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la chora

Vista frontal de la mezquita Kariye

La Mezquita Chora o Kariye ( turco : Kariye Camii ) es una mezquita , en el barrio de Edirnekapı del distrito de Fatih , Estambul , Turquía . Es principalmente famoso por sus excepcionales mosaicos y frescos tardíos bizantinos .

El edificio es un ejemplo de arquitectura bizantina . En el siglo XVI, durante la época otomana , fue convertida en mezquita; se convirtió en museo en 1945 y el presidente Recep Tayyip Erdoğan lo volvió a convertir en mezquita en 2020 . [1] [2] El interior del edificio está cubierto con algunos de los mejores mosaicos y frescos cristianos bizantinos que se conservan , que quedaron a la vista durante el culto musulmán durante gran parte de la era otomana. [3] Fueron restaurados después de que el edificio fuera secularizado y convertido en museo.

El barrio está situado en la parte occidental del municipio del distrito de Fatih .

Representación de la iglesia/mezquita de Chora, c. 1900
Iglesia/Mezquita de Chora, Estambul, Turquía, estudio de 1903. Archivos del Museo de Brooklyn, Colección WH Goodyear

Historia

Secciones y planta

Primera fase (siglo IV)

La Iglesia de Chora fue construida originalmente a principios del siglo IV como parte de un complejo de monasterios fuera de las murallas de la ciudad de Constantinopla erigidas por Constantino el Grande , al sur del Cuerno de Oro . Sin embargo, cuando Teodosio II construyó sus formidables murallas en 413-414, la iglesia quedó incorporada a las defensas de la ciudad, pero conservó el nombre de Chora (para conocer el presunto simbolismo del nombre, ver más abajo).

Segunda fase (siglo XI)

La mayor parte de la estructura del edificio actual data de 1077-1081, cuando María Doukaina , la suegra de Alejo I Comneno , reconstruyó la Iglesia de Chora como una cruz con inscripciones o quincunx : un estilo arquitectónico popular de la época. A principios del siglo XII, la iglesia sufrió un colapso parcial, quizás debido a un terremoto .

Tercera fase: nueva decoración (siglo XIV)

La iglesia fue reconstruida por Isaac Comneno , el tercer hijo de Alejo. Sin embargo, no fue hasta después de la tercera fase de construcción, dos siglos después, que se completó la iglesia tal como está hoy. El poderoso estadista bizantino Teodoro Metoquita dotó a la iglesia de muchos de sus finos mosaicos y frescos . La impresionante decoración del interior de Teodoro se llevó a cabo entre 1310 y 1317 aproximadamente. [4] El mosaico es el mejor ejemplo del Renacimiento paleólogo . Los artistas siguen siendo desconocidos. Teodoro, renombrado erudito clásico y estadista, también donó su biblioteca personal al monasterio de Chora. [5] En 1328, Teodoro fue enviado al exilio por el usurpador Andrónico III Paleólogo . Sin embargo, se le permitió regresar a la ciudad dos años después y vivió los dos últimos años de su vida como monje en su iglesia de Chora.

Hasta la conquista de Constantinopla

A finales del siglo XIII y principios del XIV, el monasterio fue el hogar del erudito Maximus Planudes , responsable de la restauración y reintroducción de la Geografía de Ptolomeo a los bizantinos y, en última instancia, a la Italia del Renacimiento . Durante el último asedio de Constantinopla en 1453, el Icono de la Theotokos Hodegetria , considerado el protector de la ciudad, fue llevado a Chora para ayudar a los defensores contra el asalto de los otomanos . [6]

Mezquita Kariye (c. 1500-1945)

Unos cincuenta años después de la caída de la ciudad en manos de los otomanos , Hadım Ali Pasha , el gran visir del sultán Bayezid II , ordenó que la iglesia de Chora se convirtiera en mezquita : Kariye Camii . La palabra Kariye deriva del nombre griego Chora. [7] Debido a la prohibición de imágenes icónicas en el Islam , los mosaicos y frescos fueron cubiertos detrás de una capa de yeso. Esto y los frecuentes terremotos en la región han pasado factura a la obra de arte.

Museo, restauración de arte (1945-2020)

En 1945, el edificio fue designado museo por el gobierno turco. [8] En 1948, los académicos estadounidenses Thomas Whittemore y Paul A. Underwood, del Instituto Bizantino de América y del Centro Dumbarton Oaks de Estudios Bizantinos, patrocinaron un programa de restauración. A partir de ese momento, el edificio dejó de ser una mezquita en funcionamiento. En 1958 se abrió al público como museo, Kariye Müzesi .

