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pozo de maria

Mary's Well en 1839, por David Roberts , de Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia
Una estructura de piedra blanca que contiene un arco se ve en una plaza de piedra similar. En primer plano se muestran dos árboles bajos.
Pozo de María en Nazaret, 2005.

El Pozo de María ( árabe : عين العذراء , ʿAin il- ʿadhrāʾ o "El manantial de la Virgen María ") tiene fama de estar ubicado en el sitio donde, según una tradición cristiana asociada con el Evangelio apócrifo de Santiago , el Arcángel Gabriel se apareció a María. , madre de Jesús y anunció que daría a luz al Hijo de Dios , evento conocido como la Anunciación . Se ha asociado además en el pasado con episodios de otro evangelio apócrifo de la infancia , el Evangelio de la infancia de Tomás . [1]

Ubicado justo debajo de la Iglesia Ortodoxa Griega de San Gabriel en la actual Nazaret , dedicada a la Anunciación, el pozo fue alimentado hasta hace poco por un acueducto conectado a un manantial y sirvió durante siglos como abrevadero local para los aldeanos palestinos . Reconstruida dos veces en el siglo XX, una en 1967 y otra en 2000, la estructura actual es una representación simbólica de la que alguna vez estuvo en uso. Según Fu'ad Farah, "la comunidad ortodoxa apoyó la sustitución de la estructura, porque así los peregrinos y turistas podrían comprobar que debido a su novedad no era un sitio tradicional", entendiendo por sitio tradicional el "manantial" dentro de la iglesia ortodoxa. . Para animar aún más a los peregrinos a visitar la iglesia, durante la reconstrucción se cortaron las tuberías que abastecían de agua al pozo. [2]

Dos, tal vez incluso tres sitios son conocidos popularmente como el Pozo de María: el manantial debajo de la Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación , la estructura del pozo en la plaza a 50 metros al sur de la misma y un presunto manantial debajo de la Basílica de la Anunciación . [3] [4] [ dudoso ]

Este artículo describe principalmente la estructura del pozo en la plaza, que ha estado seca desde la década de 1990. [5] [6] Originalmente fuera del centro urbano de Nazaret, fue una plaza popular y lugar de reunión de la comunidad palestina en Nazaret hasta la Nakba , [ dudoso ] y se ha convertido en un símbolo de la ciudad de Nazaret. [7]

En textos religiosos

Evangelio apócrifo de Santiago

Pintura que imagina cómo podría haber sido el pozo en el siglo I d.C. ( Vasily Dmitrievich Polenov ).

La fuente escrita más antigua [ dudosa ] que menciona un pozo o manantial como lugar de la Anunciación proviene del Protoevangelium de James , un evangelio no canónico que data del siglo II. [8] El autor escribe:

"Y tomando el cántaro, salió a sacar agua, y he aquí una voz que decía: 'Ave María, llena eres de gracia, bendita eres entre las mujeres'" .

Evangelio de la infancia de Tomás

El Evangelio de la Infancia de Tomás menciona que el niño Jesús rompió la vasija con la que se suponía que debía sacar agua del pozo, pero en su lugar llevó milagrosamente el agua en su manto. [10]

Evangelio de Lucas

El evangelio canónico de Lucas no menciona la extracción de agua en su relato de la Anunciación.

Corán

El Corán registra un espíritu en forma de un hombre que visita a María casta para informarle que el Señor le ha concedido un hijo para dar a luz, sin hacer referencia a la extracción de agua, pero registra un chorro de agua que brota del suelo a sus pies. cuando estaba dando a luz a Jesús en el mismo pasaje del Corán: Sura 19:16-25.

