La provincia de Al - Jazira ( árabe : الجزيرة , solving Primeras décadas del Mandato de la República Siria , durante el Mandato francés de Siria y el Líbano . Abarcaba más o menos la actual gobernación de Al-Hasakah y parte de la antigua otomana Zor Sanjak , creada en 1857.
Hasta principios del siglo XX, la gobernación de al-Hasakah (entonces llamada provincia de Jazira) era una "tierra de nadie" reservada principalmente para las tierras de pastoreo de los nómadas y semisedentarios Shammar , [1] Tayy , Baggarah, Jebour y Sharabin Arab. tribus [2] (ver también mapa de Mark Sykes en 1907). Esta zona esteparia se considera dominio de los árabes beduinos de la tribu Shammar y de la tribu semisedentaria Tayy. El geógrafo francés Pierre Rondot describe la zona diciendo: [3]
La cadena montañosa de Armenia y de Kurdistán desciende bastante abruptamente hacia el sur, más allá de Mardin , Nusaybin y Jazirat ibn Umar , hacia las estepas de Jazirah, dominio de los nómadas árabes. Es la frontera de dos mundos: mientras los árabes, grandes nómadas cuya existencia está ligada a la del camello, no podían entrar en la montaña rocosa, los kurdos envidian el borde de la estepa, relativamente bien regada y más fácil de cultivar que la montaña, donde podían empujar sus ovejas e instalar algunos cultivos.
Durante la Primera Guerra Mundial y los años posteriores, miles de asirios huyeron de sus hogares en Anatolia después de las masacres . Después de la guerra, la construcción de redes de carreteras y la ampliación del ferrocarril hasta Nusaybin han intensificado la inmigración kurda desde las montañas de Anatolia hacia Jazirah siria. [2] Después de eso, oleadas masivas de kurdos huyeron de sus hogares en las montañas de Turquía [2] debido al conflicto con las autoridades kemalistas y se establecieron en Siria. En la década de 1920, después de las fallidas rebeliones kurdas en la Turquía kemalista , hubo una gran afluencia de kurdos a la provincia siria de Jazira. Se estima que 25.000 kurdos huyeron en esta época a Siria, bajo las autoridades del Mandato francés , que alentaron su inmigración, [4] y les concedieron la ciudadanía siria. [5] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de como máximo 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. En 1927, Hadjo Agha, el jefe de la poderosa tribu kurda Havergan, llegó con más de 600 familias a Qubour el-Bid (más tarde rebautizado como al-Qahtaniyah ). [2] Las autoridades mandatarias continuaron alentando la inmigración kurda a Siria, y en 1929 llegó una nueva ola significativa de refugiados. [6] El número de kurdos asentados en la provincia de Jazira durante la década de 1920 se estimó entre 20.000 [7] y 25.000. [4] Debido a la inmigración intensiva y continua, en 1939 las aldeas ascendían a entre 700 y 800. [6] Las autoridades del Mandato francés concedieron la ciudadanía a los nuevos refugiados. [8] En consecuencia, los kurdos se convirtieron en mayoría en los distritos de Tigris (posteriormente rebautizado como al-Malikiyah ) y Qamishli , mientras que los árabes siguieron siendo mayoría en el distrito de Hasakah . [2]
Las autoridades francesas no se oponían a las corrientes de asirios/siriacos, caldeos, armenios o kurdos que, por diversas razones, habían abandonado sus hogares y habían encontrado refugio en Siria. En general, las propias autoridades francesas organizaron el asentamiento de los refugiados. Uno de los planes más importantes se llevó a cabo en la Alta Jazira, en el noreste de Siria, donde los franceses construyeron nuevas ciudades y pueblos (como Qamishli) con la intención de albergar a los refugiados considerados "amigos". Esto ha alentado a las minorías no turcas que estaban bajo presión turca a abandonar sus hogares y propiedades ancestrales, pudieron encontrar refugio y reconstruir sus vidas con relativa seguridad en la vecina Siria. [9] En consecuencia, las áreas fronterizas en la gobernación de al-Hasakah comenzaron a tener una mayoría kurda, mientras que los árabes siguieron siendo mayoría en las llanuras fluviales y en otros lugares.
El geógrafo francés Robert Montagne resumió la situación en 1932 de la siguiente manera: [10]
Estamos viendo un aumento en el establecimiento de aldeas construidas por los kurdos que descienden de las montañas de Anatolia (al norte de la frontera) para cultivar o como señal de un creciente asentamiento de grupos árabes con la ayuda de sus agricultores armenios y yazidíes.
En 1939, las autoridades del mandato francés informaron las siguientes cifras de población para los diferentes grupos étnicos y religiosos en la gobernación de al-Hasakah. [1]
Según el censo del mandato francés de 1939, el porcentaje de kurdos en Jazira alcanzaba el 30% de la población total. [1] Este porcentaje siguió aumentando debido a las sucesivas y continuas inmigraciones. En 1949, la población de la gobernación alcanzó los 155.643 habitantes, incluidos unos 60.000 kurdos. [2]
Las oleadas de inmigración continuaron durante los últimos años del mandato y después del establecimiento de la República Siria .
