La Iglesia Evangélica de Borneo o SIB ( en malayo : Sidang Injil Borneo ) es una denominación cristiana evangélica en Malasia . La iglesia se organizó en 1959 a partir del trabajo de la Misión Evangélica de Borneo con la ayuda de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera en Indonesia (en indonesio : Gereja Kemah Injil Indonesia ), una iglesia protestante de origen torajan en la provincia de Sulawesi del Sur (también una denominación derivada de la Alianza Cristiana y Misionera como resultado de su trabajo misionero en dicha región), que actualmente tiene su sede a nivel nacional en Senen , Yakarta Central . [1]
Con más de 500.000 miembros, [2] la SIB es la denominación protestante más grande de Malasia y ha evolucionado desde una pequeña presencia misionera entre el pueblo Lun Bawang de las Tierras Altas de Kelabit , así como en el distrito de Sipitang y los Ibans , así como los Bisayas de Limbang y también los Dusuns de Kota Belud y Ranau hasta que estableció sin cesar docenas de congregaciones tanto en el este de Malasia como en el oeste de Malasia en la actualidad.
EspañolLa SIB Sabah y la SIB Sarawak fueron fundadas por la Misión Evangélica de Borneo (BEM), que se había establecido en Australia en 1928. Sus misioneros pioneros llegaron a Sarawak a finales de 1928 para evangelizar a las tribus del corazón de Borneo, que hasta entonces no habían sido alcanzadas por la fe cristiana. Conscientes de que se enfrentarían a la competencia en las ciudades, la BEM se concentró en las zonas rurales del interior y se estableció cerca de los márgenes de la zona de Murut ( Lun Bawang ). En 1937, la obra se extendió a Sabah (entonces conocida como Borneo del Norte Británico ). Desde el principio hubo restricciones impuestas por los funcionarios del gobierno, oposición de los líderes tribales paganos y problemas de salud y necesidades que afrontaron los misioneros. A partir de los pequeños comienzos de varias conversiones individuales, Dios provocó un movimiento popular por el cual tribus enteras se volvieron a Él. Ocurrieron milagros cuando Dios liberó a muchas tribus de la esclavitud del miedo y la opresión del paganismo. El evangelio comenzó a difundirse de una tribu a otra, de aldea en aldea, río arriba y río abajo.
Las zonas fronterizas de Sarawak estuvieron expuestas a las influencias de los misioneros estadounidenses en Kalimantan (entonces conocido como Borneo holandés), y la mayoría de los Lun Bawang se convirtieron al cristianismo a través de la interacción con sus parientes, los conversos indígenas del otro lado de la frontera internacional.
Los primeros misioneros que visitaron las tierras altas de Kelabit , en el interior de Sarawak, llegaron en 1939, pero el internamiento de los europeos durante la Segunda Guerra Mundial abrió la puerta al liderazgo indígena. Cuando los misioneros regresaron a las tierras altas en 1947, descubrieron que la iglesia de Murut había sobrevivido y que la mayoría de los kelabit habían aceptado el cristianismo a través de las actividades de los conversos indígenas, incluido un pastor de Timor, Guru Paul, también conocido como Nimang Tepun. Firmemente comprometidos con el desarrollo del liderazgo indígena, en 1948 la BEM estableció una escuela bíblica en la ciudad de Lawas , en Sarawak, para capacitar a maestros y diáconos, y la traducción de la Biblia a las lenguas de Borneo se convirtió en una prioridad.
En 1958 se dio un paso simbólico importante cuando se decidió cambiar el nombre de la misión al malayo "Sidang Injil Borneo" (Asamblea Evangélica de Borneo). Con el énfasis en la capacitación de parejas casadas para extender el trabajo misionero y la emigración de los kelabit a los campos petrolíferos de Miri y otros lugares en busca de empleo y educación, la iglesia SIB se extendió por Sarawak. Aunque había un fuerte componente chino en las áreas urbanas, la mayoría de los miembros de la SIB eran pueblos tribales (incluidos los kelabits, berawans, lun bawangs, kayans, bisayas, ibans y kenyahs en Sarawak, así como los lundayehs de Sipitang, los muruts de Tenom, Keningau y Beaufort y también los dusuns de Kota Belud, así como los ranau en Sabah). El liderazgo local jugó un papel importante en el proceso de conversión; En años posteriores, por ejemplo, Amin Gomboting, un nativo de Dusun que provenía de Ranau, un guardabosques que estaba destinado en varios lugares de Sabah, estableció una iglesia SIB dondequiera que iba porque era un pastor activo y anciano de esta iglesia.
BEM siempre ha sido una misión con un fuerte énfasis en la construcción de una iglesia autóctona. En 1950, se adoptó una política de 15 años para trabajar por una iglesia en Borneo que estuviera lo suficientemente arraigada e instruida para poder asumir la responsabilidad del testimonio cristiano y la evangelización. La traducción de la Biblia a los idiomas nativos fue una prioridad en esta obra. Se llevó a cabo una conferencia bienal para elegir a los líderes locales para el Consejo Ejecutivo Combinado de Sabah y Sarawak. Este estuvo compuesto por el Presidente, el Vicepresidente, el Secretario, el Tesorero y representantes de los distritos y de BEM. En línea con el énfasis de las "Tareas Primarias Gemelas" [ aclaración necesaria ] de BEM, SIB busca participar significativamente en la evangelización y construir iglesias a través de la enseñanza de la Biblia y la capacitación de líderes. Actualmente, SIB tiene cinco escuelas bíblicas en Sarawak, incluido el Colegio Evangélico de Malasia (anteriormente Miri Bible College) y una escuela bíblica en Sabah. BEM, que se fusionó con la Overseas Missionary Fellowship (OMF) en 1974, continúa brindando asesoramiento y asistencia indirecta, particularmente en áreas donde los líderes locales no están preparados. (Véase Drunk before Dawn de Shirley Lees, OMF, 1979.)