Historia y arqueología

periodo bizantino

Las excavaciones realizadas por Yardenna Alexandre y Butrus Hanna de la Autoridad de Antigüedades de Israel en 1997-98, patrocinadas por la Municipalidad de Nazaret y la Corporación de Turismo del Gobierno, descubrieron una serie de sistemas de agua subterráneos y sugirieron que el sitio hoy conocido como Pozo de María servía como principal fuente de agua de Nazaret. suministro desde la época bizantina . A pesar de haber encontrado tiestos de vasijas de la época romana , el informe de Alexandre afirmaba que faltaban pruebas contundentes del uso del sitio en la época romana. [11] [12]

Siglo 19

Mapa de Nazaret de 1868 de Titus Tobler : arriba a la derecha está la "Iglesia griega" (manantial debajo); en la parte inferior central está el "monasterio latino" (hoy alrededor de la reconstruida Basílica de la Anunciación )

William Rae Wilson describe "un pozo de la Virgen, que abastecía de agua a los habitantes de Nazaret" en su libro Viajes por Egipto y Tierra Santa (1824). [13]

Pozo de Santa María, de Felix Bonfils , ca 1880
Mujeres en la Fuente de la Virgen, Nazaret, 1891 [14]

James Finn , entonces cónsul británico en Jerusalén , visitó Nazaret a finales de junio de 1853 y su compañía instaló sus tiendas cerca de la fuente, la única fuente allí. Escribe que "el agua de este manantial fue muy deficiente en esta temporada de verano, y sólo produjo un pequeño chorrito para los ansiosos habitantes. Toda la noche las mujeres estuvieron allí con sus tinajas, charlando, riendo o regañando en competencia por sus turnos. [ ] Sugirió una extraña corriente de ideas escuchar a damiselas atrevidas usar el nombre de Miriam (María), en broma y risa en la fuente de Nazaret" [15]

Siglos XX y XXI

Si bien la estructura actual conocida como Pozo de María es una reconstrucción no funcional inaugurada como parte de las celebraciones de Nazaret de 2000, [16] el Pozo de María tradicional era un abrevadero local, con una estructura de piedra sobre el suelo. A lo largo de los siglos, los aldeanos se reunían aquí para llenar cántaros de agua (hasta 1966 [ dudoso ] ) o se congregaban para relajarse e intercambiar noticias. [17] En otra zona no muy lejana, [ ¿dónde? ] que aprovechaba la misma fuente de agua, los pastores y otras personas con animales domesticados llevaban a sus rebaños a beber.

Postal del pozo de María, de Karimeh Abbud , ca 1925.

Instalaciones de agua antiguas

Los trabajos arqueológicos tanto de aficionados como de profesionales cerca del pozo han proporcionado datos sobre antiguas instalaciones de agua, incluida una casa de baños. Las fechas aún no son concluyentes y se remontan al menos al período mameluco (ver artículo).

