Sayf ad-Din Yalbugha ibn Abdullah al-Umari an-Nasiri al-Khassaki , más conocido como Yalbugha al-Umari o Yalbugha al-Khassaki , fue un alto emir mameluco durante el período Bahri . Originalmente mameluco del sultán an-Nasir Hasan (r. 1347-1351, 1354-1361), ascendió de rango cuando los emires superiores Shaykhu y Sirghitmish fueron eliminados, convirtiéndose en el amir majlis (señor de la audiencia, un alto funcionario administrativo). ), y alcanzando el rango militar más alto de amir mi'a muqaddam alf (emir de 100 jinetes a caballo y comandante de 1.000 soldados). Los lazos entre Yalbugha y an-Nasir Hasan se deterioraron y el primero hizo que el segundo, su maestro, muriera en una violenta lucha por el poder en 1361.
Después de la eliminación de an-Nasir Hasan, Yalbugha se convirtió en la figura más poderosa del sultanato de al-Mansur Muhammad (r. 1361-1363), a quien Yalbugha participó en el nombramiento y bajo quien sirvió como atabeg al-asakir (comandante en jefe). ). Su poder fue atenuado por los otros emires de alto rango, a saber, Taybugha al-Tawil. Durante estos años, Yalbugha construyó una enorme familia mameluca propia, compuesta por unos 3.000 mamelucos en 1366, incluido el futuro sultán, Barquq . Ese mismo año, Yalbugha hizo arrestar a Taybugha y consolidó su gobierno. Sin embargo, en diciembre de 1366, Yalbugha fue asesinado por sus propios mamelucos en una rebelión que fue apoyada por el entonces sultán al-Ashraf Sha'ban (r. 1363-1377). Está enterrado en el mausoleo que construyó en la isla Rawdah , El Cairo .
Yalbugha fue comprado como mameluco por el sultán an-Nasir Hasan , de ahí el segundo nisba (adjetivo que denota origen) de Yalbugha , "an-Nasiri". [1] No está claro cuándo ni a quién se compró Yalbugha, [1] pero el historiador Jo van Steenbergen sugiere que su primer nisba , "al-Umari", indica que fue comprado al traficante de esclavos de Cairene , Umar ibn Musafir, antes de la muerte de este último en 1353. [2] Además, Steenbergen cree que Yalbugha fue comprada por an-Nasir Hasan en 1350, cuando el joven sultán comenzó a establecer su propia base de poder mameluco , según el historiador de la era mameluca al-Maqrizi . [2] Yalbugha pasó a formar parte de la khassakiyya de an-Nasir Hasan (el círculo interno de mamelucos de un maestro), de ahí la tercera nisba de Yalbugha , "al-Khassaki". [2]
Tras el derrocamiento de an-Nasir Hasan en agosto de 1351, Yalbugha probablemente sirvió al hermano menor y sucesor de an-Nasir Hasan, el sultán as-Salih Salih (r. 1351-1354). [2] An-Nasir Hasan regresó al trono en octubre de 1354 después de que su hermano fuera derrocado por los emires mamelucos Shaykhu y Sirghitmish , quienes actuaron como hombres fuertes y virtuales regentes del sultán. [2] Yalbugha regresó al servicio de an-Nasir Hasan y, tras el asesinato de Shaykhu por uno de los mamelucos del sultán en noviembre de 1357, Yalbugha aumentó sus ingresos y fue ascendido al rango medio mameluco de emir de cuarenta ( amir arba'in ). [2]
En agosto de 1358, Sirghitmish fue arrestado por an-Nasir Hasan, lo que permitió al sultán asumir el poder real en su reino. [2] Posteriormente aumentó el poder de sus mamelucos superiores , incluido Yalbugha, quien fue ascendido al rango más alto de emir de cien, comandante de mil ( amir mi'a muqaddam alf ) y se le otorgó una iqta grande y de altos ingresos. (feudo). [2] Esta promoción se produjo casi al mismo tiempo que la asignación de Yalbugha como amir majlis (señor de la audiencia) en lugar del cuñado de an-Nasir Hasan, Tankizbugha, quien murió en agosto de 1358. [3] Como amir majlis , era responsable de supervisar las reuniones gubernamentales del sultán y participó significativamente en la administración del sultán. [2] Con la eliminación de Shaykhu y Sirghitmish, Yalbugha se convirtió en el magnate principal del sultanato, un estatus confirmado por el sultán al otorgarle la residencia palaciega de Sirghitmish en una ladera con vistas a El Cairo. [4] Desde esta ubicación dominante y cuartel general fortificado, Yalbugha comenzó a construir su propia base de poder de los mamelucos . [4]
