Los Lun Bawang (anteriormente conocidos como Trusan Murut y Mengalong Murut o Southern Murut ) son un grupo étnico que se encuentra en el centro y norte de Borneo . Son indígenas del suroeste de Sabah ( División Interior que incluye Labuan ) y la región norte de Sarawak ( División Limbang ), las tierras altas de Kalimantan del Norte (Long Bawan, Krayan , Malinau , Mentarang ) y Brunei ( distrito de Temburong ).
En el estado malasio de Sarawak, los Lun Bawang (a través del término Murut ) son reconocidos oficialmente por la Constitución como nativos de Sarawak [6] y están categorizados bajo el pueblo Orang Ulu ; mientras que en el vecino estado de Sabah y en las tierras altas de Krayan en Kalimantan, a veces se les llama Lundayeh o Lun Daye . En Brunei, también son identificados por ley como uno de los 7 nativos ( pueblo indígena ) de Brunei, mediante el término Murut . [7] Sin embargo, en Sabah, Kalimantan y Brunei, el término Lun Bawang está ganando popularidad como término unificador para esta etnia en todas las regiones. También existen otros nombres alternativos como Lun Lod, Lun Baa' y Lun Tana Luun.
El pueblo Lun Bawang es tradicionalmente agrícola y practica la cría de animales , como la cría de aves de corral , cerdos y búfalos . Los Lun Bawangs también son conocidos por ser cazadores y pescadores.
La palabra Lun Bawang significa gente del país o gente nativa , mientras que Lun Dayeh significa gente río arriba o gente del interior u Orang Ulu y Lun Lod significa gente que vive río abajo o cerca del mar . Otros nombres se derivan de una referencia geográfica a su cultivo de arroz, por ejemplo, Lun Baa' (pantanos), que vive cerca de zonas pantanosas y cultiva arroz húmedo, y Lun Tana' Luun (en la tierra), que cultiva arroz seco.
Si bien insistieron en que nunca se llamaron a sí mismos Murut , los colonos británicos y los forasteros (otros grupos étnicos) identificaron anteriormente a los Lun Bawang como Murut . [8] En el idioma Lun Bawang , la palabra Murut significa "masajear" o "dar dote", y estos significados tienen poca o ninguna relación con la identidad del pueblo. [9] El nombre Murut podría haberse derivado de la palabra "Murud" , una montaña ubicada cerca de un antiguo asentamiento de Lun Bawang, por lo que podría haber significado simplemente "hombres de las montañas" o " gente de las colinas ", pero en cambio fue utilizado por los colonos para identificar. este grupo étnico.
Además de eso, el etnólogo encontró que la clasificación bajo el nombre Murut es confusa ya que el término se usa de manera diferente en Sabah, Sarawak y Brunei, es decir, mientras que en Brunei y Sarawak se usa para describir al pueblo Lun Bawang, en Sabah se usa para describir al pueblo Lun Bawang. se utiliza para identificar un grupo étnico que es lingüística y culturalmente diferente de los Lun Bawangs. [10] [11]
A principios de la década de 1970, el uso del término Lun Bawang comenzó a ganar popularidad entre los etnólogos y lingüistas, y ahora es el término más utilizado para identificar a este grupo étnico. En Sarawak, la decisión de reemplazar el término 'Murut' por 'Lun Bawang' para identificar a este grupo étnico fue tomada por unanimidad por los líderes comunitarios de Lun Bawang, [9] y el uso oficial de este término ahora es legalmente vinculante tras la aprobación de la Interpretación. Ley de la Asamblea Legislativa de Sarawak en 2002. [12]
Los Lun Bawang estaban formados por una de las etnias nativas que ocuparon la isla de Borneo durante siglos. Según Tom Harrisson (1959) y S. Runciman (1960), la comunidad Lun Bawang es uno de los primeros pobladores de las regiones montañosas del centro de Borneo y está relacionada con la tribu Kelabit . Ambas tribus están vinculadas a un linaje común denominado pueblo Apo Duat o "Apad Uat", del cual Apo Duat es el área que consiste en las tierras altas de Krayan y las tierras altas de Kelabit .
Una teoría sugiere que Apo Duat es la tierra natal de este ancestro común y que se han expandido hasta la zona costera. [13] La migración de este pueblo a las tierras bajas y su expansión gradual podrían haber sido impulsadas por varias oleadas de migración del pueblo Lun Bawang de diferentes clanes. La migración del pueblo Lun Bawang de un clan a una región ya habitada por otro clan, hace que este último se traslade a otra región, a pesar de tener una cultura y un idioma similares. La fuerte identidad de clan del pueblo Lun Bawang se muestra en su tradición común de identificarse según su aldea o ubicación geográfica, por ejemplo, 'Lun Adang', que alguna vez residió en la cuenca del río Adang, o 'Lun Kemaloh', que proviene del Río Kemaloh.
