La Primera Guerra Judío-Romana (66-74 d.C.), a veces llamada Gran Revuelta Judía ( hebreo : המרד הגדול , romanizado : ha-Mered Ha-Gadol ), o La Guerra Judía , fue la primera de tres grandes rebeliones de los judíos. contra el Imperio Romano luchó en la Judea controlada por los romanos , lo que resultó en la destrucción de ciudades judías, el desplazamiento de su gente y la apropiación de tierras para uso militar romano, así como la destrucción del templo y el sistema de gobierno judíos .
La revuelta comenzó en el año 66 d.C., durante el duodécimo año del reinado de Nerón , y se originó en el gobierno opresivo de los gobernadores romanos , las crecientes brechas entre la aristocracia rica y las masas oprimidas, y las tensiones religiosas romanas y judías . [4] [5] La crisis se intensificó debido a las protestas contra los impuestos y los enfrentamientos entre judíos y paganos en ciudades mixtas. [6] El gobernador romano, Gessius Florus , confiscó dinero del tesoro del Segundo Templo y arrestó a numerosas figuras judías de alto rango. Esto provocó una rebelión generalizada en Jerusalén que culminó con la captura de la guarnición romana por fuerzas rebeldes cuando el rey proromano Herodes Agripa II y los funcionarios romanos huyeron. Para sofocar los disturbios, Cestio Galo , el legado de Siria , trajo el ejército sirio, formado por la Legión XII Fulminata y tropas auxiliares. A pesar de los avances iniciales y la conquista de Jaffa , la Legión Siria fue emboscada y derrotada por rebeldes judíos en la Batalla de Beth Horon con 6.000 romanos masacrados y el aquila de la Legión perdida. En el año 66, se formó un gobierno provisional de Judea en Jerusalén dirigido por el ex Sumo Sacerdote Ananus ben Ananus , Joseph ben Gurion y Joshua ben Gamla . Yosef ben Matityahu ( Josefo ) fue designado comandante rebelde en Galilea y Eleazar ben Hanania como comandante en Edom . Posteriormente, en Jerusalén, fracasó un intento de Menahem ben Yehuda , líder de los sicarios , de hacerse con el control de la ciudad. Fue ejecutado y los sicarios restantes fueron expulsados de la ciudad. Simon bar Giora , líder campesino, también fue expulsado por el nuevo gobierno.
El general romano Vespasiano recibió cuatro legiones y Nerón le encargó aplastar la rebelión. Con la ayuda de las fuerzas del rey Agripa II, Vespasiano invadió Galilea en el año 67 , y al cabo de varios meses había reclamado las principales fortalezas judías de Galilea, Jodapatha y Tarichaea . [7] Expulsados de Galilea, los rebeldes zelotes y miles de refugiados llegaron a Jerusalén, creando tensiones entre los jerosolimitanos, principalmente saduceos, y las facciones rebeldes zelotes que pronto estallaron en amargas luchas internas. En el año 69, Vespasiano marchó sobre Roma y se coronó emperador, dejando a Tito sitiar Jerusalén en el año 70 d.C. Tras un brutal asedio de siete meses, durante el cual las luchas internas de los zelotes resultaron en la quema de todos los suministros de alimentos de la ciudad, los romanos finalmente lograron romper las defensas en el verano de 70. Tras la caída de Jerusalén, Tito partió hacia Roma. dejando a la Legión X Fretensis para derrotar las fortalezas judías restantes, incluidas Herodium y Machaerus . La campaña romana terminó con el éxito en el asedio de Masada en 72-74.
La represión romana de la revuelta tuvo un impacto significativo en la población local, y muchos rebeldes perecieron en batalla, fueron desplazados o vendidos como esclavos. El templo de Jerusalén y gran parte de la ciudad fueron destruidos por el fuego y la comunidad judía quedó alborotada por la devastación de su liderazgo político y religioso.
El rey Herodes gobernó Jerusalén desde el 37 a. C. al 4 a. C. como rey vasallo del Imperio Romano, habiendo sido nombrado "Rey de los judíos" por el Senado romano . Herodes el Grande era conocido como un tirano, principalmente por su campaña para matar a cualquiera que pudiera reclamar el trono. Herodes hizo ejecutar a todos los parientes de la dinastía hasmonea anterior . Esto incluía a su esposa, la hija de un rey asmoneo, y a todos los miembros de su familia. [8] Herodes también creó una nueva línea de nobleza que tendría lealtad solo a él, conocida como los herodianos . Nombró nuevos sumos sacerdotes de familias que no estaban relacionadas con la dinastía pasada. Después de la muerte de Herodes, varios familiares reclamaron la región, comenzando con la Tetrarquía herodiana .
Otro aspecto del legado de Herodes fueron las dificultades económicas. Los trabajadores que habían trabajado en las obras de construcción a gran escala de Herodes se empobrecieron. [9] Después de la muerte de Herodes, la mala economía provocó disturbios y, debido a la falta de liderazgo en la región, la violencia no fue controlada. La falta de liderazgo de Herodes hizo que la región fuera vulnerable a los disturbios y puede considerarse una causa anticipada de la Gran Revuelta. [9]
Tras la creciente dominación romana del Mediterráneo oriental , la dinastía herodiana inicialmente semiindependiente se fusionó oficialmente con el Imperio Romano en el año 6 d.C. La transición del reino cliente a una provincia romana trajo mucha tensión y estalló un levantamiento judío por parte de Judas de Galilea como respuesta al censo de Quirinio .
