Los mazahuas son un pueblo indígena de México , que habita principalmente la parte noroeste del Estado de México y pequeñas partes de Michoacán y Querétaro . La mayor concentración de mazahua se encuentra en los municipios de San Felipe del Progreso y San José del Rincón del Estado de México. También hay una presencia significativa en la Ciudad de México , Toluca y la zona de Guadalajara debido a la migración reciente. Según el censo mexicano de 2010, hay 116,240 hablantes de la lengua en el Estado de México, lo que representa el 53% de todos los hablantes de lenguas indígenas en el estado.
A pesar de su proximidad a la Ciudad de México, la cultura mazahua es relativamente desconocida para la mayoría de los mexicanos e incluso para muchos antropólogos. [2]
Una forma en que los mazahuas han mantenido su cultura es mediante la vestimenta de las mujeres, cuyos elementos tienen significados concretos y valores específicos. Las prendas incluyen blusa, falda llamada chincuete, enagua, delantal, rebozo , quezquémetl y faja. [2] Las capas de ropa, especialmente las faldas, dan a las mujeres un aspecto robusto. [3] La vestimenta tradicional femenina, especialmente la versión tejida a mano en lana, está en peligro de desaparecer a pesar de los esfuerzos por salvar las habilidades y tradiciones necesarias para conservarla. [2]
El chincuete es una falda muy plisada, generalmente confeccionada con raso y encaje. Ha reemplazado en gran medida a la antigua lía, que consistía en dos trozos de tela cosidos horizontalmente con un borde bordado. La prenda está intrincadamente doblada y se lleva alrededor de la cintura. Quienes usan el chincuete también usan una enagua, que tiene un borde bordado que asoma por debajo del chincuete. La parte superior del cuerpo se cubre con un saco o blusa con bordados, superpuesto con un quechquemetl y/o rebozo. [2]
Las faldas se sujetan con una faja tejida cuyos diseños son culturalmente significativos. La faja es uno de los elementos más importantes, se lleva alrededor de la cintura y se considera el centro de energía relacionado con el cosmos y la Madre Tierra . Las fajas están tejidas con diseños variados destinados a transmitir ideas, historias, sentimientos y experiencias. Por ejemplo, la abundancia de pájaros generalmente indica belleza, libertad y gracia. Sin embargo, si un pájaro es retratado con una espina en la pata, puede significar algún tipo de dolor físico o espiritual. Otro símbolo importante es una estrella estilizada, que simboliza al guardián de la noche que trae mensajes y es protector de la salud. [2]
En la región mazahua casi todas las mujeres usan aretes en forma de media luna, ya que es costumbre que el novio compre un par para su prometido en lugar de un anillo. Los pendientes están elaborados con monedas de plata aportadas por el novio y elaborados por plateros tradicionales. En la década de 1970 se realizaron esfuerzos encabezados por María Teresa Pomar para preservar la tradición platera, que estaba en peligro de extinción. Sus esfuerzos finalmente llevaron a la creación de un gremio de plateros mazahua cuyos miembros han ganado premios por su trabajo. [2]
Los mazahuas se llaman a sí mismos Tetjo ñaa jñatjo , que significa aproximadamente "aquellos que hablan su propio idioma". La palabra mazahua probablemente proviene del náhuatl y significa "pata de venado" para referirse a quienes rastrean venados para cazar. Sin embargo, la caza de ciervos hace tiempo que desapareció como tradición con la pérdida del hábitat de los ciervos. [4] Otra interpretación del nombre proviene del nombre del primer jefe, Mazatlí-Tecutli. [5]
La lengua pertenece a la rama de lenguas oto-pameas de las lenguas oto-mangueas , que está relacionada con el otomí , el pame , el matlatzinca y otros. [5] [4] A pesar de los esfuerzos por preservar la lengua y la cultura, el porcentaje de niños que aprenden mazahua como primera lengua está disminuyendo. [6]
Según el censo mexicano de 2010, hay 116,240 hablantes de la lengua en el Estado de México, lo que representa el 53% de todos los hablantes de lenguas indígenas en el estado, la mayoría de los cuales son bilingües en español . [7] [8] La migración ha provocado que el mazahua sea el sexto idioma más hablado en la Ciudad de México. [8]