Otra teoría sugiere que estos pueblos Apo Duat alguna vez fueron nativos del antiguo Brunei, pero fueron empujados río arriba hacia las tierras altas por tribus invasoras como los Kayan , Kenyah e Iban . Los que permanecieron río abajo (el pueblo Lun Bawang) quedaron aislados de los que emigraron a las tierras altas (Kelabit), lo que provocó que su cultura y su idioma divergieran ligeramente.
Otra teoría, por el contrario, sugiere que la migración se originó en el lado opuesto de Borneo (ahora Kalimantan del Norte ). Se sugirió que el pueblo Apo Duat alguna vez fue granjero en las tierras bajas aguas abajo del río Malinau y que vivió en estrecha colaboración con el pueblo Tidong . Sin embargo, los ataques de los asaltantes musulmanes ( Bugis y Tausug ) probablemente en el siglo XVII los hicieron emigrar a las tierras altas de Krayan, mientras que el pueblo Tidong se convirtió al Islam. [14]
Sin embargo, estas teorías aún no se han probado y no hay evidencia sustancial para rastrear el origen del pueblo Lun Bawang ni para probar ninguna de estas teorías.
Según la tradición oral de Brunei, los Lun Bawangs (Murut) quedaron bajo el dominio del reino de Brunei mediante medidas pacíficas durante el reinado de Awang Alak Betatar . Se dice que esto se logra mediante tratos entre Lun Bawang y el hermano de Awang Alak Betatar, Awang Jerambok. [15] Bajo el gobierno del reino de Brunei, los Lun Bawang estaban sujetos a impuestos y tributos. Los líderes locales de la clase alta ( lun mebala o lun do ) recibieron títulos de nobleza y se les concedió un cargo en el sultanato. Algunos Lun Bawang fueron asimilados a la cultura malaya. [16] La comunidad de Lun Bawang ubicada cerca de la capital de Brunei estaba firmemente integrada en el sistema de gobierno de Brunei. [17]
Awang Alak Betatar y sus 13 hermanos fueron los padres fundadores de Brunei y se cree que son mitad Muruts, ya que tenían un padre Murut común llamado Upai Semaring o Awang Semaun. [18] Estos 14 saudaras o 14 hermanos son Kelabit (Murut) y sus seguidores fueron los primeros "constructores de imperios" de Brunei. [19] Lun Bawangs y Kelabits (Muruts) son de ascendencia real de la Casa de Bolkiah , ya que usan títulos como Dayang, Sultán, Agong y Pengiran , nombres utilizados por sus antepasados en el pasado. [20]
Sin embargo, el acuerdo de paz entre Lun Bawang y los gobernantes malayos de Brunei no fue de ninguna manera eterno ya que a lo largo de la historia del sultanato de Brunei, Lun Bawang se había rebelado a menudo contra su gobernante de Brunei. Se ha sugerido que la insurrección de los Maruts ( sic ), es decir, los Lun Bawangs, y los chinos había llevado al sultán de Brunei a solicitar ayuda al sultanato de Sulu para reprimir la rebelión en 1658, lo que resultó en que el sultán de Brunei cediera su territorio de Kimanis hasta Tapean Durian al Sultán de Sulu como muestra de agradecimiento. [21]
Los primeros europeos utilizaron el exónimo Maroot , Marut , Morut o Murut para describir al pueblo Lun Bawang, y esto podría haber sido introducido por los malayos de Brunei que entraron en contacto con ellos en Brunei. El relato escrito europeo más antiguo sobre el pueblo Lun Bawang es probablemente de Thomas Forrest durante su viaje a Nueva Guinea, las Molucas y Balambangan en 1776. Describió que los habitantes de Borneo ( sic , es decir, los bruneanos) tendían a excluir a los chinos o europeos de tratando directamente con los Maroot en el comercio, reservándose el comercio (como intermediarios) para ellos mismos. [22]
En el Bosquejo de Borneo o Pulo Kalamantan de John Hunt en 1812, describió a los Lun Bawang como aborígenes de Borneo propiamente dicho , y que son mucho más justos y con mejores rasgos que los malayos, tienen una estructura más fuerte y robusta y se les acredita como una raza valiente de gente. [23] Los europeos también han obtenido la descripción del Lun Bawang de los malayos de Brunei que entraron en contacto con ellos. Por ejemplo, durante el viaje del Himmaleh estadounidense a Brunei, los nobles de Brunei ( pangeran ) informaron que hay 21 tribus en Brunei - siendo Murut una de ellas - y que estas tribus son kafir (no practican el Islam) y practican la caza de cabezas . [24] Durante la expedición de Henry Keppel a Borneo, señaló que los Lun Bawang son los habitantes del interior de Borneo y que los pueblos Murut y Dyak habían cedido el lugar a los Kayan siempre que estaban en contacto entre sí. [25] Sir James Brooke, en su diario escrito el 24 de diciembre de 1850, describió la opresión que enfrentaba el pueblo Lun Bawang (entonces llamado Limbang Muruts) por parte de los aristócratas de Brunei, y donde algunos habían luchado contra esta tiranía. [26]
