La cultura cristiana en general incluye todas las prácticas culturales que se han desarrollado en torno a la religión del cristianismo . Existen variaciones en la aplicación de las creencias cristianas en diferentes culturas y tradiciones.
La cultura cristiana ha influenciado y asimilado mucho de Oriente Medio , [1] [2] el zoroastrismo , [3] la cultura grecorromana , bizantina , occidental , [4] la cultura eslava y caucásica . Durante el Imperio Romano temprano , la cristiandad se dividió en el Oriente griego preexistente y el Occidente latino . En consecuencia, surgieron diferentes versiones de las culturas cristianas con sus propios ritos y prácticas, el cristianismo sigue siendo culturalmente diverso en sus ramas occidental y oriental .
El cristianismo desempeñó un papel destacado en el desarrollo de la civilización occidental , en particular, la Iglesia católica y el protestantismo . [5] La cultura occidental, a lo largo de la mayor parte de su historia, ha sido casi equivalente a la cultura cristiana. [6] Fuera del mundo occidental, el cristianismo ha tenido influencia en varias culturas, como en África y Asia. [7] [8]
Los cristianos han hecho contribuciones notables al progreso humano en una amplia y diversa gama de campos, tanto históricamente como en los tiempos modernos, incluyendo la ciencia y la tecnología , [9] [10] [11] [12] [13] la medicina , [14] las bellas artes y la arquitectura , [15] [16] [17] la política, la literatura , [17] la música , [17] la filantropía , la filosofía , [18] [19] [20] : 15 la ética , [21] el humanismo , [22] [23] [24] el teatro y los negocios. [16] [25] [26] [27] Según 100 Years of Nobel Prizes, una revisión de los premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000 revela que (65,4%) de los Premios Nobel , han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa. [28]
La Biblia ha tenido una profunda influencia en la civilización occidental y en las culturas de todo el mundo; ha contribuido a la formación de la ley , el arte , los textos y la educación occidentales . [30] [31] [32] Con una tradición literaria que abarca dos milenios, la Biblia es una de las obras más influyentes jamás escritas. Desde las prácticas de higiene personal hasta la filosofía y la ética, la Biblia ha influido directa e indirectamente en la política y la ley, la guerra y la paz, la moral sexual, el matrimonio y la vida familiar, la etiqueta del baño , las letras y el aprendizaje, las artes, la economía, la justicia social, la atención médica y más. [32] La Biblia de Gutenberg fue el primer libro impreso en Europa utilizando tipos móviles . [29]
Desde la expansión del cristianismo desde el Levante hasta Asia Menor , Mesopotamia , Europa , África del Norte y el Cuerno de África durante el Imperio Romano temprano , la cristiandad se ha dividido en el preexistente Oriente griego y Occidente latino . En consecuencia, surgieron diferentes versiones de las culturas cristianas con sus propios ritos y prácticas, centradas en ciudades como Roma ( cristianismo occidental ) y Cartago , cuyas comunidades fueron llamadas cristiandad occidental o latina , [33] y Constantinopla ( cristianismo oriental ), Antioquía ( cristianismo siríaco ), Kerala ( cristianismo indio ) y Alejandría , entre otras, cuyas comunidades fueron llamadas cristiandad oriental u oriental. [34] [35] [36] El Imperio bizantino fue una de las cumbres de la historia y la civilización cristianas . [36] Desde los siglos XI al XIII, la cristiandad latina ascendió al papel central del mundo occidental y la cultura occidental . [37]
Fuera del mundo occidental, el cristianismo ha tenido influencia en varias culturas, como en África, Oriente Próximo, Oriente Medio, Asia Central, Asia Oriental, Sudeste Asiático y el subcontinente indio. [7] [8] Los académicos e intelectuales coinciden en que los cristianos en Oriente Medio han hecho contribuciones significativas a la civilización árabe e islámica desde la introducción del Islam , y han tenido un impacto significativo al contribuir a la cultura del Mashreq , Turquía e Irán . [38] [7] Los científicos y eruditos cristianos orientales del mundo islámico medieval (en particular los cristianos jacobitas y nestorianos ) contribuyeron a la civilización árabe islámica durante el reinado de los omeyas y los abasíes , traduciendo obras de filósofos griegos al siríaco y, posteriormente, al árabe . [39] [40] [41] También sobresalieron en filosofía, ciencia, teología y medicina. [42] [43]
