El pueblo Caddo comprende la Nación Caddo de Oklahoma , una tribu reconocida a nivel federal con sede en Binger, Oklahoma . Hablan el idioma caddo .
La Confederación Caddo era una red de pueblos indígenas de los bosques del sureste , que históricamente habitaron gran parte de lo que es el noreste de Texas, el oeste de Luisiana , el suroeste de Arkansas y el sureste de Oklahoma . [2] Antes del contacto europeo, eran la cultura caddoana del Mississippi , que construyó enormes montículos de tierra en varios sitios de este territorio, que florecieron entre 800 y 1400 d.C. A principios del siglo XIX, el pueblo Caddo se vio obligado a establecerse en una reserva en Texas. En 1859, fueron trasladados al territorio indio .
La Nación Caddo de Oklahoma se conocía anteriormente como la Tribu Caddo de Oklahoma. La constitución tribal prevé la elección de un consejo de ocho personas, con un presidente.
Unas 6.000 personas están inscritas en el país, de las cuales 3.044 viven en el estado de Oklahoma. [3] Las personas deben documentar al menos 1/16 de ascendencia Caddo para poder inscribirse como ciudadanos.
En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida presidenta de la Nación Caddo. La presidenta Tamara Francis es hija de la primera presidenta electa, Mary Pat Francis. Fue la cuarta mujer líder electa de la Nación Caddo.
A partir de 2021, el consejo tribal está formado por:
La tribu tiene varios programas para revitalizar la cultura Caddo. Patrocina un campamento cultural de verano para niños. [5] La Sociedad Hasinai [6] y el Club Cultural Caddo [7] enseñan e interpretan canciones y bailes Caddo para mantener viva la cultura y transmitirla a las próximas generaciones. La Fundación Kiwat Hasinay se dedica a preservar y aumentar el uso del idioma caddo. [8]
Se cree que los Caddo son una extensión de los pueblos del período Woodland , las culturas Fourche Maline y Mossy Grove, cuyos miembros vivían en el área de Arkansas, Luisiana, Oklahoma y Texas entre 200 a. C. y 800 d. C. [9] Los Wichita y Pawnee también están relacionados con los Caddo, ya que ambas tribus históricamente hablaban lenguas caddoanas .
Hacia el año 800 d.C., esta sociedad había comenzado a fusionarse en la cultura Caddoan Mississippian . Algunas aldeas comenzaron a ganar prominencia como centros rituales. Los líderes dirigieron la construcción de importantes movimientos de tierra conocidos como montículos de plataforma , que sirvieron como montículos de templos y plataformas para residencias de la élite. Los montículos de cima plana estaban dispuestos alrededor de plazas abiertas, grandes y niveladas , que generalmente se mantenían limpias y se usaban a menudo para ocasiones ceremoniales. A medida que se desarrollaron ideas religiosas y sociales complejas, algunas personas y linajes familiares ganaron prominencia sobre otros. [9]
Hacia el año 1000 d.C., había surgido una sociedad que los arqueólogos definen como "caddoana". Hacia 1200, las numerosas aldeas, aldeas y granjas establecidas en todo el mundo caddo habían desarrollado una agricultura extensiva de maíz , produciendo un excedente que permitió una mayor densidad de asentamiento. [9] En estos pueblos, los artesanos y artesanos desarrollaron especialidades. Las habilidades artísticas y la construcción de montículos con movimiento de tierras de los habitantes de Caddoan Mississippi florecieron durante los siglos XII y XIII. [10]
Los Spiro Mounds , cerca del río Arkansas en el actual sureste de Oklahoma, eran algunos de los montículos más elaborados de Estados Unidos. Fueron elaborados por los antepasados del Misisipi de las históricas tribus Caddo y Wichita, en lo que se considera la zona más occidental de la cultura del Misisipi . [11] Los Caddo eran agricultores y disfrutaban de buenas condiciones de crecimiento la mayor parte del tiempo. Piney Woods , el área geográfica donde vivían, se vio afectada por la Gran Sequía del 1276 al 1299 d.C., que cubrió un área que se extendía hasta la actual California y trastocó muchas culturas nativas americanas. [12]
