Nazaret ( / ˈ n æ z ər ə θ / NAZ -ər-əth ; árabe : النَّاصِرَة , romanizado : an -Nāṣira ; hebreo : נָצְרַת , romanizado : Nāṣəraṯ ; siríaco : ����������, ro manizada : Naṣrath ) es la ciudad más grande de el Distrito Norte de Israel . En 2021 su población era 77.925. [1] Nazaret sirve como centro cultural, político, religioso, económico y comercial para los ciudadanos árabes de Israel . [2] Conocida como "la capital árabe de Israel", [3] es también un centro del nacionalismo árabe y palestino . [2] Los habitantes son predominantemente ciudadanos árabes de Israel , de los cuales el 69% son musulmanes y el 30,9% cristianos . [3] [4] [5] [6] La ciudad también tiene un inmenso significado religioso, derivado de su condición de ciudad natal de Jesús , la figura central del cristianismo .
Los hallazgos descubiertos en la vecina cueva de Qafzeh muestran que la zona alrededor de Nazaret estuvo poblada en el período prehistórico. Nazaret fue un pueblo judío durante los períodos romano y bizantino y se describe en el Nuevo Testamento como el hogar de la infancia de Jesús . [7] Se convirtió en una ciudad importante durante las Cruzadas después de que Tancredo la estableciera como capital del Principado de Galilea . La ciudad decayó bajo el dominio mameluco y, tras la conquista otomana , los residentes cristianos de la ciudad fueron expulsados, solo para regresar una vez que Fakhr ad-Dīn II les concedió permiso para hacerlo. [8] En el siglo XVIII, Zahir al-Umar transformó Nazaret en una gran ciudad fomentando la inmigración a ella. La ciudad creció de manera constante a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando las potencias europeas invirtieron en la construcción de iglesias, monasterios e instalaciones educativas y sanitarias.
Desde la antigüedad tardía, Nazaret ha sido un centro de peregrinación cristiana , con numerosos santuarios que conmemoran acontecimientos bíblicos. La Iglesia de la Anunciación es considerada uno de los lugares de culto cristiano más grandes de Oriente Medio . Contiene la Gruta de la Anunciación, donde, según la tradición católica , el ángel Gabriel se apareció a María y le anunció que concebiría y daría a luz a Jesús . Según la creencia ortodoxa griega , el mismo hecho tuvo lugar en la Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación , también conocida como Iglesia de San Gabriel. Otras iglesias importantes en Nazaret incluyen la Iglesia Sinagoga , la Iglesia de San José , la Iglesia Mensa Christi y la Basílica de Jesús el Adolescente . [8]
Una opinión sostiene que el nombre 'Nazaret' se deriva de una de las palabras hebreas para 'rama', a saber, ne·ṣer , נֵ֫צֶר , [a] y alude a las palabras proféticas y mesiánicas del Libro de Isaías 11:1: "de las raíces (de Jesse) una rama [ netzer ] dará fruto". [9] Una opinión sugiere que este topónimo podría ser un ejemplo de un nombre tribal utilizado por los grupos de reasentamiento a su regreso del exilio. [10] Alternativamente, el nombre puede derivar del verbo na·ṣar , נָצַר , 'vigilar, vigilar, mantener", [11] y entenderse en el sentido de 'atalaya' o 'lugar de vigilancia', lo que implica que la ciudad primitiva era encaramado en o cerca de la cima de la colina, o, en el sentido pasivo, como "conservado, protegido" en referencia a su posición apartada. [12] Las referencias negativas a Nazaret en el Evangelio de Juan sugieren que los antiguos judíos no conectaban los nombre de la ciudad a la profecía [13]
Otra teoría sostiene que la forma griega Ναζαρά ( Nazará ), utilizada en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas , puede derivar de una forma aramea anterior del nombre, o de otra forma de lengua semítica . [14] Si hubiera una tsade (צ) en la forma semítica original, como en las formas hebreas posteriores, normalmente se habría transcrito en griego con una sigma (σ) en lugar de una zeta (ζ). [15] Esto ha llevado a algunos eruditos a cuestionar si "Nazaret" y sus afines en el Nuevo Testamento en realidad se refieren al asentamiento conocido tradicionalmente como Nazaret en la Baja Galilea . [16] Tales discrepancias lingüísticas pueden explicarse, sin embargo, por "una peculiaridad del dialecto arameo 'palestino' en el que un sade (ṣ) entre dos consonantes sonoras (sonantes) tendía a ser parcialmente asimilado al adoptar un sonido zayin (z) ". [15]
El nombre árabe de Nazaret es an-Nāṣira , y Jesús ( árabe : يَسُوع , romanizado : Yasū' ) también se llama an-Nāṣirī , lo que refleja la tradición árabe de conceder a la gente una atribución , un nombre que denota de dónde viene una persona en términos geográficos o geográficos. términos tribales. En el Corán , a los cristianos se les llama naṣārā , que significa "seguidores de an-Nāṣirī ", o "aquellos que siguen a Jesús de Nazaret". [17]
En el Evangelio de Lucas, Nazaret se describe por primera vez como "una ciudad de Galilea" y hogar de María . [18] Después del nacimiento y de los primeros acontecimientos epifaniales del capítulo 2 de Lucas, María, José y Jesús "regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret". [19]
La frase "Jesús de Nazaret" aparece diecisiete veces en las traducciones inglesas del Nuevo Testamento, mientras que el original griego contiene la forma "Jesús el Nazarēnos " o "Jesús el Nazōraios ". [b] Una opinión plausible es que Nazōraean ( Ναζωραῖος ) es una adaptación griega normal de un término hipotético reconstruido en arameo judío para la palabra utilizada más tarde en fuentes rabínicas para referirse a Jesús. [c] "Nazaréth" es nombrada doce veces en las versiones manuscritas griegas supervivientes del Nuevo Testamento, 10 veces como Nazaréth o Nazarét , [22] y dos veces como Nazará . [15] Los dos primeros pueden conservar las terminaciones "femeninas" comunes en los topónimos galileos. [15] También están atestiguadas las variantes menores, Nazarat y Nazarath . [d] Nazara ( Ναζαρά ) podría ser la forma más antigua del nombre en griego, remontándose al documento Q putativo . Se encuentra en Mateo 4:13 [24] y Lucas 4:16. [25] [15] [ dudoso ] Sin embargo, el Textus Receptus traduce claramente todos los pasajes como Nazara , dejando poco espacio para el debate allí. [26]
Muchos eruditos han cuestionado un vínculo entre "Nazaret" y los términos " nazareno " y " nazoreo " por motivos lingüísticos, [27] mientras que algunos afirman la posibilidad de una relación etimológica "dadas las idiosincrasias del arameo galileo ". [28]
La forma Nazara también se encuentra en la referencia no bíblica más antigua a la ciudad, una cita de Sextus Julius Africanus fechada alrededor del año 221 d. C. [29] (ver "Períodos del Romano Medio al Bizantino" más abajo). El Padre de la Iglesia Orígenes (c. 185 a 254 d.C.) conoce las formas Nazará y Nazarét . [30] Posteriormente, Eusebio en su Onomasticon (traducido por San Jerónimo ) también se refiere al asentamiento como Nazara . [31] El nașirutha de las escrituras de los mandeos se refiere al "oficio sacerdotal", no a Nazaret, que identificaron con Qom . [32]