Después de la muerte de Herodes el Grande y la deposición de Herodes Arquelao , los romanos instituyeron procuradores (técnicamente prefectos antes del 41 d.C.) para gobernar a los judíos. [10] Al principio, los procuradores romanos respetaban las leyes y costumbres del pueblo judío, permitiéndoles descansar el sábado, concediéndoles la exención de los rituales paganos e incluso acuñando monedas sin imágenes a pesar de que en otros lugares las monedas llevaban imágenes. . [10] Cuando se enfrentaron a un procurador que no respetaba sus leyes y costumbres, los judíos solicitaron al gobernador de Siria que destituyera al funcionario, [10] siendo la Judea romana esencialmente un "satélite de Siria". [11]
Los años 7-26 EC fueron relativamente tranquilos, pero después del 37 la provincia volvió a ser una fuente de problemas, esta vez para el emperador Calígula . La causa de las tensiones en el este del Imperio fue complicada e involucró la difusión de la cultura griega , el derecho romano y los derechos de los judíos en el imperio . Calígula no confiaba en el prefecto de Egipto, Aulo Avilio Flaco . Flaco había sido leal a Tiberio, había conspirado contra la madre de Calígula y tenía conexiones con los separatistas egipcios. [12] [ se necesita mejor fuente ] En el año 38, Calígula envió a Agripa a Alejandría sin previo aviso para comprobar cómo estaba Flaco. [13] [ se necesita mejor fuente ] Según Filón, la visita fue recibida con burlas de la población griega, que veía a Agripa como el rey de los judíos. [14] [ se necesita mejor fuente ] Flaccus intentó aplacar tanto a la población griega como a Calígula colocando estatuas del emperador en sinagogas judías . [15] [16] [17] [18]
Como resultado, estallaron grandes disturbios religiosos en la ciudad. [19] Calígula respondió destituyendo a Flaccus de su cargo y ejecutándolo. [20] En 39, Agripa acusó a Herodes Antipas , el tetrarca de Galilea y Perea , de planear una rebelión contra el dominio romano con la ayuda de Partia . Herodes Antipas confesó y Calígula lo desterró. Agripa fue recompensado con sus territorios. [21]
En el año 40 volvieron a estallar disturbios en Alejandría entre judíos y griegos. [22] Los judíos fueron acusados de no honrar al emperador. [22] También se produjeron disputas en la ciudad de Jamnia. [23] Los judíos se enojaron por la construcción de un altar de arcilla y lo destruyeron. [23] En respuesta, Calígula ordenó la construcción de una estatua de sí mismo en el templo judío de Jerusalén . [24] El gobernador de Siria, Publio Petronio , temiendo una guerra civil si se cumplía la orden, retrasó su implementación durante casi un año. [25] Agripa finalmente convenció a Calígula de revertir el orden. [22]
En el año 46, estalló una insurrección de los judíos en la provincia de Judea. El levantamiento de Jacob y Simón fue instigado por los dos hermanos del mismo nombre y duró entre el 46 y el 48. La revuelta, que se concentró en Galilea, comenzó como una insurgencia esporádica y en el año 48 fue sofocada por las autoridades romanas y ambos hermanos fueron ejecutados. La política romana relativamente conciliadora en Judea cambió cuando Gesio Floro se convirtió en procurador (64-66 d.C.). [10] [26] Nerón había ordenado a Floro extraer una gran suma de dinero del templo de Jerusalén y sofocar cualquier resistencia mediante el despliegue de una fuerza auxiliar reclutada localmente. Cuando confiscó 17 talentos , justificó la medida como una cuestión de reclamar impuestos atrasados. [26] Tanto esta medida como los disturbios posteriores que provocó no fueron inusuales: incidentes similares habían ocurrido en el pasado. [27] Cuando estallaron los disturbios, algunos habitantes de Jerusalén se armaron en defensa propia, un grupo más joven de sacerdotes pidió la expulsión de todos los extranjeros de la ciudad, mientras que muchos ancianos pidieron precaución y diplomacia. Al final, insurgentes carismáticos acompañados por bandas armadas entraron en Jerusalén, iniciando un período de revuelta contra Roma pero también de luchas intestinas entre ellos. [26] Se intentó obtener el apoyo del gobernador de Siria en ese momento, Cestio Galo . [10] Sin embargo, esta petición de ayuda no obtuvo ningún apoyo. La subsiguiente revuelta que estalló fue la primera de una serie de revueltas y condujo a la formación de varias facciones revolucionarias. [10] La revuelta se intensificó aún más cuando Florus intentó detener los disturbios, lo que en realidad incitó a un mayor celo revolucionario. [10]
Según Josefo, la violencia que comenzó en Cesarea en el año 66 fue provocada por los griegos de cierta casa de comerciantes que sacrificaron pájaros frente a una sinagoga local. [28] En reacción, uno de los secretarios judíos del templo, Eleazar ben Hanania , cesó las oraciones y los sacrificios por el emperador romano en el templo. Las protestas por los impuestos se unieron a la lista de agravios y ataques aleatorios contra ciudadanos romanos y percibidos como "traidores" ocurridos en Jerusalén. [29] El templo judío fue luego violado por tropas romanas por orden del procurador Gessius Florus , quien hizo retirar diecisiete talentos del tesoro del templo , alegando que el dinero era para el Emperador. En respuesta a esta acción, la ciudad cayó en disturbios y algunos miembros de la población judía comenzaron a burlarse abiertamente de Florus pasando una canasta para recolectar dinero como si Florus fuera pobre. [30] Floro reaccionó a los disturbios enviando soldados a Jerusalén al día siguiente para atacar la ciudad y arrestar a varios de los líderes de la ciudad, quienes luego fueron azotados y crucificados , a pesar de que muchos de ellos eran ciudadanos romanos . [31] Poco después, las facciones nacionalistas judías indignadas tomaron las armas y la guarnición militar romana de Jerusalén fue rápidamente invadida por los rebeldes. Temiendo lo peor, el rey proromano Herodes Agripa II y su hermana Berenice huyeron de Jerusalén a Galilea. Posteriormente, las milicias de Judea atacaron a los ciudadanos romanos de Judea y a los funcionarios prorromanos, limpiando el país de cualquier símbolo romano. Entre otros acontecimientos, la facción rebelde Sicarii sorprendió a la guarnición romana de Masada y se apoderó de la fortaleza.