Un relato europeo más elaborado sobre el pueblo Lun Bawang es el de Spenser St. John en 1860, donde describió la condición empobrecida del pueblo Lun Bawang (entonces llamado Limbang Muruts) bajo el gobierno del Sultanato de Brunei. También dio cuenta del levantamiento de la insurrección de los aborígenes (Murut y Bisaya ). Sin embargo, estas rebeliones siempre fueron reprimidas por amenazas del gobierno de Brunei de traer kayans para someter a la oposición. [27] [28] Spenser St.John también describió la tiranía llevada a cabo por los aristócratas de Brunei sobre los Limbang Muruts, que incluía apoderarse de sus hijos para venderlos como esclavos si no pagaban impuestos, y en una ocasión, cuando la capital de Brunei fue En estado de alarma por los guerreros Kayan merodeadores, el aristócrata de Brunei ofreció saquear toda una aldea de Limbang Murut, a cambio de la seguridad de la capital. [28]
Casi todas las actividades económicas tradicionales de los Lun Bawang están relacionadas con las plantaciones de arroz, y cultivan tanto arroz en una colina llamada lati' tana' luun como arroz de un arrozal llamado lati' ba . [29] [30] La producción de arroz está relacionada con el prestigio/estado financiero de cada uno, ya que un exceso de la cosecha de arroz se consume tradicionalmente en una gran fiesta irau , que significa riqueza y fortuna. El arroz cocido se envuelve dentro de hojas de plátano llamado Luba' Laya , y el arroz también se elabora en vino de arroz o burak por razones prácticas. En parte debido a esto, beber burak había sido una costumbre importante (y también notoria, como lo consideran los misioneros cristianos y el gobierno de Brooke) de los Lun Bawang, pero ahora la producción de vino de arroz ha disminuido significativamente debido al esfuerzo realizado por los cristianos. Los misioneros y el gobierno de Brooke fomentaron la prohibición del alcohol entre la comunidad a principios del siglo XX.
La carne y el pescado se ponen en salmuera o en escabeche con sal y se almacenan en tallos huecos de bambú durante un mes; el alimento encurtido se llama telu' . La carne y el pescado también se conservan ahumados. La sal se obtiene evaporando la salmuera de un manantial de sal ( lubang mein ). [31]
El ganado vacuno y los búfalos se crían por su carne y pueden servir como símbolo de situación financiera. Estos animales se utilizan comúnmente como dote que se presenta a la familia de la novia por parte del novio.
Antiguamente, los hombres llevaban chaquetas hechas de cortezas de árboles llamadas kuyu talun . La tela que se envuelve alrededor de la frente se llama sigar y el taparrabos se llama abpar . Un machete largo ( pelepet ) se ata a la cintura, especialmente cuando es necesario llevarlo a las guerras tribales. En cuanto a las mujeres, usan pata en la cabeza, boina en la cintura, bane alrededor del cuello y gileng o pakel como adorno en sus manos y muñecas. La "pata", o gorra hecha enteramente de cuentas, se usa como símbolo de estatus. [32]
Los Lun Bawang pertenecen a un grupo denominado grupo Nulang Arc (Metcalf 1975). Esta, junto con otras etnias como los Berawan, los Melanaus y los Kajang, practicaban tradicionalmente una antigua tradición de tratamiento secundario de los muertos. En Lun Bawang, esto se llama mitang butung . Metcalf teorizó que esta práctica es una característica de la tradición cultural más antigua de Borneo, antes de la llegada de otras etnias invasoras que influyeron en la diversificación de la cultura y el idioma en Borneo. [33]
Los Lun Bawang llamaban a su lengua Buri Lun Bawang o Buri tau , "nuestra lengua". El idioma se clasifica en la familia austronesia > malayo-polinesio occidental > Borneo del Norte > Sarawak del norte > Dayic (Apo Duat/Apad Uat). [34]
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La gente de Lun Bawang celebra anualmente el Irau Aco Lun Bawang (festival de Lun Bawang) el primero de junio en Lawas , Sarawak . [37] Este festival es tradicionalmente una celebración de la cosecha de arroz, pero ahora muestra una variedad de cultura y eventos Lun Bawang como Ruran Ulung (concurso de belleza) y ngiup suling (banda de instrumentos musicales de bambú).
