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Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación

La Anunciación en el pozo, Edward Burne-Jones , óleo sobre lienzo (1879)
La capilla subterránea del manantial, mirando al oeste hacia la iglesia del siglo XVIII.
El "manantial" al final de la capilla subterránea
Interior de la iglesia del siglo XVIII, desde lo alto de las escaleras que conducen a la antigua capilla de primavera

La Iglesia Ortodoxa Griega de San Gabriel , también conocida como Iglesia Ortodoxa (griega) de la Anunciación ( griego : Ορθόδοξος Ναός του Ευαγγελισμού ), es una iglesia ortodoxa oriental en Nazaret , Israel . Es uno de los dos reclamantes del sitio de la Anunciación , donde el ángel Gabriel se apareció a la Virgen María y le anunció que daría a luz a Jesús ; el otro es la Basílica Católica de la Anunciación . [1]

Probablemente se estableció por primera vez en Palaestina Prima de la era bizantina , fue reconstruido durante la época de las Cruzadas y alcanzó su forma actual en el siglo XVIII bajo el gobierno de Zahir al-Umar , el gobernador árabe de Galilea . [2]

Conocida coloquialmente entre los fieles ortodoxos griegos de Galilea , a quienes sirve como Kniset el- Rûm [i] , o Iglesia de los Romanos en el sentido de los romanos orientales o bizantinos en árabe levantino , la iglesia está ubicada sobre un "manantial" subterráneo (en realidad la salida de un conducto de 17 metros procedente de un manantial cuesta arriba [3] ), que según la creencia ortodoxa oriental es de donde la Virgen María sacaba agua en el momento de la Anunciación . [4] [5] El agua del manantial todavía corre dentro de una capilla lateral de la iglesia y también alimenta el sitio adyacente de Mary's Well , ubicado a 150 yardas (140 m) de distancia. [2] [6]

Tradición bíblica y apócrifa

En la tradición cristiana , se conoce como la Anunciación al acontecimiento por el cual María fue informada por el ángel Gabriel de la intención de Dios de convertirla en madre de Jesús . En el Nuevo Testamento de la Biblia , en el Libro de Lucas (Lucas 1:27–35), está escrito que Gabriel fue enviado por Dios a Nazaret,

a una virgen desposada con un varón que se llamaba José , de la casa de David ; y el nombre de la virgen era María. Y él se acercó a ella y le dijo: "¡Salve, favorecida, el Señor está contigo!". Pero ella se turbó mucho por estas palabras, y pensaba qué clase de saludo podría ser éste. Y el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado favor de Dios. Y he aquí, concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.
Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo;
y el Señor Dios le dará el trono de David su padre,
y reinará sobre la casa de Jacob para siempre;
y su reino no tendrá fin.
Y María dijo al ángel: "¿Cómo será esto, ya que no tengo marido?" Y el ángel le dijo:
El Espíritu Santo vendrá sobre ti,
y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra;
por eso el niño que nacerá será llamado santo,
Hijo de Dios. [2]

Si bien menciona la ciudad de Nazaret, el Libro de Lucas omite mencionar detalles que podrían ayudar a identificar la ubicación precisa de este evento allí. Sin embargo, el Protoevangelium de Santiago , un texto apócrifo del siglo II , afirma que: "Ella tomó la tinaja y salió a buscar agua. Entonces una voz le habló: 'Saludos, tú que has recibido la gracia. El Señor está contigo". , bendita entre las mujeres'". [2] [7] El texto continúa afirmando que, al mirar a su alrededor y no ver a nadie, María regresó a su casa, dejó la tinaja de agua a un lado y comenzó a hilar, después de lo cual el ángel apareció ante ella. seguir informando del cargo que le ha sido asignado. [2]

Hay 18 iglesias de la Anunciación en Nazaret. [8] La Basílica Católica de la Anunciación está ubicada sobre la cueva que se cree que fue el hogar de María. [2] La Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación está ubicada sobre el manantial donde se cree que María escuchó por primera vez la voz del ángel Gabriel. [8] También se cree que este manantial, que se menciona en los escritos de los peregrinos a Nazaret a lo largo de los siglos, es el lugar donde su madre envió a Jesús, de seis años, a buscar agua, como está registrado en el no canónico Evangelio de la infancia de Tomás . [9]

La primavera

La primera iglesia fue construida, probablemente en el siglo IV, en el lugar de un manantial que era el único suministro de agua del pueblo de Nazaret. [10] Estas fuentes naturales de agua eran una parte vital de cada aldea, y el manantial de Nazaret sirvió como abrevadero local durante aproximadamente tres mil años. [8] [11]

Las aguas del manantial brotan de una montaña conocida como Jabal as-Sikh y fluyen a través de un canal subterráneo en la roca durante 17 metros (56 pies) antes de emerger en la iglesia. Todavía en los años 90 continuaron bajo tierra durante otros 130 metros hasta emerger en la fuente pública conocida como Mary's Well . [9] El Pozo de María actual es una reconstrucción que no funciona del original que fue construido para las celebraciones del Milenio de Nazaret en 2000.