Inicialmente, el estallido de violencia había sido un conflicto interno entre facciones entre los judíos que estaban a favor de la rebelión y los que no. Se produjo una enorme pérdida de vidas, incluida la del ex Sumo Sacerdote Ananías. La guarnición romana en la frontera occidental de Jerusalén fue sitiada y no pudo ayudar a quienes se oponían a la rebelión. Finalmente, liderada por su comandante Metilio, la guarnición se rindió a cambio de un paso sin obstáculos desde la ciudad, pero, liderados por Eliezar, los rebeldes judíos masacraron a todos los soldados rendidos, excepto a Metilio, quien se vio obligado a convertirse al judaísmo. [32]
Según los padres de la iglesia del siglo IV, Eusebio y Epifanio de Salamina , los cristianos de Jerusalén huyeron a Pella antes del comienzo de la guerra. [33]
Como resultado de los disturbios en Judea, Cestio Galo , el legado de Siria , reunió la legión siria XII Fulminata , reforzada con unidades de la III Gallica , la IV Scythica , [34] y la VI Ferrata , además de auxiliares y aliados, un total de aproximadamente 30.000 a 36.000 soldados, para restablecer el orden en la provincia vecina. La legión siria capturó Narbata y también tomó Séforis, que se rindió sin luchar. Los rebeldes de Judea, que se retiraron de Séforis, se refugiaron en la colina de Atzmon, pero fueron derrotados tras un breve asedio. Más tarde, Galo llegó a Acre, en Galilea occidental, y luego marchó hacia Cesarea y Jaffa, donde masacró a unas 8.400 personas. Continuando con su campaña militar, Galo tomó Lydda y Afek (Antipatris) y se enfrentó a los rebeldes jerosolimitanos en Geva, donde perdió casi 500 tropas romanas ante los rebeldes de Judea liderados por Simon bar Giora , reforzados por voluntarios aliados de Adiabene .
Luego, la legión siria invadió Jerusalén, pero por razones inciertas y a pesar de los avances iniciales se retiró hacia la costa, donde fue emboscada y derrotada por los rebeldes de Judea en la batalla de Beth Horon , un resultado que conmocionó al liderazgo imperial. La derrota de los romanos en Beth Horon es considerada una de las peores derrotas militares del Imperio Romano por parte de una provincia rebelde a lo largo de su historia. Unos 6.000 soldados romanos murieron y muchos más resultaron heridos en la batalla, y la Legio XII Fulminata perdió su aquila , ya que Galo abandonó sus tropas en desorden y huyó a Siria. Las milicias victoriosas de Judea incluían facciones saduceas y fariseas, con un papel importante también desempeñado por el campesinado liderado por Simon Bar Giora, la facción zelote liderada por Eleazar ben Simon , así como elementos de los sicarios.
Las tropas victoriosas de Judea tomaron entonces una iniciativa e intentaron expandir su control a la ciudad helenística de Ascalón , reuniendo un ejército comandado por Níger el Pereo , Yohanán el Isseo y Shila el Babilónico y sitiando la ciudad. A pesar del saqueo del campo de Ascalón, la campaña fue un desastre para los judíos, que no lograron tomar la ciudad y perdieron unos 8.000 milicianos ante la pequeña guarnición romana defensora. Muchos residentes judíos de Ascalon también fueron masacrados por sus vecinos greco-sirios y romanos después. El fracaso en la toma de Ascalón cambió las tácticas de las fuerzas rebeldes de Judea de un enfrentamiento abierto a una guerra fortificada.
Tras la derrota de Galo en Beth Horon , se convocó la Asamblea del Pueblo bajo la guía espiritual de Simeón ben Gamliel y así se formó el gobierno provisional de Judea en Jerusalén. El ex Sumo Sacerdote Ananus ben Ananus (Hanan ben Hanan) fue nombrado uno de los jefes de gobierno y comenzó a reforzar la ciudad, con otra figura prominente de Joseph ben Gurion, [35] con Joshua ben Gamla asumiendo un papel principal. Josefo Matías (Yosef ben Matityahu) fue nombrado comandante en Galilea y Golán, mientras que Josefo Simón (Yosef ben Shimon) fue nombrado comandante de Jericó, [35] Juan el Issene (Yohanan Issean) comandante de Jaffa, Lydda, Ammeus-Nikopolis y toda la zona de Tamna. [35] Elazar Ananías (Eliezar ben Hananiya), el comandante conjunto en Edom junto con Jesús ben Safas (Josué ben Zafia), con Níger el Pereo, el héroe de guerra durante la campaña de Galo bajo su mando. Menasés fue designado para Perea y Juan Ananías (Yohanan ben Hananiya) para Gofna y Acrabetta. [35]
Posteriormente, en Jerusalén, fracasó un intento de Menahem ben Yehuda , líder de los sicarios , de hacerse con el control de la ciudad. Fue ejecutado y los sicarios restantes fueron expulsados de la ciudad a su fortaleza Masada , previamente tomada de una guarnición romana. Con sede en Masada, los Sicarii aterrorizaron notablemente a las aldeas cercanas de Judea, como Ein Gedi . Simon bar Giora , un líder campesino carismático y radical, también fue expulsado de Jerusalén por el nuevo gobierno. La facción del derrocado Bar Giora también se refugió en Masada y permaneció allí hasta el invierno del 67-68.