La primera referencia no cristiana a Nazaret es una inscripción en un fragmento de mármol de una sinagoga encontrada en Cesarea Marítima en 1962. [33] Este fragmento da el nombre de la ciudad en hebreo como נצרת (n-ṣ-rt). La inscripción data de c. 300 d.C. y narra la asignación de sacerdotes que tuvo lugar en algún momento después de la revuelta de Bar Kokhba , 132-35 d.C. [34] (Ver "Períodos del Imperio Romano Medio a Bizantino" más abajo.) Una inscripción hebrea del siglo VIII d. C., que fue la referencia hebrea más antigua conocida a Nazaret antes del descubrimiento de la inscripción anterior, utiliza la misma forma. [15]
Alrededor del año 331, Eusebio registra que, por el nombre de Nazaret, a Cristo se le llamó nazoreo y que, en siglos anteriores, a los cristianos se les llamó nazarenos. [35] Tertuliano (Contra Marción 4:8) registra que "por esta razón los judíos nos llaman 'nazarenos'". En el Nuevo Testamento, los cristianos son llamados "cristianos" tres veces por Pablo en Romanos, y "nazarenos" una vez por Tértulo , un abogado judío. También se cree que el nombre rabínico y hebreo moderno para los cristianos, notzrim , deriva de Nazaret y está relacionado con la acusación de Tértulo contra Pablo de ser miembro de la secta de los nazarenos , Nazoraioi , "hombres de Nazaret" en Hechos. En contra de esto, algunos textos polémicos judíos medievales conectan a notzrim con los "vigilantes" netsarim de Efraín en Jeremías 31:6. En arameo siríaco, Nasrath (����������) se usa para Nazaret, mientras que "nazarenos" (Hechos 24:5) y "de Nazaret" son ambos Nasrani o Nasraya (������������), una forma adjetiva. [36] [37] [38] Nasrani se usa en el Corán para los cristianos, y en árabe estándar moderno puede referirse más ampliamente a los occidentales. [39] Los cristianos de Santo Tomás , una antigua comunidad de cristianos judíos en la India cuyos orígenes se remontan a la actividad evangelística del apóstol Tomás en el siglo I, son a veces conocidos con el nombre de "Nasrani" incluso hoy en día. [40] [41]
Investigadores arqueológicos [ ¿quién? ] han revelado que un centro funerario y de culto en Kfar HaHoresh , a unas dos millas (3,2 km) de la actual Nazaret, se remonta aproximadamente a hace 9.000 años, en la era Neolítica B anterior a la alfarería . [42] Se encontraron los restos de unas 65 personas, enterrados bajo enormes estructuras de lápidas horizontales, algunas de las cuales consistían en hasta 3 toneladas de yeso blanco producido localmente. Los cráneos humanos decorados descubiertos allí han llevado a los arqueólogos a identificar Kfar HaHoresh como un importante centro de culto en esa época. [43]
El sacerdote franciscano Bellarmino Bagatti , "Director de Arqueología Cristiana", realizó de 1955 a 1965 extensas excavaciones en esta "Zona Venerada". Bagatti descubrió cerámica que data de la Edad del Bronce Medio (2200 a 1500 a. C.) y cerámica, silos y molinos de la Edad del Hierro (1500 a 586 a. C.), lo que indicaba un asentamiento sustancial en la cuenca de Nazaret en ese momento.
La evidencia arqueológica muestra que Nazaret estuvo ocupada durante el período helenístico tardío, durante el período romano y hasta el período bizantino. [44] [45]
Según el Evangelio de Lucas , Nazaret era el pueblo natal de María, así como el lugar de la Anunciación (cuando el ángel Gabriel informó a María que daría a luz a Jesús). Según el Evangelio de Mateo , José y María se reasentaron en Nazaret después de regresar de la huida de Belén a Egipto . Según la Biblia, Jesús creció en Nazaret desde algún momento de su infancia. Sin embargo, algunos eruditos modernos también consideran a Nazaret como el lugar de nacimiento del Jesús histórico. [46]
Una inscripción hebrea encontrada en Cesarea que data de finales del siglo III o principios del IV menciona a Nazaret como el hogar de la familia sacerdotal Hapizzez/Hafizaz después de la revuelta de Bar Kokhba (132-135 d. C.). [47] [48] De los tres fragmentos que se han encontrado, la inscripción parece ser una lista de los veinticuatro cursos sacerdotales, [49] con cada curso (o familia) asignado su orden adecuado y el nombre de cada pueblo. o pueblo de Galilea donde se instaló. Nazaret no se escribe con el sonido "z" sino con el hebreo tsade (de ahí "Nasareth" o "Natsareth"). [50] Eleazar Kalir (un poeta hebreo galileo que data de los siglos VI al X) menciona claramente una localidad en la región de Nazaret que lleva el nombre de Nazaret נצרת (en este caso vocalizado "Nitzrat"), que era el hogar de los descendientes de los XVIII familia Kohen Happitzetz (הפצץ), durante al menos varios siglos después de la revuelta de Bar Kochva . [ cita necesaria ]
Aunque se menciona en los evangelios del Nuevo Testamento, no existen referencias no bíblicas a Nazaret hasta alrededor del año 200 d. C., cuando Sextus Julius Africanus , citado por Eusebio ( Historia de la Iglesia 1.7.14), habla de Nazara como una aldea en Judea y Lo ubica cerca de Cochaba (actual Kaukab ). [51] En el mismo pasaje, Africanus escribe sobre los desposunoi – parientes de Jesús – quienes, según él, mantuvieron los registros de su descendencia con gran cuidado . Ken Dark describe la opinión de que Nazaret no existía en la época de Jesús como "arqueológicamente insostenible". [52]
James F. Strange, profesor de Estudios Religiosos en la Universidad del Sur de Florida, [53] señala: "Nazaret no se menciona en fuentes judías antiguas anteriores al siglo III d.C. Esto probablemente refleja su falta de prominencia tanto en Galilea como en Judea. ". [54] Strange calculó originalmente la población de Nazaret en la época de Cristo como "aproximadamente 1.600 a 2.000 personas" pero, en una publicación posterior que siguió a más de una década de investigación adicional, revisó esta cifra a "un máximo de aproximadamente 480 ". [55] En 2009, la arqueóloga israelí Yardenna Alexandre excavó restos arqueológicos en Nazaret que datan de la época de Jesús en el período romano temprano. Alexandre dijo a los periodistas: "El descubrimiento es de suma importancia ya que revela por primera vez una casa del pueblo judío de Nazaret". [56] [57] [44]
Otras fuentes afirman que durante la época de Jesús, Nazaret tenía una población de 400 habitantes y un baño público, que era importante para fines cívicos y religiosos, como una mikva . [58]
