Circassia [b] ( / s ɜːr ˈ k æ ʃ ə / sir-KASH-ə ), también conocida como Zichia, [8] [9] fue un país y una región histórica en el norte del Cáucaso , a lo largo de la costa noreste del Mar Negro . [10] [11] Fue conquistada por el Imperio Ruso durante la Guerra Ruso-Circasiana (1763-1864), después de la cual el 90% del pueblo circasiano fue exiliado de la región o masacrado en el genocidio circasiano . [12] [13] [14] [15] [16]
En la época medieval, Circassia estaba nominalmente gobernada por el Gran Príncipe elegido , pero los principados y tribus individuales eran autónomos . En los siglos XVIII y XIX comenzó a formarse un gobierno central . Los circasianos también dominaron el norte del río Kuban a principios de la Edad Media y la antigüedad, pero con las incursiones del Imperio mongol , la Horda de Oro y el Kanato de Crimea , fueron retirados al sur del Kuban , y sus fronteras reducidas se extendieron desde el Taman. Península hasta Osetia del Norte . Durante la época medieval , los señores circasianos subyugaron y sometieron a los vecinos Karachay - Balkars y Osetios . [17] El término Circassia también se utiliza como el nombre colectivo de los estados circasianos establecidos en territorio circasiano, como Zichia . [8] [9] [18]
Legal e internacionalmente, el Tratado de Belgrado de 1739 entre Austria y Turquía preveía el reconocimiento de la independencia de Circasia Oriental ( Kabarda ). Tanto el Imperio Ruso como el Imperio Otomano lo reconocieron, y las grandes potencias de la época fueron testigos del tratado. El Congreso de Viena celebrado entre 1814 y 1815 también estipuló el reconocimiento de la independencia de Circasia. En 1837, los líderes circasianos enviaron cartas a los países europeos solicitando reconocimiento legal. A continuación, el Reino Unido reconoció a Circassia. [19] [20] Sin embargo, durante la Guerra Ruso-Circasiana , el Imperio ruso no reconoció a Circasia como una región independiente y la trató como tierra rusa bajo ocupación rebelde, a pesar de no tener control ni propiedad sobre la región. [21] Los generales rusos se referían a los circasianos no por su nombre étnico, sino como "montañeros", "bandidos" y "escoria de montaña". [21] [22]
Aunque Circasia es la patria original del pueblo circasiano , hoy en día la mayoría de los circasianos viven en el exilio, tras el genocidio circasiano . [23] [24] [25] [26]
Las palabras circasiana y circasiana ( / s ər ˈ k æ s i ə n z / sər - KASS -ee-ənz ) son exónimos , latinizados de la palabra Cherkess , que es de origen debatido. [27] [28] Una opinión es que su raíz proviene de las lenguas turcas y que el término significa "cortadores de cabezas" o "asesinos de guerreros", lo que explica las exitosas prácticas de batalla de los circasianos. [29] Hay quienes sostienen que el término proviene del mongol Jerkes , que significa "el que bloquea un camino". [19] [30] Algunos creen que proviene del antiguo nombre griego de la región, Siraces . Según otra opinión, su origen es persa .
En los idiomas hablados geográficamente cerca del Cáucaso, los nativos originalmente tenían otros nombres para Circassia, pero con la influencia rusa, el nombre se estableció como Cherkessia/Circassia . Es igual o similar en muchos idiomas del mundo que citan estos idiomas.
Los propios circasianos no utilizan el término "Circassia" y se refieren a su país como Адыгэ Хэку (Adıgə Xəku) o Адыгей (Adıgey).
Otro nombre histórico para el país fue Zichia ( Zyx o Zygii) , que fueron descritos por el antiguo intelectual griego Estrabón como una nación al norte de Colchis . [31]
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Circassia estaba situada en Europa del este , al norte de Asia occidental , cerca de la costa nororiental del Mar Negro . Antes de la conquista rusa del Cáucaso (1763-1864), cubría toda la meseta fértil y la estepa de la región noroeste del Cáucaso , con una población estimada de 1 millón. [ cita necesaria ]
La gran extensión histórica de Circasia se extendía desde la península de Taman en el oeste hasta la ciudad de Mozdok en la actual Osetia del Norte-Alania en el este. Históricamente, Circasia cubrió la mitad sur del actual Krai de Krasnodar , la República de Adygea , Karachay-Cherkessia , Kabardino-Balkaria y partes de Osetia del Norte-Alania y Stavropol Krai , delimitadas por el río Kuban al norte que lo separaba del territorio ruso . Imperio .