SIB Sabah se formó como un organismo separado de SIB Sarawak en 1976 en respuesta a circunstancias políticas.
A principios de los años 70, la renovación y el avivamiento continuaron y el evangelio de Cristo siguió difundiéndose entre la gente del interior. Muchos jóvenes procedentes de entornos cristianos rurales se fueron a las ciudades, ya sea para estudiar o en busca de trabajo, y esta migración abrió oportunidades para que la SIB construyera nuevas iglesias en las zonas urbanas.
Con el apoyo de instituciones de enseñanza y la continua plantación de iglesias, el número de miembros de la SIB, que en 1962 se estimaba en unos 1.000, aumentó a 75.000 en 1993, y algunas iglesias del interior pueden acoger ahora hasta 3.000 fieles. La SIB también está bien establecida en centros urbanos, en particular en Lawas, Limbang , Miri , Kuching , Sandakan , Tawau , Labuan y Kota Kinabalu, a donde muchos aldeanos nativos han emigrado en busca de trabajo.
A principios de los años 90, el pastor Richard Samporoh y su difunta esposa, la pastora Stemmah Sariau, miembros de la iglesia de Dusun que son emigrantes de Kota Belud en la parte norte de la División de la Costa Oeste de Sabah, comenzaron un ministerio SIB en su casa después de notar el creciente número de nativos de Sabah y Sarawak que emigraban a la península ya sea para estudiar o buscar empleo. Sin embargo, durante muchos años, la mayoría de los miembros eran nativos del este de Malasia que cursaban estudios superiores en universidades locales y privadas en el valle de Klang. En 1993, el ministerio estudiantil comenzó a recibir más estudiantes de Borneo, lo que llevó a la formación de la primera iglesia SIB (BM) en la península, conocida como SIB Damansara Utama (la iglesia cambió su nombre a SIB Petaling Jaya en 1997). Al año siguiente, SIB Kepong (inglés) comenzó su primer servicio. A lo largo de los años, la iglesia comenzó a plantar nuevas iglesias en varios lugares del valle de Klang y OA. Durante estos años, las iglesias SIB plantadas son supervisadas principalmente bajo el paraguas de SIB Sabah antes de separarse y volverse independientes en la administración en el año 2005 y más tarde conocidas como SIB Semenanjung.
El liderazgo de la iglesia fue entregado a un matrimonio, el Dr. Chew Weng Chee, un obstetra-ginecólogo del Hospital Tung Shin, y Lew Lee Choo, otro médico que estudió en el Reino Unido. La congregación inglesa creció de 15 personas en 1994 a alrededor de 130 en 1998. En 2006, SIBKL alquiló tres pisos en un edificio del centro llamado Bangunan Yin (busque el concepto espiritual de Yin Yang), y actualmente, se celebran tres servicios de adoración cada domingo para servir a más de 1500 personas. Ahora hay 31 congregaciones en Malasia Occidental (29 de habla malaya , 1 china y 1 inglesa), incluidas misiones entre los cristianos Orang Asli en Jerantut .
En 2011, había 600 iglesias con 150 000 miembros y 450 pastores en Sarawak. En 2014, había más de 500 iglesias con 150 000 miembros en Sabah. En 2021, había más de 800 iglesias en Sarawak.
SIB también se está expandiendo a Tailandia, Vietnam, Camboya, Papúa Nueva Guinea y el sur de Filipinas, donde las iglesias locales están aprovechando su experiencia en el trabajo con pueblos tribales.
La Iglesia Sidang Injil Borneo existe para influir apasionadamente en nuestro mundo con el Evangelio transformador de Jesucristo. Lo hacemos adorando a Dios, proclamando Su Palabra y equipando y enviando al ministerio a seguidores totalmente devotos de Jesucristo. [3]
La SIB es una iglesia registrada. [4] La SIB está registrada ante los gobiernos de Sabah y Sarawak. Su constitución fue reconocida oficialmente por su órgano rector en 1961.
La SIB es una iglesia multirracial. Están representados más de 15 grupos locales. Los servicios se llevan a cabo en malayo, inglés, chino y en los idiomas del distrito, incluidos los iban, bidayuh, kadazan/dusun, kayan, kelabit, kenya, lun bawang, penan, punan, tagal, orang asli y varios otros. Es una iglesia urbana y rural que originalmente se desarrolló principalmente en las zonas del interior de Sabah y Sarawak. En los últimos años se han establecido iglesias en las principales ciudades, por ejemplo, Kota Kinabalu, Kuching, Miri y Sibu, así como en varios otros centros.
La SIB es una iglesia en crecimiento. Anteriormente limitada a ciertas partes de los dos estados, los miembros y las iglesias de la SIB ahora están distribuidos por Sabah, Sarawak y Malasia Occidental. La SIB es grande: la SIB consta de 221 iglesias en Sabah con una membresía de 34.260 y 219 iglesias en Sarawak con una membresía de 59.674. Cada iglesia tiene sus propios líderes electos. Hay solo 76 pastores de tiempo completo en Sabah, pero en Sarawak hay 185 pastores. (Las estadísticas son de 1982.)
La SIB ha sido independiente desde su creación como organización en 1959. Apoya económicamente a sus propios pastores y trabajadores. También capacita a sus propios trabajadores a través de su propio programa de capacitación. Hay 6 escuelas bíblicas asociadas a la SIB en Sarawak y Sabah.