El Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén , [nota 1] también conocido como la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén , es una iglesia autocéfala dentro de la comunión más amplia de la cristiandad ortodoxa oriental . Establecido a mediados del siglo V como uno de los patriarcados más antiguos de la cristiandad , [1] tiene su sede en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén y está dirigido por el patriarca de Jerusalén , actualmente Teófilo III . La jurisdicción eclesiástica del patriarcado incluye aproximadamente entre 200.000 y 500.000 cristianos ortodoxos en Tierra Santa en Palestina, Jordania e Israel. [2] [3]
La iglesia remonta su fundación en Jerusalén al día de Pentecostés , cuando el Espíritu Santo , según las creencias cristianas, descendió sobre los discípulos de Jesucristo y marcó el comienzo de la propagación del Evangelio . [4] La iglesia celebra su liturgia en el antiguo rito bizantino -cuyo idioma sagrado , el griego koiné , es el idioma original del Nuevo Testamento- y sigue su propio año litúrgico bajo el calendario juliano . [nota 2]
La mayoría de los cristianos ortodoxos bajo el patriarcado son palestinos y jordanos , con minorías de rusos , rumanos y georgianos . Sin embargo, la jerarquía de la iglesia ha estado dominada por el clero griego desde su creación, lo que ha sido una fuente de tensión y disputa recurrentes. Un movimiento para arabizar la iglesia, conocido como el Movimiento Ortodoxo Árabe , comenzó en el siglo XIX. La iglesia sirve como custodio de varios lugares sagrados en el cristianismo, incluida la Iglesia de la Natividad , en Belén , donde se dice que nació Jesús, y la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , que incluye el lugar tradicional de la crucifixión de Jesús y la tumba vacía de la que se cree que resucitó.
En la época apostólica , los primeros centros del cristianismo consistían en un número indefinido de iglesias locales que inicialmente consideraban a Jerusalén como su centro principal y punto de referencia. Algunas se dirigieron a Antioquía, donde emprendieron esfuerzos evangélicos y a quienes se les aplicó por primera vez el término "cristianos". [5] Sin embargo, Jerusalén fue siempre central para el cristianismo .
Durante los primeros siglos cristianos, la iglesia de este lugar fue el centro de la cristiandad en Jerusalén, «Sión, la santa y gloriosa, madre de todas las iglesias». Sin duda, ningún lugar de la cristiandad puede ser más venerable que el lugar de la Última Cena , que se convirtió en la primera iglesia cristiana. [6]
Antes del estallido de la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d. C.) y la destrucción del Templo de Herodes en el año 70 por Tito , los cristianos liderados por Simeón huyeron a Pella en Decápolis ( Jordania ), [7] donde permanecieron hasta el año 135.
Los judíos de Judea volvieron a rebelarse contra Roma en la revuelta de Bar Kojba (132-136). En ese momento, los cristianos habían regresado a Jerusalén. Sin embargo, para castigar a los judíos por su revuelta y evitar más disturbios, Jerusalén se convirtió en una colonia romana y Adriano la rebautizó como Aelia Capitolina . En 135, el Metropolitano de Cesarea nombró a Marco Aurelio como el primer obispo de la rebautizada Iglesia de Aelia Capitolina . Fue el primer obispo gentil de la Iglesia de Jerusalén (o Aelia Capitolina), todos los anteriores habían sido judíos. [8] La persecución de los judíos por parte de las autoridades romanas en Judea aumentó, y la mayor parte de la población judía y cristiana de Judea fue esclavizada y dispersada por todo el Imperio romano. La importancia y el lugar de Jerusalén en la vida de la Iglesia cristiana disminuyeron, aunque siempre quedó un remanente judío y cristiano en la ciudad y la tierra.
A pesar de las luchas, las persecuciones y la escasa población, se siguió eligiendo o nombrando obispos. Eusebio de Cesarea proporciona los nombres de una sucesión ininterrumpida de treinta y seis obispos de Jerusalén hasta el año 324. Los primeros dieciséis de estos obispos eran judíos —desde Santiago el Justo hasta Judas († 135)— y el resto eran gentiles. [8] Los metropolitanos de Cesarea siguieron nombrando a los obispos de Aelia Capitolina hasta el año 325.