Bibliografía

Referencias

  1. ^ Pringle, Denys (1998). Las iglesias del reino cruzado de Jerusalén: LZ (excluyendo Tiro) (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 140-143. ISBN 0-521-39037-0.
  2. ^ Emmett 1995, pag. 83: "Con la construcción de varias iglesias en el sitio, el agua finalmente se canalizó cincuenta metros más allá de la iglesia para hacerla más accesible a los aldeanos. La estructura construida sobre el final del suministro de agua tiene una forma distinta, asemejándose a cinco lados. de un octágono erguido Hace varias décadas, el municipio, propietario del pozo Mary y que utiliza su imagen en el logotipo municipal, derribó la estructura centenaria y la reemplazó por una estructura de piedra caliza más grande con la misma forma de cinco lados. Fu'ad Farah señaló que la comunidad ortodoxa apoyó el reemplazo de la estructura, porque así los peregrinos y turistas podrían notar que debido a su novedad no era un sitio tradicional. Farah tomó medidas para garantizar que los peregrinos visitaran el sitio correcto cortando personalmente las tuberías. que conduce al pozo de María."
  3. ^ Slyomovics 2009, pag. 18: "A pesar de la ubicación del pozo de María en la cripta de la iglesia ortodoxa griega de San Gabriel, la creencia popular combina este evento milagroso con un tercer sitio hidrológicamente conectado al segundo en el manantial central de Nazaret, conocido también como la Fuente de la Virgen o la Fuente de Santa María. Las diferencias entre ambas iglesias son doblemente espaciales: no sólo la disputa sobre el lugar preciso de la Anunciación, sino un conjunto de diferencias espaciales en las que la creencia popular greco-ortodoxa da protagonismo al espacio público del punto de encuentro de Nazaret frente al de la Iglesia. Espacio femenino privado, íntimo y doméstico descrito por textos cristianos latinos."
  4. ^ Slyomovics 2009, pag. 16: "A pesar de la singularidad del milagro de la Anunciación mesiánica, dos iglesias construidas en Nazaret compitieron cada una para preservar un momento único en la historia de la humanidad en un lugar preciso que marca cuándo y dónde el ángel Gabriel se apareció a María en cumplimiento de la profecía en Isaías 7:14: "Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel. Para los católicos romanos, el encuentro divino-humano se realizó a través de Gabriel". María ocurrió dentro de los límites del patio de la Basílica de la Anunciación, construida en 1730 como una iglesia franciscana, demolida en 1955 y construida de nuevo en 1969, la Basílica es un hito de Nazaret considerado la casa de culto cristiano más grande para los católicos romanos en. Oriente Medio La basílica contrasta con las afirmaciones paralelas sobre el lugar de la Anunciación ortodoxa griega. Como ocurre con dos lugares de la Anunciación en Nazaret, también hay dos, si no tres, pozos asociados con la Virgen María, donde María, acompañada por el. niño Jesús, sacó agua para sus necesidades cotidianas: uno ubicado dentro de los muros del recinto de la Basílica Católica Romana, y un segundo, dentro de la Iglesia Ortodoxa Griega de San Gabriel en la Capilla de la Primavera, ambos sitios reconocidos como destinos turísticos y de peregrinación para siglos. Las diferencias sectarias se centran en la geografía de la Anunciación, y no tanto por divergencias teológicas centrales. Cada iglesia afirma poseer la característica geográfica real del Pozo de María, así como cada iglesia mantiene la asociación de la Virgen María simbólica y míticamente con el agua."
  5. ^ Slyomovics 2009, pag. 16b: "Desde finales de la década de 1990, el pozo está seco; no hay agua. De hecho, los estados de sequedad forzada son características culturales y geográficas de Nazaret".
  6. ^ Slyomovics 2009, pag. 29: "Aunque el pozo de la plaza siempre había sido un santuario por derecho propio, para evitar confundir a los devotos, quienes fueron dirigidos en peregrinación al pozo interior en la cripta de la iglesia ortodoxa griega de San Gabriel, lejos del pozo exterior de la plaza central de Según creencia popular, se tomaron medidas drásticas para cortar el flujo de agua desde la iglesia al espacio público del pozo de la plaza."
  7. ^ Slyomovics 2009, pag. 29b.
  8. ^ Slyomovics 2009, pag. 41.
  9. ^ Chad Fife Emmett (1995). Más allá de la Basílica: cristianos y musulmanes en Nazaret. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 81.ISBN 0-226-20711-0.
  10. ^ Pringle140
  11. ^ Alejandro, Yardenna. 2012. Pozo de María, Nazaret. Del período helenístico tardío al otomano. Jerusalén, Informes IAA 49.
  12. ^ Alejandro, Yardenna. "Excavaciones en el Pozo de María, Nazaret". Autoridad de Antigüedades de Israel. Archivado desde el original el 26 de enero de 2020 . Consultado el 30 de mayo de 2006 .
  13. ^ William Rae Wilson (1824). Viajes por Egipto y Tierra Santa. Universidad de Oxford . pag. 212.
  14. ^ “Fuente de la Virgen, Nazaret”. Un mes en Palestina y Siria, abril de 1891. New Boston Fine and Rare Books, 1 de febrero de 2012. Web. 4 de febrero de 2012. <http://www.newbostonfineandrarebooks.com/?page=shop/disp&pid=page_PalestineSyria&CLSN_1291=13281208221291adfc56628c3b7bbb6e Archivado el 16 de noviembre de 2017 en Wayback Machine >
  15. ^ James Finn : Tiempos agitados o registros de las crónicas consulares de Jerusalén de 1853 a 1856. Editado y compilado por su viuda EA Finn. Volumen 2 , pág. 23, Londres 1878.
  16. ^ Daniel Monterescu y Dan Rabinowitz (2007). Pueblos mixtos, comunidades atrapadas: narrativas históricas, dinámica espacial. pag. 195.ISBN 0-7546-4732-3.
  17. ^ William Eleroy Curtis (1903). Hoy en Siria y Palestina. Empresa FH Revell. pag. 244.

enlaces externos

32°42′24.16″N 35°18′5.62″E / 32.7067111°N 35.3015611°E / 32.7067111; 35.3015611