La evidencia arqueológica ha confirmado que la continuidad cultural es ininterrumpida desde la prehistoria hasta el presente entre estos pueblos. El pueblo caddoan del Mississippi fue el antepasado directo del pueblo caddo histórico y de los hablantes de la lengua caddo relacionados, como los Pawnee y Wichita , que se encontraron con los primeros europeos, así como de la moderna nación Caddo de Oklahoma. [13]
El relato de la creación Caddo , tal como se cuenta en su historia oral , dice que la tribu surgió de una cueva, llamada Chahkanina o "el lugar del llanto", ubicada en la confluencia del Río Rojo del Sur y el Río Mississippi (en el norte actual Luisiana). Su líder, llamado Moon, ordenó al pueblo que no miraran atrás. Un anciano caddo llevaba un tambor, una flauta y fuego, todos los cuales han seguido siendo elementos religiosos importantes para la gente. Su esposa llevaba semillas de maíz y calabaza. Cuando las personas y los animales que las acompañaban emergieron, el lobo miró hacia atrás. La salida del metro estaba cerrada al resto de personas y animales. [14]
Los pueblos caddo se trasladaron hacia el oeste a lo largo del río Rojo, al que llamaron Bah'hatteno en Caddo. [2] Una mujer caddo, Zacado, instruyó a la tribu en la caza, la pesca, la construcción de viviendas y la confección de ropa. La religión caddo se centra en Kadhi háyuh , que se traduce como "Señor de arriba" o "Señor del cielo". En los primeros tiempos, el pueblo estaba dirigido por sacerdotes, incluido un sacerdote principal, el xinesi , que podía comunicarse con los espíritus que residían cerca de los templos de Caddo. [14] Se desarrolló un ciclo de ceremonias en torno a períodos importantes de cultivo estacional de maíz. También se cultivaba tabaco , que se utilizaba y se utiliza ceremonialmente. Los primeros sacerdotes bebían una bebida sacramental purificadora hecha de hojas de olivo silvestre . [15]
Siglos antes de un amplio contacto europeo, parte del territorio caddo fue invadido por pueblos migratorios de habla Dhegihan Siouan : los osage , ponca , omaha , quapaw y kaw . Se trasladaron hacia el oeste a partir del año 1200 d. C. después de años de guerra con las naciones Haudenosaunee en el área del río Ohio en el actual Kentucky . Los poderosos iroqueses tomaron el control de los cotos de caza de la zona. [dieciséis]
Los Osage en particular lucharon contra los Caddo, los expulsaron de algún antiguo territorio y se volvieron dominantes en la región de lo que hoy es Missouri , Arkansas y el este de Kansas . Estas tribus se habían asentado en su nuevo territorio al oeste del Mississippi antes del contacto europeo de mediados del siglo XVIII. [dieciséis]
La mayoría de los Caddo vivieron históricamente en la ecorregión de Piney Woods de los Estados Unidos, dividida entre las regiones estatales del este de Texas, el sur de Arkansas, el oeste de Luisiana y el sureste de Oklahoma. Esta región se extiende hasta las estribaciones de los Ozarks . Los bosques de pinos son un denso bosque de flora caducifolia y pinofita que cubre colinas onduladas, valles fluviales empinados y humedales intermitentes llamados " pantanos ". El pueblo caddo se estableció principalmente cerca del río Caddo .
Cuando se encontraron por primera vez con europeos y africanos, las tribus Caddo se organizaron en tres confederaciones: los Natchitoches , los Hasinai y los Kadohadacho . Estaban vagamente afiliados a otras tribus vecinas, incluida la Yowani Choctaw . Los Natchitoches vivían en el actual norte de Luisiana, los Haisinai vivían en el este de Texas y los Kadohadacho vivían cerca de la frontera de Texas, Oklahoma y Arkansas. [17]
El pueblo caddo tenía una dieta basada en cultivos, particularmente maíz, pero también girasol , calabazas y zapallos . Estos alimentos tenían importancia cultural, al igual que los pavos salvajes . También cazaban y recolectaban plantas silvestres.