En la costa del Mar Negro, el clima es cálido y húmedo, moderado en las tierras bajas y más fresco en las tierras altas. La mayor parte de Circassia está libre de heladas durante más de la mitad del año. Hay praderas esteparias en las llanuras, bosques de hayas y robles en las estribaciones y pinares y praderas alpinas en las montañas. [32]
Sochi es considerada por muchos circasianos como su capital tradicional. [33] Según los circasianos, la villa olímpica de invierno de 2014 está construida en un área de fosas comunes de los circasianos después de su derrota por el Imperio ruso en 1864. [34]
Entre 1427 y 1453, Inal el Grande conquistó todos los principados circasianos y se declaró Gran Príncipe de Circasia. Tras su muerte, Circassia volvió a dividirse. [35]
Los principados influyentes de Circassia se reunían periódicamente para elegir un Gran Príncipe (Пщышхо) entre ellos, con la única condición de que el príncipe pudiera tener ascendencia de Inal el Grande . La existencia de tal instituto está confirmada por fuentes extranjeras. A los ojos de los observadores extranjeros, el Gran Príncipe era considerado el rey de los circasianos. [36] Sin embargo, las tribus individuales eran muy autónomas y el título era principalmente simbólico. En 1237, los monjes dominicos Ricardo y Julián, como parte de la embajada de Hungría, visitaron Circasia y la principal ciudad de este país, Matrega, ubicada en la península de Taman. En Matrega, la embajada recibió una buena acogida por parte del Gran Príncipe. [37]
En los siglos XIV y XV, los documentos italianos sobre la relación entre el cónsul de Kafa y Circassia indican claramente el estatus absolutamente especial del gobernante de Circassia. Este estatus permitió al príncipe mayor de Circassia mantener correspondencia con el Papa. La carta del Papa Juan XXII, dirigida al Gran Príncipe de Zichia (Circasia) Verzacht, se remonta a 1333, en la que el pontífice romano agradecía al gobernante su diligencia a la hora de introducir la fe católica entre sus súbditos. El estatus de poder de Verzacht era tan alto que, siguiendo su ejemplo, algunos otros príncipes circasianos adoptaron el catolicismo. [38]
Circasia tradicionalmente estaba formada por más de una docena de principados. Algunos de estos principados estaban divididos en grandes estados feudales, caracterizados por la estabilidad del estatus político. Dentro de estos territorios había numerosas posesiones feudales de príncipes (pshi). El estado circasiano era un estado federal que constaba de cuatro niveles de gobierno: consejo de aldea (чылэ хасэ, formado por ancianos y nobles de la aldea), consejo de distrito (compuesto por representantes de 7 consejos de aldeas vecinas), consejo regional (шъолъыр хасэ, formado por a partir de los consejos de distrito vecinos), consejo popular (лъэпкъ зэфэс, donde cada consejo tenía un representante). Un gobierno central surgió entre mediados y finales del siglo XIX. Antes de eso, la institución del gran príncipe era principalmente simbólica.
En 1807, Shuwpagwe Qalawebateqo se autoproclamó líder de la confederación circasiana y dividió Circasia en 12 regiones principales. [39] [40] [41] [42] En 1827, Ismail Berzeg declaró oficialmente la confederación militar de las tribus circasianas y en 1839 unió una parte significativa de Circasia bajo su control. [43] [44] En 1839, los circasianos declararon Bighuqal ( Anapa ) como su nueva capital y Hawduqo Mansur fue declarado nuevo líder de la Confederación Circasiana. Mantuvo este título hasta su muerte. [45] [46] [44] En 1848, Muhammad Amin era el líder de Circassia. [47] [48] [49] Después de enterarse de que había llegado un erudito guerrero, miles de familias se mudaron a la región de Abdzakh para aceptar su gobierno. [50] Seferbiy Zaneqo asumió el poder después de la partida de Amin, pero murió al año siguiente.