El historiador Paul Legutko de la Universidad de Stanford dijo que la Iglesia Católica está "en el centro del desarrollo de los valores, ideas, ciencia, leyes e instituciones que constituyen lo que llamamos civilización occidental". [44] La Iglesia Ortodoxa Oriental ha jugado un papel destacado en la historia y cultura de Europa Oriental y Sudoriental , el Cáucaso y Oriente Próximo . [45] Las Iglesias Ortodoxas Orientales han jugado un papel destacado en la historia y cultura de Armenia , Egipto , Turquía , Eritrea , Etiopía , Sudán y partes de Oriente Medio y la India . [46] [47] Los protestantes han desarrollado ampliamente una cultura única que ha hecho importantes contribuciones en la educación, las humanidades y las ciencias , el orden político y social, la economía y las artes, y muchos otros campos. [48] [49]
El cristianismo desempeñó un papel destacado en el desarrollo de la civilización occidental , en particular, la Iglesia católica y el protestantismo . [5] [50] La cultura occidental, a lo largo de la mayor parte de su historia, ha sido casi equivalente a la cultura cristiana, y gran parte de la población del hemisferio occidental podría describirse en términos generales como cristianos culturales . La noción de Europa y el mundo occidental ha estado íntimamente relacionada con el concepto de cristianismo y cristiandad , muchos incluso consideran que el cristianismo es el vínculo que creó una identidad europea unificada , [6] aunque algunos avances se originaron en otros lugares: el Renacimiento y el Romanticismo comenzaron con la curiosidad y la pasión del mundo pagano de la antigüedad. [51] [52] [53]
Aunque la cultura occidental contenía varias religiones politeístas durante sus primeros años bajo los imperios griego y romano , a medida que el poder romano centralizado menguaba, el dominio de la Iglesia católica era la única fuerza consistente en Europa occidental. [54] Hasta la Era de la Ilustración , [55] la cultura cristiana guió el curso de la filosofía, la literatura, el arte, la música y la ciencia. [54] [56] Las disciplinas cristianas de las respectivas artes se han desarrollado posteriormente en la filosofía cristiana , el arte cristiano , la música cristiana , la literatura cristiana , etc. El arte y la literatura, el derecho, la educación y la política se conservaron en las enseñanzas de la Iglesia, en un entorno que, de lo contrario, probablemente habría visto su pérdida. La Iglesia fundó muchas catedrales , universidades , monasterios y seminarios , algunos de los cuales continúan existiendo hoy en día. El cristianismo medieval creó las primeras universidades modernas. [57] [58] La Iglesia católica estableció un sistema hospitalario en la Europa medieval que mejoró enormemente la valetudinaria romana . [59] Estos hospitales fueron establecidos para atender a "grupos sociales particulares marginados por la pobreza, la enfermedad y la edad", según el historiador de hospitales, Guenter Risse. [60] El cristianismo también tuvo un fuerte impacto en todos los demás aspectos de la vida: el matrimonio y la familia, la educación, las humanidades y las ciencias, el orden político y social, la economía y las artes. [61]
El cristianismo tuvo un impacto significativo en la educación, la ciencia y la medicina, ya que la iglesia creó la base del sistema occidental de educación, [62] y fue el patrocinador de la fundación de universidades en el mundo occidental, ya que la universidad generalmente se considera una institución que tiene su origen en el entorno cristiano medieval . [63] [64] Muchos clérigos a lo largo de la historia han hecho contribuciones significativas a la ciencia y los jesuitas en particular han hecho numerosas contribuciones significativas al desarrollo de la ciencia . [65] [66] [67] [68] [69] [70] Algunos académicos afirman que el cristianismo contribuyó al surgimiento de la Revolución científica . [71] El protestantismo también ha tenido una influencia importante en la ciencia. Según la Tesis de Merton , hubo una correlación positiva entre el surgimiento del puritanismo inglés y el pietismo alemán por un lado, y la ciencia experimental temprana por el otro. [72] [73] [74]