Los nativos americanos Caddo tenían una cultura que consistía en la dinámica de caza y recolección . Los hombres cazaban durante todo el año, mientras que las mujeres jóvenes y sanas eran responsables de la recolección de frutas, semillas y verduras para la tribu. Las mujeres mayores plantaban y cultivaban las semillas para la cosecha de la temporada. Los artículos recolectados incluían maíz , girasoles , frijoles , melones , tabaco y calabazas durante las estaciones cálidas. Se recolectaban y procesaban bellotas y raíces para proporcionar alimentos distintos de la carne en las estaciones frías cuando los cultivos no crecían. [18] [19]
Los hombres utilizaban arcos y flechas hechos a mano para cazar animales como pavos salvajes , codornices , conejos, osos y bisontes durante los meses de invierno. [18] [19] La mayoría de las herramientas y artículos fueron fabricados por mujeres. Fabricaban morteros de madera , así como vasijas y otros utensilios de barro. Estas herramientas de madera y arcilla fueron talladas y moldeadas para ayudar con las tareas diarias como cocinar para la tribu. Estas herramientas eran vistas con tal reverencia que hombres y mujeres eran enterrados con los objetos que habían fabricado. [20]
Los Caddo también decoraban sus cuerpos. Los hombres favorecían las modificaciones corporales y la ornamentación, como pintar la piel, joyas, perforaciones en las orejas y adornos para el cabello, como trenzas, adornados con plumas de aves o pieles de animales. Si bien las mujeres de la tribu usaban algunas joyas y peinaban su cabello de manera similar a los hombres, la mayoría usaba el arte del tatuaje para decorar sus cuerpos. Estos tatuajes cubrían la mayor parte del cuerpo, incluida la cara. [18]
Los caddo se encontraron por primera vez con europeos y africanos en 1541, cuando la expedición española de Hernando de Soto pasó por sus tierras. [21] La fuerza de De Soto tuvo un choque violento con una banda de indios Caddo, el pueblo Tula , cerca de la actual Caddo Gap, Arkansas . Este acontecimiento histórico ha sido marcado por la ciudad moderna con un monumento.
Los españoles eran considerados forasteros. Todas las misiones franciscanas se establecieron en lugares periféricos en relación con los complejos de templos que eran el centro del mundo de Caddo. [22] Los Caddo no querían acercarse a las misiones porque abandonarían sus fuegos sagrados. Según Fray Isidro Félix de Espinosa, los Caddo creían que "nuestro fuego [español] es diferente". En un nivel más profundo, la seguridad de los Caddo dependía de siglos de vivir en asentamientos dispersos. [23]
Los exploradores franceses de principios del siglo XVIII encontraron a los Natchitoche en el norte de Luisiana. Fueron seguidos por comerciantes de pieles de puestos avanzados franceses a lo largo de la costa del Golfo . Posteriormente también viajaron entre el pueblo misioneros católicos de Francia y España . Los europeos portaban infecciones como la viruela y el sarampión , porque eran endémicas en sus sociedades. Como los pueblos caddo no tenían inmunidad adquirida contra estas nuevas enfermedades, sufrieron epidemias con un elevado número de víctimas mortales que destruyeron a las poblaciones tribales. La influenza y la malaria fueron enfermedades nuevas adicionales que causaron muchas muertes entre los Caddo. [dieciséis]
Los comerciantes franceses construyeron sus puestos comerciales y fuertes asociados cerca de las aldeas Caddo. Estos ya eran centros importantes en la red comercial de las Grandes Llanuras mucho antes de los siglos XVIII y XIX. Estas estaciones atrajeron a más colonos franceses y europeos. Entre esos asentamientos se encuentran las comunidades actuales de Elysian Fields y Nacogdoches, Texas , y Natchitoches, Luisiana . En las dos últimas ciudades, los primeros exploradores y colonos mantuvieron los nombres caddo originales de las aldeas.