En junio de 1860, en un congreso de representantes de los circasianos, se formó un parlamento como máximo órgano legislativo de Circasia. Siendo un consejo de resistencia política y la legislatura de Circassia, [51] [52] [53] el parlamento se estableció en la capital de Sochi ( Adyghe : Шъачэ , romanizado: Ş̂açə ) el 13 de junio de 1860 y Qerandiqo Berzeg fue elegido como el jefe del parlamento y de la nación. [54] [55]
Legal e internacionalmente, el Tratado de Belgrado de 1739 preveía el reconocimiento de la independencia de Circasia Oriental ( Kabarda ), donde tanto el Imperio ruso como el Imperio Otomano la reconocieron, y las grandes potencias de la época fueron testigos del tratado. El Congreso de Viena celebrado entre 1814 y 1815 también estipuló el reconocimiento de la independencia de Circasia. En 1837, los líderes circasianos enviaron cartas a los países europeos solicitando reconocimiento legal. A continuación, el Reino Unido reconoció a Circassia. [19] [20] Sin embargo, durante la Guerra Ruso-Circasiana , el Imperio ruso no reconoció a Circasia como una región independiente y la trató como tierra rusa bajo ocupación rebelde, a pesar de no tener control ni propiedad sobre la región. [21] Los generales rusos se referían a los circasianos no por su nombre étnico, sino como "montañeros", "bandidos" y "escoria de montaña". [21] [22]
El Parlamento circasiano lanzó actividades de política exterior a gran escala. En primer lugar, se redactó un memorando oficial dirigido al zar Alejandro II. El texto del memorando fue presentado al zar por los líderes del Parlamento durante la visita de este último a Circasia en septiembre de 1861. El Parlamento también aceptó un llamamiento a los gobiernos otomano y europeo. Se enviaron enviados especiales a Estambul y Londres para buscar apoyo diplomático y militar. Las actividades del gobierno circasiano recibieron el apoyo total de las organizaciones públicas, por lo que el Comité Circasiano de Estambul y Londres apoyó a Circasia. Así, si no de jure, de facto Circassia adquirió las características de un sujeto de derecho internacional. [54]
En el siglo XVI, el viajero inglés Edmund Spencer, que viajó a las costas del Cáucaso, cita un dicho circasiano sobre el sultán otomano:
Por las venas del sultán corre sangre circasiana. Su madre, su harén son circasianos; sus esclavos son circasianos, sus ministros y generales son circasianos. Él es la cabeza de nuestra fe y también de nuestra raza.
Durante siglos, Circasia vivió bajo la amenaza de invasiones externas, por lo que toda la forma de vida de los circasianos estaba militarizada. El gobernador de Astracán escribió a Pedro I: [56]
Una cosa que puedo elogiar de los circasianos es que todos son guerreros.
En Circasia se desarrolló la llamada "cultura de guerra". El combate honorable era una gran parte de esta cultura; durante las hostilidades, se consideraba estrictamente inaceptable prender fuego a casas o cultivos, especialmente pan, incluso de los enemigos. Se consideró inadmisible dejar los cuerpos de compañeros muertos en el campo de batalla. En Circasia se consideraba una gran desgracia caer vivo en manos del enemigo, por lo que los oficiales rusos que más tarde lucharon en Circasia notaron que era muy raro lograr capturar a los circasianos, ya que llegaban hasta el suicidio. Johann von Blaramberg señaló:
Cuando se ven rodeados, dan cara la vida, sin rendirse nunca.
