Los nazarenos (o nazoreanos ; griego : Ναζωραῖοι , romanizado : Nazōraioi ) [1] fueron una de las primeras sectas judeocristianas del judaísmo del siglo I. El primer uso del término lo encontramos en los Hechos de los Apóstoles (Hechos 24:5) del Nuevo Testamento , donde el apóstol Pablo es acusado de ser cabecilla de la secta de los nazarenos (" πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρ ) . έσεως " ) ante el procurador romano Antonio Félix en Cesarea Marítima por Tértulo . [2] En aquella época, el término designaba simplemente a los seguidores de Jesús de Nazaret , como lo hacen aún el término hebreo נוֹצְרִי ( nôṣrî ), [3] y el término árabe نَصْرَانِي ( naṣrānī ), [4] .
Con el paso del tiempo, el término pasó a referirse a una secta de cristianos judíos que continuaban observando la Torá , en contraste con los gentiles que evitaban la observancia de la Torá. [5] Son descritos por Epifanio de Salamina y son mencionados más tarde por Jerónimo y Agustín de Hipona . [6] [7] Los escritores hicieron una distinción entre los nazarenos de su tiempo y los "nazarenos" mencionados en Hechos 24:5. [8]
El término inglés nazareno se usa comúnmente para traducir dos palabras griegas relacionadas que aparecen en el Nuevo Testamento: Nazōraios ( Ναζωραῖος, Ναζαραῖος ) ("nazoreano") y Nazarēnos ("nazareno"). El término Nazōraios puede tener un significado religioso en lugar de denotar un lugar de origen, mientras que Nazarēnos ( Ναζαρηνός ) es una forma adjetiva de la frase apo Nazaret "de Nazaret". [9]
Debido a esto, las frases tradicionalmente traducidas como "Jesús de Nazaret" también pueden traducirse como "Jesús el Nazareno" o "Jesús el Nazareno". En el Nuevo Testamento, la forma Nazōraios o Nazaraios es más común que Nazarēnos (que significa "de Nazaret"). [1]
El epíteto griego Nazōraios se aplica a Jesús 14 veces en el Nuevo Testamento y se usa una vez en Hechos para referirse a la secta de cristianos de la que Pablo era líder. [1] Tradicionalmente se traduce como “un hombre de Nazaret ”; el plural Nazōraioi significaría "hombres de Nazaret". Tértulo aplicó por primera vez el título a los cristianos (Hechos 24:5), aunque Herodes Agripa II (Hechos 26:28) usa el término "cristianos" que se usó por primera vez en Antioquía (Hechos 11:26). El nombre utilizado por Tértulo sobrevive en la Mishná y en el hebreo moderno como notzrim ( נוצרים ), un término hebreo estándar para "cristiano", el nombre también existe en el Corán y en el árabe moderno como نَصَارَىٰ naṣārā (plural de نَصْرَانِيّ naṣrānī "cristiano").
Tertuliano (c. 160 – c. 220, Contra Marción , 4:8) registra que los judíos llamaban a los cristianos "nazarenos" porque Jesús era un hombre de Nazaret, aunque también hace la conexión con los nazareos en Lamentaciones 4:7. [10] Jerónimo también registra que, en las sinagogas, la palabra "nazarenos" se usaba para describir a los cristianos. [11] Eusebio , alrededor del año 311 EC, registra que el nombre "nazarenos" se había utilizado anteriormente para referirse a los cristianos. [12] [13] El uso relacionado con una "secta" específica de cristianos no ocurre hasta Epifanio (310/20–403). [14] Según Arnold Ehrhardt , así como Antioquía acuñó el término cristianos, Jerusalén acuñó el término nazarenos, de Jesús de Nazaret. [15]
Los términos "secta de los nazarenos" y "Jesús de Nazaret" emplean el adjetivo nasraya (���������������) en el arameo sirio Peshitta , de Nasrat (����������) para Nazaret. [16] [17] [18]
Según Epifanio en su Panarion , los nazarenos del siglo IV (Ναζωραῖοι) eran originalmente judíos conversos de los Apóstoles [19] que huyeron de Jerusalén debido a la profecía de Jesús sobre su próximo asedio (durante la Primera Guerra Judío-Romana en 70 EC). Huyeron a Pella , Perea (al noreste de Jerusalén) y finalmente se extendieron hacia Beroea (Alepo) y Basanitis , donde se establecieron permanentemente (Panarion 29.3.3). [20]
Los nazarenos eran similares a los ebionitas en el sentido de que se consideraban judíos y mantenían una adhesión a la Ley de Moisés . A diferencia de los ebionitas, aceptaron el nacimiento virginal . [21] [22] Parecían considerar a Jesús como un profeta, pero otros testimonios de los padres de la iglesia podrían sugerir que también se aferran a la divinidad de Jesús. [23]
Todavía en el siglo XI, el cardenal Humbert de Mourmoutiers todavía se refería a la secta nazarena como un cuerpo cristiano observador del sábado que existía en ese momento. [24] Los eruditos modernos creen que son los Pasagini o Pasagianos a quienes hace referencia el cardenal Humbert, sugiriendo que la secta nazarena existió hasta bien entrado el siglo XI y más allá (los escritos católicos de Bonacursus titulados Contra los herejes ). Se cree que Gregorio de Bérgamo, alrededor del año 1250 EC, también escribió sobre los nazarenos como los pasagianos .