Habiendo cedido durante años ante el poder de las antiguas tribus del valle de Ohio, los posteriores Caddo negociaron la paz con las oleadas de colonos españoles, franceses y finalmente angloamericanos. Después de la Compra de Luisiana de 1803 , mediante la cual Estados Unidos se apoderó del antiguo territorio colonial francés al oeste del río Mississippi , el gobierno estadounidense buscó aliarse con los pueblos caddo. Durante la Guerra de 1812 , generales estadounidenses como William Henry Harrison , William Clark y Andrew Jackson aplastaron los levantamientos probritánicos entre otros indios del sudeste, en particular los Creek , también conocidos como Muscogee. Las tensiones dentro de su tribu resultaron casi en una guerra civil entre los Creek.
Debido a la neutralidad de los Caddo y su importancia como fuente de información para el gobierno del Territorio de Luisiana , las fuerzas estadounidenses los dejaron en paz. Pero tras la aprobación por parte del Congreso de la Ley de expulsión de indios de 1830, bajo la presidencia de Andrew Jackson, el gobierno federal se embarcó en un programa de expulsión de tribus del sureste para permitir el asentamiento europeo-estadounidense. Los inmigrantes hambrientos de tierras presionaron desde el este. [24]
En 1835, los Kadohadacho , la confederación caddo más septentrional, firmaron un tratado con Estados Unidos para trasladarse al México independiente (que entonces incluía la actual Texas). El área de su reserva en el este de Texas había sido poco poblada por colonos mexicanos, pero aquí estaba aumentando rápidamente la inmigración de estadounidenses de origen europeo. En 1836, los angloamericanos declararon su independencia de México y establecieron la República de Texas , una nación independiente. [2] El nombre "Texas" se deriva de la palabra hasinai táysha , a través del español Tejas , que significa "amigo". [25] [26]
El 29 de diciembre de 1845, Estados Unidos admitió a Texas como estado. En ese momento, el gobierno federal de Estados Unidos obligó a los Hasinai y los Kadohadacho, así como a los restos de los aliados Delaware ( Lenape ) y Yowani a trasladarse a la Reserva Brazos. Los colonos blancos aumentaron la presión para que los indios de la Reserva Brazos se trasladaran al norte, al territorio indio. Los tejanos blancos atacaron violentamente un campamento de Caddo justo al lado de la reserva el 26 de diciembre de 1858. El capitán Peter Garland del condado de Erath dirigió este grupo de vigilantes. Choctaw Tom dirigía el Caddo. Casado con una mujer Hasinai, Tom murió en esta pelea, junto con 27 Caddo. [27] En 1859, muchos de los Caddo fueron trasladados al territorio indio al norte de Texas (que se convirtió en estado de Oklahoma en 1907). Después de la Guerra Civil , los Caddo se concentraron en una reserva situada entre los ríos Washita y Canadá en territorio indio. [2]
A finales del siglo XIX, los Caddo adoptaron la religión de la Danza de los Fantasmas , que estaba muy extendida entre las naciones indias americanas de Occidente. John Wilson , un curandero caddo/ delaware que sólo hablaba caddo , fue un influyente líder de la Danza de los Fantasmas. Los practicantes creían que la danza les ayudaría a volver a sus costumbres tradicionales y a detener las intrusiones europeo-estadounidenses en su tierra y cultura. En 1880, Wilson se convirtió en caminero de peyote . La tribu conocía la ceremonia del peyote de la Media Luna, pero Wilson les presentó la ceremonia de la Gran Luna. [28] La Nación Caddo sigue siendo muy activa en la Iglesia Nativa Americana hoy.