Las creencias religiosas y la cosmología son una mezcla de creencias católicas e indígenas. [5] Las fiestas anuales se basan en el calendario católico y cada comunidad tiene un santo patrón, el más común de los cuales es Isidoro el Obrero . Dos de las fiestas más importantes son la Fiesta de la Cruz (3 de mayo) y el Día de Muertos (2 de noviembre). Los bailes tradicionales que se realizan en ocasiones especiales incluyen Danza de Pastoras, Danza de Santiagueros y Danza de Concheros. [5]
El Día de Muertos es el recibimiento de las almas de los antepasados, a quienes se les entregan ofrendas de los alimentos que prefirieron en vida, además de bebidas como pulque y cerveza, además de pan, dulces y frutas. Los altares están decorados de forma muy parecida a la mayoría de los demás en México, con flores, recortes de papel, etc., pero a menudo también contienen telas bordadas a mano con motivos mazahuas. [3] Los mazahuas creen que las almas de los difuntos regresan el Día de Muertos en forma de mariposas monarcas para disfrutar de las ofrendas de frutas y pan que se dejan en los altares. Para darles la bienvenida se realiza una procesión desde la iglesia hasta el cementerio y para despedirse se realiza una procesión en sentido contrario. [9]
El 19 de marzo se realiza la ceremonia del Fuego Nuevo, que es una bendición del fuego en primavera, coordinada por el jefe del pueblo mazahua. La ceremonia se realiza en círculo, con los puntos alineados con los puntos cardinales, cada uno honrando a una deidad diferente. La madera del centro está bendecida y encendida. Luego el fuego se distribuye con velas. [3]
La Ofrenda al Agua se realiza el 15 o 16 de agosto cerca de ríos y lagos. Su propósito es agradecer al elemento su ayuda en el ciclo agrícola y pedir perdón por los abusos al recurso. Se lleva a cabo al final de la temporada de lluvias cuando las lluvias y el suministro de agua comienzan a disminuir. [3]
Una ceremonia mazahua local importante es la Xita Corpus, celebrada en Temascalcingo . Rinde homenaje y reinterpreta un antiguo mito de las "xita" (viejos) que llegan al pueblo después de un viaje. Según el mito, piden comida pero no la hay. La gente del pueblo les pide que oren para que llueva, lo cual hacen. Llegan las lluvias y la cosecha es abundante.
Hoy en día, la ceremonia se realiza en conjunto con el Corpus Christi , mientras se siembra el maíz, justo antes de la temporada de lluvias. La ceremonia ha conservado su significado, pero el cultivo de maíz ya no es la principal fuente de ingresos de la zona. Un aspecto principal es el elaborado traje que visten los bailarines que interpretan a los viejos viajeros. Está destinado a imitar a los viajeros indígenas tradicionales y puede pesar hasta 55 libras. [2]
El Centro Ceremonial Mazahua está en un pequeño pueblo, Santa Ana Nichi, rodeado de bosque, a 32 km de San Felipe del Progreso . Fue iniciado en la década de 1980 y está dedicado a preservar la cultura, historia y artesanía mazahua. El sitio contiene tres edificios, que se asemejan a quioscos , que se utilizan para ceremonias como el equinoccio de primavera así como para asambleas. También contiene un museo que alberga una colección de artesanías y otros objetos para demostrar la vida y la cosmovisión mazahua. [10]
Las principales zonas productoras de artesanías son San Felipe del Progreso, Temascalcingo, Ixtlahuaca y Atlacomulco . Las artesanías incluyen textiles como mantas, fajines, tapetes, cojines, manteles, bolsas de transporte y quezquémetls elaborados en lana. En San Felipe del Progreso y Villa Victoria existen talleres de escobas y cepillos. En Temascalcingo predomina la alfarería de barro rojo, especialmente ollas, maceteros y crisoles. En Ixtlahuaca predomina la confección de guantes, bufandas y suéteres. Los sombreros de paja se elaboran en Atlacomulco. La platería se realiza en San Felipe del Progreso. [5]