Aunque la información sobre los tres años que siguieron a los ascensos de Yalbugha en 1358 está en gran medida ausente, está claro que Yalbugha había consolidado su propio séquito de mamelucos . Se desarrollaron tensiones entre an-Nasir Hasan y Yalbugha debido a la preocupación del primero por el creciente poder del segundo. En las fuentes de la era mameluca surgieron varias narrativas sobre los acontecimientos de marzo de 1361, cuando Yalbugha supuestamente mató a an-Nasir Hasan. [5] La narrativa contemporánea contada por Ibn Kathir afirma que los gastos extravagantes y las impopulares políticas fiscales de an-Nasir Hasan precipitaron la confrontación entre an-Nasir Hasan y Yalbugha. [5] El sultán intentó eliminar a Yalbugha, pero este último estaba preparado para tal evento. [5] En consecuencia, Yalbugha y sus mamelucos confrontaron y derrotaron a an-Nasir Hasan y sus fuerzas en las afueras de El Cairo, lo que provocó la retirada de an-Nasir Hasan a la ciudadela. [5] Allí, fue rodeado por todo el ejército mameluco en El Cairo, y fue arrestado y enviado a la residencia de Yalbugha después de que intentó escapar. [5]
Una segunda narración, no contemporánea, escrita por Ibn Taghribirdi , afirma que an-Nasir Hasan había llegado a sospechar profundamente de Yalbugha como resultado de la incitación contra este último por parte de los mamelucos jóvenes del sultán en su khassakiyya , quienes acusaron a Yalbugha de desarrollar estrechos vínculos con el eunucos del sultanato y otorgarles poder sustancial, no autorizado por el sultán, y distribuir iqta a las mujeres de su harén . [6] Yalbugha comenzó a oponerse a an-Nasir Hasan en sus decisiones, muchas de las cuales eran impopulares en ciertos círculos mamelucos. [6] Al igual que Ibn Kathir, Ibn Taghribirdi y las otras fuentes de la era mameluca coinciden en que an-Nasir Hasan intentó arrestar a Yalbugha, pero esto fracasó cuando las fuerzas de este último derrotaron al sultán y finalmente lo enviaron a la residencia de Yalbugha. [7] Si bien la mayoría de las fuentes no detallan lo que le sucedió a an-Nasir Hasan después, aparte de que nunca más se supo de él, al-Maqrizi afirma que Yalbugha hizo torturar severamente a an-Nasir Hasan, luego lo mató y lo enterró en un banco de piedra de su casa donde normalmente Yalbugha montaba su caballo. [7] El supuesto asesinato de su antiguo maestro por parte de Yalbugha fue visto como una violación de un tabú mameluco . [6]
Tras la eliminación de an-Nasir Hasan, Yalbugha y los emires superiores seleccionaron a al-Mansur Muhammad, nieto del sultán an-Nasir Muhammad (r. 1310-1341), poniendo fin a la serie de hijos de an-Nasir Muhammad que accedieron al sultanato. [7] Yalbugha se convirtió en el emir más destacado de la administración de al-Mansur Muhammad, junto con el emir Taybugha al-Tawil, otro de los mamelucos khassakiyya de mayor rango de an-Nasir Hasan . [7] Yalbugha fue nombrado atabeg al-asakir (comandante en jefe), un puesto que se había convertido en el segundo cargo más influyente del sultanato, precedido sólo por el sultán. [7] En los primeros años del reinado de al-Mansur Muhammad, Yalbugha se había convertido en el hombre fuerte efectivo de Egipto, aunque Ibn Taghribirdi sugirió que su poder fue atenuado por los otros emires de alto rango, el principal de ellos Taybugha, con quienes Yalbugha tomó decisiones conjuntas. [7] Como mínimo, Yalbugha se había convertido en un "primero entre iguales", según Steenbergen. [8]
El poder de Yalbugha fue desafiado por el gobernador mameluco de Damasco , Baydamur al-Khwarizmi, quien declaró una rebelión contra él en Siria en el verano de 1361. [8] En respuesta, Yalbugha dirigió un ejército mameluco desde Egipto a Siria que incluía a al-Mansur. Mahoma y el califa abasí al-Mu'tadid I. [8] La demostración de fuerza de Yalbugha obligó a los partidarios de Baydamur a desertar, y Yalbugha logró una victoria importante, aunque simbólica. [8] Su regreso a Egipto con el sultán y el califa fue recibido con celebraciones. [8]
