa circasiano), con mijo tostado o harina de trigo en almíbar, pasteles y tartas horneadas. En Levante hay un plato circasiano famoso que se llama Tajen Alsharkaseiah. [163]
Los Adyghes han sido famosos por fabricar alfombras ( Adyghe : пuddleуаблэхэр, P'uablexer [pʷʼaːblaxar] ) o esteras en todo el mundo durante miles de años. [ cita necesaria ]
La fabricación de alfombras era un trabajo muy duro en el que la recogida de materias primas se restringía a un período concreto del año. Las materias primas se secaron y, según los colores deseados, se aplicaron diferentes métodos de secado. Por ejemplo, cuando se secó a la sombra, su color [ se necesita clarificación ] cambió a un hermoso color dorado claro. Si se secaba a la luz solar directa, tendría un color plateado, y si querían que las alfombras tuvieran un color oscuro, las materias primas se ponían en un charco de agua y se cubrían con hojas de álamo ( Adyghe : ек͏эпц͏э, Yeç 'epc'e [jat͡ʃʼapt͡sʼa] ).
Las alfombras estaban adornadas con imágenes de pájaros, amados animales (caballos) y plantas, y la imagen del Sol era ampliamente utilizada.
Las alfombras fueron utilizadas por diferentes motivos debido a su característica resistencia a la humedad y al frío, y a la retención del calor. Además, en los hogares circasianos existía la tradición de tener dos alfombras colgadas en la habitación de invitados, una para colgar sobre los rifles ( Adyghe : шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) y las pistolas ( Adyghe : къэлаеымрэ, Qelayeımre ), y la otra para colgar sobre instrumentos musicales.
Las alfombras se utilizaban para rezar y era necesario que cada muchacha circasiana hiciera tres alfombras antes de casarse. Estas alfombras darían a los novios una impresión del éxito de sus novias en sus hogares después del matrimonio. [164]
A partir de finales de la Edad Media , comenzaron a tomar forma una serie de tribus o entidades étnicas circasianas de base territorial y política. Tenían dialectos ligeramente diferentes.
Los dialectos surgieron después de que Circasia se dividiera en tribus tras la muerte de Inal de Kabardia , quien unió Circasia por última vez antes de su breve reunión durante la guerra ruso-caucásica. A medida que la logística entre las tribus se volvió más difícil, cada tribu quedó ligeramente aislada una de otra, por lo que las personas que vivían bajo la bandera de cada tribu desarrollaron sus propios dialectos. Con el tiempo, los dialectos que hablan recibieron el nombre de sus tribus.
Al final de la Guerra del Cáucaso, la mayoría de los circasianos fueron expulsados al Imperio Otomano, y muchas de las tribus fueron destruidas y el pueblo desalojado de su patria histórica en 1864.
Las doce estrellas de la bandera circasiana simbolizan las tribus individuales de los circasianos; las nueve estrellas dentro del arco simbolizan las nueve tribus aristocráticas de Adygea, y las tres estrellas horizontales simbolizan las tres tribus democráticas. Las tres tribus o tribus democráticas eran los Natukhai, Shapsug y Abdzakh. Gestionaban sus asuntos mediante asambleas mientras que las otras tribus estaban controladas por "príncipes" o Pshi . Las doce tribus son Abdzakh, Besleney, Bzhedug, Hatuqwai, Kabardian, Mamkhegh, Natukhai, Shapsug, Temirgoy, Ubykh, Yegeruqwai y Zhaney. [165]
Las tribus Adyghe con restos todavía en Circassia son: Kabarda (la más grande), Temirgoy y Bzhedug en Adygea, y Shapsug cerca de Tuapse y al norte de Tuapsiysiy Rayon de Krasnodarskiy Kray. También hay algunas aldeas de Besleney y Natukhai, y una aldea de Abdzakh. Las tribus mayoritarias en la diáspora son Kabardian, Abdzakh y Shapsug.
Pequeñas tribus o grandes clanes que forman parte de una de las doce tribus Adyghe:
Las tribus circasianas se pueden agrupar y comparar de varias formas:
![Yegeruqwai [ru]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/White_pog.svg/1280px-White_pog.svg.png){kind=small}
Gran parte de la cultura Adyghe se vio alterada después de la conquista de su tierra natal por Rusia en 1864. El pueblo circasiano fue sometido a una limpieza étnica y un exilio masivo principalmente al Imperio Otomano y, en menor medida, al Irán Qajar y los Balcanes. Esto aumentó el número de circasianos en la región e incluso creó varias comunidades circasianas completamente nuevas en los estados que se crearon después de la disolución del Imperio Otomano. Sin embargo, los Adyghe también vivieron fuera de la región del Cáucaso desde la Edad Media . Estuvieron particularmente bien representados en Turquía y Egipto .