El ejército ruso, después de invadir Circasia y limpiar étnicamente a los circasianos en el genocidio circasiano , adoptó algunas partes de los uniformes militares circasianos, desde armas ( Shashka y sables circasianos, dagas, sillas de montar circasianas, caballos circasianos) hasta uniformes (Cherkeska, burka, papaha). . [56]
Los gobernantes conocidos de la región incluyen:
Los grupos nacionalistas turcos y los defensores del panturquismo moderno han afirmado que los circasianos son de origen turco, pero no se ha publicado evidencia científica que respalde esta afirmación y los circasianos étnicos la han negado rotundamente, [76] investigaciones imparciales, [77 ] [78] [79] [80] [81] [82] lingüistas [83] e historiadores [84] de todo el mundo. El idioma circasiano no comparte similitudes notables con el idioma turco, excepto por las palabras prestadas. Según varios historiadores, el origen circasiano de las tribus Sind-Meot refuta la afirmación de que los circasianos sean de origen étnico turco. [77]
La civilización Miyequap (Maikop) se estableció en el año 3000 a.C. Los circasianos eran conocidos por muchos nombres diferentes en la antigüedad. "Kerket" y "Sucha" son ejemplos. [85] En 1200 a. C., los circasianos lucharon junto a los hititas contra los egipcios . [85]
El Reino Síndica fue fundado en el año 800 a.C. Durante este período, las tribus griegas (griegas) y sindi-meotay vivían en Circasia. Bajo el techo de este estado, los sindi-meotianos de la región se convirtieron en los antepasados del pueblo circasiano. [91] El poeta griego Hiponacte, que vivió en el siglo V a. C., y Heródoto mencionaron más tarde a los sindis. Estrabón también menciona el Capitolio de Sindia, ubicado cerca de la costa del Mar Negro. Se ha obtenido información sobre Síndica a partir de documentos griegos y hallazgos arqueológicos, [87] y no hay muchos detalles. No se sabe exactamente cuándo se estableció el Reino Sindica, pero se sabe que los sindis tenían relaciones estatales y comerciales con los griegos antes del establecimiento de las colonias griegas en la costa del Mar Negro. También se sabe que el reino de Síndica era un estado comercial activo donde se alojaban artistas y comerciantes. [87] [92] [93] [94] [95] [96] Los circasianos no pudieron establecer una unión durante mucho tiempo después de este estado.
La descripción más detallada de la Circassia medieval la hizo Johannes de Galonifontibus en 1404. [97] De sus escritos se deduce que a finales de los siglos XIV y XV, Circassia expandió sus fronteras hacia el norte hasta la desembocadura del Don , y señala que “la ciudad y el puerto de Tana se encuentran en el mismo país en la Alta Circasia, en el río Don, que separa Europa de Asia”. [98]
El feudalismo comenzó a surgir entre los circasianos en el siglo IV. Como resultado de la influencia armenia, griega y bizantina , el cristianismo se extendió por todo el Cáucaso entre los siglos III y V d.C. [99] [100] Durante ese período, los circasianos (conocidos en ese momento como Kassogs ) [101] comenzaron a aceptar el cristianismo como religión nacional, pero no abandonaron todos los elementos de sus creencias religiosas indígenas. Los circasianos fundaron muchos estados, pero no pudieron lograr la unidad política. Alrededor del año 400 d.C., oleada tras oleada de invasores comenzaron a invadir las tierras del pueblo Adyghe , que también eran conocidos como Kasogi (o Kassogs) en ese momento. Fueron conquistados primero por los búlgaros (que eran originarios de las estepas de Asia Central ). Los forasteros a veces confundían al pueblo Adyghe con los Utigurs (una rama de los búlgaros), de nombre similar, y ambos pueblos a veces se mezclaban bajo nombres inapropiados como " Utige ". Tras la disolución del estado jázaro, el pueblo Adyghe se integró hacia finales del primer milenio d.C. en el Reino de Alania . Entre los siglos X y XIII, Georgia tuvo influencia sobre los pueblos circasianos de Adyghe.
En 1382, los mamelucos circasianos tomaron el trono mameluco , la dinastía Burji asumió el poder y los mamelucos se convirtieron en un estado circasiano. Los mongoles, que comenzaron a invadir el Cáucaso en 1223, destruyeron a algunos de los circasianos y a la mayoría de los alanos. Los circasianos, que perdieron la mayor parte de sus tierras durante los siguientes ataques de la Horda Dorada, tuvieron que retirarse al fondo del río Kuban. En 1395, los circasianos libraron guerras violentas contra Tamerlán , y aunque los circasianos ganaron las guerras, [102] Tamerlán saqueó Circasia. [103]
Inal es llamado el "Príncipe de los Príncipes" por los circasianos y abjasios , porque unió a todas las tribus circasianas y estableció el estado circasiano. Según la creencia popular, Inal es el antepasado de los príncipes kabardianos , besleney , chemguy y hatuqwai .
