Los Charrúa son un pueblo indígena o Nación Indígena del Cono Sur en el actual Uruguay [4] y las zonas adyacentes en Argentina ( Entre Ríos ) y Brasil ( Rio Grande do Sul ). [5] [6] Eran un pueblo seminómada que se sustentaba principalmente de la caza y la recolección. Como los recursos no eran permanentes en todas las regiones, estarían en constante movimiento. [7] La lluvia, la sequía y otros factores ambientales determinaron su movimiento. Por esta razón, a menudo se les clasifica como nómadas estacionales. [7]
El pueblo charrúa fue masacrado en una campaña de 1831 por las fuerzas coloniales en Uruguay conocida como la Masacre de Salsipuedes . Aunque en gran medida borradas de la historia moderna, algunas comunidades charrúas sobrevivieron fuera de Uruguay, en Argentina y Brasil. Se cree que hoy en día hay aproximadamente entre 160.000 y 300.000 personas en Uruguay, Argentina y Brasil que son descendientes de charrúas supervivientes. [8] Los descendientes contemporáneos de los charrúas han creado organizaciones y abogan por la memoria de los pueblos indígenas.
La vida de los Charrúas antes del contacto con los colonos españoles sigue siendo en gran medida un misterio ya que la mayor parte del conocimiento sobre los Charrúas proviene del contacto de los españoles con ellos.
Cronistas como el jesuita Pedro Lozano acusaron al pueblo charrúan de matar al explorador español Juan Díaz de Solís durante su viaje de 1515 por el Río de la Plata . Este fue un momento crucial ya que demuestra que los charrúas estaban preparados para resistir a los invasores españoles. [9] Tras la llegada de los colonos europeos, los charrúas, junto con los chana, resistieron fuertemente la invasión territorial. En los siglos XVIII y XIX los charrúas se enfrentaron a una explotación ganadera que alteró fuertemente su forma de vida, provocando hambrunas y obligándolos a depender de vacas y ovejas. Sin embargo, en aquella época estaban cada vez más privatizados [ se necesitan más explicaciones ] . Los malones fueron resistidos por los colonos que disparaban libremente a cualquier indígena que se interpusiera en su camino. [ cita necesaria ] Los charrúas se trasladaban a la costa en verano para pescar y recolectar almejas, frutas y raíces y se trasladaban tierra adentro en invierno para cazar ciervos, ñandúes y caza menor con bolas (piedras conectadas por cuerdas cortas que se lanzan para atrapar a las presas). ) y arcos y flechas.
La drástica reducción demográfica de los charrúas no se produjo hasta la administración del primer presidente de Uruguay, Fructuoso Rivera . Aunque Rivera inicialmente mantuvo una buena relación con los charrúas, el creciente dominio de los blancos y los deseos de expansión llevaron a hostilidades. [8] Por ello organizó una campaña de genocidio conocida como La Campaña de Salsipuedes en 1831. Esta campaña estuvo compuesta por tres ataques diferentes en tres lugares diferentes: "El Paso del Sauce del Queguay", "El Salsipuedes", y un pasaje conocido como "La Cueva del Tigre". [7] Cuenta la leyenda que el primer ataque fue una traición. Rivera conocía a los líderes tribales y los llamó a su cuartel junto al río, más tarde llamado "Salsipuedes". Afirmó que necesitaba su ayuda para defender el territorio y que debían unirse a él, sin embargo, una vez que los charrúas estaban borrachos y desprevenidos, los soldados uruguayos los atacaron. Los dos ataques siguientes se realizaron para eliminar a los charrúas que habían escapado o no habían estado presentes. Se dice que desde el 11 de abril de 1831, cuando la campaña Salsipuedes (que significa "Sal si puedes") fue lanzada por un grupo liderado por Bernabé Rivera , sobrino de Fructuoso Rivera, se afirmó oficialmente que los Charrúas eran extinguido.