El emperador Nerón envió al general Vespasiano para aplastar la rebelión. Vespasiano, junto con las legiones X Fretensis y V Macedonica , desembarcaron en Ptolemaida en abril del 67. Allí se le unió su hijo Tito , que llegó desde Alejandría al frente de la Legio XV Apollinaris , así como los ejércitos de varios aliados locales, entre ellos la del rey Agripa II. Con más de 60.000 soldados, Vespasiano comenzó sus operaciones subyugando Galilea. [36] Los rebeldes de Judea en Galilea estaban divididos en dos bandos, con fuerzas leales al gobierno central en Jerusalén comandadas por Josefo y que representaban a las clases ricas y sacerdotales, mientras que las milicias zelotes locales estaban repletas en gran medida de pescadores pobres, agricultores y refugiados de Roma. Siria. Muchas ciudades asociadas con la élite judía se rindieron sin luchar, incluidas Séforis y Tiberíades , aunque otras tuvieron que ser tomadas por la fuerza. De estos, Josefo proporciona relatos detallados de los asedios de Tarichaea , Yodfat (Jotapata) y Gamla ; Gischala , la fortaleza de los zelotes, también fue tomada por la fuerza, ya que los líderes zelotes la abandonaron en medio del asedio y se dirigieron con el grueso de sus fuerzas a Jerusalén.
En el año 68, la resistencia judía en el norte había sido aplastada y Vespasiano hizo de Cesarea Marítima su cuartel general y procedió metódicamente a limpiar la costa del país, evitando la confrontación directa con los rebeldes en Jerusalén. Con base en cifras cuestionables de Josefo, se ha estimado que la conquista romana de Galilea resultó en la muerte o venta de 100.000 judíos como esclavos. [37] [38]
Vespasiano permaneció acampado en Cesarea Marítima hasta la primavera del 68, preparándose para otra campaña en las tierras altas de Judea y Samaria. Los judíos, que fueron expulsados de Galilea, reconstruyeron Jope (Jaffa), que había sido destruida anteriormente por Cestio Galo. Rodeados por los romanos, reconstruyeron las murallas de la ciudad y utilizaron una flotilla ligera para desmoralizar el comercio e interrumpir el suministro de cereales a Roma desde Alejandría. [40]
En su La guerra judía , Josefo escribió:
También construyeron muchos barcos piratas y los convirtieron en piratas en los mares cercanos a Siria, Fenicia y Egipto, e hicieron esos mares innavegables para todos los hombres. [41]
Los líderes zelotes de la fracasada revuelta del Norte, encabezados por Juan de Giscala , lograron escapar de Galilea a Jerusalén con el grueso de sus fuerzas. Repleta de militantes de muchas facciones, incluidos restos de fuerzas leales al gobierno provisional de Judea y una importante milicia zelote encabezada por Eleazar ben Simón , y en gran medida aislada por las fuerzas romanas, Jerusalén rápidamente descendió a la anarquía, y los zelotes radicales tomaron el control de grandes zonas. de la ciudad fortificada. Entonces estalló una brutal guerra civil, en la que los zelotes y los fanáticos sicarios ejecutaron a cualquiera que abogara por la rendición.
Tras un mensaje falso de que el gobierno provisional de Judea había llegado a un acuerdo con el ejército romano, entregado por los zelotes a los idumeos, una fuerza importante de unos 20.000 idumeos armados llegó a Jerusalén. Los zelotes permitieron la entrada y, por lo tanto, cuando los idumeos entraron en Jerusalén y lucharon al lado de los zelotes, los jefes del gobierno provisional de Judea, Ananus ben Ananus y Joseph ben Gurion, fueron asesinados con graves bajas civiles en el famoso Templo Zelote. Asedio , donde Josefo informó de 12.000 muertos. Al recibir la noticia de la matanza en Jerusalén, Simón bar Giora abandonó Masada y comenzó a saquear Idumea con sus tropas leales, fijando su cuartel general en Na'an ; encontró poca resistencia y unió fuerzas con los líderes idumeos, incluido Jacob ben Susa.
En la primavera de 68, Vespasiano inició una campaña sistemática para someter varias fortalezas controladas por los rebeldes en la propia Judea, y recapturó Afeq, Lydda, Javneh y Jaffa esa primavera. Más tarde continuó hacia Idumea y Perea, y finalmente hasta las tierras altas de Judea y Samaria, donde la facción de Bar Giora estaba causando gran preocupación a los romanos. El ejército romano tomó Gophna, Akrabta, Bet-El, Efraín y Hebrón en julio del 69.