Inal, que durante el siglo XV [104] poseía tierras en la península de Taman, estableció un ejército compuesto principalmente por la tribu Khegayk y declaró que su objetivo era unir a los circasianos, [105] que estaban divididos en muchos estados en ese momento, bajo un solo estado, y después de declarar su propio principado, conquistó toda Circasia una por una. [106]
Los nobles y príncipes circasianos intentaron impedir el ascenso de Inal, pero en una batalla cerca del río Msimta , Inal y sus partidarios derrotaron a 30 señores circasianos. Diez de ellos fueron ejecutados, mientras que los veinte señores restantes prestaron juramento de lealtad y se unieron a las fuerzas del nuevo estado de Inal. [107] Inal, que gobernó Circasia occidental, estableció la región de Kabarda en Circasia oriental en 1434 y expulsó a las tribus tártaras de Crimea en las tierras circasianas al norte del río Kuban en 1438, [102] y como resultado de sus expansiones efectivas , gobernaba toda [107] [102] la tierra circasiana.
La capital de este nuevo estado circasiano fundado por Inal fue la ciudad de Shanjir, construida en la región de Taman, donde nació y creció. [108] [109] [110] [111] Aunque se desconoce la ubicación exacta de la ciudad de Shanjir, la teoría más apoyada es que se trata del distrito de Krasnaya Batareya, que se ajusta a las descripciones de la ciudad hechas por Klarapoth y Pallas. [108] [112] [113]
Aunque unió a los circasianos, Inal todavía quería incluir a su pueblo primo, los abjasios, en su estado. Las dinastías abjasias Chachba y Achba anunciaron que se pondrían del lado de Inal en una posible guerra. Inal, que ganó la guerra en Abjasia, conquistó oficialmente el norte de Abjasia y el pueblo abjasio reconoció el gobierno de Inal, e Inal finalizó su gobierno en Abjasia. [102] [114] [107] [115] [116] Una de las estrellas de la bandera de Abjasia representa a Inal.
Inal dividió sus tierras entre sus hijos y nietos en 1453 y murió en 1458. Después de esto, se establecieron principados tribales circasianos. Algunos de ellos son Chemguy fundado por Temruk, Besleney fundado por Beslan, Kabardia fundado por Qabard y Shapsug fundado por Zanoko.
Según la afirmación abjasia, Inal murió en el norte de Abjasia. [117] Aunque la mayoría de las fuentes citan esta teoría, investigaciones y búsquedas en la región han demostrado que la tumba de Inal no está aquí. [118] Según el explorador y arqueólogo ruso Evgeniy Dimitrievich Felitsin, la tumba de Inal no se encuentra en Abjasia. En un mapa publicado en 1882, Felitsin mostró una gran importancia para Inal y colocó su tumba en la región de Ispravnaya en Karachay-Cherkessia, no en Abjasia. Añadió que en esta zona hay esculturas antiguas, montículos, tumbas, iglesias, castillos y murallas, lo que sería una tumba ideal para alguien como Inal. [118] [119]
A finales del siglo XV, el viajero y etnógrafo genovés Giorgio Interiano hizo una descripción detallada de Circasia y de sus habitantes . [120]
En 1708, los circasianos pagaron un gran tributo al sultán otomano para evitar las incursiones tártaras, pero el sultán no cumplió con su obligación y los tártaros atacaron hasta el centro de Circasia, robando todo lo que pudieron. [121] Por esta razón, los circasianos kabardianos anunciaron que nunca volverían a rendir homenaje al Khan de Crimea y al sultán otomano. Los otomanos enviaron su ejército de al menos 20.000 hombres [122] a Kabardia bajo el liderazgo del khan de Crimea Kaplan-Girey para conquistar a los circasianos y le ordenaron cobrar el tributo. [123] [124] Los otomanos esperaban una victoria fácil contra los kabardinianos, pero los circasianos ganaron debido a la estrategia establecida por Kazaniko Jabagh. [121] [125] [126] [127] [128] [129]
El ejército turco-crimeo quedó completamente destruido de la noche a la mañana. El Khan Kaplan-Giray de Crimea apenas logró salvar su vida y fue humillado, hasta el punto de quitarle los zapatos, dejando a su hermano, a su hijo, herramientas de campo, tiendas de campaña y efectos personales. [121]
En 1714, Pedro I trazó un plan para ocupar el Cáucaso. Aunque no pudo implementar este plan, sentó las bases políticas e ideológicas para que se llevara a cabo la ocupación. Catalina II comenzó a poner en práctica este plan. El ejército ruso estaba desplegado a orillas del río Terek. [130]