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El Congreso aprobó la Ley Dawes para promover la asimilación de las tribus en el territorio indio y extinguir los reclamos territoriales de los indios para permitir la admisión del territorio como estado. Autorizó la división y distribución de tierras comunales tribales en parcelas de 160 acres para hogares individuales con el fin de que pudieran establecer granjas familiares de subsistencia siguiendo el modelo europeo-estadounidense. Cualquier tierra tribal que quedara después de dichas asignaciones debía ser declarada "excedente" y vendida, incluso a no nativos americanos. Al mismo tiempo, se pondría fin a los gobiernos tribales y los nativos americanos serían aceptados como ciudadanos estadounidenses, sujetos a las leyes estatales y federales. Numerosos europeos americanos ya se habían establecido fuera de los territorios tribales.
El Caddo se opuso vigorosamente a la adjudicación. Whitebread, un líder Caddo, dijo, "debido a su vida pacífica y amistad con el hombre blanco, y por su ignorancia no fueron consultados, y han sido ignorados y arrinconados y se les ha permitido existir por tolerancia". [2] Los gobiernos tribales fueron desmantelados en ese momento y se esperaba que los nativos americanos actuaran como ciudadanos estatales y estadounidenses. Después de algún tiempo, se reconocieron los efectos adversos de estos cambios. Los caddo y otros pueblos nativos americanos sufrieron mucho por la alteración de sus culturas tradicionales y perdieron gran parte de sus tierras en las décadas posteriores a la adjudicación.
Bajo la Ley federal de Reorganización Indígena de 1934 y la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma de 1936, los Caddo restauraron su gobierno tribal. Adoptaron una constitución escrita y un proceso de elección de funcionarios. Se organizaron en 1938 como la "Tribu India Caddo de Oklahoma". Ratificaron su constitución el 17 de enero de 1938. [30] En 1976, redactaron una nueva constitución, que continúa con un gobierno representativo electo.
Durante el siglo XX, líderes caddo como Melford Williams, Harry Guy, Hubert Halfmoon y Vernon Hunter ayudaron a dar forma a la tribu. [2] A principios de la década de 1980, Mary Pat Francis fue la primera mujer elegida como presidenta tribal. Su hija, Tamara Michele Francis, fue elegida en 2015, tras una época de grandes divisiones. Fue reelegida en 2016.
En una elección especial celebrada el 29 de junio de 2002, la tribu adoptó seis enmiendas a la constitución. La inscripción tribal está abierta a personas con un mínimo documentado de 1/16 de grado de sangre Caddo . [31]
A veces, se han desarrollado graves desacuerdos entre facciones de la tribu que no se han resuelto en las elecciones. En agosto de 2013, un grupo liderado por Philip Smith intentó destituir a Brenda Shemayme Edwards, presidenta del Consejo Tribal. Esta facción celebró nuevas elecciones, pero el vencedor dimitió y Edwards se negó a dejar el cargo. En octubre de 2013, Smith y sus partidarios irrumpieron en la sede de Caddo Nation. Encadenaron las puertas de entrada desde el interior y bloquearon la entrada al edificio administrativo. La oposición llamó a la Policía de la Oficina de Asuntos Indígenas . [32]
El funcionamiento de la tribu se dividió entre dos facciones. El Tribunal de Delitos Indígenas, que llevaba un año supervisando las cuestiones relacionadas con el conflicto interno, ordenó en octubre de 2014 una nueva elección para todos los cargos. [33] [34]
En las elecciones de enero de 2015, todos los principales puestos tribales fueron ganados por mujeres: Tamara Michele Francis como presidenta, Carol D. Ross como vicepresidenta, Jennifer Reeder como secretaria y Wildena G. Moffer como tesorera. [35]
En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida presidenta de la Nación Caddo. El Consejo está formado por el presidente Francis, la vicepresidenta Carol D. Ross, el secretario interino Philip Martin, la tesorera Marilyn McDonald, la representante de la ciudad de Oklahoma Jennifer Wilson, la representante de Binger Marilyn Threlkeld y la representante de Fort Cobb Maureen Owings.
La presidenta Francis es hija de la primera presidenta electa, Mary Pat Francis (que fue elegida en la década de 1980). Tamara Francis es la cuarta mujer líder electa de la Nación Caddo.
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