Entre los musulmanes suníes, en su mayoría kurdos y árabes, había alrededor de 1.500 circasianos en 1938. [13]
En 1949, había oficialmente 155.643 habitantes. Los geógrafos franceses Fevret y Gibert estimaron que había unos 50.000 árabes, 60.000 kurdos, unos cuantos miles de judíos y yazidíes, y el resto cristianos de diversas denominaciones. [14]
El experto en estudios kurdos David McDowall afirma lo siguiente: [15]
El gobierno creía que 'A principios de 1945, los kurdos comenzaron a infiltrarse en la gobernación de al-Hasakeh. Llegaron solos o en grupos desde países vecinos, especialmente Turquía, cruzando ilegalmente a lo largo de la frontera de Ras al'Ain a al-Malikiyya. Poco a poco, de forma ilegal, se fueron asentando en la región fronteriza, en importantes centros de población como Dirbasiyya, Amuda y Malikiyya. Muchos de estos kurdos pudieron inscribirse ilegalmente en los registros civiles sirios. También pudieron obtener documentos de identidad sirios a través de diversos medios, con la ayuda de sus familiares y miembros de sus tribus. Lo hicieron con la intención de establecerse y adquirir propiedades, especialmente después de la promulgación de la ley de reforma agraria, para beneficiarse de la redistribución de la tierra.' Las cifras oficiales disponibles en 1961 mostraban que en tan sólo un período de siete años, entre 1954 y 1961, la población de la gobernación de Al-Hasakah había aumentado de 240.000 a 305.000 habitantes, un aumento del 27 por ciento que no podía explicarse simplemente por un aumento natural. El gobierno estaba lo suficientemente preocupado por la aparente afluencia que llevó a cabo un censo por muestreo en junio de 1962 que indicó que la población real probablemente se acercaba a los 340.000. Aunque estas cifras pueden haber sido exageradas, eran creíbles dadas las circunstancias reales. De estar sin ley y prácticamente vacía antes de 1914, la Jazira había demostrado ser sorprendentemente fértil una vez que el mandato francés impuso el orden y la población mayoritariamente kurda se hizo cargo de la agricultura... Era inevitable una fuerte sospecha de que muchos inmigrantes estaban entrando en Siria. En Turquía, la rápida mecanización de la agricultura había creado un enorme desempleo y una migración laboral masiva desde la década de 1950 en adelante. Las tierras fértiles, pero aún no cultivadas, del norte de Jazira debieron ser un fuerte atractivo y la frontera afectada era demasiado larga para vigilarla.
Los habitantes de la gobernación de al-Hasakah están compuestos por diferentes grupos étnicos y culturales, siendo los grupos más grandes árabes y kurdos además de un gran número significativo de asirios y un número menor de armenios . [16] La población de la gobernación, según el censo oficial del país, era de 1.275.118 habitantes, y se estimó en 1.377.000 en 2007 y 1.512.000 en 2011. Según la Asociación Nacional de la Juventud Árabe, en 2012, había 1.717 aldeas en Provincia de Al-Hasakah: 1161 aldeas árabes, 453 aldeas kurdas, 98 aldeas asirias y 53 con poblaciones mixtas de las etnias antes mencionadas. [17]
En febrero de 1935, el cónsul italiano Alberto Rossi escribió desde Alepo : [18]
En 1936-1937 hubo cierta agitación autonomista en la provincia entre asirios y kurdos , apoyados por algunos beduinos árabes. Sus líderes eran Michel Dôme, el presidente católico armenio del municipio de Qamishli , Hajo Agha, el jefe kurdo de la confederación tribal Heverkan [19] y uno de los líderes del partido nacionalista kurdo Khoybun (Xoybûn) , y el patriarca siro-católico Ignacio. Gabriel I Tappouni . Querían que las tropas francesas permanecieran en la provincia en la hipótesis de una independencia siria, ya que temían que el gobierno nacionalista de Damasco reemplazara a los funcionarios de la minoría por árabes musulmanes de la capital.
Las autoridades francesas, aunque algunos en sus filas habían alentado anteriormente este movimiento anti-Damasco, como destacó el cónsul italiano, se negaron a considerar cualquier nuevo estatus de autonomía dentro de Siria e incluso anexaron el Estado alauita y el Estado druso de Jabal a la República Siria. . El nuevo gobierno en París desde junio de 1936 estaba encabezado por un socialista, Léon Blum , después de la victoria del Frente Popular en las elecciones parlamentarias de abril-mayo de 1936 y tenía una visión diferente sobre el futuro de Siria que el gobierno de derecha precedente que condujo al Tratado de Independencia franco-sirio , firmado en septiembre de 1936 (pero nunca ratificado). [20] [21] [22] [23] [24]