El ejército ruso intentó imponer su autoridad mediante la construcción de una serie de fuertes, pero estos a su vez se convirtieron en nuevos objetivos de incursiones y, de hecho, a veces los montañeses capturaron y mantuvieron los fuertes. [131] Bajo Yermolov, el ejército ruso comenzó a utilizar una estrategia de retribución desproporcionada por las incursiones . Las tropas rusas respondieron destruyendo aldeas donde se pensaba que se escondían los combatientes de la resistencia, además de emplear asesinatos, secuestros y la ejecución de familias enteras. [7] Debido a que la resistencia dependía de aldeas comprensivas para obtener alimentos, el ejército ruso también destruyó sistemáticamente cultivos y ganado y mató a civiles circasianos. [132] [133] Los circasianos respondieron creando una federación tribal que abarcaba a todas las tribus de la zona. [133] En 1840, Karl Friedrich Neumann estimó las bajas circasianas en alrededor de un millón y medio. [134] Algunas fuentes afirman que cientos de miles de personas murieron durante el éxodo. [135] Varios historiadores utilizan la frase "masacres circasianas" [136] para las consecuencias de las acciones rusas en la región. [137]
En una serie de amplias campañas militares que duraron desde 1860 hasta 1864... el noroeste del Cáucaso y la costa del Mar Negro quedaron prácticamente vacíos de aldeanos musulmanes. Columnas de desplazados fueron llevadas a las llanuras [del río Kuban] o hacia la costa para ser transportadas al Imperio Otomano... Uno tras otro, grupos tribales circasianos enteros fueron dispersados, reasentados o asesinados en masa. [138]
Los circasianos establecieron una asamblea llamada "Gran Asamblea de la Libertad" en la ciudad capital de Shashe (Sochi) el 25 de junio de 1861. Haji Qerandiqo Berzedj fue nombrado jefe de la asamblea. Esta asamblea pidió ayuda a Europa, [139] argumentando que pronto se verían obligados a exiliarse. Sin embargo, antes de que se lograra el resultado, el general ruso Kolyobakin invadió Sochi y destruyó el parlamento [140] y ningún país se opuso a esto. [139]
En mayo de 1864, tuvo lugar una batalla final entre el ejército circasiano de 20.000 jinetes circasianos y un ejército ruso totalmente equipado de 100.000 hombres. [ cita necesaria ] Los guerreros circasianos atacaron al ejército ruso e intentaron atravesar la línea, pero la mayoría fueron derribados por la artillería y la infantería rusas. [82] Los combatientes restantes continuaron luchando como militantes y pronto fueron derrotados. Los 20.000 jinetes circasianos murieron en la guerra. El ejército ruso comenzó a celebrar la victoria sobre los cadáveres de los soldados circasianos, por lo que el 21 de mayo de 1864 marcó oficialmente el final de la guerra. [141]
La propuesta de deportar a los circasianos fue ratificada por el gobierno ruso y comenzó una avalancha de movimientos de refugiados a medida que las tropas rusas avanzaban en su campaña final. [78] Los circasianos se prepararon para resistir y mantener su última resistencia contra los avances militares y las tropas rusas. [142] Con la negativa a rendirse, los civiles circasianos fueron atacados uno por uno por el ejército ruso y miles fueron masacrados y los rusos comenzaron a atacar y quemar aldeas circasianas, [133] destruir los campos para hacer imposible el regreso y talar árboles. y conducir a la gente hacia la costa del Mar Negro. [79]
Aunque el principal objetivo del genocidio fueron los circasianos, algunas comunidades abjasias, abazines, chechenas, osetias y otras comunidades musulmanas caucásicas [143] también se vieron afectadas. Aunque no se sabe exactamente cuántas personas se ven afectadas, los investigadores han sugerido que al menos el 75%, el 90%, [144] [145] el 94%, [146] o el 95-97% [147] (sin incluir a las otras etnias) como los abjasios) de la población étnica circasiana se ven afectados. Teniendo en cuenta estas tasas, los cálculos que incluyen los que tienen en cuenta las cifras de archivo del propio gobierno ruso han estimado una pérdida de entre 600.000 y 1.500.000. Se estima que la población de Kabardins en Circassia se redujo de 500.000 a 35.000; los abzajos, de 260.000 a 14.600; y los Natukhajs de 240.000 a apenas 175 personas. [148] La tribu Shapsugh, que contaba con unos 300.000 miembros, se redujo a 3.000 personas. Ivan Drozdov, un oficial ruso que presenció la escena en Qbaada en mayo de 1864 mientras los otros rusos celebraban su victoria, comentó:
En el camino, nuestros ojos se encontraron con una imagen asombrosa: cadáveres de mujeres, niños, ancianos, despedazados y medio comidos por perros; deportados demacrados por el hambre y las enfermedades, casi demasiado débiles para mover las piernas, colapsando por el cansancio y convirtiéndose en presa de los perros en vida.
— Drozdov, Iván. "Posledniaia Bor'ba s Gortsami na Zapadnom Kavkaze". págs. 456–457.
El Imperio Otomano consideraba a los guerreros Adyghe como valientes y experimentados. Los animó a establecerse en varios asentamientos cercanos a la frontera del Imperio Otomano para fortalecer las fronteras del imperio.
Según Walter Richmond
Circassia era una pequeña nación independiente en la costa noreste del Mar Negro. Sólo por el odio étnico, en el transcurso de cientos de incursiones, los rusos expulsaron a los circasianos de su tierra natal y los deportaron al Imperio Otomano. Al menos 600.000 personas perdieron la vida en masacres, hambre y los elementos, mientras que cientos de miles más se vieron obligados a abandonar su tierra natal. En 1864, tres cuartas partes de la población habían sido aniquiladas y los circasianos se habían convertido en uno de los primeros pueblos apátridas de la historia moderna. [80]
En 2020 [update], Georgia fue el único país que clasificó los hechos como genocidio, mientras que Rusia niega activamente el genocidio circasiano y clasifica los hechos como una simple migración de "pueblos bárbaros subdesarrollados". [ atribución necesaria ] Los nacionalistas rusos continúan celebrando el día 21 de mayo de cada año como un "día santo de la conquista", cuando terminó la ocupación del Cáucaso por parte del Imperio Ruso. Los circasianos conmemoran cada año el 21 de mayo como el Día de Luto Circasiano .
Hay doce principados o tribus históricas de Adyghe ( circasiano : Адыгэ, Adyge ) de Circasia (tres democráticas y nueve aristocráticas); Abdzakh , Besleney , Bzhedug , Hatuqwai , Kabardian , Mamkhegh , Natukhai , Shapsug , Temirgoy , Ubykh , Yegeruqwai y Zhaney . [149]
Hoy en día, alrededor de 700.000 circasianos permanecen en la Circasia histórica de la Rusia actual. El censo ruso de 2010 registró 718.727 circasianos, de los cuales 516.826 son kabardianos, 124.835 son adyghe propiamente dichos, 73.184 son cherkess y 3.882 shapsugs. [150] La mayor población circasiana reside en Turquía (población entre 1.400.000 y 6.000.000). [151] Las poblaciones circasianas también existen en otros países, como Jordania , Siria , Irak , Irán , Líbano , Serbia , Egipto e Israel , pero son considerablemente más pequeñas. [152] [153] [ cita necesaria ]
Circasia pasó gradualmente por las siguientes religiones: el paganismo, el cristianismo y luego el Islam. [154]
Las antiguas creencias de los circasianos se basaban en el animismo y la magia, en el marco de las reglas consuetudinarias de Xabze . Aunque la creencia principal era Monista – Monoteísta , oraban utilizando agua, fuego, plantas, bosques, rocas, truenos y relámpagos. Realizaban sus actos de adoración acompañados de danza y música en las arboledas sagradas utilizadas como templos. Un anciano sacerdote dirigió la ceremonia, acompañada de cantos de oración y súplicas. Así, su objetivo era proteger a los recién nacidos de las enfermedades y del mal de ojo . [155] Otro aspecto importante fueron los antepasados y el honor. Por tanto, la finalidad de la existencia terrena del hombre es la perfección del alma, a la que corresponde el mantenimiento del honor, la manifestación de la compasión, la ayuda gratuita que, junto con el valor y la valentía del guerrero, permite al alma humana unirse al alma. de los antepasados con la conciencia tranquila. [156]
Algunas tribus circasianas se convirtieron al judaísmo en el pasado como resultado del asentamiento de aproximadamente 20 mil judíos en la Circasia del siglo VIII, junto con las relaciones establecidas con el Khazar Khaganate turco-judío. [155] El judaísmo en Circassia finalmente se asimiló al cristianismo y al Islam.