La influencia cultural del cristianismo incluye el bienestar social , [75] la fundación de hospitales , [76] la economía (como la ética del trabajo protestante ), [77] [78] la ley natural (que más tarde influiría en la creación del derecho internacional ), [79] la política, [80] la arquitectura, [81] la literatura, [82] la higiene personal ( ablución ), [83] [84] [85] [86] y la vida familiar. [87] [88] Históricamente, las familias extensas fueron la unidad familiar básica en la cultura y los países cristianos . [89]
El cristianismo desempeñó un papel en el fin de prácticas comunes entre las sociedades paganas, como el sacrificio humano, la esclavitud, [90] el infanticidio y la poligamia. [91] Científicos como Newton y Galileo creían que Dios sería mejor comprendido si se comprendiera mejor su creación. [92]
La arquitectura de las catedrales, basílicas e iglesias abadiales se caracteriza por la gran escala de los edificios y sigue una de varias tradiciones ramificadas de forma, función y estilo que, en última instancia, derivan de las tradiciones arquitectónicas cristianas primitivas establecidas en el período constantiniano .
Las catedrales en particular, así como muchas iglesias abadiales y basílicas , tienen ciertas formas estructurales complejas que se encuentran con menos frecuencia en las iglesias parroquiales . También tienden a mostrar un nivel más alto de estilo arquitectónico contemporáneo y el trabajo de artesanos consumados, y ocupan un estatus tanto eclesiástico como social que una iglesia parroquial ordinaria no tiene. Una catedral o gran iglesia de este tipo es generalmente uno de los mejores edificios de su región y es un foco de orgullo local. Muchas catedrales y basílicas, y varias iglesias abadiales, se encuentran entre las obras de arquitectura más famosas del mundo. Entre ellas se encuentran la Basílica de San Pedro , Notre Dame de París , la Catedral de Colonia , la Catedral de Salisbury , la Catedral de Praga , la Catedral de Lincoln , la Basílica de Saint Denis , la Basílica de Santa María la Mayor , la Basílica de San Vitale , la Basílica de San Marcos , la Abadía de Westminster , la Catedral de San Basilio , la Catedral Nacional de Washington , la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción , la Basílica Catedral de San Luis , la Sagrada Familia incompleta de Gaudí y la antigua iglesia de Santa Sofía , ahora un museo. Santa Sofía ha sido descrita como un ícono arquitectónico y cultural de la civilización bizantina y ortodoxa oriental . [93]
Las primeras grandes iglesias datan de la Antigüedad tardía . A medida que el cristianismo y la construcción de iglesias y catedrales se extendieron por todo el mundo, su forma de construcción dependía de materiales y técnicas locales. Se desarrollaron diferentes estilos de arquitectura y su moda se extendió, llevada a cabo por el establecimiento de órdenes monásticas, por el desplazamiento de obispos de una región a otra y por los viajes de maestros canteros que sirvieron como arquitectos. [94] Los estilos de los grandes edificios de las iglesias se conocen sucesivamente como paleocristiano , bizantino , románico , gótico , renacentista , barroco , varios estilos de renacimiento de finales del siglo XVIII y principios del XX y moderno . [81] Superpuestos a cada uno de los estilos académicos están las características regionales. Algunas de estas características son tan típicas de un país o región en particular que aparecen, independientemente del estilo, en la arquitectura de iglesias diseñadas con muchos siglos de diferencia. [81]
El arte cristiano es arte sacro que utiliza temas e imágenes del cristianismo. La mayoría de los grupos cristianos utilizan o han utilizado el arte en cierta medida, aunque algunos han tenido fuertes objeciones a algunas formas de imágenes religiosas y ha habido importantes períodos de iconoclasia dentro del cristianismo.