Reconversión a mezquita (2020-2024)

En 2005, la Asociación de Fundaciones Permanentes y Servicios a Artefactos Históricos y Medio Ambiente presentó una demanda para cuestionar el estatus de la Iglesia de Chora como museo. [9] En noviembre de 2019, el Consejo de Estado turco , el tribunal administrativo más alto de Turquía, ordenó que se reconvirtiera en mezquita. [8] En agosto de 2020, su estatus cambió a mezquita. [10]

La iniciativa de convertir la iglesia de Chora en mezquita fue condenada por el Ministerio de Asuntos Exteriores griego y por los cristianos griegos ortodoxos y protestantes. [1] Esto provocó una dura reprimenda por parte de Turquía. [11]

El viernes 30 de octubre de 2020 se celebraron oraciones musulmanas por primera vez después de 72 años. [12]

El edificio fue abierto al culto musulmán el 6 de mayo de 2024. [13]

Interior

La Iglesia de Chora no es tan grande como algunas de las otras iglesias bizantinas que se conservan en Estambul (cubre 742,5 m²), pero es única entre ellas debido a su decoración interna que aún se conserva casi en su totalidad. El edificio se divide en tres zonas principales: el vestíbulo de entrada o nártex , el cuerpo principal de la iglesia o naos (nave), y la capilla lateral o parecclesión . El edificio tiene seis cúpulas : dos sobre el esonártex , una sobre la parecclesión y tres sobre la naos .

Mosaico de la inscripción para impuestos ante el gobernador Quirinius
Mosaico del viaje a Belén
El mosaico del luneto sobre la entrada al esonártex representa a Cristo como “La Tierra de los Vivos”.
Mosaico de Cristo entronizado con Teodoro Metoquita presentando un modelo de su iglesia

nártex

La puerta principal occidental de la iglesia de Chora se abre al nártex . Se divide de norte a sur en el exterior o exonártex y el interior o esonartex .

exonártex

Mosaico de San Pedro

El exonártex (o nártex exterior ) es la primera parte de la iglesia a la que se entra. Es un corredor transversal, de 4 m de ancho y 23 m de largo, que está parcialmente abierto en su longitud oriental hacia el esonártex paralelo. El extremo sur del exonártex se abre a través del esonártex formando una antecámara occidental de la pareclesión . Los mosaicos que decoran el exonártex incluyen:

  1. El sueño de José y el viaje a Belén
  2. La inscripción para impuestos.
  3. La Natividad
  4. El viaje de los Reyes Magos
  5. La investigación del rey Herodes;
  6. La huida a Egipto
  7. Dos frescos de las masacres encargados por el rey Herodes
  8. Madres de luto por sus hijos
  9. La huida de Isabel , madre de Juan Bautista
  10. José soñando y el regreso de la Sagrada Familia de Egipto a Nazaret
  11. Cristo llevado a Jerusalén para la Pascua
  12. Juan Bautista dando testimonio de Cristo
  13. Un milagro
  14. Tres milagros más
  15. La Virgen y los ángeles orando. Esta imagen está frente a la luneta de Cristo Pantokrator (#16 en esta lista), y María está etiquetada en griego, "Madre de Dios, contenedora ( chora ) de lo incontenible ( achoritou )". Esta frase se refiere tanto a la paradoja teológica de la naturaleza dual de Cristo como al nombre del monasterio, Chora. [5]
  16. Cristo Pantokrator (o "Todopoderoso", esta imagen está en la luneta sobre la entrada al nártex interior y representa a Cristo bendiciendo al espectador con su mano derecha y sosteniendo un Evangelio enjoyado en su izquierda). La etiqueta juega con el nombre del monasterio. , la Chora, en su referencia a Cristo como la "tierra de los vivos". [5] Esta frase proviene del Salmo 116:9, utilizada en el funeral ortodoxo, también significativa por la adición de los espacios funerarios bajo los metoquitas, quienes anticiparon el entierro en este monasterio. [5]

Esonartex

Mosaico de la Virgen y el Niño, cúpula norte del nártex interior
Mosaico de Cristo Pantocrátor , cúpula sur del nártex interior

El esonártex (o nártex interno) es similar al exonártex y corre paralelo a él. Al igual que el exonártex, el esonártex tiene 4 m de ancho, pero es un poco más corto, 18 m de largo. Su puerta central, oriental, se abre a la naos, mientras que otra puerta en el extremo sur del esonártex se abre a la antecámara rectangular de la pareclesión. En su extremo norte, una puerta desde el esonártex conduce a un amplio corredor de oeste a este que corre a lo largo del lado norte de la naos y hacia la prótesis . El esonartex tiene dos cúpulas en forma de "calabaza". El más pequeño está encima de la entrada al corredor norte; el más grande está a medio camino entre las entradas a la naos y la parecsión, y continúan el énfasis en las imágenes de la Virgen y Cristo que se ven en otras partes de estos mosaicos. [5]