Una tablilla de la Bibliothèque Nationale de París, que data del año 50 d.C., fue enviada desde Nazaret a París en 1878. Contiene una inscripción conocida como la "Ordenanza del César" que describe la pena de muerte para quienes violen tumbas o tumbas. Sin embargo, se sospecha que esta inscripción llegó a Nazaret desde algún otro lugar (posiblemente Séforis ). Bagatti escribe: "no estamos seguros de que se haya encontrado en Nazaret, aunque vino de Nazaret a París. En Nazaret vivían varios vendedores de antigüedades que obtenían material antiguo de varios lugares". [59] C. Kopp es más categórico: "Debe aceptarse con certeza que [la Ordenanza del César]... fue llevada al mercado de Nazaret por comerciantes externos". [60] El arqueólogo de la Universidad de Princeton, Jack Finnegan, describe evidencia arqueológica adicional relacionada con el asentamiento en la cuenca de Nazaret durante las Edades del Bronce y del Hierro, y afirma que "Nazaret era un asentamiento fuertemente judío en el período romano ". [61]
Epifanio en su Panarion ( c. 375 d. C. ) enumera a Nazaret entre las ciudades desprovistas de una población no judía. [62] Epifanio, escribiendo sobre José de Tiberíades , un rico judío romano que se convirtió al cristianismo en tiempos de Constantino , dice que afirmó haber recibido un rescripto imperial para construir iglesias cristianas en ciudades y pueblos judíos donde no habitaran gentiles ni samaritanos. nombrando Tiberíades , Diocesarea , Séforis , Nazaret y Cafarnaúm . [63] A partir de esta escasa noticia, se ha concluido que una pequeña iglesia que abarcaba un complejo de cuevas podría haber estado ubicada en Nazaret a principios del siglo IV", [64] aunque la ciudad fue judía hasta el siglo VII. [65]
El monje cristiano y traductor de la Biblia Jerónimo , escribiendo a principios del siglo V, dice que Nazaret era un viculus o mera aldea. [66]
En el siglo VI, las narraciones religiosas de los cristianos locales sobre la Virgen María comenzaron a despertar el interés por el lugar entre los peregrinos, quienes fundaron la primera iglesia en el lugar de la actual Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación , en el lugar de un manantial de agua dulce, hoy conocido como Pozo de María . Hacia el año 570, el Anónimo de Piacenza relata un viaje de Séforis a Nazaret. Allí registra haber visto en la sinagoga judía los libros de los cuales Jesús aprendió sus letras, y un banco donde se sentó. Según él, los cristianos podían levantarlo, pero los judíos no, ya que les impedía arrastrarlo afuera. [67] Al escribir sobre la belleza de las mujeres hebreas allí, las registra diciendo que Santa María era pariente suya, y señala que "La casa de Santa María es una basílica". [68] Constantino el Grande ordenó que se construyeran iglesias en las ciudades judías, y Nazaret fue uno de los lugares designados para este propósito, aunque la construcción de iglesias aparentemente sólo comenzó décadas después de la muerte de Constantino, es decir, después del 352. [69]
Los arqueólogos han desenterrado pruebas de que antes de la construcción de la iglesia del período bizantino en el lugar de la casa de María a mediados del siglo V, los judeocristianos habían construido allí una iglesia-sinagoga, dejando atrás símbolos judeocristianos. [47] Hasta ser expulsado en el c. 630, los judíos probablemente continuaron usando su sinagoga más antigua, mientras que los judeocristianos necesitaban construir la suya propia, probablemente en el lugar de la casa de María. [47]
La ciudad judía se benefició del comercio de peregrinos cristianos que comenzó en el siglo IV d. C., pero una hostilidad anticristiana latente estalló en el año 614 d. C. cuando los persas invadieron Palestina . [66] El autor cristiano bizantino Eutiquio afirmó que el pueblo judío de Nazaret ayudó a los persas a llevar a cabo la masacre de los cristianos. [66] Cuando el emperador bizantino o romano oriental Heraclio expulsó a los persas en 629-630 d. C., expulsó a los judíos de la aldea, convirtiéndola totalmente cristiana. [69]
La invasión árabe musulmana del año 638 d. C. no tuvo un impacto inmediato en los cristianos de Nazaret y sus iglesias, ya que el obispo Arculf recordó haber visto allí alrededor del año 670 dos iglesias, una en la casa de José, donde Jesús había vivido cuando era niño, y otra en la casa. de María, donde recibió la Anunciación, pero no hay una sinagoga, que posiblemente haya sido transformada en mezquita. [69] El edicto iconoclasta del califa Yazid II de 721 aparentemente condujo a la destrucción de la antigua iglesia, por lo que Willibald encontró durante su peregrinación en 724-26 solo una iglesia allí, la dedicada a Santa María, que los cristianos tuvieron que salvar. mediante pagos repetidos por la destrucción de los "sarracenos paganos" (árabes musulmanes). [70] Las ruinas de San José permanecieron intactas durante mucho tiempo, mientras que la Iglesia de Santa María se menciona repetidamente a lo largo de los siglos siguientes, incluso por un geógrafo árabe en 943. [71]
En 1099, el cruzado Tancredo capturó Galilea y estableció su capital en Nazaret. Fue el gobernante del Principado de Galilea , que se estableció, al menos de nombre, en 1099, como vasallo del Reino de Jerusalén . Posteriormente, en 1115, se creó Nazaret como señorío dentro del principado. Un Martín de Nazaret, que probablemente actuó como vizconde de Nazaret, está documentado en 1115 y en 1130/1131. [72] Nazaret fue el sitio original del Patriarca Latino, también establecido por Tancredo. La antigua diócesis de Escitópolis fue reubicada bajo el arzobispo de Nazaret , como una de las cuatro arquidiócesis del Reino de Jerusalén. Cuando la ciudad volvió al control musulmán en 1187 tras la victoria de Saladino en la batalla de Hattin , los cruzados restantes y el clero europeo se vieron obligados a abandonar la ciudad. [73] Federico II logró negociar un paso seguro para los peregrinos de Acre en 1229, y en 1251, Luis IX , rey de Francia, asistió a misa en la gruta, acompañado por su esposa. [73]
En 1263, Baybars , el sultán mameluco , destruyó los edificios cristianos en Nazaret y declaró el sitio fuera del alcance del clero latino, como parte de su intento de expulsar a los cruzados restantes de Palestina. [73] Si bien las familias cristianas árabes continuaron viviendo en Nazaret, su estatus se redujo al de una aldea pobre. Los peregrinos que visitaron el lugar en 1294 informaron que sólo una pequeña iglesia protegía la gruta . [73] En el siglo XIV, a los frailes franciscanos se les permitió regresar y vivir dentro de las ruinas de la basílica. [73]