En el Primer Concilio de Nicea de 325, aunque el obispo de Aelia Capitolina todavía estaba subordinado al Metropolitano de Cesarea , el concilio le concedió una cierta precedencia no definida en su séptimo canon .
En un decreto emitido en la séptima sesión del Cuarto Concilio Ecuménico (el Concilio de Calcedonia ) en 451, el obispo de Jerusalén fue elevado al rango de patriarca , ocupando el quinto lugar después de las sedes de Roma , Constantinopla , Alejandría y Antioquía (véase pentarquía ). Desde entonces, la Iglesia de Jerusalén ha permanecido como una iglesia autocéfala . Jerusalén fue establecida como patriarcado debido a la santidad del lugar; la importancia especial adquirida entre el primer y el cuarto concilio ecuménico; la erección de magníficas iglesias; la conversión de una gran proporción de la población de Siria-Palestina romana y bizantina al cristianismo; la reunión de peregrinos de todo el mundo; la importancia de destacados obispos, monjes y maestros de la Iglesia de Jerusalén; las luchas de la Hermandad del Santo Sepulcro en nombre de la ortodoxia; y el apoyo de varios emperadores de Bizancio .
Los persas ocuparon Jerusalén en el año 614 y tomaron prisionero al patriarca Zacarías , junto con el paladio de la cristiandad, la Preciosa Cruz. Chrysostomos Papadopoulos escribe en su historia del patriarcado: "Las iglesias y los monasterios, dentro y fuera de Jerusalén, fueron destruidos; los cristianos fueron brutalmente masacrados... miles de prisioneros comprados por los judíos fueron masacrados. Todo lo bueno que existía fue destruido o saqueado por los invasores. Los monjes fueron masacrados sin piedad, especialmente los del monasterio de San Savas ".
En 637, después de un largo asedio de Jerusalén , el patriarca Sofronio entregó Jerusalén al califa Umar , pero aseguró el Pacto de Umar I , que reconocía los derechos cristianos a la protección. En 638, la Iglesia Apostólica Armenia comenzó a nombrar a su propio obispo en Jerusalén .
Después de 638, sin embargo, los cristianos sufrieron muchas persecuciones. Los santuarios cristianos fueron saqueados y profanados repetidamente por los sucesores de Umur, y hubo una gran persecución por todas partes. [ cita requerida ] La persecución más mortífera ocurrió durante la época de Fatamid Al-Hakim bi-Amr Allah (1007-1009), un esquizofrénico, [ cita requerida ] llamado el " Nerón de Egipto" por sus actos despiadados. [ cita requerida ] Persiguió ferozmente tanto a cristianos como a judíos . Ordenó que en público los judíos debían usar máscaras que representaban la cabeza de un buey y campanillas alrededor de sus cuellos; los cristianos debían usar ropa de luto y cruces de un metro de largo. Además, Al-Hakim ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro. En el siglo XI, el califa Ali az-Zahir , en virtud de un tratado con Bizancio, permitió la reconstrucción de los santuarios.
En el Gran Cisma de 1054, el patriarca de Jerusalén se unió a los de Antioquía , Constantinopla y Alejandría para formar la Iglesia Ortodoxa Oriental . Todos los cristianos de Tierra Santa quedaron bajo la jurisdicción del patriarca ortodoxo de Jerusalén .
En 1099, los cruzados capturaron Jerusalén , establecieron el Reino de Jerusalén y establecieron una jerarquía latina bajo un patriarca latino , y expulsaron al patriarca ortodoxo. El patriarca latino residió en Jerusalén desde 1099 hasta 1187, mientras que los patriarcas griegos continuaron siendo nombrados, pero residieron en Constantinopla . En 1187, los cruzados se vieron obligados a huir de Jerusalén y el patriarca ortodoxo regresó a Jerusalén. La Iglesia católica continuó nombrando patriarcas latinos, aunque el titular del cargo residió en Roma hasta 1847, cuando las autoridades otomanas les permitieron regresar a Oriente Medio.