Los textiles mazahuas dan testimonio de cómo vive la gente, ven su mundo y representan los símbolos de su cultura. Los tiempos del tejido y bordado comienzan con la compra de telas e hilos en ciudades como Toluca y Zitácuaro . Existen reglas establecidas sobre cómo organizar diseños y colores. Los textiles se fabrican tanto para uso personal como para la venta e incluyen manteles, mantas, cojines y bolsas de transporte. Los textiles también se elaboran como ofrendas que cubren altares y paredes en ceremonias especiales, como los días de los santos. [2]
En 2011, se exhibió en el Museo de Arte Popular un grupo de muñecos de trapo elaborados por mujeres mazahuas . Las muñecas eran tradicionales pero estaban vestidas a la manera de famosos diseñadores internacionales. El evento se denominó Fashion's Night Out, patrocinado por Vogue México . [11]
Si bien las artesanías tradicionales han sido una parte importante de la cultura mazahua, la tradición de elaborarlas está desapareciendo entre las generaciones más jóvenes. [12]
La salud para los mazahuas es tanto física como espiritual. También creen en dolencias "buenas" y "malas", las primeras enviadas por Dios y las segundas provocadas por algún mal por parte de alguien o por causas sobrenaturales. Las dolencias "buenas" incluyen diarrea, neumonía, bronquitis y parásitos intestinales. Los "malos" incluyen "el mal de ojo", "miedo" y "mal aire". La clasificación indica el tipo de tratamiento, que puede incluir remedios herbales, masajes, ceremonias o medicina profesional. [5]
La familia nuclear es la base de la sociedad mazahua, con roles definidos determinados principalmente por el sexo y la edad. Además de los deberes familiares, los mazahuas deben contribuir con trabajo voluntario a la comunidad, llamado faena . El trabajo a menudo incluye la construcción de instituciones como escuelas, mercados y carreteras. [5]
La cocina mazahua suele estar ligada al ritual y su cosmología y es muy similar a la cocina otomí. Los ingredientes comunes incluyen calabaza, salsa de pipián, una verdura llamada quelite y una amplia variedad de hongos, que generalmente se encuentran en el bosque en determinadas épocas del año. [13] Los alimentos comunes en las fiestas son el pavo en salsa de mole y las bebidas llamadas zende y pulque, especialmente en la fiesta del santo patrón de la localidad. El pavo en mole se suele reservar para el día del patrón y bodas. El zende es una bebida local elaborada con maíz germinado, que se elabora y colorea con un poco de ají. Luego se agrega una pequeña cantidad de pulque para iniciar el proceso de fermentación. Listo unos cuatro días después, tiene un sabor agridulce. [13]
El origen del pueblo no es seguro. Una historia dice que fueron uno de los cinco grupos chichimecas que migraron a la zona en el siglo XIII, encabezados por un jefe llamado Mazahuatl. Otra historia indica que descienden de los acolhuas . [5] Los mazahua vivieron durante cientos de años en los bosques del norte del Estado de México hasta Michoacán, principalmente de la caza y la recolección. La ropa se tejía originalmente con fibra de maguey , que todavía se usa para artículos como bolsos y cinturones. La fibra fue teñida con pigmentos de origen vegetal y mineral. [4] Con el surgimiento del Imperio Azteca , el territorio mazahua fue sometido por Axayacatl y más tarde, los mazahuas participaron en nuevas conquistas aztecas hacia el sur. [5]
Durante la conquista española del imperio azteca , la zona pasó a manos de Gonzalo de Sandoval . A los franciscanos se les encargó la evangelización, con un grupo de jesuitas en Almoloya de Juárez . Durante el período colonial, el territorio pasó a estar dominado económicamente por grandes haciendas en Temascalcingo, El Oro, Jocotitlán y Almoloya de Juárez. Posteriormente, los mazahuas apoyaron la Guerra de Independencia de México y la Revolución Mexicana . [5]
Desde la época colonial, los mazahuas han conservado gran parte de su cultura y tradiciones, pero también ha habido cambios significativos. [2] Los dos aspectos principales que han mantenido son la lengua mazahua y la vestimenta distintiva de las mujeres. [4] La cultura se desarrolló para vivir en climas templados a fríos, en una zona llena de pinos, encinas y oyameles . Desde el siglo XX, los bosques han sido diezmados por la tala, la erosión y la pérdida de la capa superior del suelo. [14]