Las imágenes de Jesús y las escenas narrativas de la vida de Cristo son los temas más comunes, y las escenas del Antiguo Testamento ocupan un lugar destacado en el arte de la mayoría de las denominaciones. Las imágenes de la Virgen María y de los santos son mucho más raras en el arte protestante que en el del catolicismo romano y la ortodoxia oriental.
El cristianismo hace un uso mucho más amplio de las imágenes que religiones afines, en las que las representaciones figurativas están prohibidas, como el islam y el judaísmo . Sin embargo, también existe una historia considerable de aniconismo en el cristianismo en varios períodos.
Un manuscrito iluminado es un manuscrito en el que el texto se complementa con la adición de una decoración. Los manuscritos iluminados sustantivos más antiguos que sobreviven son del período entre el 400 y el 600 d. C., producidos principalmente en Irlanda, Constantinopla e Italia. La mayoría de los manuscritos supervivientes son de la Edad Media , aunque sobreviven muchos manuscritos iluminados del Renacimiento del siglo XV , junto con un número muy limitado de la Antigüedad tardía .
La mayoría de los manuscritos iluminados se crearon como códices , que habían reemplazado a los pergaminos; sobreviven algunas hojas sueltas aisladas. Muy pocos fragmentos de manuscritos iluminados sobreviven en papiro . La mayoría de los manuscritos medievales, iluminados o no, se escribieron en pergamino (más comúnmente de piel de ternera , oveja o cabra), pero la mayoría de los manuscritos lo suficientemente importantes como para iluminarlos se escribieron en el pergamino de mejor calidad, llamado vitela , tradicionalmente hecho de piel de ternera sin dividir , aunque el pergamino de alta calidad de otras pieles también se llamaba pergamino .
El arte cristiano comenzó, unos dos siglos después de Cristo, tomando prestados motivos de la imaginería imperial romana, la religión clásica griega y romana y el arte popular. Las imágenes religiosas son utilizadas hasta cierto punto por la fe cristiana abrahámica , y a menudo contienen una iconografía muy compleja, que refleja siglos de tradición acumulada. En el período de la Antigüedad Tardía , la iconografía comenzó a estandarizarse y a relacionarse más estrechamente con los textos bíblicos , aunque muchos huecos en las narraciones canónicas de los Evangelios se rellenaron con material de los evangelios apócrifos . Con el tiempo, la Iglesia lograría eliminar la mayoría de estos, pero algunos permanecen, como el buey y el asno en la Natividad de Cristo .
Un icono es una obra de arte religiosa, más comúnmente una pintura, del cristianismo ortodoxo . El cristianismo ha utilizado el simbolismo desde sus inicios. [95] Tanto en Oriente como en Occidente, se desarrollaron numerosos tipos icónicos de Cristo, María , santos y otros temas; el número de tipos de iconos con nombre de María, con o sin el niño Jesús, fue especialmente grande en Oriente, mientras que Cristo Pantocrator era la imagen más común de Cristo.
El simbolismo cristiano confiere a los objetos o acciones un significado interior que expresa ideas cristianas. El cristianismo ha tomado prestado del acervo común de símbolos significativos conocidos en la mayoría de los períodos y en todas las regiones del mundo. El simbolismo religioso es eficaz cuando apela tanto al intelecto como a las emociones. Las representaciones especialmente importantes de María incluyen los tipos Hodegetria y Panagia . Los modelos tradicionales evolucionaron para las pinturas narrativas, incluidos grandes ciclos que cubren los eventos de la Vida de Cristo, la Vida de la Virgen , partes del Antiguo Testamento y, cada vez más, las vidas de los santos populares . Especialmente en Occidente, se desarrolló un sistema de atributos para identificar figuras individuales de santos por una apariencia estándar y los objetos simbólicos que sostenían; en Oriente era más probable que se los identificara por etiquetas de texto.
Cada santo tiene una historia y una razón por la que llevó una vida ejemplar. Los símbolos se han utilizado para contar estas historias a lo largo de la historia de la Iglesia. A varios santos cristianos se los representa tradicionalmente con un símbolo o motivo icónico asociado a su vida, denominado atributo o emblema , para identificarlos. El estudio de estos forma parte de la iconografía en la historia del arte .
