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Uriankhai

Estados mongoles: 1. Dinastía Yuan del Norte 2. Cuatro Oirat 3. Moghulistan 4. Kara Del
Mapa del hoshuu (estandarte) de Jütgelt Gün de Altai Uriankhai en el oeste de Mongolia.
Buriatio del clan Uriankh-Songol
Tuvanos o Tagnu Uriankhai

Uriankhai ( tradicional mongol :ᠤᠷᠢᠶᠠᠩᠬᠠᠢ, cirílico mongol : урианхай; Yakuto : урааҥхай ; chino tradicional :烏梁海; chino simplificado :乌梁海; pinyin : Wūliánghǎi ), Uriankhan (ᠤᠷᠢᠶᠠᠩᠬᠠᠨ, урианхан) o Uriankhat (ᠤᠷᠢᠶᠠᠩᠬᠠᠳ, урианхад), es un término de tratamiento aplicado por los mongoles a un grupo de pueblos de los bosques del norte, que incluyen a los tuvanos y yakutos de habla turca , aunque a veces también se aplica a los altai uriankhai de habla mongol . Los Uriankhai incluían la tribu Uriankhai del bosque occidental y la tribu Transbaikal Uriankhai, y la primera está registrada en fuentes chinas como chino :兀良哈; pinyin : Wùliánghā ). Es el origen del término coreano "bárbaro", 오랑캐 .

Historia

El nombre "Uriankhai" significa "uria" (lema, lema de guerra) y khan (señor) en mongol. Los mongoles aplicaron el nombre a todos los pueblos del bosque y, más tarde, a los tuvanos . Fueron clasificados por los mongoles como mongoles Darligin .

Al comienzo del Imperio mongol (1206-1368), los Uriankhai estaban ubicados en el centro de Mongolia.

En la China Yuan del siglo XIII , Rashid-al-Din Hamadani describió a los Uriyankhai del bosque como gente de los bosques siberianos extremadamente aislada que vivía en tiendas de campaña de corteza de abedul y cazaba con esquís . A pesar de la similitud de nombre con el famoso clan Uriyankhan de los mongoles , Rashid afirma que no tenían ninguna conexión. [2] Durante la dinastía Ming, los Jurchen eran conocidos entre los chinos como "gente del bosque" (usando la palabra Jurchen, Woji ), y esta connotación se transfirió más tarde a la traducción china de Uriankhai, Wulianghai . [3]

A mediados del siglo XIV vivían en Liaoyang, en el noreste de China . En 1375, Naghachu , líder Uriankhai de la dinastía Yuan del Norte liderada por los mongoles en Liaoyang, invadió la península de Liaodong para restaurar a los mongoles en el poder. Aunque continuó controlando el sur de Manchuria , la campaña militar Ming contra Naghachu terminó con su rendición en 1388. [4] Después de la rebelión del pueblo Uriankhai del norte, fueron conquistados por Dayan Khan en 1538 y en su mayor parte anexados por los Khalkha del norte . Batmunkh Dayan Khan disolvió el tumen Uriankhai .

El segundo grupo de Uriankhai (Uriankhai de las montañas Khentii ) vivía en Mongolia central y comenzaron a trasladarse a las montañas de Altai a principios del siglo XVI. [5] Algunos grupos emigraron de las montañas Khentii a la provincia de Khövsgöl durante el transcurso de la dinastía Yuan del Norte (1368-1635). [3]

A principios del siglo XVII, el término Uriankhai era un término mongol general para todas las bandas dispersas hacia el noroeste, ya fueran de origen samoyedo , turco o mongol. [2] En 1757, la dinastía Qing organizó su frontera del extremo norte en una serie de estandartes Uriankhai: el Khövsgöl Nuur Uriankhai, Tannu Uriankhai ; Kemchik, Salchak y Tozhu (todos tuvanos); y el pueblo de Altai . Los tuvanos en Mongolia son llamados Monchoogo Uriankhai (cf. Tuvan Monchak < "collar" kazajo monshak ) por los mongoles. Otro grupo de Uriankhai en Mongolia (en las provincias de Bayan-Ölgii y Khovd ) se llama Altai Uriankhai . Al parecer, estos estaban vinculados a los Oirats . Un tercer grupo de Uriankhai mongoles fue uno de los 6 tumens de Dayan Khan en el este de Mongolia. Se dice que estos dos últimos grupos Uriankhai son descendientes de la tribu Uriankhan de la que procedieron Jelme y su primo más famoso Subutai . Los nombres de los clanes de Altai Uriankhai, Khövsgöl Nuur Uriankhai y Tuvans son diferentes. No hay clanes turcos o samoyedos entre los Uriankhais de Altai o Khövsgöl.