  1. Cristo entronizado con Teodoro Metoquita presentando un modelo de su iglesia. Esta imagen representa a Teodoro en la fórmula visual tradicional que indica que él es el donante, ya que este líder del siglo XIV fue responsable de renovar la iglesia del siglo XII, así como de agregar la pareclesión. [5]
  2. San Pedro
  3. San Pablo
  4. Un mosaico a escala monumental de la Deesis : Cristo y la Virgen María (sin Juan el Bautista) con dos donantes anteriores debajo, Isaac Comneno y una monja denominada "Melanie, la Señora de los mongoles", que puede ser la hija del emperador Miguel VIII. (reinó entre 1261 y 1282). [5] El tema y la gran escala probablemente alude a una escena similar en la galería sur de Hagia Sophia, instalada poco después de que terminara la ocupación latina de Constantinopla (1204-1261). [5]
  5. La genealogía de Cristo
  6. Ancestros religiosos y nobles de Cristo.

Los mosaicos de los tres primeros tramos del nártex interior dan cuenta de la vida de la Virgen , y la de sus padres. Algunos de ellos son los siguientes:

  1. El rechazo de las ofrendas de Joaquín
  2. La anunciación a Santa Ana : el ángel del Señor anuncia a Ana que su oración por un niño ha sido escuchada
  3. El encuentro de Joaquín y Ana
  4. El nacimiento de la Virgen
  5. Los primeros siete pasos de la Virgen
  6. La Virgen a la que sus padres le dan cariño, esta escena es más típica de la era bizantina tardía, cuando los artistas estaban más inclinados a explorar temas emocionales y/o cotidianos que los artistas de los períodos bizantinos temprano o medio. [5]
  7. La Virgen bendecida por los sacerdotes
  8. La presentación de la Virgen en el Templo
  9. La Virgen recibiendo pan de un ángel
  10. La Virgen recibiendo la madeja de lana morada, mientras los sacerdotes decidieron que las doncellas asistentes tejieran un velo para el Templo
  11. Zacarías orando; Cuando llegó el momento de que la Virgen se casara, el sumo sacerdote Zacarías reunió a todos los viudos y colocó sus varas sobre el altar, orando por una señal que indicara a quién debía ser entregada.
  12. La Virgen confiada a José;
  13. José llevando a la Virgen a su casa;
  14. La Anunciación a la Virgen en el pozo. Esta imagen, en la que la joven María se vuelve torpemente hacia la aproximación del arcángel Gabriel, fue adaptada al espacio triangular en el que fue representada. Hay un fuerte énfasis en las imágenes de Cristo y María en el exonártex y el esonártex. [5]
  15. José dejando a la Virgen; José tuvo que salir durante seis meses por negocios y cuando regresó la Virgen estaba embarazada, lo que despertó sus sospechas.

naós

Las puertas centrales del esonártex conducen al cuerpo principal de la iglesia, la naos . La cúpula más grande de la iglesia (7,7 m de diámetro) está sobre el centro de la naos. Dos cúpulas más pequeñas flanquean el modesto ábside : la cúpula norte está sobre la prótesis , que está unida por un corto pasaje a la bema ; la cúpula sur está sobre el diaconicón , al que se llega a través de la pareclesión. Sólo tres mosaicos sobreviven en la naos de Chora:

  1. Koimesis (la Dormición de la Virgen ; es decir, su último sueño antes de ascender al Cielo). Jesús sostiene a un niño, símbolo del alma de María.
  2. Jesucristo
  3. Theotokos (la Virgen y el Niño), tanto la imagen de Cristo (#2 en esta lista) como este mosaico de la Virgen originalmente fueron colocados como íconos proskynetaria para flanquear el templon, la barrera que estaba frente al santuario, aunque el templon ya no sobrevive. [5]

Pareclesión

Ver la pareclesión

A la derecha del esonártex, las puertas se abren a la capilla lateral o pareclesión . La pareclesión se utilizó como capilla mortuoria para entierros y monumentos conmemorativos familiares. La segunda cúpula más grande (4,5 m de diámetro) de la iglesia adorna el centro del techo de la parecclesión. Un pequeño pasillo conecta la parecclesion directamente con la naos, y fuera de este pasaje se puede encontrar un pequeño oratorio y un almacén. La pareclesión está cubierta de frescos que enfatizan el mensaje teológico de salvación, en consonancia con el uso del espacio como capilla funeraria. [5] Dentro de la cosmovisión cristiana, Dios resucita a los muertos al final de los tiempos, de ahí el significado de las escenas de Anástasis y Juicio Final pintadas de manera prominente en el techo. La imagen de Anastasis es particularmente famosa y aparece en muchos libros de historia del arte como un ejemplo clave del arte bizantino tardío.