Yalbugha se casó con la viuda de an-Nasir Hasan, Tulubay, una rica etnia mongol , en el otoño de 1361. [8] Yalbugha probablemente se casó con ella en un intento por fusionar su familia con la de los Qalawunids reales (descendientes del sultán Qalawun ), cuyos miembros había accedido al trono mameluco desde 1279. [8] Ahmad, el hijo que se rumoreaba que Tulubay había dado a luz antes del matrimonio, era probablemente hijo de an-Nasir Hasan y, por tanto, un Qalawunid. [8] Al fusionar su familia con los Qalawunids, Yalbugha buscó la legitimidad real para reemplazar a sus pares en estatus y poder. [9] Yalbugha también procedió a apropiarse de la riqueza del patrimonio Qalawunid, utilizando su estrecha relación con Ibn Qazwina, un copto converso al Islam y visir ( visir financiero ) del sultán, para lograr ese fin. [9]
En 1363, Yalbugha, Taybugha y los emires superiores depusieron a al-Mansur Muhammad y lo reemplazaron por otro nieto de an-Nasir Muhammad, al-Ashraf Sha'ban . [10] Con los abundantes recursos financieros del sultanato a su disposición, [11] Yalbugha formó un formidable cuerpo mameluco , conocido en fuentes modernas como "Yalbughawiyya", cuyas filas consistían en diferentes grupos de mamelucos , incluidos los comprados por Yalbugha. y los que procedían de hogares mamelucos disipados . [10] Instituyó un riguroso entrenamiento marcial para sus mamelucos , cuyo número rivalizaba y en algunos casos excedía el séquito mameluco de los sultanes Qalawunid; en 1366 contaban con unos 3.000 mamelucos . [10] Entre sus mamelucos se encontraba Barquq , [12] quien se convirtió en sultán en 1382. Yalbugha instituyó reformas educativas y de capacitación que hicieron retroceder la permisividad del reinado de an-Nasir Muhammad y apuntaron a restaurar la disciplina y organización de los regimientos mamelucos . [13] Su política fue similar a la introducida por los sultanes anteriores Baybars y Qalawun. [13] La dureza de sus métodos y su castigo excesivo a los mamelucos por delitos menores provocarían más tarde una rebelión contra él por parte de sus mamelucos . [13]
En octubre de 1365, Pedro I de Lusignan , rey de Chipre, lanzó una invasión sorpresa de Alejandría . [14] En respuesta, Yalbugha emprendió importantes esfuerzos para reconstruir la armada mameluca. [15] En menos de un año y a pesar de la escasez de material de construcción, Yalbugha logró supervisar la producción de cien buques de guerra, cada uno con 150 marineros y varios mamelucos . [15] En noviembre de 1366, Yalbugha celebró una ceremonia en el río Nilo para demostrar el tamaño de su armada y recuperar la legitimidad que se perdió tras la invasión de Alejandría. [15] Sin embargo, los buques no fueron puestos en acción contra Chipre como aparentemente se pretendía. [dieciséis]
Antes de la reconstrucción de la marina, a finales de febrero de 1366, las facciones mamelucas de Yalbugha y Taybugha entablaron importantes enfrentamientos en las afueras de El Cairo, poniendo fin a años de cooperación pacífica entre los dos emires mientras competían por la supremacía en el sultanato. [17] Las fuerzas de Yalbugha salieron victoriosas y Taybugha y sus partidarios fueron encarcelados en Alejandría . [17] Con Taybugha fuera de la escena política, Yalbugha consolidó su poder sobre los asuntos del sultanato, instalando a sus emires, parientes y jóvenes mamelucos en importantes oficinas administrativas y militares. [17]
El 8 de diciembre, se produjo un atentado contra la vida de Yalbugha mientras se encontraba en un viaje de caza en las afueras de El Cairo. [16] En consecuencia, huyó a su residencia en El Cairo al día siguiente e intentó evitar la propagación de una rebelión contra él por parte de miembros de su propia facción mameluca apoyada por el sultán al-Ashraf Sha'ban. [16] En los días siguientes, los rebeldes mamelucos se apoderaron de buques de la armada reconstruida y poco después se involucraron en una guerra naval en el Nilo (entre El Cairo y Gaza) con otros buques de Yalbugha, que estaban tripulados por sus leales. [16] Un día durante las hostilidades, un capitán de Yalbugha, Muhammad ibn Bint Labtah, desertó con 30 barcos y se pasó a los rebeldes. [16] Juntos, los rebeldes intentaron cruzar la orilla este de la isla Rawda y entrar en el campamento de Yalbugha, pero fueron repelidos por artillería de nafta y flechas. [16] El 12 de diciembre, al-Ashraf Sha'ban y los rebeldes lograron cruzar el Nilo y reunirse con sus camaradas en El Cairo. [18]
