El Adyghe Khabze [a] o Khabze circasiano , [I] también conocido como Khabzismo , [1] es la cosmovisión y el código moral del pueblo circasiano . [2] [3] Tradicionalmente asociado con la religión circasiana , que por sí sola ya no es dominante en la sociedad circasiana, dicta que un circasiano siempre debe vivir de acuerdo con las reglas definidas por los Khabze con pequeñas excepciones. Los principios de Khabze incluyen ser especialmente respetuoso con los mayores y (para los hombres) con las mujeres; una política de casarse únicamente con otro circasiano para proteger la cultura en peligro de extinción de la nación; y ejemplificar los valores de veracidad, honor y valentía. Aunque se basa en miles de años de historia circasiana, Khabze está evolucionando y cambiando constantemente, y se reforma para adaptarse a las necesidades de la comunidad circasiana. Esto suele estar dirigido por un thʹamaté ( Adyghe : тхьэмадэ , literalmente ' anciano regional ' ).
Khabze, como conjunto de leyes, incluye las normas y principios morales que determinan el comportamiento de un individuo. Representa reglas sociales en todos los ámbitos de la vida. Sin embargo, el conjunto de reglas y regulaciones de Khabze no es estático y no fue definido oficialmente en el pasado. Khabze casi dejó de existir en Circasia tras el genocidio circasiano , perpetrado por el Imperio ruso en el siglo XIX.
En cada comunidad circasiana del mundo se puede encontrar un consejo asesor local conocido como Khase . [4] El objetivo de dichos consejos es proporcionar a los circasianos un lugar cómodo donde puedan hablar circasiano , participar en actividades culturales circasianas, aprender sobre las leyes de Xabze o pedir consejo tradicional. Estos consejos asesores se coordinan a nivel local y regional y se comunican internacionalmente a través de la Asociación Circasiana Internacional , que es miembro de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados, con sede en Bélgica . [5] Xabze se asocia a veces con el nacionalismo circasiano .
"Khabze" (Хабзэ) es un compuesto circasiano formado por хы ( khy ), que significa "vasto" o "universo", [6] y бзэ ( bze ), que significa "lenguaje". [7] [8] Por lo tanto, su significado se traduce aproximadamente como "lenguaje del universo" o "palabra del cosmos", quizás comparable al concepto de Dharma . Con el tiempo, la palabra "Khabze" pasó a significar "regla", "costumbre" y "tradición" en el idioma circasiano . [9]
Khabze es un código social y moral. Es uno de los productos más antiguos de la historia circasiana, que se remonta al menos al 3000 a.C. La sanción más simple que se puede aplicar a quienes actúan contra Khabze es excluirlos de la sociedad. Excluir a alguien de la sociedad, no asistir a su funeral o boda e ignorar completamente su existencia es un castigo agotador, y por esta razón los circasianos siguen las tradiciones Khabze, para evitar esta sanción. [3]
El pasado y el presente están unidos entre sí por muchos hilos, que van desde los fenómenos biológicos y genealógicos en la naturaleza de los hombres hasta los aspectos sociales, culturales, morales y religiosos. [10] Todo lo que es creado por la mente humana, por su intelecto y sus manos, es elemento de historia y originalidad nacional. Esto incluye la vestimenta y los medios de producción, los utensilios domésticos, los medios para llevar una casa e incluso la selección del famoso caballo Kabarda ( Адыгэш , Adygesh ) y las fiestas nacionales.
Adyghe Khabze también trata de abstenerse de engañar a los demás. Desprecia interferir en los asuntos de otras personas. Desalienta la sumisión y la genuflexión ante aquellos que son poderosos. Adyghe Khabze anima a respetar las opiniones de los demás, comprender su situación, ayudar y proteger a los débiles, hacer buenas obras, defender a los degradados e insultados y vivir del trabajo honesto. [10]
El objetivo de una persona que practica Khabze es vivir lo más honorablemente posible. En la sociedad circasiana, el individuo que se comporta de acuerdo con Khabze se vuelve respetado en la sociedad y también es consultado en eventos sociales. Conocer y practicar bien Xabze es muy importante para los circasianos.