Mientras se desarrollaba la guerra en Judea, grandes acontecimientos ocurrían en Roma. A mediados del 68, el comportamiento cada vez más errático del emperador Nerón acabó por hacerle perder todo apoyo a su cargo. El Senado romano , la Guardia Pretoriana y varios comandantes destacados del ejército conspiraron para su destitución. Cuando el Senado declaró a Nerón enemigo del pueblo , huyó de Roma y se suicidó con la ayuda de un secretario. El recién instalado emperador, el ex gobernador de España Galba , fue asesinado pocos meses después por su rival, Otón , lo que desencadenó una guerra civil que llegó a ser conocida como el Año de los Cuatro Emperadores . En el año 69, aunque anteriormente no había estado involucrado, el popular Vespasiano también fue aclamado emperador por las legiones bajo su mando. Decidió, al obtener un mayor apoyo generalizado, dejar que su hijo Tito terminara la guerra en Judea, mientras él regresaba a Roma para reclamar el trono del usurpador Vitelio , que ya había depuesto a Otón.
Tito avanzó con sus legiones romanas hacia Jerusalén, capital de la provincia rebelde, conquistando ciudades y creando una ola de refugiados de Judea. Los rebeldes de Judea evitaron la confrontación directa y estaban más interesados en su propio control y supervivencia. Las facciones zelotes estaban debilitadas por la guerra civil dentro de la ciudad, pero aún podían desplegar tropas significativas. Juan, un líder zelote, asesinó a Eleazar y comenzó un gobierno despótico sobre la ciudad. Simón bar Giora, líder de una fuerza importante, fue invitado a Jerusalén para oponerse a la facción zelote de Juan y rápidamente tomó el control de gran parte de la ciudad. Las luchas internas entre las facciones de Bar-Giora y John continuaron durante el año 69.
El asedio de Jerusalén, la capital fortificada de la provincia, rápidamente se convirtió en un punto muerto. Incapaces de traspasar las defensas de la ciudad, los ejércitos romanos establecieron un campamento permanente en las afueras de la ciudad, cavaron una trinchera alrededor de la circunferencia de sus murallas y construyeron un muro tan alto como las propias murallas de la ciudad alrededor de Jerusalén. Cualquiera que quedara atrapado en la trinchera intentando huir de la ciudad sería capturado y crucificado en filas sobre el muro de tierra que daba a Jerusalén, ocurriendo hasta quinientas crucifixiones en un día. [42] Los dos líderes zelotes, Juan de Gischala y Simón Bar Giora, sólo cesaron las hostilidades y unieron fuerzas para defender la ciudad cuando los romanos comenzaron a construir murallas para el asedio.
Durante las luchas internas dentro de las murallas de la ciudad, los zelotes quemaron intencionalmente un suministro almacenado de alimentos secos para inducir a los defensores a luchar contra el asedio, en lugar de negociar la paz; Como resultado, muchos habitantes de la ciudad y soldados murieron de hambre durante el asedio. Tácito , un historiador contemporáneo, señala que los que fueron sitiados en Jerusalén ascendieron a no menos de seiscientos mil, que hombres y mujeres por igual y de todas las épocas participaron en la resistencia armada, que todo el que podía empuñar un arma lo hizo, y que ambos sexos mostraron igual determinación, prefiriendo la muerte a una vida que implicaba la expulsión de su país. [43] Josefo sitúa el número de los sitiados en cerca de 1 millón. Muchos peregrinos de la diáspora judía que, sin inmutarse por la guerra, habían viajado a Jerusalén para estar presentes en el Templo durante la Pascua , quedaron atrapados en Jerusalén durante el asedio y perecieron. [44]
En el verano de 70, tras un asedio de siete meses, Tito finalmente aprovechó el derrumbe de varias de las murallas de la ciudad para abrir una brecha en Jerusalén, saqueando e incendiando casi toda la ciudad. Los romanos comenzaron atacando el punto más débil: la tercera muralla. Fue construido poco antes del asedio por lo que no se invirtió tanto tiempo en su protección. Lo consiguieron a finales de mayo y poco después rompieron el segundo muro, más importante. Durante las etapas finales del ataque romano, los zelotes bajo el mando de Juan de Giscala todavía controlaban el templo, mientras que los sicarios, liderados por Simón Bar Giora, controlaban la ciudad alta. El Segundo Templo (el renovado Templo de Herodes ), uno de los últimos bastiones fortificados de la rebelión, fue destruido en Tishá B'Av (29 o 30 de julio de 70).
Los tres muros de Jerusalén finalmente fueron destruidos, así como el Templo y las ciudadelas; Luego, la ciudad fue incendiada y la mayoría de los supervivientes fueron hechos esclavos; Aún se pueden ver algunas de aquellas piedras volcadas y su lugar de impacto. Juan de Giscala se rindió en la fortaleza de Jotapata de Agripa II, mientras que Simón Bar Giora se rindió en el lugar donde una vez estuvo el Templo. Los tesoros del Templo de Jerusalén, incluida la Menorá y la Mesa del Pan de la Presencia de Dios , que hasta ahora sólo habían sido vistos por el Sumo Sacerdote del Templo, desfilaron por las calles de Roma durante la procesión triunfal de Tito , junto con algunos 700 prisioneros de Judea que desfilaron encadenados, entre ellos Juan de Giscala y Simón Bar Giora. Juan de Giscala fue condenado a cadena perpetua y Simón Bar Giora fue ejecutado. El triunfo se conmemoró con el Arco de Tito , que representa el desfile de los tesoros del Templo. [45] [46] Con la caída de Jerusalén, algunas insurrecciones continuaron en lugares aislados de Judea y duraron hasta el año 73.