La Hermandad del Santo Sepulcro , estrechamente vinculada a la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, sigue siendo la custodia de muchos de los lugares santos cristianos en Tierra Santa , a veces conjuntamente con la Iglesia Católica Romana y las Iglesias orientales ( cristianos ortodoxos egipcios , sirios , etíopes y armenios ).
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Teófilo III se convirtió en patriarca de la Iglesia en un momento muy difícil de su historia. La política en Oriente Medio y la delicadeza de las relaciones con la Autoridad Palestina , Israel y Jordania siguen haciendo que el papel y el lugar del patriarca y del patriarcado sean muy difíciles.
En 2005, se produjo una crisis en la Iglesia cuando Irenaios fue depuesto como patriarca por el Santo Sínodo de Jerusalén después de haber vendido propiedades de la Iglesia en Jerusalén Oriental a inversores israelíes. [9] El 22 de agosto de 2005, el Santo Sínodo de la Iglesia de Jerusalén eligió por unanimidad al arzobispo Teófilos de Tabor como el 141º patriarca de Jerusalén.
Durante algún tiempo, el gobierno israelí no reconoció a Teófilo como nuevo patriarca y siguió reconociendo únicamente a Ireneo como patriarca. Esta postura ha sido criticada por contradecir la decisión unánime de los representantes de todas las iglesias ortodoxas orientales, reunidos en el Fanar, a instancias del patriarca ecuménico, de retirar la comunión a Ireneo y reconocer la elección canónica de Teófilo. [ cita requerida ]
La negativa de Israel a reconocer el papel temporal del patriarca impidió que éste pudiera llevar al gobierno israelí a los tribunales y congeló las cuentas bancarias del patriarcado, lo que a su vez amenazó el mantenimiento de los Santos Lugares y del sistema escolar del patriarcado, con 40.000 estudiantes. Se ha alegado que los orígenes de la disputa son parte de un intento de cuarenta años por parte de las organizaciones de colonos y políticos israelíes de abrir las extensas propiedades de tierra del patriarcado, cuyo valor se estima en cientos de millones de dólares.
En 2006, Israel se negó a renovar los visados de muchos clérigos griegos, lo que amenazó con crear una grave crisis dentro de la Iglesia, ya que la mayoría de los monjes son ciudadanos griegos. El patriarca Teófilos presentó una solicitud al Tribunal Supremo israelí. Se esperaba una decisión a mediados de 2006 y luego en enero de 2007, pero el gobierno israelí solicitó reiteradamente más demoras en el caso. El periódico israelí Haaretz informó el 11 de febrero de 2007 que el gobierno israelí ofreció reconocer a Teófilos si renunciaba al control de varias propiedades valiosas y vendía las propiedades de la Iglesia sólo a israelíes. [10]
En mayo de 2007, el gobierno de Jordania revocó su reconocimiento previo a Teófilo III, pero el 12 de junio de 2007 el gabinete jordano revirtió su decisión y anunció que había reconocido oficialmente una vez más a Teófilo como patriarca. [11] El arzobispo Theodosios (Hanna) de Sebastia también ha llamado al boicot de Teófilo. [12]
En diciembre de 2007, el gobierno israelí finalmente otorgó a Theophilos el pleno reconocimiento.
El predominio de los griegos étnicos en la jerarquía de la Iglesia excluye a la mayoría árabe de sus puestos superiores. Este ha sido un punto de interminable discordia dentro de la Iglesia y entre sus partidarios externos, con los griegos respaldados por el gobierno griego , Israel y el patriarca ecuménico de Constantinopla con sede en Turquía , en oposición al clero palestino nativo, algunos de los cuales buscan nacionalizar el liderazgo de la Iglesia.
El Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén es el segundo mayor propietario de tierras en Israel , después del gobierno israelí. La Iglesia griega compró la mayoría de sus tierras al Imperio Otomano durante el siglo XIX. En la década de 1950, poco después de la independencia de Israel, el Patriarcado Griego acordó arrendar la mayoría de sus tierras en Israel al gobierno israelí por 99 años, con una opción de prórroga. Incluso el parlamento de Israel, el Knesset , se construyó en tierras propiedad de la Iglesia Ortodoxa Griega. [13] [14]
Las propiedades del Patriarcado Ortodoxo Griego también incluyen edificios históricos en la Ciudad Vieja de Jerusalén , incluidos los hoteles Imperial y Petra, dentro de la Puerta de Jaffa de la Ciudad Vieja, así como extensas áreas en los territorios palestinos . [15]
En 2005, se reveló que el entonces patriarca Irenaios había vendido tierras propiedad del Patriarcado Ortodoxo Griego en Jerusalén Este a judíos que buscan aumentar su presencia en lo que es un área predominantemente árabe. [16] La mayoría de los cristianos ortodoxos en Jerusalén se identifican como palestinos, y la venta de tierras a israelíes causó un gran alboroto, que resultó en la expulsión de Irenaios como patriarca. [16]
Un movimiento político y social que buscaba la arabización del Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén, conocido como el Movimiento Ortodoxo Árabe , comenzó en el siglo XIX. [17]
El movimiento comenzó en el contexto del creciente nacionalismo árabe , inspirado en los movimientos nacionalistas del siglo XIX en los Balcanes, que fusionaron las demandas de reformas religiosas y emancipación nacional bajo el Imperio otomano , y la exitosa arabización del Patriarcado de Antioquía de Siria y Líbano en 1899. Exige el nombramiento de un patriarca árabe, el control laico árabe sobre las propiedades del patriarcado de Jerusalén para fines sociales y educativos, y el uso del árabe como lengua litúrgica . [18] Inicialmente un movimiento de la iglesia entre los cristianos árabes ortodoxos de Palestina y Transjordania , más tarde fue apoyado como una causa nacionalista palestina y árabe y defendido por los musulmanes árabes, debido al apoyo temprano del patriarcado dominado por los griegos al sionismo .
Los laicos ortodoxos árabes sostienen que el patriarcado fue helenizado por la fuerza en 1543, mientras que el clero griego contraataca diciendo que el patriarcado era históricamente griego. [18] La oposición al clero griego comenzó de forma violenta en el siglo XIX, cuando fueron objeto de ataques físicos por parte de los laicos árabes en las calles. Históricamente, también hubo varias intervenciones para resolver el conflicto por parte de las autoridades otomanas , británicas (1921-1948) y jordanas (1948-1967), debido a que la sede del patriarcado se encontraba en Jerusalén Este . A pesar de que la ciudad está bajo ocupación israelí desde 1967 , el patriarcado ha seguido funcionando de acuerdo con una ley jordana de 1958, que obliga al clero a tener ciudadanía jordana y hablar árabe. [19]
Hasta el día de hoy, el patriarcado continúa estando dominado por el clero griego y sigue siendo dueño de vastas propiedades que lo convierten en el segundo mayor terrateniente de Israel. [17] En las últimas décadas, se han producido demandas en los tribunales israelíes entre los laicos árabes y el patriarcado por la propiedad de las propiedades, y las ventas de tierras por parte del patriarcado a inversores israelíes han dado lugar a varias controversias, la más reciente de las cuales llevó a la destitución del patriarca Irenaios en 2005. [20] El control total del patriarcado sobre el patriarcado y sus vastas propiedades ha llevado a que se lo describa como un "pequeño reino absoluto". [17]
La cabeza del Patriarcado y del Santo Sínodo es el Patriarca Teófilos III (Ilias Giannopoulos), Patriarca de la Ciudad Santa de Jerusalén y de toda Palestina , Israel, Siria , más allá del río Jordán , Caná de Galilea y la Santa Sión .
que el número total de miembros es de 200.000, y que en Jerusalén no quedan más de 3.500.
, con alrededor de 500.000 miembros, es la iglesia más grande de Israel / Palestina.
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