Monte Líbano ( árabe : جَبَل لُبْنَان , jabal lubnān , pronunciación de árabe levantino: [ˈʒabal lɪbˈneːn] ; siríaco : ������������������������, ṭūr leḇnān , pronunciación siríaca: [tˤur lewˈnɔn] , ṭūr lewnōn ) es una cadena montañosa en el Líbano . Tiene aproximadamente 170 km (110 millas) de largo [1] y un promedio de más de 2.500 m (8.200 pies) de elevación, con su pico a 3.088 m (10.131 pies). La cordillera ofrece un clima alpino típico durante todo el año. [2]
El Monte Líbano es conocido por sus montañas cubiertas de nieve, hogar de bosques de cedros libaneses supervivientes y diversa flora y fauna de gran altitud. El nombre Líbano proviene de las cimas blancas y cubiertas de nieve de esta cadena montañosa. [3]
La cordillera del Monte Líbano se extiende a lo largo de todo el país por unos 170 km (110 millas), paralela a la costa mediterránea . [1] Su pico más alto es Qurnat as Sawda' , a 3.088 m (10.131 pies). La cordillera recibe una cantidad sustancial de precipitación, incluida nieve, con un promedio de alrededor de 4 m (13 pies) de profundidad. [1]
El Líbano ha estado históricamente definido por las montañas, que brindaban protección a la población local. En el Líbano, los cambios de paisaje están relacionados menos con las distancias geográficas que con las altitudes . Las montañas eran conocidas por sus bosques de robles y pinos . Los últimos bosques antiguos que quedan del famoso cedro del Líbano ( Cedrus libani var. libanii ) se encuentran en las altas laderas del Monte Líbano, en el sitio del Patrimonio Mundial de los Cedros de Dios .
Los fenicios utilizaron los bosques del Monte Líbano para construir su flota naval y comerciar con sus vecinos. Los fenicios y los gobernantes sucesores replantaron y repoblaron constantemente la cordillera; Incluso en el siglo XVI, su superficie boscosa era considerable. [4]
El nombre Monte Líbano se remonta a la raíz semítica LBN , que significa "blanco", probablemente una referencia a las montañas cubiertas de nieve. [5]
El Monte Líbano se menciona en numerosas ocasiones en el Antiguo Testamento . El rey Hiram I de Tiro envió ingenieros con madera de cedro, que abundaba en el Monte Líbano, para construir el Templo de Salomón en Jerusalén. Desde entonces, la especie de cedro conocida científicamente como Cedrus libani se asocia a menudo con el Monte Líbano. Los fenicios utilizaban el cedro para construir barcos en los que navegaban por el Mediterráneo, por lo que fueron los primeros en establecer aldeas en el Monte Líbano y vivirían de la tala de cedros y su envío a la costa. [4]
Eusebio registra que el emperador Constantino destruyó un templo de Venus "en la cima del monte Líbano". [6] Después del siglo V d.C., monjes cristianos que eran seguidores de un ermitaño llamado Maron , llegaron del valle de Orontes en el norte de Siria y comenzaron a predicar su religión a los habitantes de las partes más septentrionales de la cordillera. [7] A finales del siglo VIII, un grupo conocido como los mardaitas (también Jarajima) se estableció en el norte del Líbano siguiendo la orden del emperador bizantino; su misión era atacar territorios islámicos en Siria. Se fusionaron con la población local y se negaron a irse después de que el emperador llegó a un acuerdo con el califa musulmán de Damasco; así, pasaron a formar parte de la sociedad maronita. [8] En 1291, después de la caída de Acre , el último puesto de avanzada cruzado en el Levante , los restos de los colonos europeos que lograron escapar de la captura de los mamelucos se establecieron en la parte norte del Líbano y pasaron a formar parte de la sociedad maronita. [9]
El Monte Líbano fue visitado y considerado hogar por muchos ascetas musulmanes y sufíes desde el siglo VII, mencionado por muchos viajeros a la región, pocos de los cuales son conocidos por su nombre, como Shiban al-Muallah y Abbas al-Majnun. [10] En el siglo X, probablemente se establecieron doce comunidades musulmanas chiítas en Keserwan y el área adyacente al norte cuando el Islam chiíta estaba en ascenso en Trípoli y en el mundo islámico en general. [11] En el siglo XIII, una importante población chiíta dominaba Keserwan y se extendía hasta Dinniyeh , al norte , donde, según se informa, a la familia de señores feudales chiítas, los Hamadas, se les confió la recaudación de impuestos en 1470. [12] Sujeto a duras campañas militares y las políticas estatales impulsadas por los mamelucos y otomanos a lo largo de los siglos, esta población chiita disminuyó con el tiempo y se vio obligada a establecerse en el sur del Líbano y el valle de la Bekaa , convirtiéndose en una pequeña minoría en el Monte Líbano en el siglo XIX. [13] [14]