Turquía tiene la población Adyghe más grande del mundo, alrededor de la mitad de todos los circasianos viven en Turquía, principalmente en las provincias de Samsun y Ordu (en el norte de Turquía), Kahramanmaraş (en el sur de Turquía), Kayseri (en el centro de Turquía), Bandırma y Düzce (en el noroeste de Turquía), a orillas del Mar Negro ; la región cercana a la ciudad de Ankara . El gobierno considera turcos a todos los ciudadanos de Turquía, pero se estima que aproximadamente dos millones de personas de etnia circasiana viven en Turquía. Los "circasianos" en cuestión no siempre hablan la lengua de sus antepasados y, en algunos casos, algunos de ellos pueden describirse a sí mismos como "sólo turcos". La razón de esta pérdida de identidad se debe principalmente a las políticas de asimilación del gobierno de Turquía [169] [170] [171] [172] y a los matrimonios con no circasianos. Los historiadores consideran que los circasianos desempeñan un papel clave en la historia de Turquía. Algunos de los exiliados y sus descendientes obtuvieron altos cargos en el Imperio Otomano. La mayoría de los Jóvenes Turcos eran de origen circasiano. Hasta el final de la Primera Guerra Mundial, muchos circasianos sirvieron activamente en el ejército. En el período posterior a la Primera Guerra Mundial, los circasianos pasaron a primer plano en Anatolia como un grupo con capacidades avanzadas en armamento y organización como resultado de la lucha que libraron con las tropas rusas hasta que llegaron a tierras otomanas. Sin embargo, la situación del Imperio Otomano después de la guerra hizo que quedaran atrapados entre los diferentes equilibrios de poder entre Estambul y Ankara e incluso se convirtieran en una fuerza de ataque. Durante este período, no es posible decir que todos los circasianos actuaran juntos como en muchos otros grupos en Anatolia. El gobierno turco eliminó 14 aldeas circasianas de las regiones de Gönen y Manyas en diciembre de 1922, mayo y junio de 1923, sin separar a mujeres y niños, y los expulsó a diferentes lugares de Anatolia, desde Konya hasta Sivas y Bitlis. Este incidente tuvo un gran impacto en la asimilación de los circasianos. Después de 1923, los circasianos se vieron restringidos por políticas como la prohibición del idioma circasiano, [173] [172] [174] el cambio de nombres de aldeas y la ley de apellidos [175] [176] [171] Los circasianos, que tenían muchos problemas para mantener su cómodamente, eran vistos como un grupo que inevitablemente debía ser asimilado.
Los circasianos chipriotas se habían asentado en Chipre durante el período Memluk. Sin embargo, se trataba principalmente de miembros del ejército de Memluk y la mayoría de ellos abandonaron la isla durante el período veneciano. Aunque los circasianos llegaron a la isla durante el Imperio Otomano desde el Cáucaso en barcos y se establecieron en la granja circasiana Limasol (Cerkez Ciftlik) y en las aldeas de Larnaca; Arsos (Yiğitler), Vuda, Tremetousa (Erdemli), Paralimni en octubre de 1864. Los circasianos chipriotas se habían unido a la comunidad turcochipriota y algunos de ellos a la comunidad grecochipriota. Aunque perdieron su lengua y cultura originales, todavía se consideran circasianos.