Una tradición circasiana exige que las personas se pongan de pie cuando alguien entra en la habitación, proporcionen un lugar para la persona que entra y permitan que el recién llegado hable antes que los demás durante la conversación. En presencia de ancianos y mujeres, la conversación y la conducta respetuosas son esenciales. Las mujeres son especialmente respetadas y las disputas se detienen en presencia de ellas para no molestarlas. Una mujer puede exigir que las familias o personas en conflicto se reconcilien y estas deben obedecer su petición.
El Khabze exige que a todos los circasianos se les enseñe coraje, confiabilidad y generosidad. La codicia, el deseo de posesiones, la riqueza y la ostentación se consideran vergonzosos según el código Khabze. Según Khabze, la hospitalidad es especialmente pronunciada entre los circasianos. Un huésped no es sólo un huésped de la familia anfitriona, sino también un huésped de todo el pueblo y el clan. Incluso los enemigos son considerados huéspedes si entran en la casa, y ser hospitalarios con ellos como lo haríamos con cualquier otro huésped es un deber sagrado. Los circasianos consideran que el anfitrión es como un esclavo del huésped en el sentido de que se espera que atienda todas las necesidades y deseos del huésped. A un huésped nunca se le debe permitir trabajar de ninguna manera, esto se considera una vergüenza para el anfitrión.
Una figura clave en la cultura circasiana es la persona conocida como themade , que a menudo es un anciano pero también la persona que asume la responsabilidad de funciones como las bodas. Esta persona siempre debe cumplir con todas las reglas de Khabze en todos los ámbitos de su vida. Las personas que practican el Khabze ascienden al estatus de made cuando alcanzan cierta edad. Esto les da mucha autoridad en la sociedad. Mientras no cometan un delito grave, casi todos los circasianos alcanzarán este estatus con el tiempo. [3] Además, la cruz de Khabze se asocia a menudo con la cruz Tau, que se asemeja a la letra griega 'Tau'. Aunque la posibilidad de esta afirmación no ha sido completamente confirmada.
Antes del Islam , Khabze estaba emparejado con las creencias paganas de los circasianos. Circasia fue uno de los lugares de Europa que conservó sus tradiciones religiosas nativas durante más tiempo, con casi una continuidad entre las tradiciones antiguas y la religiosidad y cosmovisión modernas, que sincretizaron y mantuvieron muchos de sus elementos nativos, incluso después de la islamización.
Xabze se asocia a menudo con el nacionalismo circasiano . Inicialmente, el sistema se formó en torno a las leyes de los Narts en la saga Nart , originalmente transmitida oralmente, que ha contribuido en gran medida a la configuración de los valores circasianos a lo largo de los siglos. Aunque los circasianos fueron históricamente cristianizados e islamizados , el período de la Unión Soviética contribuyó a un grave debilitamiento de las religiones de la zona, especialmente entre los circasianos. Durante este tiempo y después de la caída del régimen soviético , el resurgimiento de la cosmovisión khabzeísta fue apoyado por intelectuales circasianos , como parte de un aumento del nacionalismo y la identidad cultural en la década de 1990 [11] y, más recientemente, como una fuerza frustrante contra el wahabismo y otro extremismo islámico . [12] [11]
El 29 de diciembre de 2010, un destacado etnógrafo circasiano kabardiano y defensor de Khabze, Arsen Tsipinov, [13] fue asesinado por terroristas islamistas radicales que lo habían acusado de ser un mushrik (incredulidad idólatra en el monoteísmo islámico) y meses antes lo habían amenazado a él y a otras personas a las que acusaban. como idólatras y munafiqun ("hipócritas") para dejar de "revivir" y difundir los rituales de las tradiciones circasianas preislámicas originales. [14] [15]
El 11 de mayo de 2018 , se publicó en Jordania por la profesora de lengua circasiana de la Academia Cultural Circasiana Internacional, Zarema Madin Gutchetl, y la miembro principal de ICCA, Nancy Hatkh. [16] También se escribieron y publicaron otros libros.