Durante la primavera del año 71, Tito zarpó hacia Roma. Luego se nombró a un nuevo gobernador militar procedente de Roma, Sexto Lucilio Bajo , cuya tarea asignada era llevar a cabo las operaciones de "limpieza" en Judea. Usó X Fretensis para asediar y capturar las pocas fortalezas restantes que aún resistían. Bassus tomó Herodión y luego cruzó el Jordán para capturar la fortaleza de Machaerus en la costa del Mar Muerto y luego continuó hacia el bosque de Jardus en la costa norte del Mar Muerto para perseguir a unos 3.000 rebeldes de Judea bajo el liderazgo de Judá ben. Ari, a quien derrotó rápidamente. [47] Debido a una enfermedad, Baso no vivió para completar su misión. Lucio Flavio Silva lo reemplazó y avanzó contra el último bastión de Judea, Masada, en el otoño de 72. Usó la Legio X , tropas auxiliares y miles de prisioneros judíos, [ cita necesaria ] para un total de 10.000 soldados. Después de que sus órdenes de rendición fueran rechazadas, Silva estableció varios campamentos base y circunvaló la fortaleza. Según Josefo, cuando los romanos finalmente rompieron los muros de esta ciudadela en el año 73, descubrieron que 960 de los 967 defensores se habían suicidado.
La represión romana de la revuelta tuvo un impacto demográfico significativo en los judíos de Judea , ya que muchos perecieron en batalla y debido a las condiciones de asedio, y múltiples ciudades, pueblos y aldeas fueron destruidas. La destrucción y los daños no fueron uniformes en todo el país; ciertas áreas sufrieron una devastación más extensa que otras. La población judía en varias ciudades mixtas fue eliminada. En Galilea , según Josefo, dos de las cuatro ciudades más grandes, Tarichaea (probablemente Magdala ) y Gabara , fueron destruidas, mientras que Séforis y Tiberias se reconciliaron con los romanos y sufrieron daños mínimos. El alcance de la destrucción también varió en Transjordania y en Judea central. Entre todas las regiones, Judea propiamente dicha experimentó la destrucción más severa, sin embargo, algunas ciudades, como Lod , Yavne y sus alrededores, permanecieron relativamente intactas. La devastación más severa se concentró en las montañas de Judea , culminando con la destrucción completa de Jerusalén , lo que resultó en una pérdida estimada de más del noventa por ciento de su población. [48]
Josefo informa que los romanos se llevaron consigo numerosos esclavos. En un momento, dice que Vespasiano envió 6.000 prisioneros de guerra judíos desde Galilea a trabajar en el istmo de Corinto en Grecia. [49] En otro momento, registra que los romanos capturaron cautivos de 17 años o más y los enviaron a trabajos forzados en Egipto. Los cautivos más jóvenes fueron vendidos como esclavos. [50]
Según la estimación de Moshe David Herr, aproximadamente un tercio de la población judía de Judea murió durante la revuelta. Esta cifra abarca a aquellos que murieron en batallas con los romanos, durante conflictos civiles intrajudíos y en masacres perpetradas por gentiles en ciudades mixtas. Además, las víctimas sucumbieron al hambre y las epidemias, particularmente en Jerusalén durante su largo asedio. Aproximadamente otra décima parte de la población judía de Judea fue capturada por los romanos, y su destino fue a menudo trágico, y muchos soportaron tratos duros, ejecuciones o trabajos forzados. Los jóvenes fuertes fueron obligados a servir como gladiadores en estadios y circos de todo el imperio, mientras que otros fueron enviados a burdeles o vendidos como esclavos . Como resultado, cerca de un tercio de la población judía de Judea desapareció efectivamente del mapa demográfico. [48]
Vespasiano instaló a 800 veteranos romanos en Motza , que se convirtió en un asentamiento romano conocido como Colonia Amosa o Colonia Emaús . Fortaleció el control romano sobre la provincia otorgando a Cesarea el estatus de colonia y el estatus de ciudad de Neápolis , y guarneciendo permanentemente a la Legio X Fretensis en Jerusalén. [51]
A pesar de las grandes pérdidas y la destrucción del Templo, la vida judía siguió prosperando en Judea. [52] Sin embargo, la continua insatisfacción con el dominio romano finalmente condujo a la revuelta de Bar Kokhba de 132-136 EC, que parece haber resultado en la destrucción y despoblación de Judea propiamente dicha. [53]
Según fuentes históricas y evidencia arqueológica, Jerusalén quedó completamente destruida durante la guerra. Josefo afirmó que 1.100.000 personas murieron durante el asedio de Jerusalén, 97.000 fueron capturadas y esclavizadas y muchas otras huyeron a zonas alrededor del Mediterráneo . Una parte importante de las muertes se debió a las enfermedades y al hambre provocadas por los romanos. "Una destrucción pestilente sobre ellos, y poco después una hambruna que los destruyó más repentinamente". [1]
El historiador romano Tácito , al describir el asedio de Jerusalén, informa que "Hemos oído que el número total de los sitiados de todas las edades y de ambos sexos era seiscientos mil. [...] Tanto hombres como mujeres mostraron la misma determinación; y si se veían obligados a cambiar de hogar , temían más la vida que la muerte», [54] lo que indica que los sitiados creían que los que sobrevivieran al asedio serían desplazados. [49]