El Evangelio de los Nazarenos es el título que reciben fragmentos de uno de los evangelios judeo-cristianos perdidos de Mateo parcialmente reconstruido a partir de los escritos de Jerónimo .
En el siglo IV, Jerónimo también se refiere a los nazarenos como aquellos "que aceptan al Mesías de tal manera que no dejan de observar la antigua Ley". En su Epístola 75, a Agustín, dijo:
¿Qué diré de los ebionitas que pretenden ser cristianos? Hoy existe todavía entre los judíos, en todas las sinagogas de Oriente, una herejía que se llama la de los minasos y que todavía es condenada por los fariseos ; [a sus seguidores] se les llama ordinariamente 'nasarenos'; creen que Cristo, el hijo de Dios, nació de la Virgen María , y tienen por él quien padeció bajo el poder de Poncio Pilato y ascendió al cielo, y en quien también creemos. Pero si bien pretenden ser judíos y cristianos, no lo son. [25] [26]
Jerome vio una distinción entre nazarenos y ebionitas, una secta judía diferente, pero no comenta si los judíos nazarenos se consideraban "cristianos" o no o cómo se veían a sí mismos encajando en las descripciones que utiliza. Los equipara claramente con los Nazarei de Filaster . [27] Su crítica de los nazarenos es notablemente más directa y crítica que la de Epifanio.
El siguiente credo es de una iglesia en Constantinopla del mismo período y condena las prácticas de los nazarenos:
Renuncio a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura y sacrificios de corderos de los hebreos, y a todas las demás fiestas de los hebreos, sacrificios, oraciones, aspersiones, purificaciones, santificaciones, propiciaciones, ayunos, lunas nuevas, sábados y supersticiones. , e himnos y cánticos y observancias y sinagogas, y la comida y bebida de los hebreos; en una palabra, renuncio a todo lo judío, a toda ley, rito y costumbre, y si después deseo negar y volver a la superstición judía , o me encuentran comiendo con los judíos, o festejando con ellos, o conversando en secreto y condenando al cristiano. religión, en lugar de refutarlos abiertamente y condenar su fe vana, entonces deje que se me adhiera el temblor de Giezi , así como los castigos legales a los que me reconozco responsable. Y que yo sea anatema en el mundo venidero, y que mi alma sea puesta con Satanás y los demonios." [28]
También se hace referencia a los "nazarenos" después del siglo IV d.C. Jacobus de Voragine (1230-1298) describió a Santiago como un "nazareno" en La Leyenda Dorada, volumen 7. Tomás de Aquino (1225-74) cita a Agustín de Hipona, a quien un libro apócrifo llamado Hieremias ( Jeremías en latín) le dio un "Hebreo de la Secta Nazarena", en Catena Aurea - Evangelio de Mateo, capítulo 27. Así que esta terminología parece haber permanecido al menos durante el siglo XIII en las discusiones europeas.
Las creencias de la secta o sectas nazarenas se describen a través de varios padres de la iglesia y heresiólogos.
Los nazarenos... aceptan al Mesías de tal manera que no dejan de observar la antigua Ley.
— Jerónimo, On. Es. 8:14
Creen que el Mesías nació de la Virgen María.
— Jerónimo, Carta 75 Jerónimo a Agustín
No están de acuerdo con los judíos porque han llegado a la fe en Cristo; pero como todavía están encadenados por la Ley (la circuncisión, el sábado y todo lo demás), no están de acuerdo con los cristianos.
— Epifanio de Salamina , Panarion 29.7.4
Usan no sólo el Nuevo Testamento sino también el Antiguo Testamento, como lo hacen los judíos.