Los hombres tradicionalmente ganaban dinero para la familia mediante la agricultura y la producción de carbón vegetal. En el pasado, las comunidades mazahuas eran autosuficientes, pero ya no es así. [4] La economía de la mayoría de las familias mazahuas se ha ido alejando de la agricultura hacia la integración a la economía mexicana en general. [2] Un ejemplo importante es el empleo de mazahuas en un antiguo rancho llamado Pastejé, cerca de Atlacomulco, ahora conocido por su fábrica de electrodomésticos. La planta comenzó a emplear mazahuas, principalmente mujeres, para realizar trabajos de ensamblaje para producir electricidad, medidores de agua, conductores, portalámparas y más. En diciembre de 1964, se abrió otra planta y contrató a unas 700 mujeres jóvenes.
El trabajo en la fábrica tuvo efectos significativos en la cultura. Un cambio fue el abandono de una prenda de enagua que las mujeres mazahuas usaban para abrigarse mientras recorría el piso de la fábrica, y las jóvenes querían parecerse más a las mujeres de la ciudad. [2] Eso también ha llevado a otros cambios en los estilos de vida, como casas de bloques de cemento y cemento en lugar de adobe. [5]
Otro cambio importante para el pueblo mazahua ha sido la migración a otras zonas de México e incluso a Estados Unidos, ya sea de forma estacional o permanente. El trabajo en las ciudades es más fácil y mejor remunerado que en la agricultura tradicional. [2] Eso comenzó en 1945, cuando se construyó la carretera Atlacomulco-Toluca, lo que facilitó los viajes fuera del área, principalmente a Toluca y Ciudad de México. Los hombres comenzaron a migrar a la Ciudad de México, generalmente para hacer construcción. Trajeron a sus esposas, quienes comenzaron a vender frutas, verduras y más tarde muñecas de trapo en la calle, ganando a menudo más dinero que sus maridos. Tuvieron tanto éxito en las ventas que otros vendedores comenzaron a imitar su vestimenta distintiva. [2] Las mujeres mazahuas con su atuendo tradicional comenzaron a ser llamadas "marías" a partir de un famoso personaje televisivo de los años 1970 llamado La India María , quien vestía un traje similar al que usaban las mujeres mazahuas. Sin embargo, la única similitud entre La India María y las mujeres mazahuas es el traje. [2]
Muchas familias mazahuas se han trasladado a la zona de Guadalajara , estableciéndose en su mayoría en el municipio de Zapopan . [8]
Si bien la mayoría de los mazahuas han abandonado su territorio tradicional por motivos económicos, algunos también lo han hecho porque se habían convertido al protestantismo , especialmente a la fe de los testigos de Jehová . [8] La migración masiva ha dejado a varias comunidades mazahuas, como San Felipe Santiago, pobladas principalmente por mujeres y niños. Los hombres regresan sólo para ciertas fiestas importantes, como la del santo patrón del pueblo. [2]
El territorio mazahua está en el centro de México, al noroeste de la Ciudad de México. Se extiende sobre 6,068 km 2 centrado en el norte y oeste del Estado de México, extendiéndose en pequeñas partes de Michoacán y Querétaro. [14] [2] En el Estado de México, los mazahuas se encuentran en los municipios de Almoloya de Juárez, Atlacomulco, Donato Guerra , El Oro de Hidalgo , Ixtlahuaca, Jocotitlán , San Felipe del Progreso, Temascalcingo, Villa de Allende y Villa Victoria. [5] [6] En Michoacán, se encuentran en el municipio de Zitácuaro y Susupuato . [8] [5] Su territorio limita con el de los otomíes , al norte y al este; los matlatzincas , al sur; y los purépecha , al oeste. [14]
Los mazahuas son el grupo indígena más numeroso en el Estado de México y el más dominante en los municipios de San Felipe del Progreso, San José del Rincón, Villa Victoria y Villa de Allende. [6]
El territorio es montañoso, con pequeñas cadenas montañosas parte ya sea de la Sierra Madre Occidental o resultado del Cinturón Volcánico Transmexicano . Las cordilleras incluyen San Andrés que atraviesa Jocotitlán, San Felipe del Progreso, Atlacomulco y El Oro.