Seth Schwartz escribe que es poco probable que muchos judíos sobrevivieran en Jerusalén o sus alrededores. Muchos de los rebeldes judíos fueron dispersados o vendidos como esclavos. [53] Refutó las estimaciones de Josefo de un número de muertos de 1,1 millones como inverosímiles. Según sus cálculos, la población total de Judea en ese momento era de alrededor de 1 millón, de los cuales aproximadamente la mitad eran judíos. Además, señaló que importantes comunidades judías seguían existiendo en la región incluso después de la guerra, incluso en Judea, a pesar de los graves daños sufridos. [55] Sin embargo, según Schwartz, la cifra reportada de 97.000 cautivos tomados durante la guerra es mucho más confiable. Esto sugeriría que un segmento considerable de la población fue expulsado del país o, al menos, desplazado. [53]
Las ramificaciones sociales de la guerra fueron profundas y llevaron a la completa desaparición o pérdida de estatus de estratos sociales enteros. Las más afectadas fueron las clases estrechamente asociadas con Jerusalén y el Templo. La oligarquía aristocrática, formada por las familias del Sumo Sacerdocio y sus afiliados , que ejercían una importante influencia política, social y económica y acumulaban grandes riquezas, sufrió un colapso total. [48] La interpretación convencional postula que los esenios , cuyo asentamiento en Qumrán fue destruido durante la guerra, y los saduceos , que estaban compuestos principalmente por miembros de la aristocracia de Jerusalén, podrían haber dejado de existir después de la revuelta. Sin embargo, no hay fuentes directas que confirmen explícitamente su desaparición, y indicios en la literatura rabínica y patrística posterior sugieren la posibilidad de que continuara el sectarismo judío, incluidos los grupos relacionados con los saduceos y los esenios, en los siglos siguientes. [56]
La revuelta afectó el entorno económico y social de Judea, así como, en menor medida, al mundo judío en general. Debido a la afluencia de peregrinos y riquezas de los imperios romano y parto, que concentraban grandes riquezas en Jerusalén, el Segundo Templo se había convertido en una economía masiva en el primer siglo, pero la destrucción de la ciudad y el templo puso fin a esto. . Además, según Josefo y otros eruditos, los romanos confiscaron y subastaron todas las tierras judías o todas las tierras en poder de judíos que habían participado en la insurrección. [53]
El artículo de la Enciclopedia Judía sobre el alfabeto hebreo dice: "No fue sino hasta las revueltas contra Nerón y contra Adriano que los judíos volvieron a utilizar la antigua escritura hebrea en sus monedas, lo cual lo hicieron por motivos similares a los que los habían gobernado hace dos o tres años. tres siglos antes; en ambas ocasiones, es cierto, sólo por un breve período." [57]
La destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC marcó un punto de inflexión en el judaísmo. En ausencia del Templo, el judaísmo respondió con una observancia más devota de los mandamientos de la Torá y haciendo de la sinagoga el centro de la vida judía. [58] Las sinagogas, que ya estaban presentes antes de la revuelta, adquirieron prominencia y reemplazaron al templo como un importante lugar de reunión para los judíos, y los rabinos tomaron el lugar de los sumos sacerdotes como líderes de la comunidad judía. Los rabinos llenaron el vacío del liderazgo judío después de la Gran Revuelta y, a través de su literatura y enseñanzas, ayudaron al judaísmo a adaptarse en ausencia del Templo. [58] [59] Debido al dominio de los rabinos después del 70 EC, la era a veces se conoce como el "período rabínico". [58]
Según fuentes rabínicas , el rabino Yohanan ben Zakkai ( Ribaz ), un destacado sabio farisaico , fue sacado clandestinamente de la Jerusalén sitiada en un ataúd por sus estudiantes. Después de predecir el ascenso de Vespasiano al trono, buscó y obtuvo permiso del futuro emperador para establecer un centro rabínico en Yavne . Si bien los detalles específicos de la fuga de Ben Zakkai siguen siendo difíciles de corroborar, la historia tiene algunas similitudes con el relato de Josefo sobre su propia fuga y sus predicciones, aunque existen inconsistencias. No obstante, los escritos de Josefo confirman la fuga de varios dignatarios de Jerusalén durante el asedio, lo que hace posible que Ben Zakkai estuviera entre ellos. [60]
Bajo el liderazgo del rabino Yohanan ben Zakkai, Yavne surgió como un destacado centro rabínico donde se promulgaron varias leyes para remodelar la vida judía y adaptarla a la realidad posterior a la destrucción. Esto permitió el desarrollo de un sistema organizado y autorizado de erudición rabínica, que se convirtió en la base para el surgimiento del judaísmo rabínico como la forma dominante de judaísmo en los siglos siguientes. De acuerdo con las creencias farisaicas, el enfoque rabínico enfatizó el papel de la tradición oral como complemento de la Torá escrita , lo que resultó en el desarrollo de la Mishná (redactada a principios del siglo III d.C.) y más tarde el Talmud como fuentes primarias de la ley y el derecho judíos . orientación religiosa. [60] Según una teoría, ahora en gran medida descartada, un concilio en Yavneh también finalizó el canon de la Biblia hebrea. [61]
La reacción religiosa a la destrucción también fue evidente a través de cambios en la halajá (ley judía), los midrashim y el Apocalipsis siríaco de Baruc , todos los cuales mencionan la agonía de la destrucción del templo. [52]
Los estudiosos sostienen que la nueva dinastía Flavia utilizó su victoria sobre los judíos para establecer la legitimidad de su pretensión de gobernar el imperio. Se celebró un triunfo en Roma para celebrar la caída de Jerusalén y se construyeron dos arcos triunfales (el Arco de Tito en la Vía Sacra y el Arco de Tito junto al Circo Máximo ). [63] La dinastía Flavia también lanzó una extensa serie de monedas titulada Judaea Capta para celebrar la victoria. [64]