En 1584 los frailes franciscanos fueron nuevamente desalojados del lugar de la basílica en ruinas. [73] En 1620, Fakhr-al-Din II , un emir druso que controlaba esta parte de la Siria otomana , les permitió construir una pequeña iglesia en la Gruta de la Anunciación . Los franciscanos organizaron viajes de peregrinación a los lugares sagrados de los alrededores, pero los monjes sufrieron acoso por parte de las tribus beduinas de los alrededores , que a menudo los secuestraban para pedir rescate. [73]
La estabilidad regresó con el gobierno de Zahir al-Umar , un poderoso jeque árabe que gobernó Galilea , y más tarde gran parte de la costa levantina y Palestina. Transformó Nazaret de una aldea menor a una ciudad grande al alentar la inmigración a ella. Nazaret jugó un papel estratégico en el jeque de Zahir porque le permitió ejercer control sobre las zonas agrícolas de Galilea central. [74] Garantizó la seguridad de Nazaret también por otras razones, entre ellas fortalecer los lazos con Francia protegiendo a la comunidad cristiana y protegiendo a una de sus esposas que residía en Nazaret. [75]
Zahir autorizó a los franciscanos a construir una iglesia en 1730. Esa estructura permaneció en pie hasta 1955, cuando fue demolida para dar paso a un edificio más grande terminado en 1967. [73] También permitió a los franciscanos comprar la Iglesia Sinagoga en 1741 y autorizó la comunidad ortodoxa griega para construir la Iglesia de San Gabriel en 1767. [75] Zahir encargó la construcción de una casa de gobierno conocida como Seraya , que sirvió como sede municipal de la ciudad hasta 1991. Sus descendientes, conocidos como los "Dhawahri", junto con las familias Zu'bi, Fahum y 'Onassah constituyeron más tarde la élite musulmana tradicional de Nazaret. [76]
A la comunidad cristiana de Nazaret no le fue bien bajo el sucesor otomano de Zahir, Jazzar Pasha (r. 1776-1804), y las fricciones aumentaron entre sus cristianos y los campesinos musulmanes de las aldeas circundantes. [77] Nazaret fue capturada temporalmente por las tropas de Napoleón Bonaparte en 1799, durante su campaña en Siria . Napoleón visitó los lugares sagrados y consideró nombrar a su general Jean-Andoche Junot como duque de Nazaret. [73] Durante el gobierno del gobernador Ibrahim Pasha de Egipto (1830-1840) sobre gran parte de la Siria otomana , Nazaret se abrió a los misioneros y comerciantes europeos. Después de que los otomanos recuperaron el control, el dinero europeo continuó fluyendo hacia Nazaret y se establecieron nuevas instituciones. Los cristianos de Nazaret fueron protegidos durante las masacres de 1860 por Aqil Agha , el líder beduino que ejerció el control sobre Galilea entre 1845 y 1870. [73]
Kaloost Vartan , un armenio de Estambul , llegó en 1864 y estableció la primera misión médica en Nazaret, el "hospital de la colina" escocés, o el Hospital de Nazaret como se lo conoce hoy, con el patrocinio de la Sociedad Médica Misionera de Edimburgo . El sultán otomano, que favorecía a los franceses, les permitió establecer un orfanato, la Sociedad de San Francisco de Sale. A finales del siglo XIX, Nazaret era una ciudad con una fuerte presencia cristiana árabe y una comunidad europea en crecimiento, donde se emprendieron una serie de proyectos comunales y se erigieron nuevos edificios religiosos. [73] En 1871, Christ Church, la única iglesia anglicana de la ciudad, se completó bajo el liderazgo del reverendo John Zeller y fue consagrada por el obispo Samuel Gobat . [78]
A finales del siglo XIX y primeros años del siglo XX, Nazaret prosperó ya que sirvió como centro de mercado para las docenas de aldeas rurales árabes ubicadas en sus alrededores. Los campesinos locales compraban suministros en los numerosos zocos (mercados al aire libre) de Nazaret, que incluían zocos separados para productos agrícolas, orfebrería, joyería y cuero. [79] En 1914, Nazaret constaba de ocho barrios: 'Araq, Farah, Jami', Khanuq, Maidan, Mazazwa, Sharqiya y Shufani. Había nueve iglesias, dos monasterios, cuatro conventos, dos mezquitas, cuatro hospitales, cuatro escuelas privadas, una escuela pública, una comisaría, tres orfanatos, un hotel, tres posadas, un molino harinero y ocho zocos . [80] Los otomanos perdieron el control de Palestina, incluida Nazaret, ante las potencias aliadas durante la Primera Guerra Mundial . Para entonces, la importancia de Nazaret disminuyó significativamente ya que la mayoría de las aldeas árabes del valle de Jezreel habían sido reemplazadas por comunidades judías recién establecidas. [79]
El Reino Unido obtuvo el control de Palestina en 1917, el mismo año de la Declaración Balfour , que prometía apoyo británico para el establecimiento de una patria judía en Palestina. En los años anteriores y posteriores a la declaración, la inmigración judía a Palestina había ido en aumento. Los representantes de Nazaret se opusieron al movimiento sionista , enviaron una delegación al Primer Congreso Árabe Palestino de 1919 y emitieron una carta de protesta en 1920 que condenaba el movimiento y al mismo tiempo proclamaba solidaridad con los judíos de Palestina . Políticamente, Nazaret se estaba involucrando cada vez más en el creciente movimiento nacionalista palestino . En 1922, se estableció una Asociación Musulmana-Cristiana en la ciudad, patrocinada en gran parte por la familia musulmana al-Zu'bi. Resultó difícil establecer un frente religioso árabe palestino unido, coherente y eficaz, y a finales de la década de 1920 se establecieron en Nazaret organizaciones alternativas como la Organización de la Juventud Musulmana del Consejo Supremo Musulmán y la Asociación Nacional Musulmana. [81] en 1922 había una pequeña población de 58 judíos y familias judías viviendo en Nazaret. [82]
Nazaret tardó relativamente poco en modernizarse. Mientras que otras ciudades ya contaban con electricidad por cable, Nazaret retrasó su electrificación hasta la década de 1930 y, en cambio, invirtió en mejorar su sistema de suministro de agua. [83] Esto incluyó la adición de dos embalses en las colinas del noroeste y varias cisternas nuevas . [81] En 1930, se habían establecido una iglesia para la denominación bautista, un jardín municipal en Mary's Well y una comisaría de policía con base en Seraya de Zahir al-Umar y se había ampliado el barrio musulmán de Sharqiya. [79]
En la revuelta árabe de 1936-1939 , Nazaret jugó un papel menor, contribuyendo con dos comandantes rebeldes de los 281 comandantes rebeldes activos en el país. Los dos eran nativos de Nazaret y cristianos Fu'ad Nassar y residentes de Nazaret y nativos de Indur Tawfiq al-Ibrahim. Las aldeas cercanas de Saffuriya y al-Mujaydil desempeñaron un papel militar más activo, contribuyendo con nueve comandantes entre ellas. Los líderes de la revuelta intentaron utilizar Nazaret como escenario para protestar contra la propuesta británica de incluir a Galilea en un futuro Estado judío. El 26 de septiembre de 1937, el comisario británico del distrito de Galilea, Lewis Yelland Andrews , fue asesinado en Nazaret por los rebeldes locales. [84]