Los circasianos desempeñan un papel importante en la historia de Siria. En Siria, se asentaron principalmente en los Altos del Golán . Antes de la Guerra de los Seis Días de 1967, el pueblo Adyghe (entonces estimado en 30.000 personas) era el grupo mayoritario en la región de los Altos del Golán. El asentamiento más destacado del Golán fue la ciudad de Quneitra . Se estima el número total de circasianos en Siria [ ¿quién? ] entre 50.000 y 100.000. [177] En 2013, a medida que aumentaban las tensiones entre el gobierno del Baaz y las fuerzas de oposición, los circasianos sirios dijeron que estaban explorando regresar a Circasia. Los circasianos de diferentes partes de Siria, como Damasco , han regresado a los Altos del Golán, que se cree que son más seguros. Según los informes, algunos refugiados han muerto a causa de los bombardeos. Los circasianos han presionado a los gobiernos ruso e israelí para que ayuden a evacuar a los refugiados de Siria; Rusia ha emitido algunas visas. [178]
En Israel, los Adyghe se establecieron inicialmente en tres lugares: en Kfar Kama , Rehaniya y en la región de Hadera . Debido a una epidemia de malaria, los Adyghe finalmente abandonaron el asentamiento cerca de Hadera. Aunque son musulmanes suníes, los adyghe dentro de Israel son vistos como una minoría leal que sirve en las fuerzas armadas israelíes . [179] [180] [181]
Los circasianos tuvieron un papel importante en la historia moderna de Jordania. Los refugiados circasianos comenzaron a llegar a la Transjordania otomana después de su expulsión de los Balcanes otomanos durante la guerra ruso-turca (1877-1878) . Entre 1878 y 1904, los circasianos fundaron (o restablecieron) cinco sitios: Ammán (1878), Wadi al-Sir (1880), Jerash (1884), Na'ur (1901) y al-Rusayfa (1904). [182] Ammán fue principalmente una aldea circasiana hasta la Primera Guerra Mundial . Ammán creció rápidamente gracias al trabajo y el comercio agrícola circasiano y a las inversiones mercantiles de Damasco, Nablus y Jerusalén, posibles gracias a la construcción del ferrocarril de Hejaz . [183]
A lo largo de los años, varios Adyghe han desempeñado funciones destacadas en el reino de Jordania. Los Adyghes han servido como primer ministro ( Sa'id al-Mufti ), como ministros (comúnmente al menos un ministro debe representar a los circasianos en cada gabinete), como oficiales de alto rango, etc., y debido a su importante papel en el historia de Jordania, los Adyghe forman la guardia de honor de los hachemitas en los palacios reales. Representaron a Jordania en el Royal Edinburgh Military Tattoo en 2010, uniéndose a otras guardias de honor como la Unidad Ceremonial Aerotransportada. [184] [185]
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Durante el siglo XIII, los mamelucos tomaron el poder en El Cairo. Algunos circasianos conversos al Islam del siglo XV se convirtieron en mamelucos y ascendieron en las filas de la dinastía mameluca a altos cargos, algunos convirtiéndose en sultanes en Egipto, como Qaitbay , sultán mameluco de Egipto (1468-1496). La mayoría de los líderes de la dinastía mameluca Burji en Egipto (1382-1517) tenían orígenes circasianos, [186] aunque también incluían a pueblos abjasios, abaza y georgianos que los sultanes árabes habían reclutado para servir a sus reinos como fuerza militar. Con el ascenso de Muhammad Ali Pasha (que gobernó Egipto de 1805 a 1848), la mayoría de los mamelucos de alto rango fueron asesinados por él para asegurar su gobierno y los mamelucos restantes huyeron a Sudán. [ cita necesaria ]
La mayoría de las comunidades circasianas de Egipto fueron asimiladas a la población local. [187] En 2016, [actualizar]varios miles de adyghe residen en Egipto; Además de los descendientes de Burji Mamluks de origen Adyghe, hay muchos que descienden de consortes reales circasianas o bajás otomanos de origen circasiano, así como de muhajirs circasianos del siglo XIX. [ cita necesaria ]
Adyghe llegó a Irak directamente desde Circassia . Se establecieron en todas partes de Irak, de norte a sur, pero sobre todo en Bagdad, la capital de Irak . Muchos Adyghe también se establecieron en Kerkuk , Diyala , Faluya y otros lugares. Los circasianos han desempeñado papeles importantes en diferentes períodos de la historia de Irak y han hecho grandes contribuciones a las instituciones políticas y militares del país, en particular al ejército iraquí . Varios primeros ministros iraquíes han sido de ascendencia circasiana.