Según la Vida de Apolonio de Filóstrato , Tito se negó a aceptar una corona de victoria ofrecida por los grupos vecinos de Judea, alegando que él sólo había sido el instrumento de la ira divina. [sesenta y cinco]
Después de la caída de Jerusalén, Tito "financió espectáculos costosos y utilizó a cautivos judíos como muestra de su propia destrucción" en las ciudades griegas del sur de Siria y la gran Judea. Según Nathanael Andrade, estos acontecimientos sirvieron para unificar a las poblaciones étnica y culturalmente diversas de las ciudades griegas, al tiempo que marginaban a los judíos, que eran percibidos como una amenaza para el modo de vida griego, marcado por sus templos y su arte figurativo. Además, estos espectáculos llevaron a los griegos a ver a los romanos como sus defensores contra el levantamiento judío. [66]
La Gran Revuelta de Judea marcó el comienzo de las guerras judeo-romanas , que cambiaron radicalmente el Mediterráneo oriental y tuvieron un impacto crucial en el desarrollo del Imperio Romano y de los judíos. A pesar de la derrota de la Gran Revuelta, las tensiones continuaron aumentando en la región. Ante la amenaza parta desde el Este, las principales comunidades judías de todo el Mediterráneo oriental se rebelaron en el año 117 d.C. La revuelta, conocida como Guerra de Kitos en 115-117, que tuvo lugar principalmente en la diáspora (en Chipre, Egipto, Mesopotamia y sólo marginalmente en Judea), aunque estuvo mal organizada, fue extremadamente violenta y tardó dos años para los ejércitos romanos. para dominar. Aunque en Judea sólo se libró el capítulo final de la Guerra de Kitos, la revuelta se considera parte de las Guerras Judeo-Romanas. El inmenso número de bajas durante la Guerra de Kitos despobló Cirenaica y Chipre y también redujo las poblaciones judías y grecorromanas en la región. [ impreciso ]
El tercer y último conflicto de las guerras judeo-romanas estalló en Judea, conocido como la revuelta de Bar Kokhba de 132-136 EC, concentrándose en la provincia de Judea y dirigida por Simon bar Kokhba . Aunque Bar Kokhba inicialmente tuvo éxito contra las fuerzas romanas y estableció un estado de corta duración, el eventual esfuerzo romano derrotó a los rebeldes de Bar Kokhba. El resultado fue un nivel de destrucción y muerte que ha sido descrito como un genocidio de los judíos, una prohibición del judaísmo y el cambio de nombre de la provincia de Judea a Siria Palaestina , con muchos judíos vendidos como esclavos o huyendo a otras áreas alrededor. el Mediterraneo. Aunque la muerte de Adriano (en 137 EC) alivió las restricciones y la persecución de los judíos, la población judía de Judea se había reducido considerablemente.
El relato principal de la revuelta proviene de La guerra judía de Josefo , un ex comandante judío de Galilea, quien, tras la captura por los romanos tras el asedio de Yodfat , intentó poner fin a la rebelión negociando con los judíos en nombre de Tito. Josefo y Tito se hicieron amigos íntimos y más tarde a Josefo se le concedió la ciudadanía romana y una pensión. Nunca regresó a su tierra natal después de la caída de Jerusalén y vivió en Roma como historiador bajo el patrocinio de Vespasiano y Tito. Otros relatos de las revueltas, aunque no tan precisos como los de Josefo, provienen de las Historias de Tácito , Los Doce Césares de Suetonio y los Strategemata de Frontino .
Una Historia de la guerra judía fue escrita por el historiador judío Justo de Tiberíades , pero se ha perdido y sobrevive sólo entre citas de Josefo, [67] Eusebio [68] y Jerónimo . [69] Aparentemente fue muy crítico con la guerra judía de Josefo, lo que provocó una dura respuesta de él en su autobiografía. [67]
Otro relato de la revuelta proviene de una crónica del siglo IV escrita en latín por un autor anónimo, al que en el pasado se pensó erróneamente que era Hegesippus y, por lo tanto, comúnmente conocido como Pseudo-Hegesippus . Sin embargo, este trabajo generalmente se considera nada más que una reescritura de La guerra judía de Josefo con evidentes alteraciones antijudías y procristianas y, por lo tanto, los estudiosos lo descartan como poco confiable. [ cita necesaria ]
Los acontecimientos que condujeron a la Primera Guerra Judío-Romana y la guerra misma se describen en Window To Yesterday The Swordsman . [70]
La Primera Guerra Judío-Romana y el Asedio de Jerusalén se describen en La sabiduría perdida de los magos, [71] así como en la película israelí de 2021 La leyenda de la destrucción . [ cita necesaria ]
Para asegurarse de que ningún suministro de alimentos o agua llegara a la ciudad desde el exterior, Tito selló completamente a Jerusalén del resto del mundo con un muro de tierra tan alto como el muro de piedra que rodeaba a Jerusalén misma. Cualquiera que no fuera un soldado romano atrapado en algún lugar de este vasto foso seco era crucificado en lo alto del muro de tierra a la vista de los judíos de la ciudad. No era raro que hasta quinientas personas al día fueran ejecutadas de esta manera. El aire olía al hedor de la carne podrida y estaba desgarrado por los gritos y la agonía de los crucificados. Pero los judíos resistieron un año más, el cuarto año de la guerra, para desconcierto de Tito.
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Trabajos relacionados con La Guerra de los Judíos en Wikisource
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