El clima es templado a frío debido a la altitud. Las zonas planas son importantes para la agricultura. El drenaje principal es el río Lerma , junto con los ríos La Gavia, Las Lajas, Malacotepec y La Ciénega. [5] [6] Debido a la proximidad a la Ciudad de México, la zona cuenta con buena infraestructura vial.
También hay una serie de represas importantes como Villa Victoria, Browkman, El Salto y Tepetitlán. La mayor parte del territorio es bosque, con algunas zonas semidesérticas, pero ambas están gravemente degradadas. Tanto la tala como la caza han puesto a varias especies en peligro de extinción. [5] Parte del territorio mazahua se encuentra en la Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca . [14]
Alrededor del 40% de la población se dedica a la agricultura, produciendo maíz, frijol, trigo, cebada, avena y patatas, y en algunos municipios se cultivan guisantes, hortalizas y flores. La mayor parte de la producción es para la subsistencia. La mayor parte de la agricultura se realiza en tierras ejidales en familias con métodos y herramientas tradicionales. El ganado es principalmente ovino y vacuno. También se practica alguna piscicultura. Los productos forestales incluyen madera, leña y carbón vegetal. [5] Otra fuente tradicional de ingresos, especialmente en San Felipe del Progreso, son las artesanías, confección de mantas, fajines, tapetes, bolsas de transporte, manteles, quexquémitls, chalecos y otras prendas de lana. Otras artesanías habituales son la confección de bolsas de transporte con tiras de plástico reciclado, cepillos y escobas y cerámica. [12] La mayoría de los municipios del territorio mazahua tienen un alto grado de marginación socioeconómica. Dos, El Oro y Jocotitlán, se consideran de nivel medio y otros dos, Atlacomulco y Valle de Bravo , de nivel bajo. [6]
Muchos hombres y mujeres mazahuas migran temporal o permanentemente a las ciudades de Toluca y Ciudad de México para obtener trabajo, ya que la agricultura generalmente no es suficiente para satisfacer las necesidades. Algunos mazahuas migran hasta Veracruz , Sonora , Querétaro y Jalisco . Los hombres generalmente trabajan en la construcción y el comercio, y las mujeres suelen trabajar en el servicio doméstico o en el comercio. [5] [6]
Las comunidades mazahuas generalmente se encuentran cerca de las otomíes. Ambos pueblos mantienen vínculos principalmente económicos e intercambian productos de sus respectivas regiones. Las relaciones mazahuas con la población mestiza son complicadas, pero los mazahuas son generalmente socialmente inferiores a los mestizos , que tienen la mayor parte del poder social y económico. [5] Los niveles de educación son bajos debido a factores sociales y económicos, y la mayoría termina solo la escuela primaria. [6]
Cada año una escuela, ASF, realiza un tianguis (mercado al aire libre) para recaudar dinero y donarlo a la comunidad. Los estudiantes de sexto grado fabrican productos, los venden y donan todo el dinero a la comunidad. El mejor producto que se elabora son las bombas de baño de abejas, que son las que más ayudan.