Una variación del nombre, Uraŋxai Sakha , era un nombre antiguo de los Yakuts . [6] El ruso Pavel Nebolsin documentó el clan Urankhu de los kalmyks del Volga en la década de 1850. [7] La ​​existencia de los Uriankhai fue documentada por los coreanos, quienes los llamaron con el nombre prestado Orangkae ( 오랑캐 , "salvajes"), especialmente en el contexto de sus ataques contra el mundo sinitizado en los siglos XIV y XV. [3]

Algunos Uriankhais todavía viven en las montañas Khentii .

Las tribus Taowen, Huligai y Wodolian Jurchen vivieron en el área de Heilongjiang en Yilan durante la dinastía Yuan cuando era parte de la provincia de Liaoyang y gobernaba como un circuito. Estas tribus se convirtieron en los Jianzhou Jurchens en la dinastía Ming y los Taowen y Wodolian eran en su mayoría verdaderos Jurchens. En la dinastía Jin, los Jin Jurchens no se consideraban de la misma etnia que el pueblo Hurka que se convirtió en Huligai. Uriangqa fue utilizado como nombre en el siglo XIII por los inmigrantes Jurchen en Corea procedentes de Ilantumen porque Uriangqa influyó en la gente de Ilantumen. [8] [9] [10] Bokujiang, Tuowulian, Woduolian, Huligai, Taowan formaban por separado 10.000 hogares y fueron las divisiones utilizadas por la dinastía Yuan para gobernar a la gente a lo largo del río Wusuli y el área de Songhua. [11] [12]

Notas

  1. ^ Censo Nacional 2010
  2. ^ ab Enciclopedia CPAtwood de Mongolia y el Imperio mongol , 2004 ISBN  0816046719 ISBN 978-0816046713 p.9 
  3. ^ abc Crossley, Pamela Kyle (diciembre de 1985). "Una introducción al mito de la Fundación Qing". China imperial tardía . 6 (2): 13–24. doi :10.1353/finales.1985.0016. S2CID  143797249.
  4. ^ Willard J. Peterson, John King Fairbank, Denis Twitchett- La historia de Cambridge de China, vol7, p.158
  5. ^ A.Ochir, Ts.Baasandorj "Costumbre de la boda de Oirat". 2005
  6. ^ POPPE, Nicolás (1969). "Reseña de Menges "Las lenguas y los pueblos turcos"". Revista de Asia Central . 12 (4): 330.
  7. ^ Mänchen-Helfen, Otto (1992) [1931]. Viaje a Tuvá . Los Ángeles: Universidad de Prensa Etnográfica del Sur de California. pag. 180.ISBN 1-878986-04-X.
  8. ^ Ch'ing-shih Wen-t'i. Ch'ing-shih wen-t'i. 1983. pág. 33.
  9. ^ Ch'ing-shih Wen-t'i. Ch'ing-shih wen-t'i. 1983. pág. 33.
  10. ^ Pamela Kyle Crossley (15 de febrero de 2000). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing. Prensa de la Universidad de California. págs.200, 75. ISBN 978-0-520-92884-8.
  11. ^ Yin Ma (1989). Las nacionalidades minoritarias de China. Prensa de lenguas extranjeras. pag. 46.ISBN 978-0-8351-1952-8.
  12. ^ Tadeusz Dmochowski (2001). Rosyjsko-chińskie stosunki polityczne: XVII-XIX w. Wydawn. Univ. pag. 81.ISBN 978-83-7017-986-1.