Irán tiene una importante población circasiana. [188] Alguna vez tuvo una comunidad muy grande, pero la gran cantidad fue asimilada a la población en el transcurso de los siglos. [189] [190] [191] Las dinastías Safavid (1501-1736) y Qajar (1789-1925) vieron la importación y deportación de un gran número de circasianos a Persia, donde muchos gozaban de prestigio en los harenes y en los ejércitos de élite ( los llamados ghulams ), mientras que muchos otros se establecieron y desplegaron como artesanos, jornaleros, agricultores y soldados regulares. Muchos miembros de la nobleza y élite safávida tenían ascendencia circasiana y dignatarios circasianos, como los reyes Abbas II de Persia (que reinó entre 1642 y 1666) y Solimán I de Persia (que reinó entre 1666 y 1694). Si bien los vestigios de asentamientos circasianos en Irán han perdurado hasta el siglo XX, muchos de los que alguna vez fueron una gran minoría circasiana fueron asimilados a la población local. [192] Sin embargo, importantes comunidades de circasianos continúan viviendo en ciudades particulares de Irán, [188] como Tabriz y Teherán, y en las provincias del norte de Gilan y Mazandaran . [193] [194]
Los lugares notables de asentamiento tradicional circasiano en Irán incluyen la provincia de Gilan , la provincia de Fars , [195] Isfahán y Teherán (debido a la migración contemporánea). Los circasianos en Irán son la segunda nación más grande derivada del Cáucaso después de los georgianos . [188]
Comunidades importantes viven en Jordania, [196] Siria (ver Circasianos en Siria ), [196] y comunidades más pequeñas viven en Israel (en las aldeas de Kfar Kama y Rehaniya , ver Circasianos en Israel ). [196] Los circasianos también están presentes en Irak . Bagdad , Sulaymaniyah y Diyala comprenden las principales ciudades del país con circasianos, [197] aunque un número menor se distribuye también en otras regiones y ciudades.
De los 1.010 circasianos que viven en Ucrania (473 Kabardian Adyghe (Kabardin), [198] 338 Adygean Adyghe , [199] y 190 Cherkessian Adyghe (Cherkess) [200] —después de la división soviética existente de los circasianos en tres grupos), sólo 181 (17,9%) declaró fluidez en la lengua materna; 96 (9,5%) declararon el ucraniano como su lengua materna y 697 (69%) marcaron "otro idioma" como su lengua materna. La principal comunidad Adyghe en Ucrania se encuentra en Odesa .
Hay una pequeña comunidad de circasianos en Serbia, Bosnia y Herzegovina (donde existe el apellido "Čerkez") y Macedonia del Norte. Varios adyghe también se establecieron en la Bulgaria moderna y en el norte de Dobruja , que ahora pertenece a Rumania (ver Circasianos en Rumania , en 1864-1865, pero la mayoría huyó después de que esas áreas se separaron del Imperio Otomano en 1878. La pequeña parte de la La comunidad que se estableció en Kosovo (los Kosovo Adyghes ) se trasladó a la República de Adygea en 1998, después de que las represalias de las fuerzas de ocupación serbias se intensificaran fuertemente. Sin embargo, la mayoría de la comunidad permaneció en Kosovo , donde están bien establecidas e integradas. en la sociedad kosovar. Muchos miembros de esta comunidad pueden ser identificados ya que llevan el apellido "Çerkezi" o "Qerkezi". Esta comunidad también está bien establecida en la República de Macedonia del Norte , generalmente mezclándose con la población musulmana albanesa. Los circasianos pueden Se encuentra también en Albania pero totalmente asimilado. El apellido "Çerkezi" o "Çekrezi" lo llevan estas familias.
Hay circasianos en Alemania y un pequeño número en los Países Bajos.
Numerosos circasianos también emigraron a los Estados Unidos y se establecieron en el norte del estado de Nueva York , California y Nueva Jersey. También hay una pequeña comunidad circasiana en Canadá.
Las instalaciones de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi (antigua capital circasiana) [201] se construyeron en áreas que, según se decía, contenían fosas comunes de circasianos que fueron asesinados durante el genocidio cometido por Rusia en campañas militares que duraron entre 1860 y 1864. [202]
Las organizaciones adyghe en Rusia y la diáspora adyghe en todo el mundo solicitaron que se detuviera la construcción en el lugar y que los Juegos Olímpicos no se celebraran en el lugar del genocidio de Adyghe , para evitar la profanación de las tumbas de Adyghe. Según Iyad Youghar, jefe del grupo de lobby Consejo Circasiano Internacional: "Queremos que los atletas sepan que si compiten aquí esquiarán sobre los huesos de nuestros familiares". [201] El año 2014 también marcó el 150 aniversario del genocidio circasiano que enfureció a los circasianos en todo el mundo. Se llevaron a cabo muchas protestas en todo el mundo para detener los Juegos Olímpicos de Sochi, pero no tuvieron éxito.
Actualmente, aproximadamente 80.000 personas de etnia circasiana viven en Siria después de que los rusos expulsaron a sus antepasados del norte del Cáucaso entre 1863 y 1867.
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{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)en febrero de 1996... Los encuestados en el grupo de edad de 20 a 35 años... el 26 por ciento se consideraban ateos...
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )A finales del siglo XIV, los circasianos de la región del norte del Cáucaso se habían convertido en mayoría en las filas mamelucas.