En el distrito de Sipitang de Sabah , Sabahan Lun Bawangs y Lundayeh celebran el festival de la cosecha ( Kamatan ) cada dos años durante el Festival de GATA ( Gasing y Tamu Besar ), durante el cual se exhiben danzas y trajes tradicionales junto con los de otras etnias nativas del distrito. como los pueblos Murut , Kedayan y Brunei Malay .
Al ser una comunidad predominantemente cristiana, Lun Bawang también desde la década de 1950 celebra tradicionalmente "Irau Rayeh", que es un festival y celebración de Pascua . [38]
Los Lun Bawangs eran en su mayoría animistas antes de la década de 1920. Bajo el gobierno de los Rajá Blancos ( Vyner Brooke ) en Sarawak, los misioneros cristianos (particularmente de la Misión Evangélica de Borneo) tenían mejor accesibilidad a los asentamientos de Lun Bawang en el interior y las tierras altas y procedieron a predicar el cristianismo al pueblo Lun Bawang. [39]
La mayoría de los Lun Bawang son cristianos, predominantemente de la Iglesia Evangélica de Borneo . Un pequeño número son de otras denominaciones cristianas, como la Iglesia Verdadera Jesús , la Iglesia Adventista del Séptimo Día , la Iglesia Católica Romana , o de otra religión, como el Islam y el Budismo .
Antes del gobierno de los Rajás Blancos, la tribu Lun Bawang se encontraba en un estado deplorable; frecuentemente involucrado en guerras tribales, caza de cabezas y consumo excesivo de alcohol. [40] La tribu Lun Bawang fue a menudo víctima de manipulación política por parte del Sultanato de Brunei. Por ejemplo, se utilizaron como sacrificio para los merodeadores kayan que amenazaban con atacar la capital de Brunei en la década de 1860. El bajo nivel de vida provocó un grave brote de enfermedades (cólera y viruela) entre la comunidad, y la población disminuyó significativamente hasta el punto de casi extinguirse en la década de 1920. [41]
Con el advenimiento del gobierno rajá y la conversión al cristianismo, el nivel de vida mejoró enormemente, ya que los misioneros introdujeron una mejor atención médica, un sistema sanitario y un sistema educativo adecuado. Los Lun Bawang eran muy entusiastas en la escuela y, en 1940, alrededor del 95% de los Lun Bawang y la tribu Kelabit relacionada menores de 20 años en Lawas Damit estaban alfabetizados. [42]
El movimiento de la Misión Evangélica de Borneo ha desempeñado un papel importante en el desarrollo social y económico de la comunidad de Lun Bawang, especialmente en la educación de la gente sobre la importancia de la educación y la salud, y también en el mantenimiento de la paz entre el pueblo de Lun Bawang y los de otras etnias que viven cerca. . [43]
Si bien muchos Lun Bawangs alcanzaron un nivel superior de educación en ciudades cercanas como Lawas , Limbang y Miri , y en Sabah, Sipitang y Beaufort ; y posteriormente ampliando sus estudios en las capitales de los estados o en Malasia peninsular, todavía hay relativamente poco desarrollo de escuelas en el asentamiento de Lun Bawang en el interior, como Long Pasia o Ba' Kelalan . Por lo tanto, muchos jóvenes de Lun Bawang en el interior viajan una gran distancia desde su hogar para seguir sus estudios, a veces a través de transporte fluvial o caminos de grava.
La contratación de empleo en algunas de las principales industrias de Sabah y Sarawak, como la del petróleo, el gas y el aceite de palma, sigue siendo relativamente pequeña, y algunas todavía se dedican a la agricultura y la pesca de subsistencia. Sin embargo, con continuos esfuerzos, muchos de ellos lograron convertirse en profesionales. Una estadística de 2011 ha demostrado que hay alrededor de 233 graduados en la comunidad de Lun Bawang en Sarawak. [44]
Lun Bawang/Murut (Sarawak) = 19.297; Lundayeh=7,153
Número de población por grupo subétnico, Sabah, 2020 - Lun Bawang/Murut(Sarawak)=877; Lundayeh=6.064
Número de población por grupo subétnico, Sarawak, 2020 - Lun Bawang/Murut(Sarawak)=17.315; Lundayeh=361
Población por raza, 2021, Brunei Darussalam, Melayu Murut=1110 (0,4%)