En 1946, se ampliaron los límites municipales de Nazaret y se establecieron nuevos barrios, a saber, Maidan, Maslakh, Khanuq y Nimsawi. Se establecieron nuevas viviendas en los barrios existentes y la ciudad todavía tenía abundantes huertos y campos agrícolas. Se establecieron dos fábricas de cigarrillos, una tabaquería, dos cines y una fábrica de azulejos, lo que impulsó significativamente la economía de Nazaret. [79] Se construyó una nueva comisaría de policía en la colina más al sur de Nazaret, [79] mientras que la comisaría de Seray se había convertido en la sede municipal de Nazaret. También se erigieron torres de vigilancia en algunas de las cimas de las colinas que rodean la ciudad. Otras oficinas gubernamentales nuevas o ampliadas incluyeron una sede para el comisionado de distrito en el antiguo cuartel militar otomano y oficinas para el Departamento de Agricultura y el Departamento de Estudios y Asentamiento. [81]
Nazaret estaba en el territorio asignado al Estado árabe según el Plan de Partición de la ONU de 1947 . En los meses previos a la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , la ciudad se convirtió en un refugio para los árabe-palestinos que huían de los centros urbanos de Tiberíades , Haifa y Baysan antes y durante la captura de esas ciudades por parte de la Haganá el 18 de abril, 22 de abril y 12 de mayo de 1948, respectivamente. [85]
Nazaret en sí no fue un campo de batalla durante la guerra de 1948, que comenzó el 15 de mayo, antes de la primera tregua el 11 de junio, aunque algunos de los aldeanos se habían unido a las fuerzas campesinas, militares y paramilitares poco organizadas, y a las tropas del Ejército de Liberación Árabe. (ALA) había entrado en Nazaret el 9 de julio. La defensa local de la ciudad constaba de 200 a 300 milicianos distribuidos a lo largo de las colinas que rodean la ciudad. La defensa en las colinas del sur y del oeste colapsó después del bombardeo israelí, mientras que la resistencia en las colinas del norte tuvo que enfrentarse a una unidad blindada israelí que llegaba. No mucho después de que los israelíes comenzaran a bombardear a las milicias locales, el jefe de policía de Nazaret izó una bandera blanca sobre la comisaría de la ciudad. [86]
La mayor parte de los combates en los alrededores de Nazaret se produjeron en sus aldeas satélite, particularmente en Saffuriya , cuyos residentes opusieron resistencia hasta que se dispersaron en gran medida tras los ataques aéreos israelíes del 15 de julio. [87] Durante los diez días de combates que ocurrieron entre la primera y la segunda tregua, Nazaret capituló ante las tropas israelíes durante la Operación Dekel el 16 de julio, después de poco más que una resistencia simbólica. Para entonces, la moral entre los milicianos locales era baja y la mayoría se negó a luchar junto al ALA debido a su aparente debilidad frente a la percibida superioridad militar de Israel y el supuesto maltrato de los residentes cristianos y del clero por parte de los voluntarios del ALA. El alcalde musulmán de Nazaret, Yusef Fahum, pidió el cese de toda resistencia de los nazarenos para evitar la destrucción de la ciudad. [86]
La rendición de Nazaret se formalizó en un acuerdo escrito, por el cual los líderes de la ciudad acordaron cesar las hostilidades a cambio de promesas de los oficiales israelíes, incluido el comandante de brigada Ben Dunkelman (líder de la operación), de que los civiles de Nazaret no sufrirían ningún daño. la ciudad. Poco después de la firma del acuerdo, Dunkelman recibió una orden del general israelí Chaim Laskov de evacuar por la fuerza a los árabes de la ciudad. Él se negó y comentó que estaba "conmocionado y horrorizado" de que se le ordenara incumplir el acuerdo que él y también Chaim Laskov acababan de firmar. Doce horas después de desafiar a su superior, fue relevado de su cargo, no sin antes obtener garantías de que la seguridad de la población de Nazaret estaría garantizada. David Ben-Gurion confirmó su opinión, temiendo que la expulsión de los árabes cristianos pudiera provocar una protesta en todo el mundo cristiano. [88] Al final de la guerra, la población de Nazaret vio una gran afluencia de refugiados de los principales centros urbanos y aldeas rurales de Galilea. [84]
En los primeros años de su incorporación a Israel, los asuntos de Nazaret estuvieron dominados por las cuestiones de la expropiación de tierras, los refugiados desplazados internamente y las dificultades de la ley marcial, que incluía toques de queda y restricciones de viaje. Los esfuerzos por resolver estos problemas fueron en gran medida infructuosos y provocaron frustración entre los habitantes, lo que a su vez contribuyó a la agitación política en la ciudad. [89] Como la ciudad árabe más grande de Israel, Nazaret se convirtió en un centro del nacionalismo árabe y palestino , y debido a que el Partido Comunista era el único grupo político legal que asumió muchas de las causas árabes locales, ganó popularidad en Nazaret. [90] La organización política árabe dentro de Nazaret e Israel estuvo en gran medida obstaculizada por el Estado hasta las últimas décadas. [91] El sentimiento nacionalista árabe y palestino continúa influyendo en la vida política de Nazaret. [92]
En 1954, las autoridades estatales expropiaron 1.200 dunams de tierra de Nazaret, que el municipio había previsto para una futura expansión urbana, para la construcción de oficinas gubernamentales y, en 1957, para la construcción de la ciudad judía de Nazaret Illit . Este último fue construido como una forma para que el Estado contrarrestara a la mayoría árabe en la región. [93] Seif el-Din el-Zoubi , miembro de la Knesset , que representaba a Nazaret, se opuso activamente a la Ley de Propiedad de Ausentes , que permitía la expropiación estatal de tierras de ciudadanos árabes a quienes no se les permitía regresar a sus aldeas originales. Zoubi argumentó que los refugiados desplazados internos no estaban ausentes ya que todavía vivían en el país como ciudadanos y querían regresar a sus hogares. [94] Israel ofreció compensación a estos refugiados internos, pero la mayoría se negó por temor a renunciar permanentemente a su derecho de retorno . Las tensiones entre los habitantes de Nazaret y el Estado llegaron a un punto crítico durante una manifestación del Primero de Mayo de 1958 , donde los manifestantes exigieron que se permitiera a los refugiados regresar a sus aldeas, el fin de la expropiación de tierras y la autodeterminación de los palestinos. Varios jóvenes manifestantes fueron detenidos por arrojar piedras a las fuerzas de seguridad. [90] La ley marcial terminó en 1966.