  1. Anastasis (literalmente Resurrección ): el Desgarrador del Infierno . Cristo, que acaba de derribar las puertas del Infierno, está de pie en el centro y saca a Adán y Eva de sus tumbas. Cristo está adornado con vívidas vestiduras blancas y rodeado por una mandorla radiante , en contraste con los colores oscuros del fondo del fresco. Detrás de Adán se encuentran Juan el Bautista, David y Salomón , y otros reyes justos. A continuación se muestra la personificación encuadernada de Hades , representada como un individuo africano.
  2. El Juicio Final o Segunda Venida . Cristo está entronizado con la Virgen y Juan Bautista a ambos lados. (Este trío también se llama Deesis ).
  3. virgen y niño
  4. Corte celestial de ángeles
  5. Dos paneles de Moisés

A lo largo de las paredes de la parecclesión de Chora hay arcosolios , huecos arqueados para tumbas, probablemente destinados a Teodoro Metoquita y su familia. También en este nivel hay representaciones de santos soldados, que empuñan espadas como si protegieran las tumbas que acompañan. [5]

Nombre

El monasterio original del siglo IV que contenía la iglesia estaba fuera de las murallas de la ciudad de Constantinopla . Traducido literalmente, el nombre completo de la iglesia era Iglesia del Santo Salvador en el Campo ( griego : ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ , hē Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en tēi Chōrāi ). Por lo tanto, a veces se le llama incorrectamente "San Salvador". Sin embargo, "La Iglesia del Santo Redentor en los Campos" sería una traducción más natural del nombre en inglés. La última parte del nombre griego, Chora , en referencia a su ubicación originalmente fuera de las murallas, se convirtió en el nombre abreviado de la iglesia. El nombre debe haber tenido un significado simbólico, ya que los mosaicos en el nártex describen a Cristo como la Tierra de los Vivos ( ἡ Χώρα τῶν ζώντων , hē Chōra tōn zōntōn ) y a María, la madre de Jesús , como el Contenedor de lo Incontenible ( ἡ Χώρα). τοῦ Ἀχωρήτου , hē Chōra tou Achōrētou ).

Ver también

Notas

  1. ^ ab Casper, Jayson (21 de agosto de 2020). "Turquía convierte otra iglesia histórica en una mezquita". El cristianismo hoy . Consultado el 22 de agosto de 2020 .
  2. ^ "Turquía convierte el Museo Kariye en mezquita". Noticias diarias de Hürriyet . 21 de agosto de 2020 . Consultado el 22 de agosto de 2020 .
  3. ^ "¿Turquía ha detenido los planes de convertir el museo de Chora en una mezquita?". 11 de enero de 2021.
  4. ^ K. Smyrlis, “Contextualizando a Teodoro Metoquita y su refundación de Chora”, Revue des Etudes Byzantines 80 (2022), 69–111 doi: 10.2143/REB.80.0.3290897
  5. ^ abcdefghijklm Freeman, Evan (2021). "Arquitectura en foco: La Chora". Una guía inteligente de historia del arte bizantino. Historia inteligente.
  6. ^ Van Millingen
  7. ^ "Acerca de Chora". coromuseo.
  8. ^ ab Yackley, Ayla (3 de diciembre de 2019). "La sentencia judicial que convierte el museo turco en mezquita podría sentar un precedente para Santa Sofía". El Periódico del Arte . Consultado el 9 de diciembre de 2019 .
  9. ^ Kokkinidis, Tassos (21 de noviembre de 2019). "Turquía convertirá la histórica iglesia ortodoxa en una mezquita; ¿será Santa Sofía la siguiente?". Reportero griego . Consultado el 10 de julio de 2020 .
  10. ^ "Turquía convierte el Museo Kariye en mezquita". Sitio web de Hürriyet Daily News. 21 de agosto de 2020 . Consultado el 21 de agosto de 2020 .
  11. ^ "Turquía critica a Grecia por su declaración sobre la conversión del Museo Kariye en mezquita". Sitio web de Hürriyet Daily News. 22 de agosto de 2020 . Consultado el 24 de agosto de 2020 .
  12. ^ "La Chora de Estambul se abrirá como mezquita para las oraciones musulmanas el 30 de octubre".
  13. ^ "Turquía abre formalmente otra antigua iglesia de la época bizantina como mezquita". Noticias AP . 6 de mayo de 2024 . Consultado el 6 de mayo de 2024 .

Referencias

Literatura

enlaces externos

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