Es tradición de la iglesia primitiva que el cristianismo hizo su primera aparición en Circasia en el siglo I d. C. a través de los viajes y la predicación del apóstol Andrés , [157] pero la historia registrada sugiere que, como resultado de la influencia griega y bizantina , el cristianismo Se extendió por primera vez por Circasia entre los siglos III y V d.C. [99] [100] [158] La difusión de la fe católica sólo fue posible con la conquista latina de Constantinopla por los cruzados y el establecimiento del estado latino. La religión católica fue adoptada por los circasianos siguiendo a Farzakht, figura distinguida que contribuyó en gran medida a la difusión de esta religión en su país. El Papa le envió una carta en 1333 agradeciéndole su esfuerzo, como muestra de su agradecimiento. Para los circasianos, la personalidad más importante y atractiva de todas las enseñanzas cristianas era la personalidad de San Jorge . Vieron en él la encarnación de todas las virtudes respetadas en el Cáucaso. Su nombre en circasiano es "Aushe-Gerge".
El cristianismo en Circasia experimentó su colapso final en el siglo XVIII, cuando todos los circasianos aceptaron el Islam. Los ex sacerdotes se unieron a la nobleza circasiana y recibieron el nombre de "shogene" (maestro) y con el tiempo este nombre se convirtió en apellido.
En 815 d.C., el Islam llegó a Circasia con los esfuerzos de dos predicadores árabes llamados Abu Ishaq y Muhammad Kindi, y se estableció la primera comunidad musulmana circasiana con una pequeña cantidad de seguidores. Una pequeña comunidad musulmana en Circasia ha existido desde la Edad Media, pero la adopción generalizada del Islam se produjo después de 1717. [159] Los predicadores sufíes viajeros y la creciente amenaza de una invasión de Rusia ayudaron a acelerar la expansión del Islam en Circasia. [159] [160] [161] Los eruditos circasianos educados en el Imperio Otomano impulsaron la expansión del Islam. [162]
Bajo el dominio ruso y soviético , se promovieron las divisiones étnicas y tribales entre los circasianos, lo que resultó en el uso de varios nombres estadísticos diferentes para diversas partes del pueblo circasiano (Adyghes, Cherkess, Kabardins, Shapsugs). En consecuencia, se desarrolló el nacionalismo circasiano. El nacionalismo circasiano es el deseo de los circasianos de todo el mundo de preservar su cultura y salvar su lengua de la extinción, [163] [164] lograr el pleno reconocimiento internacional del genocidio circasiano, [165] [166] [167] revivir globalmente a Adyghe Xabze entre los circasianos, [168] [169] [170] regresan a su tierra natal Circasia, [171] [172] [173] [174] y finalmente restablecen un estado circasiano independiente. [173] [174] [175] También hay un esfuerzo entre los circasianos para unirse bajo el nombre circasiano (Adyghe) en los censos rusos para reflejar y revivir el concepto de nación circasiana. La inmensa mayoría de la diáspora ya tiende a llamarse "sólo circasiana".
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