El 5 de enero de 1964, el Papa Pablo VI incluyó a Nazaret en la primera visita papal a Tierra Santa. [95]
A principios de la década de 1990, ningún plan urbano redactado por la Municipalidad de Nazaret había sido aprobado por el gobierno (tanto el Mandato Británico como más tarde Israel) desde 1942. [96] Esto ha dejado a muchas personas en Nazaret que votan en las elecciones municipales de la ciudad y reciben servicios de su municipio efectivamente fuera de la jurisdicción de la ciudad. Estas zonas incluyen los barrios de Sharqiya y Jabal el-Daula, que se encuentran en la jurisdicción de Nazareth Illit y cuyos residentes tuvieron que obtener permisos de construcción en esta última ciudad. Del mismo modo, el barrio Bilal del barrio de Safafra se encuentra dentro de la jurisdicción de Reineh . En 1993, los residentes de Bilal se convirtieron en residentes oficiales de Reineh. [96] Los planes municipales de expansión de Nazaret antes del establecimiento de Nazaret Illit, estaban hacia el norte y el este, áreas que ahora ocupa esta última ciudad. Las ciudades satélite árabes están situadas muy cerca al norte, al oeste y al suroeste. Así, el área restante dentro de los límites municipales de la ciudad disponible para expansión estaba hacia el noroeste y el sur, donde la topografía restringía el desarrollo urbano. Después de presionar a la Knesset y al Ministerio del Interior , el-Zoubi logró anexar al municipio áreas al noroeste de la ciudad. [97]
En la década de 1980, el gobierno inició intentos de fusionar la cercana aldea de Ilut con Nazaret, aunque los residentes de ambas localidades y el municipio de Nazaret se opusieron a esta medida. [97] Los residentes de Ilut fueron incluidos como parte del electorado de Nazaret en las elecciones municipales de 1983 y 1989, que los residentes de Ilut boicotearon en gran medida, y en las elecciones nacionales de 1988. Ilut fue designado por el Ministerio del Interior como un consejo local independiente en 1991. [96] El gobierno israelí ha designado un área metropolitana de Nazaret que incluye los consejos locales de Yafa an-Naseriyye al sur, Reineh, Mashhad y Kafr Kanna al norte. , Iksal y Nazareth Illit al este y Migdal HaEmek al oeste.
Como centro político de los ciudadanos árabes de Israel, Nazaret es el escenario de manifestaciones anuales celebradas por la comunidad, incluido el Día de la Tierra desde marzo de 1975 y el Primero de Mayo. [98] También hay frecuentes manifestaciones en apoyo de la causa palestina. [99] Durante la Primera Intifada (1987-1993), los manifestantes del Primero de Mayo apoyaron abiertamente el levantamiento palestino. El 22 de diciembre de 1987 estallaron disturbios durante una huelga de solidaridad con la Intifada. El 24 de enero de 1988, una manifestación masiva atrajo entre 20.000 y 50.000 participantes de Nazaret y otras ciudades árabes. [100] El 13 de mayo, durante un partido de fútbol en Nahariya , estalló un motín entre fanáticos árabes y judíos, que resultó en el apuñalamiento de un hombre judío y el arresto de 54 personas, en su mayoría árabes. Siguió una manifestación en Nazaret el 19 de mayo, en la que miles de árabes protestaron contra los "ataques racistas" contra los aficionados árabes y las políticas discriminatorias contra los árabes en general. [98]
Los preparativos para la visita del Papa a Nazaret en 2000 desencadenaron tensiones muy publicitadas relacionadas con la Basílica de la Anunciación . En 1997, se concedió permiso para construir una plaza pavimentada para recibir a los miles de peregrinos cristianos que se esperaba que llegaran. Un pequeño grupo de musulmanes protestó y ocupó el lugar, donde se cree que un sobrino de Saladino, llamado Shihab al-Din , [ ¿quién? ] para ser enterrado. Los otomanos habían construido una escuela, al-Harbyeh, en el lugar, y allí se encontraban el santuario Shihab-Eddin, junto con varias tiendas propiedad del waqf . La aprobación por parte del gobierno de los planes para una gran mezquita en la propiedad provocó protestas de los líderes cristianos. En 2002, una comisión gubernamental especial detuvo permanentemente la construcción de la mezquita. [101]
En marzo de 2006, se produjeron protestas públicas tras la interrupción de un servicio de oración por parte de un judío israelí, su esposa e hija cristianas, que detonaron petardos dentro de la iglesia. La familia dijo que quería llamar la atención sobre sus problemas con las autoridades de asistencia social. [102] En julio de 2006, un cohete disparado por Hezbolá como parte del conflicto entre Israel y el Líbano de 2006 mató a dos niños en Nazaret. [103]
En marzo de 2010, el gobierno israelí aprobó un plan de 3 millones de dólares para desarrollar la industria turística de Nazaret. Las nuevas empresas reciben subvenciones iniciales del Ministerio de Turismo de hasta el 30 por ciento de su inversión inicial . [104]
Estallaron disturbios en Nazaret durante la crisis entre Israel y Palestina de 2021 . [105]
En textos antiguos se citan dos ubicaciones de Nazaret: la ubicación galilea (norte) en los evangelios cristianos y una ubicación sur (Judea) mencionada en varios textos no canónicos tempranos. [106]
La actual Nazaret está situada en un cuenco natural que se eleva desde 320 metros sobre el nivel del mar hasta la cima de las colinas, a unos 488 metros. [107] Nazaret está a unos 25 kilómetros del mar de Galilea y a unos 9 kilómetros al oeste del monte Tabor . Las principales ciudades de Jerusalén y Tel Aviv están situadas aproximadamente a 146 kilómetros y 108 kilómetros respectivamente de Nazaret. La Cordillera de Nazaret, en la que se encuentra la ciudad, es la más meridional de varias cadenas montañosas paralelas de este a oeste que caracterizan el cuadro elevado de la Baja Galilea.