En el siglo IX, las tribus de la zona de "Jabal el Summaq" al norte de Alepo , en Siria, comenzaron a asentarse en la mitad sur de la cordillera. Estas tribus eran conocidas como Tanoukhiyoun y en el siglo XI se convirtieron a la fe drusa y gobernaron las áreas del Monte Líbano que se extendían desde Metn en el norte hasta Jezzine en el sur. Toda esta zona pasó a ser conocida como 'Jabal ad-Duruz'. A principios del siglo XVII, se confió al emir Fakhr-al-Din II el cargo de principal recaudador de impuestos y cedente de tierras en la parte drusa de las montañas conocida como Chouf . En un esfuerzo por repoblar Chouf después de la expedición otomana de 1585 , Fakhreddine abrió la puerta a los cristianos y, en particular, al asentamiento maronita de Chouf y Metn. [4]
A lo largo del siglo XVIII y principios del XIX, cada vez más maronitas se asentaron en las regiones drusas del Monte. Los drusos vieron estos asentamientos maronitas como una amenaza a su poder en el Monte Líbano y en una serie de enfrentamientos en las décadas de 1840 y 1860, estalló una guerra civil en miniatura en la zona que resultó en la masacre de miles de cristianos. [15] Los drusos ganaron militarmente, pero no políticamente, porque las potencias europeas (principalmente Francia y Gran Bretaña) intervinieron en nombre de los maronitas y dividieron el Monte Líbano en dos áreas; Drusos y maronitas. Al ver decaer su autoridad en el Monte Líbano, algunos drusos libaneses comenzaron a migrar al nuevo Jabal ad-Duruz en el sur de Siria . En 1861, se creó el distrito autónomo del "Monte Líbano" dentro del sistema otomano , bajo garantía internacional. [4]
Durante siglos, los maronitas de la región han estado protegidos por la noble familia Khazen , a la que el Papa Clemente X y el rey Luis XIV le otorgaron la responsabilidad y el estatus de Cheikh a cambio de proteger a los príncipes Fakhr-al-Din II y Younès al- Maani. [16] [17] [18] El escudo de Khazen refleja la especial cercanía de la familia al Monte Líbano, con montañas nevadas y un cedro representado. [16] [19] [20]
El Monte Líbano también prestó su nombre a dos designaciones políticas: una provincia semiautónoma en la Siria otomana que se estableció en 1861 y la gobernación central del Líbano moderno (ver Gobernación del Monte Líbano ). La región administrativa del Monte Líbano surgió en una época de auge del nacionalismo después de la guerra civil de 1860. Francia intervino en nombre de la población cristiana local y Gran Bretaña en nombre de los drusos después de las masacres de 1860 en las que murieron 10.000 cristianos en enfrentamientos con los drusos . En 1861, se estableció dentro del sistema otomano , bajo garantía internacional, el distrito autónomo "Monte Líbano". [4] Los católicos maronitas y los drusos fundaron el Líbano moderno a principios del siglo XVIII, a través del sistema social y gobernante conocido como el "dualismo maronita-druso" en el Monte Líbano Mutasarrifate . [21]
Durante décadas, los cristianos presionaron a las potencias europeas para que les concedieran la autodeterminación ampliando su pequeño territorio libanés a lo que denominaron "Gran Líbano", en referencia a una unidad geográfica que comprende el Monte Líbano y su costa, y el valle de Beqaa al este. Después de la Primera Guerra Mundial , Francia se apoderó de las antiguas posesiones otomanas en el norte de Levante y amplió las fronteras del Monte Líbano en 1920 para formar el Gran Líbano , que iba a ser poblado por restos de la comunidad cristiana de Oriente Medio. Los cristianos acabaron ganando territorio, pero las nuevas fronteras simplemente acabaron con el dominio demográfico de los cristianos en el recién creado territorio del Líbano . [4]
los maronitas y los drusos, que fundaron el Líbano a principios del siglo XVIII.
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