Historia

Períodos tardorromano y bizantino

Es posible que se construyera una primera iglesia en la época tardorromana durante el reinado de Constantino I , en el único manantial que abastecía de agua al pueblo. [10]

Período musulmán temprano

Una iglesia situada encima de un manantial en Nazaret se menciona en los escritos de Arculf , un monje de la Galia , en 670. [9]

Período cruzado

El abad Daniel , el sacerdote cristiano ortodoxo ruso que viajó a Tierra Santa , describe una iglesia ubicada en este sitio entre 1106-1108 de la siguiente manera:

"Entonces salimos de este pueblo y fuimos un poco hacia el noreste donde encontramos un pozo maravilloso que era profundo y muy frío, y para llegar al agua hay que bajar muy profundo por una escalera. Y encima de este pozo hay una iglesia. "Dedicada al Arcángel Gabriel , y es redonda." [9]

Juan Focas , un monje griego , escribe después de su peregrinación en 1185 que al acercarse a Nazaret desde la dirección de Saffuriyya ,

"Tan pronto como entres por la primera puerta de este gran pueblo, encontrarás una iglesia del Arcángel Gabriel, y en esta iglesia se ve una pequeña gruta al lado izquierdo del altar, en la que brota una fuente. , derramando una corriente transparente." [9]

El Consejo Ortodoxo Griego declaró en una publicación de 1989 que la iglesia fue reconstruida por la comunidad ortodoxa griega sobre las ruinas de la primera iglesia entre 1109-1113, y permaneció en uso hasta 1263, momento en el que fue destruida por el ejército de los Sultán mameluco Baibars . [12]

período mameluco

Burchard of Mount Sion , el dominico alemán que viajó mucho por Oriente Medio , también describe el manantial dentro de la iglesia durante su visita a Nazaret en 1283, dos décadas después de la conquista de Nazaret por el sultán mameluco Baybars. Señala que es venerado por la población local, es de este manantial que "se dice que el Niño Jesús ... solía sacar agua". [9]

En los escritos del siglo XIV del viajero occidental Santiago de Verona , se menciona que la iglesia estaba "a dos tiros de arco" de la Iglesia (católica) de la Anunciación . James escribe: "Esta era una capilla hermosa y decorosa, pero ahora está parcialmente destruida", y cuenta que bebió del agua de "un pequeño manantial claro" que se encuentra adyacente a la estructura, que se dice que es el mismo del que salió. bebieron la Virgen María y el Niño Jesús. [9] Otro relato de este siglo del fraile franciscano Nicolás de Poggibonsi (c. 1346-50) describe una hermosa iglesia de San Gabriel como propiedad de "indios de Persia, llamados Alaphisi ". Denys Pringle explica que pudo haberse referido a nestorianos o etíopes, ya que en otros escritos se refiere a estas comunidades como indianos . [9]

Período otomano

Los relatos del siglo XVI son contradictorios. Por un lado, Bonifacio de Ragusa , un sacerdote italiano que estuvo en la región entre 1551 y 1564, se refiere a personas de "otras naciones" que rezaban en la iglesia. Por otro lado, un relato de 1563 de Luigi Vulcano della Padula describe la iglesia como en ruinas, quedando sólo una pequeña cueva como monumento conmemorativo. A finales del siglo XVI, Jan Kootwyk describe "las ruinas de una construcción arqueada, de cierto santuario de los cristianos orientales dedicado (se dice) al arcángel Gabriel". Kootwyk también dice que esta estructura fue construida sobre los cimientos de la "Casa de José". [9]

Un relato de principios del siglo XVII de Quaresmi , el escritor y orientalista italiano , indica que la iglesia no era visible desde la superficie, pero que la parte superior de la bóveda de una cámara subterránea que había permanecido intacta estaba al nivel del suelo. En 1626 descendió a esta cámara que describió de la siguiente manera:

"Su largo es de 24 palmas [4,8 m], su ancho de 14 [2,8 m] y su altura o saliente de unos 15 [3 m]. En medio de él, hacia el este, hay un altar para celebrar la Misa. Hay muchos Hay cuadros en ella, pero están casi destruidos por la humedad, el tiempo y la mala voluntad de los infieles. En la parte más alejada de la capilla está la boca de un manantial, de donde se dice que brota su agua. una escalera, y en un tiempo una puerta por la que se ascendía a un convento de monjas, que, según cuenta la tradición, antiguamente estaba encima de él [...] De vez en cuando los griegos celebrar servicios en él." [9]

Entre 1628 y 1631, los franciscanos construyeron una pequeña capilla, que permitió a la creciente comunidad ortodoxa, a petición suya, utilizarla. [13]

Durante el gobierno de Zahir al-Umar (1730-1775) sobre Galilea , la comunidad greco-ortodoxa local obtuvo un firman que les otorgaba control sobre el sitio y la iglesia (capilla franciscana), que habían sido ocupadas [ se necesita aclaración ] previamente por los franciscanos. y la iglesia greco-católica . [9] [14] [13] Al-Umar otorgó este control a la comunidad cristiana árabe local , en lugar del Patriarcado ortodoxo griego de Jerusalén . [14] En 1750, construyeron una nueva iglesia en el lado sur de la cámara subterránea, añadiendo un iconostasio de madera (una pantalla decorada con iconos ) en 1767. [9] La iglesia sigue siendo dirigida por el consejo local árabe ortodoxo en Nazaret hoy. [14] [ se necesita aclaración ]

Descripción

La iglesia está ubicada aproximadamente a 650 metros (2130 pies) de la Basílica de la Anunciación y a 130 metros (430 pies) del Pozo de María , que se encuentra junto a la carretera que conduce a Saffuriyya. [15] [16]

Capilla subterránea de primavera

A la capilla subterránea de época medieval que contiene el manantial se accede desde el interior de la iglesia actual bajando siete escalones. [9] Con 10 metros de largo, 3,3 metros de ancho y 3,5 metros de alto, al final de esta caverna baja abovedada, presumiblemente construida por los cruzados en el siglo XII, antiguos azulejos armenios decoran las paredes que conducen a un pequeño hueco. [15] [16] Allí, debajo de un altar con un ábside semicircular , un pozo conduce hasta el manantial, y se puede bajar una copa de metal para sacar agua. [15] [16] En la pared del este hay una puerta, cuya entrada está bloqueada, y se pensó que esta es la escalera a la que se refiere Quaresmi en sus escritos. [dieciséis]

Iglesia elevada del siglo XVIII

Modernos murales decorativos cubren las paredes y los techos de esta iglesia del siglo XVIII. El iconostasio oculta el altar a la vista, de acuerdo con la tradición ortodoxa oriental. A lo largo del muro norte se puede ver la tumba del sacerdote que fundó la iglesia. [15]