Nazaret tiene un clima mediterráneo de verano caluroso ( clasificación climática de Köppen : Csa ).
Nazaret es la ciudad árabe más grande de Israel. [110] En 2009, la Oficina Central de Estadísticas de Israel informó que la población árabe de Nazaret era 69% musulmana y 30,9% cristiana. [111] El área metropolitana de Nazaret tenía una población de 210.000 habitantes, incluidos 125.000 árabes (59%) y 85.000 judíos (41%). Es la única zona urbana con más de 50.000 habitantes en Israel donde la mayoría de la población es árabe . [112] El área metropolitana de Nazaret incluye Nof HaGalil , Yafa an-Naseriyye , Reineh , Migdal HaEmek , Ein Mahil , Ilut , Kafr Kanna , Mashhad e Iksal . [113]
Nazaret es el hogar de la comunidad cristiana árabe más grande de Israel , [114] las comunidades cristianas de Nazaret son variadas e incluyen varias denominaciones, las más destacadas entre ellas la greco-ortodoxa , la greco-católica melquita , los católicos latinos , los maronitas , los ortodoxos armenios y los protestantes. . [115] Con diferencia, la más grande de ellas es la comunidad greco-ortodoxa, encabezada por un patriarca con sede en Jerusalén y representada en Nazaret por un metropolita. [116] Las comunidades cristianas en Nazaret tienden a ser más ricas y mejor educadas en comparación con otros árabes en otras partes de Israel, y los cristianos de Nazaret ocupan la mayoría de los puestos más altos en la ciudad: tres hospitales y gerentes de bancos, jueces y directores de escuelas y facultades. . [117] La brecha socioeconómica entre la riqueza de los cristianos y la pobreza musulmana condujo a veces a crisis sectarias. [118]
Muchos de los descendientes del clan Zayadina en el Israel actual utilizan el apellido 'al-Zawahirah' [119] o 'Dhawahri' [120] en honor a Zahir (cuyo nombre se translitera coloquialmente como 'Dhaher'). Viven principalmente en las localidades galileas de Nazaret, Bi'ina , Kafr Manda y, antes de su despoblación en la guerra árabe-israelí de 1948 , el pueblo de Damun . [121] Dhawahri , constituía una de las familias importantes de la comunidad musulmana de Nazaret, junto a los Fahoum , los Zu'bis y los Onallas . [122]
Durante la era otomana tardía, la mayoría religiosa de la ciudad fluctuó. En 1838, había 325 familias cristianas (la mitad de las cuales eran ortodoxas griegas, el resto pertenecía a varias iglesias católicas) y 120 familias musulmanas. [123] En 1856, la población se estimaba en 4.350 habitantes, de los cuales los musulmanes constituían el 52%, mientras que los cristianos de diversas denominaciones constituían el 48%. En 1862, la estimación de población era menor (3.120) y los cristianos constituían una mayoría sustancial de más del 78%. La población creció a 5.660 en 1867 y los cristianos constituían aproximadamente dos tercios y los musulmanes un tercio de los habitantes. Estas estimaciones durante la era otomana tardía probablemente representaban cifras crudas. [124]
Una lista de población de aproximadamente 1887 mostró que Nazaret tenía alrededor de 6.575 habitantes; 1.620 musulmanes, 2.485 católicos griegos, 845 católicos, 1.115 latinos, 220 maronitas y 290 protestantes. [125]
Durante gran parte del período del Mandato Británico (1922-1948), Nazaret tuvo una mayoría cristiana (en su mayoría cristianos ortodoxos ) y una minoría musulmana. [5]
En 1918, Nazaret tenía una población estimada de 8.000 habitantes, dos tercios cristianos. [126] En el censo británico de 1922 , la población de Nazaret se registró como 7.424 residentes, de los cuales el 66% eran cristianos, el 33% eran musulmanes y aproximadamente el 1% eran judíos. En el censo de 1931 , la población creció hasta 8.756 y la proporción de musulmanes aumentó hasta el 37%. La comunidad cristiana más grande era la denominación ortodoxa griega , seguida por los católicos romanos y los melquitas . También existían comunidades más pequeñas de anglicanos , maronitas , católicos siríacos , protestantes y coptos . [127]
En 1946, Nazaret tenía una población de 15.540 habitantes, de los cuales aproximadamente el 60% eran cristianos y el 40% musulmanes. La guerra de 1948 provocó un éxodo de palestinos y muchos musulmanes expulsados o que huían de las aldeas de Galilea y la zona de Haifa encontraron refugio en Nazaret. En un momento dado, unos 20.000 desplazados internos, en su mayoría musulmanes, se encontraban presentes en la ciudad. Tras el fin de la guerra, los desplazados internos de Shefa-'Amr , Dabburiya , Ilut y Kafr Kanna regresaron a sus hogares. Sin embargo, los desplazados internos musulmanes y cristianos de las cercanas aldeas destruidas de Ma'lul , al-Mujaydil , Saffuriya , la aldea de Balad al-Sheikh en la zona de Haifa y las principales ciudades de Acre , Haifa , Tiberíades , Safad y Baysan permanecieron ya que no pudieron regresar a sus lugares de origen. [128] Durante la guerra y en los meses siguientes, los desplazados internos de Saffuriya establecieron el barrio de Safafra, que lleva el nombre de su antigua aldea. [129] Alrededor del 20% de los habitantes nativos de Nazaret abandonaron Palestina durante la guerra. Según un censo del ejército israelí realizado en julio de 1948, Nazaret tenía una población total de 17.118, que consistía en 12.640 nazarenos y 4.478 desplazados internos. En 1951, la población se registró en 20.300 habitantes, el 25% de los cuales eran desplazados internos. Los desplazados internos procedían de más de dos docenas de aldeas, pero la mayoría eran de al-Mujaydil, Saffuriya, Tiberias, Haifa, Ma'lul e Indur . [130]