Cuatro charrúas supervivientes fueron capturados en Salsipuedes. El directorio de la Escuela Oriental de Montevideo pensó que una raza casi extinta despertaría el interés de los científicos y del público francés. [10] Eran Senacua Sénaqué, curandero ; Vaimaca-Pirú Sira, un guerrero ; y una pareja joven, Laureano Tacuavé Martínez y María Micaëla Guyunusa . Los cuatro fueron llevados a París en 1833, donde fueron exhibidos al público. La exhibición no fue un éxito y pronto todos murieron en Francia, incluida una hija nacida de Sira y Guyunusa, [ se necesita más explicación ] y adoptada por Tacuavé. [5] La niña fue llamada por los charrúas María Mónica Micaëla Igualdad Libertad, pero los franceses la archivaron como Caroliné Tacouavé. [11] [12] Una escultura monumental, Los Últimos Charrúas, fue construida en su memoria en Montevideo , Uruguay. [13]
Después de Salsipuedes, los charrúas fueron despojados gradualmente de su soberanía mientras el nuevo estado afirmaba su jurisdicción sobre todo el territorio. Según el censo argentino de 2001, había 676 charrúas viviendo en la provincia de Entre Ríos, Argentina .
Tras el fin de la última dictadura de Uruguay en 1985, un grupo de personas ha ido afirmando y reivindicando su ascendencia charrúa.
En agosto de 1989 se creó la Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa (ADENCH) para rescatar, conservar y difundir los conocimientos y la presencia de los pueblos indígenas en Uruguay. En 2005 se formó otra organización –CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa) [14] – donde las familias salieron de la clandestinidad y se autoreconocieron públicamente como Charrúa.
No se sabe mucho sobre los charrúa debido a su borrado cognitivo en una época temprana de la historia uruguaya. Los únicos documentos supervivientes que se refieren a los charrúas son los de exploradores, arqueólogos y antropólogos españoles. Actualmente está surgiendo un nuevo cuerpo de literatura sobre su historia oral, etnogénesis contemporánea y activismo.
Se cree que hoy en día hay aproximadamente entre 160.000 y 300.000 personas en Uruguay, Argentina y Brasil que son descendientes de charrúas supervivientes. [8]
El 9 de noviembre de 2007 la Câmara dos Vereadores de Porto Alegre realizó un Acto Solemne para reconocer a los Charrúas como un pueblo nativo brasileño existente . El evento fue organizado conjuntamente por la Comisión de Derechos Humanos de la Câmara dos Vereadores de Porto Alegre y la Comisión de Derechos Humanos del Congreso Nacional de Brasil . Durante el acto, los senadores Paulo Paim y Sérgio Zambiasi felicitaron a los indígenas por su "conquista y esfuerzo en una lucha que dura 172 años". [15] La vida del cacica -geral Acuab, el jefe charrúa más notable de Rio Grande do Sul y la primera mujer cacique de los charrúas, fue el tema del documental Perambulantes (Brasil, 2009), de Giancarla Brunnetto y Karine Emerich. [16] A Acuab, cacique de Aldeia Polidoro, se le atribuye haber ido a Brasilia y entregar al entonces presidente Lula un documento que pedía el reconocimiento de su pueblo por parte de la Fundação National do Índio . Acuab llegó hasta el Presidente después de evadir su equipo de seguridad . Este reconocimiento llegaría en septiembre de 2007. [17] Para 2008, la ciudad de Porto Alegre otorgaría a Aldeia Polidoro (un área de 9 ha ) el estatus de territorio indígena municipal. [17]
Los uruguayos se refieren a sí mismos como " charrúa " cuando se encuentran en el contexto de una competencia o batalla contra un contingente extranjero. [ se necesita aclaración ] En situaciones en las que los uruguayos demuestran valentía ante adversidades abrumadoras, se utiliza la expresión " garra charrúa " (tenacidad charrúan) para referirse a la victoria ante una derrota segura.