La dedicación de Constantinopla como capital en el año 330 d. C. creó un gran nuevo centro artístico cristiano para el Imperio romano de Oriente , que pronto se convirtió en una unidad política separada. Las principales iglesias constantinopolitanas construidas bajo Constantino y su hijo, Constancio II , incluían los cimientos originales de Santa Sofía y la Iglesia de los Santos Apóstoles . [96] A medida que el Imperio romano de Occidente se desintegraba y era tomado por pueblos "bárbaros", el arte del Imperio bizantino alcanzó niveles de sofisticación, poder y maestría nunca antes vistos en el arte cristiano, y estableció los estándares para aquellas partes de Occidente que aún estaban en contacto con Constantinopla.
Este logro se vio frenado por la controversia sobre el uso de imágenes esculpidas y la correcta interpretación del Segundo Mandamiento, que condujo a la crisis de la iconoclasia o destrucción de imágenes religiosas, que sacudió al Imperio entre 726 y 843. La restauración de la ortodoxia resultó en una estricta estandarización de la imaginería religiosa dentro de la Iglesia Oriental . El arte bizantino se volvió cada vez más conservador, ya que la forma de las imágenes en sí, muchas de las cuales se atribuían un origen divino o se pensaba que habían sido pintadas por San Lucas u otras figuras, se consideraba que tenían un estatus no muy alejado del de un texto bíblico. Podían copiarse, pero no mejorarse. Como concesión al sentimiento iconoclasta, la escultura religiosa monumental fue efectivamente prohibida. Ninguna de estas actitudes se mantuvo en Europa occidental, pero el arte bizantino, no obstante, tuvo una gran influencia allí hasta la Alta Edad Media , y siguió siendo muy popular mucho después de eso, con un gran número de iconos de la Escuela Cretense exportados a Europa hasta el Renacimiento . Siempre que fue posible, se contrataron artistas bizantinos para proyectos como mosaicos en Venecia y Palermo . Los enigmáticos frescos de Castelseprio podrían ser un ejemplo del trabajo de un artista griego que trabajó en Italia.
El arte del catolicismo oriental siempre ha estado más próximo al arte ortodoxo de Grecia y Rusia, y en los países cercanos al mundo ortodoxo, en particular Polonia, el arte católico tiene muchas influencias ortodoxas. La Virgen Negra de Czestochowa bien podría haber sido de origen bizantino: ha sido repintada y es difícil saberlo. Otras imágenes que son ciertamente de origen griego, como la Salus Populi Romani y Nuestra Señora del Perpetuo Socorro , ambos iconos en Roma, han sido objeto de veneración específica durante siglos.
Aunque la influencia ha sido a menudo resistida, especialmente en Rusia, el arte católico también ha afectado a las representaciones ortodoxas en muchos aspectos, especialmente en países como Rumania y en la Escuela Cretense postbizantina , que lideró el arte ortodoxo griego bajo el dominio veneciano en los siglos XV y XVI. El Greco abandonó Creta cuando era relativamente joven, pero Michael Damaskinos regresó después de un breve período en Venecia y pudo cambiar entre los estilos italiano y griego. Incluso el tradicionalista Teófanes el Cretense , que trabajó principalmente en el Monte Athos , muestra, sin embargo, una inconfundible influencia occidental.
Muchos estados ortodoxos orientales de Europa del Este, así como en cierta medida los estados musulmanes del Mediterráneo oriental , preservaron muchos aspectos de la cultura y el arte del imperio durante siglos. Varios estados contemporáneos del Imperio bizantino fueron culturalmente influenciados por él, sin ser realmente parte de él (la " comunidad bizantina "). Estos incluían a Bulgaria, Serbia y la Rus de Kiev , así como algunos estados no ortodoxos como la República de Venecia y el Reino de Sicilia , que tenían estrechos vínculos con el Imperio bizantino a pesar de ser en otros aspectos parte de la cultura de Europa occidental. El arte producido por los cristianos ortodoxos orientales que vivían en el Imperio otomano a menudo se llama "postbizantino". Ciertas tradiciones artísticas que se originaron en el Imperio bizantino, particularmente en lo que respecta a la pintura de iconos y la arquitectura de las iglesias, se mantienen en Grecia, Serbia, Bulgaria, Macedonia, Rusia y otros países ortodoxos orientales hasta el día de hoy.