Hoy en día, Nazaret todavía cuenta con una importante población cristiana, formada por diversas denominaciones. [5] La población musulmana ha crecido debido a una serie de factores históricos que incluyen que la ciudad sirvió como centro administrativo bajo el dominio británico y la afluencia de árabes palestinos desplazados internamente absorbidos en la ciudad desde las ciudades vecinas durante la guerra árabe-israelí de 1948. . [5]
En 2011, Nazaret tenía más de 20 empresas de alta tecnología de propiedad árabe, la mayoría en el campo del desarrollo de software. Según el periódico Haaretz , la ciudad ha sido llamada el "Silicon Valley de la comunidad árabe" debido a su potencial en este ámbito. [131]
Nazaret alberga decenas de monasterios e iglesias, muchos de ellos en la Ciudad Vieja. [132]
Los lugares sagrados musulmanes incluyen
Los lugares de culto musulmanes incluyen
Si bien las excavaciones realizadas antes de 1931 en la "zona venerada" franciscana (la ladera de la colina conocida como Jabal Nebi Sa'in, que se extiende al norte de la Basílica de la Anunciación) no revelaron rastros de un asentamiento griego o romano allí, [139] Más tarde excava bajo el mando del P. Bagatti, que actuó como arqueólogo principal de los lugares venerados de Nazaret, desenterró cantidades de artefactos romanos y bizantinos posteriores, [140] que atestiguan la presencia humana inequívoca allí desde el siglo II d.C. en adelante. John Dominic Crossan , un destacado estudioso del Nuevo Testamento, comentó que los dibujos arqueológicos de Bagatti indican cuán pequeña era realmente la aldea, sugiriendo que era poco más que una aldea insignificante . [141]
En 2009 se descubrieron restos de una casa residencial de la época romana temprana junto a la Basílica de la Anunciación y se exponen en el "Centro Mariano Internacional de Nazaret". Según la Autoridad de Antigüedades de Israel , "Los artefactos recuperados del interior del edificio eran pocos y en su mayoría incluían fragmentos de vasijas de cerámica del período romano temprano (los siglos I y II d.C.)... Otro pozo excavado, cuya entrada aparentemente estaba camuflada, Fue excavada y en su interior se encontraron algunos tiestos de cerámica de la época romana temprana." La arqueóloga Yardenna Alexandre añade que "basándonos en otras excavaciones que he realizado en otros pueblos de la región, este pozo probablemente fue excavado como parte de los preparativos de los judíos para protegerse durante la Gran Revuelta contra los romanos en el 67 d.C.". [142]
Es digno de mención que todas las tumbas posteriores a la Edad del Hierro en la cuenca de Nazaret (aproximadamente dos docenas) son del tipo kokh (plural kokhim ) o tipos posteriores; Este tipo probablemente apareció por primera vez en Galilea a mediados del siglo I d.C. [143] Las tumbas Kokh en el área de Nazaret han sido excavadas por B. Bagatti, N. Feig, Z. Yavor y observadas por Z. Gal. [144]
A mediados de la década de 1990, un comerciante descubrió túneles debajo de su tienda cerca del Pozo de María en Nazaret. Los túneles fueron identificados como el hipocausto de una casa de baños. [145] Las excavaciones realizadas entre 1997 y 1998 revelaron restos que datan de los períodos romano, cruzado , mameluco y otomano . [146] [147] [148] [149] [150]
Con la casi total despoblación de los árabes palestinos en las principales ciudades de Haifa y Jaffa como resultado de la guerra de 1948, Nazaret, Kafr Yasif y Rameh se convirtieron en una de las pocas ciudades del recién creado Estado de Israel que emergió como ciudad central. espacio para la cultura y la política árabes . [151]
Tres prestigiosas escuelas cristianas árabes en Nazaret son la Escuela Eclerical de San José, dirigida por la Iglesia greco-católica melquita , la Escuela de las Monjas de San José, una institución católica, y la Escuela Secundaria Bautista de Nazaret, una institución protestante . [152] Aproximadamente la mitad de los estudiantes de Nazaret asisten a escuelas cristianas (10 escuelas) que se encuentran en la ciudad. [153] Las escuelas cristianas en Nazaret se encuentran entre las mejores escuelas del país, y aunque esas escuelas representan sólo el 4% del sector escolar árabe, alrededor del 34% de los estudiantes universitarios árabes provienen de escuelas cristianas . [154] [155] Estas escuelas cristianas árabes acogen a estudiantes cristianos, musulmanes y drusos de todo el país. [156]
El principal club de fútbol de la ciudad, Ahi Nazareth , juega actualmente en la Liga Leumit , la segunda división del fútbol israelí. El club pasó dos temporadas en la primera división , en 2003-04 y nuevamente en 2009-10 . Tienen su sede en el estadio Ilut en la cercana Ilut . Otros clubes locales son Al-Nahda Nazareth, que actualmente juega en la Liga Bet , Beitar al-Amal Nazareth , Hapoel Bnei Nazareth y Hapoel al-Ittihad Nazareth, todos juegan en la Liga Gimel .
La ciudad cuenta con tres hospitales, gestionados por la comunidad cristiana de Nazaret, [117] y que atienden a sus distritos:
Nazaret está hermanada con:
Baguio , Filipinas [157]
Częstochowa , Polonia [158]
Florencia , Italia [159]
Naplusa , Palestina [160]
Nuevo Brandeburgo , Alemania [161] Loreto , Italia (están hermanados el Santuario de la Anunciación en Nazaret y el Santuario de la Encarnación en Loreto) [162]Ciudades totalmente árabes como Nazaret, la ciudad palestina más grande de Israel.Quigley, John (1997), Huida a la vorágine: inmigración soviética a Israel y paz en Oriente Medio, Garnet & Ithaca Press, p. 190, ISBN 978-0-86372-219-6, archivado desde el original el 11 de enero de 2014 , recuperado el 27 de febrero de 2016 ,
El otro importante centro de población judía en Galilea era el Alto Nazaret, establecido junto a Nazaret, la principal ciudad palestina en la Galilea de población árabe.
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