Galería

Ver también

Notas a pie de página

Bibliografía

Referencias

  1. ^ Slyomovics 2009, pag. 16: "A pesar de la singularidad del milagro de la Anunciación mesiánica, dos iglesias construidas en Nazaret compitieron cada una para preservar un momento único en la historia de la humanidad en un lugar preciso que marca cuándo y dónde el ángel Gabriel se apareció a María en cumplimiento de la profecía en Isaías 7:14: "Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel. Para los católicos romanos, el encuentro divino-humano se realizó a través de Gabriel". María ocurrió dentro de los límites del patio de la Basílica de la Anunciación... La Basílica contrasta con las afirmaciones paralelas de la ubicación ortodoxa griega de la Anunciación. Al igual que con dos sitios de la Anunciación en Nazaret, también hay dos, si no tres. pozos asociados con la Virgen María donde María, acompañada por el niño Jesús, extraía agua para sus necesidades cotidianas: uno ubicado dentro de los muros del recinto de la Basílica Católica Romana, y un segundo, dentro de la Iglesia Ortodoxa Griega de San Gabriel en la Capilla de la Primavera, ambos sitios reconocidos como destinos turísticos y de peregrinación durante siglos. Las diferencias sectarias se centran en la geografía de la Anunciación, y no tanto por divergencias teológicas centrales. Cada iglesia afirma poseer la característica geográfica real del Pozo de María, así como cada iglesia mantiene la asociación de la Virgen María simbólica y míticamente con el agua."
  2. ^ abcdef Veselin Kesich y Lydia W. Kesich (1985). Tesoros de Tierra Santa: una visita a los lugares de origen cristiano (edición ilustrada). Prensa del Seminario de San Vladimir. págs. 32-33. ISBN 0-88141-045-4.
  3. ^ Pringle, Denys (1998). Las iglesias del reino cruzado de Jerusalén: LZ (excluyendo Tiro) (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 140-143. ISBN 0-521-39037-0.
  4. ^ Chad Fife Emmett (1995). Más allá de la Basílica: cristianos y musulmanes en Nazaret. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 81.ISBN 0-226-20711-0.
  5. ^ Frank J. Matera (2001). Estrategias para predicar a Pablo. Prensa litúrgica. pag. 194.ISBN 0-8146-1966-5.
  6. ^ Paul L. Maier (1998). En la plenitud de los tiempos: un historiador analiza la Navidad, la Pascua y la Iglesia primitiva. Publicaciones Kregel. pag. 84.ISBN 0-8254-3329-0.
  7. ^ "Iglesia de San Gabriel, Nazaret". Destinos Sagrados . Consultado el 1 de marzo de 2010 .
  8. ^ a b C Robert A. Wallace, Gwynneth Wallace (2000). El progreso del peregrino: una guía espiritual para el viajero a Tierra Santa. Prensa de Westminster John Knox. pag. 16.ISBN 0-664-50127-3.
  9. ^ abcdefghijklm Denys Pringle (1998). Las iglesias del reino cruzado de Jerusalén: LZ (excluyendo Tiro) (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 140-143. ISBN 0-521-39037-0.
  10. ^ ab LaMar C. Berrett; D. Kelly Ogden (1996). Descubriendo el mundo de la Biblia (3ª ed.). Fuerte de cedro. ISBN 0-910523-52-5.
  11. ^ George A. Barton (2009). Jesus de Nazareth; una biografia. BiblioBazaar, LLC. ISBN 978-1-115-16985-1.
  12. ^ Emmett 1995, pag. 83: "Según una historia de la iglesia publicada por el Consejo Ortodoxo Griego en su folleto de Pascua de 1989, esta iglesia fue reconstruida sobre las ruinas de la primera iglesia entre 1109 y 1113 por miembros de la secta ortodoxa griega, y permaneció en uso. hasta 1263, cuando fue destruida por las fuerzas de Baibars, los monjes franciscanos construyeron una tercera iglesia, en realidad una pequeña capilla, de 1628 a 1631, con la intención de convertirse en católica romana. Según una entrevista del 27 de agosto de 1989 con Fuad Farah, El hecho mismo de que los franciscanos construyeran una capilla en el lugar del pozo de María parece indicar que ellos también creen que el pozo es el lugar de la primera Anunciación. Tras el regreso de los franciscanos en 1620, las familias ortodoxas griegas comenzaron a trasladarse a Nazaret. Esta creciente comunidad ortodoxa preguntó a los franciscanos si podían usar la iglesia del pozo. Los franciscanos estuvieron de acuerdo, pero luego rescindieron el acuerdo debido a un creciente cisma entre los católicos griegos respaldados por los católicos y los ortodoxos griegos. Sin acceso a una iglesia, la comunidad ortodoxa apeló su caso ante Dahir al-Umar, el gobernante de la región, quien, a instancias del patriarca de Akka , entregó las llaves a representantes de la comunidad ortodoxa griega en 1741. En los quince años siguientes, los ortodoxos construyeron una iglesia más grande junto a la capilla más pequeña. En ese momento, la comunidad ortodoxa contaba entre doscientos y trescientos, por lo que la comunidad construyó una iglesia lo suficientemente grande para albergarlos a todos. Esta iglesia centenaria incluye una cripta aún más antigua que corre perpendicular a la capilla mayor. Esta cripta sirvió como capilla original y tiene azulejos que datan de la iglesia cruzada. Aquí los peregrinos y feligreses pueden sumergir una copa de hojalata en el agua corriente del manantial de María y traerla de vuelta para beber. Esta agua se origina en tres manantiales más arriba de la colina y se canaliza hacia la iglesia, donde la comunidad ortodoxa cree que estaba ubicado el pozo original de la aldea. Con la construcción de varias iglesias en el lugar, el agua finalmente se canalizó cincuenta metros más allá de la iglesia para hacerla más accesible a los aldeanos".
  13. ^ ab Emmet (1995), pág. 83
  14. ^ abc Emmett (1995), pág. 90.
  15. ^ abcd Norman Wareham, Jill Gill (1998). Guía para todos los peregrinos a Tierra Santa . SCM-Canterbury Press Ltd. pág. 173.ISBN 1-85311-212-7.
  16. ^ abcd Denys Pringle (1998). Las iglesias del reino cruzado de Jerusalén: LZ (excluyendo Tiro) (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 141-143. ISBN 0-521-39037-0.