Los Pamlico (también Pampticough , Pomouik , Pomeiok ) eran nativos americanos de Carolina del Norte . Hablaban una lengua algonquina también conocida como pamlico o carolina algonquina .
El pueblo Pamlico vivía en el río Pamlico en Carolina del Norte. En su honor recibieron su nombre Pamlico Sound , el sonido más grande de Carolina del Norte, y el condado de Pamlico . Son una de las tribus algonquinas más meridionales de la costa atlántica y las más meridionales para las que los estudiosos recopilaron un vocabulario.
Los colonos de Raleigh se refirieron a Pamlico en 1585-86 con el nombre de Pomoui .
En 1696, la viruela , llamada "Una gran mortalidad", devastó Pamlico y las comunidades algonquinas vecinas y redujo sus poblaciones. En 1701, el explorador John Lawson observó su lengua y vocabulario algonquinos (Lawson, 1860). En 1710, el pueblo de Pamlico era tan limitado que vivía en una pequeña aldea con sólo 15 "luchadores". [1]
En 1709, la población algonquina total de Carolina del Norte se había reducido a unos 600, de al menos varios miles en el momento del encuentro con los ingleses. La Guerra Tuscarora , 1711-1713, se cobró más muertes entre los aliados algonquinos que entre los Tuscarora . En las últimas etapas, los Tuscarora se volvieron contra algunos de sus aliados. Probablemente incorporaron a algunos de los Pamlico como esclavos . A finales de siglo, sólo quedaban un puñado de algonquinos. [2]
Con la disminución del número vino la pérdida de tierras tribales. Así, el pueblo Weapemeoc vendió sus tierras en Albemarle Sound en 1660 y 1662 y comenzó a trasladarse al interior. En 1697 se quejaron de las invasiones de los colonos blancos en su nueva ubicación. Los ingleses asignaron una reserva en Bennetts Creek a los Chawanokes (Chowan) antes de 1700; redujeron su tamaño de 12 a 6 millas cuadradas (16 km2 ) en 1707; Los Chowanoke vendieron tierras en 1713. Después de la Guerra Tuscarora, los Machapunga también fueron asignados a una reserva. Otros grupos del Pamlico Sound se unieron al Machapunga o al Tuscarora.
Con la creciente presencia blanca en el este de Carolina, se introdujeron a los nativos más productos de origen europeo. Durante el siglo XVIII se utilizaron habitualmente armas de fuego en lugar de arcos y flechas. Las hachas de hierro también habían sustituido a los garrotes de madera. La ropa inglesa también fue muy utilizada por los nativos. El jefe de Roanoke hizo construir una casa de estilo inglés en 1654.
Otras prácticas persistieron durante el siglo XIX, incluidas las mujeres que hacían cestas de juncos y hierba de seda . Los decoraron con motivos de vida tejidos.
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Durante el siglo XVII, los chawanoke mantuvieron contactos frecuentes y en parte hostiles con sus vecinos algonquinos de Virginia. Sus tradicionales hostilidades con los iroqueses Tuscarora continuaron durante la guerra de esa tribu con los blancos, cuando participaron activamente en expediciones contra los hostiles. Los Machapungas y otras tribus de Pamlico Sound, sin embargo, cambiaron sus alianzas: antes de 1700 todavía estaban en guerra con los Tuscarora y Coree , pero en 1711 se aliaron con ellos contra los colonos ingleses. Los pueblos Hatteras , Weapemeoc (Paspatank o Pasquotank, Poteskeet , Perquimans y Yeopim) eran en aquella época los grupos más aculturados; permanecieron del lado de los ingleses.
A excepción de la Guerra Tuscarora , hubo pocos combates abiertos entre los colonos algonquinos e ingleses. Habían sufrido más las epidemias de enfermedades infecciosas. Debido a su reducido número, el comercio tenía poca importancia.
La venta de licores fuertes a los nativos fue probablemente el mayor problema creado por los comerciantes blancos alrededor de 1700. El alcohol fue prohibido en las ciudades nativas en 1703, pero la prohibición nunca se aplicó estrictamente. Se hizo poco por la educación de los nativos, a pesar de que las lenguas nativas estaban siendo reemplazadas por el inglés durante el siglo XVIII.
Un pequeño número de nativos fueron bautizados como cristianos por ministros anglicanos a finales del siglo XVII y XVIII. Los miembros de la tribu comenzaron a adoptar nombres ingleses (a veces como segundo nombre para usar ocasionalmente) poco después de 1700. Los curanderos nativos ganaban dinero tratando a los colonos blancos y a su propia gente. Algunos colonos de Carolina del Norte compraron nativos como esclavos y otros los transportaron a los mercados del norte. No se conoce con precisión el alcance de la servidumbre y la esclavitud nativas.
El Pamlico creó canoas distintivas y viajó mucho. Se han encontrado artefactos de Pamlico en lugares tan lejanos como el Atlántico Norte. [ cita necesaria ]
Comían maíz, pescado y otras verduras y frutas agrícolas. Además de la caza y la agricultura, los grupos costeros todavía dependían en gran medida de la pesca y la recolección de mariscos, secando los productos para su conservación en vallas de juncos sobre un fuego abierto o al sol. Los nativos de la costa no utilizaban el esturión como alimento. La cría de ganado está documentada para los Paspatanks alrededor de 1700 (Lawson 1709). La Guerra Tuscarora perturbó el equilibrio económico de muchos de los grupos algonquinos: los campos de Machapunga y sus aliados fueron destruidos por los colonos ingleses. Sus enemigos impidieron a los Hattera plantar, y en 1714-1715 necesitaron suministros de las autoridades coloniales para sobrevivir.
La organización política con jefaturas hereditarias todavía funcionaba alrededor de 1700. Los cadáveres de los jefes eran enterrados en los templos como antes. Los plebeyos podían comprar el derecho de entierro en el recinto del templo con suficiente dinero. Las cuentas de concha (wampum) servían como dinero, por ejemplo, para compensar a las víctimas de delitos.
Las restricciones matrimoniales que prohibían casarse con primos hermanos dificultaban la búsqueda de pareja dentro de comunidades que se reducían rápidamente. Los matrimonios resultantes con otras tribus ciertamente fortalecieron los vínculos intertribales.
El rito huskenaw parece haber sido utilizado como iniciación tanto para niños como para niñas. Se celebró alrededor de Navidad y duró cinco o seis semanas, durante las cuales los adolescentes fueron separados en un edificio especial en las afueras del pueblo. Hubo algunos informes coloniales de que dos de 50 familias entre los Machapungas practicaban la circuncisión masculina, pero esto no era típico de los nativos americanos.
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