El 14 de diciembre Yalbugha fue capturada. En una aparente artimaña, le trajeron un caballo para escapar de su custodia, pero nada más montarlo, uno de sus mamelucos , Qaratamur, lo decapitó con su espada. [18] Después, los otros mamelucos de Yalbugha atacaron su cuerpo, "cortándolo en pedazos" y colocando su cabeza sangrante "en una antorcha para que se detuviera la hemorragia" hasta el punto de que toda su cabeza quedó desfigurada, según los mamelucos- cronista de la época Ahmad al-Bayruti. [18] Al caer la noche, uno de los leales a Yalbugha y su dawadar , Tashtamur, recuperaron su cabeza y su cuerpo y los enterraron en el mausoleo que Yalbugha había construido en la isla Rawda. [19]
El motivo de la muerte de Yalbugha se atribuyó a su intento de volver a los métodos tradicionales de entrenamiento mameluco , que los mamelucos percibían como duros e injustos. Su muerte a manos de ellos impidió cualquier iniciativa similar por parte de emires Bahri posteriores por temor a compartir el destino de Yalbugha. [20] Según la historiadora Amalia Levanoni, mientras Baybars y Qalawun enfrentaron poca oposición mameluca en sus métodos de entrenamiento, cuando Yalbugha surgió para emularlos, los mamelucos se habían acostumbrado desde hacía mucho a la laxitud del reinado de an-Nasir Muhammad y no estaban dispuestos a perder su mejora material en aras de una reforma disciplinaria u organizativa. [20]
Durante su gobierno en la década de 1360, Yalbugha fue conocido por su patrocinio religioso y sus esfuerzos caritativos. [17] Fue un firme partidario de la escuela de jurisprudencia Hanafi ( fiqh ) del Islam sunita y supervisó el crecimiento de la escuela Hanafi en Egipto. [21] Hizo que se establecieran puestos judiciales hanafíes en El Cairo y Alejandría, [22] y se construyeran madrasas o puestos de enseñanza hanafíes en El Cairo y La Meca . [17] Durante la época de Yalbugha, la conversión de la escuela Shafi'i a la escuela Hanafi aumentó significativamente, aunque esta tendencia precedió a Yalbugha, y los emires Shaykhu y Sirghitmish también fueron importantes patrocinadores de las instituciones Hanafi. [22] La tendencia continuó después de la muerte de Yalbugha hasta el final del sultanato. [22]
Entre sus compromisos con la sociedad mameluca fuera del ámbito de la política se encuentran su distribución de dinero y alimentos a estudiantes de derecho musulmanes y alumnos de místicos sufíes en 1363, su financiación de redes de riego en Giza en 1364, [17] y su entrega de alimentos. escasez y hambruna resultante en La Meca en 1365. [23] En esta última situación, se enviaron varias caravanas de socorro a La Meca con cientos de toneladas de trigo para distribuir entre los habitantes y frenar la creciente emigración de la ciudad. [23] También redujo los impuestos a los peregrinos del Hajj , compensando a los emires mamelucos de La Meca que dependían del impuesto al peregrino con ingresos de la iqta en Egipto, además de 40.000 dirhams de plata para el gobernador de La Meca. [23] Este decreto fue inscrito en una columna de piedra en la mezquita Masjid al-Haram en La Meca. [23]
La seguridad vial en Siria se deterioró durante el gobierno efectivo de Yalbugha debido a las depredaciones de las tribus nómadas árabes y turcomanas cuyos iqta fueron confiscados por orden de Yalbugha. [24] Las tribus nómadas también lanzaron importantes incursiones contra Asuán en el Alto Egipto , matando a numerosos habitantes y provocando la ruina de la ciudad. [24] Las carreteras en el Alto Egipto también quedaron inseguras debido a las frecuentes incursiones nómadas contra los viajeros allí. [24] En respuesta al asalto cruzado contra Alejandría en 1365, Yalbugha castigó a los habitantes cristianos de Egipto, confiscando objetos de valor y propiedades terrestres tanto de los plebeyos como de los monjes cristianos, incluidas unas 12.000 cruces. [24]