— Epifanio de Salamina, Panarion 29.7.2
Tienen el evangelio según Mateo íntegro en hebreo. Porque está claro que todavía lo conservan, en el alfabeto hebreo, tal como fue escrito originalmente.
— Epifanio de Salamina, Panarion 29.9.4
Y Hegesipo el Nazareno cita algunos pasajes del Evangelio según los hebreos y del siríaco [el arameo], y algunos detalles de la lengua hebrea, mostrando que era un converso de los hebreos, y menciona otras cosas tomadas de La tradición oral de los judíos.
— Eusebio , Historia de la Iglesia 4.22
Odon Lafontaine, de la Escuela Revisionista de Estudios Islámicos , planteó la hipótesis de que esta secta sobrevivió hasta el siglo VII, cuando intentaron precipitar el regreso de Jesús , como el Mesías del Apocalipsis , traduciendo sus escrituras y leccionarios al árabe, reclutando a los locales. cristianos árabes, capturando Jerusalén, reconstruyendo el Templo y reiniciando sus sacrificios. Cuando Jesús no regresó, concluyó que la situación eventualmente se salió de control, lo que resultó en el desarrollo del Corán y el Islam . [29]
Los pocos que se inician en los secretos de la religión mandea se llaman Naṣuraiia o Nasoraeans/Nasaraeans, que significa guardianes o poseedores de ritos y conocimientos secretos. [30] Según el Haran Gawaita , los mandeos nasoraeos huyeron de Jerusalén antes de su caída en el año 70 EC debido a la persecución de una facción de judíos . [31] La palabra Naṣuraiia puede provenir de la raíz n-ṣ-r que significa "guardar", ya que aunque rechazan la Ley Mosaica , se consideran guardianes de la Gnosis . Epifanio menciona un grupo llamado Nasaraeans (Νασαραίοι, Parte 18 del Panarion), que se distingue de los "Nazoraioi" (Parte 29). Según Joseph Lightfoot , Epifanio también hace una distinción entre los osaeos y los nasaraeos, [32] los dos grupos principales dentro de los esenios : [33]
Los nasaraeos, que eran judíos por nacionalidad, originarios de Galaaditis, Bashanitis y Transjordania... Reconocieron a Moisés y creyeron que había recibido leyes, pero no esta ley, sino alguna otra. Y entonces, eran judíos que guardaban todas las observancias judías, pero no ofrecían sacrificios ni comían carne. Consideraban ilegal comer carne o hacer sacrificios con ella. Afirman que estos Libros son ficciones y que ninguna de estas costumbres fue instituida por los padres. Ésta era la diferencia entre los nasaraeos y los demás.
— Panarion de Epifanio 1:18
Los nasaraeos pueden ser los mismos que los mandeos de hoy. Epifanio dice (29:6) que existieron antes de Cristo. Esto es cuestionado por algunos, pero otros aceptan el origen precristiano de este grupo. [34]
En Ginza Rabba , el término nasoraean se utiliza para referirse a los justos mandeos, es decir, a los sacerdotes mandeos (comparable al concepto de pneumatikoi en el gnosticismo). [35] [36] [37] Como nasoraeos, los mandeos creen que constituyen la verdadera congregación de bnai nhura que significa 'Hijos de la Luz'. [38] : 50
Varias iglesias modernas utilizan la palabra "nazareno" o variantes en su nombre o creencias:
Esta presunción se ve reforzada por la afirmación de Tertuliano: El Cristo del Creador debía ser llamado Nazareno... Unde et ipso nomine nos Iudaei Nazarenos apelante per eum. Nam et sumus iie auibus scriptum est: Nazaraei....
usquehodiein synagogis suis sub nomine Nazarenorum blasphemant populum christianum... 191; En Esaiam: ...in blasphemiis et ter per singulos dies in omnibus synagogis sub nomine Nazarenorum anathematizent uocabulum Christianum...
El término ebionitas aparece en Ireneo, Tertuliano, Orígenes y Eusebio, pero ninguno de ellos menciona a los nazarenos.
(Juan 1:46) es un comentario adecuado sobre este desarrollo, porque no parece haber evidencia que apoye la tesis de un... Sólo lo mencionamos porque ha dado lugar a todo tipo de especulaciones entre los más imaginativos. estudiantes de origen cristiano
Peshitta Matt y Luke... nasraya, 'de Nazaret'
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La secta de Filaster (Nazorei/Nazarei) deriva de alguna manera de los nazareos y acepta la Ley y los profetas..