El arte católico romano está formado por todas las obras visuales producidas en un intento de ilustrar, complementar y representar de forma tangible las enseñanzas de la Iglesia católica . Esto incluye la escultura, la pintura, los mosaicos, la metalistería, el bordado e incluso la arquitectura. El arte católico ha desempeñado un papel destacado en la historia y el desarrollo del arte occidental desde al menos el siglo IV. El tema principal del arte católico ha sido la vida y los tiempos de Jesucristo , junto con los de sus discípulos, los santos y los acontecimientos del Antiguo Testamento judío .
Las obras de arte más antiguas que se conservan son los frescos pintados en las paredes de las catacumbas y las casas de reunión de los cristianos perseguidos del Imperio Romano. La Iglesia Cristiana en Roma estuvo influenciada por el estilo de arte romano y los artistas cristianos religiosos de la época. Los sarcófagos de piedra de los cristianos romanos exhiben las estatuas talladas más antiguas que se conservan de Jesús, María y otras figuras bíblicas. La legalización del cristianismo transformó el arte católico, que adoptó formas más ricas, como mosaicos y manuscritos iluminados. La controversia sobre la iconoclasia dividió brevemente las iglesias oriental y occidental, después de lo cual el desarrollo artístico avanzó en direcciones separadas. El arte románico y gótico floreció en la Iglesia occidental a medida que el estilo de la pintura y la estatuaria se movía en una dirección cada vez más naturalista. La Reforma Protestante produjo nuevas oleadas de destrucción de imágenes, a las que la Iglesia respondió con los dramáticos y emotivos estilos barroco y rococó . En el siglo XIX, el liderazgo del arte occidental se alejó de la Iglesia Católica que, después de abrazar el revivalismo histórico, se vio cada vez más afectada por el movimiento modernista, un movimiento que en su "rebelión" contra la naturaleza, contrarresta el énfasis de la Iglesia en la naturaleza como una buena creación de Dios.
Artistas del Renacimiento como Rafael , Miguel Ángel , Leonardo da Vinci , Bernini , Botticelli , Fra Angelico , Tintoretto , Caravaggio y Tiziano estuvieron entre una multitud de virtuosos innovadores patrocinados por la Iglesia. [97]
El historiador de arte británico Kenneth Clark escribió que la primera "gran era de la civilización" de Europa occidental estaba a punto de comenzar alrededor del año 1000. A partir de 1100, escribió, se construyeron abadías y catedrales monumentales y se decoraron con esculturas, tapices, mosaicos y obras pertenecientes a una de las mayores épocas del arte y que proporcionaban un marcado contraste con las condiciones monótonas y estrechas de la vida cotidiana durante el período. El abad Suger de la abadía de Saint Denis es considerado un influyente mecenas temprano de la arquitectura gótica y creía que el amor por la belleza acercaba a la gente a Dios: "La mente embotada se eleva a la verdad a través de lo material". Clarke llama a esto "el trasfondo intelectual de todas las obras de arte sublimes del siglo siguiente y, de hecho, ha seguido siendo la base de nuestra creencia en el valor del arte hasta hoy". [98]
Más tarde, durante el Renacimiento y la Contrarreforma , los artistas católicos produjeron muchas de las obras maestras insuperables del arte occidental , a menudo inspiradas en temas bíblicos: desde las esculturas de Moisés y David y La Piedad de Miguel Ángel hasta La Última Cena de Da Vinci y las diversas pinturas de Madonna de Rafael . Refiriéndose a un "gran estallido de energía creativa como el que tuvo lugar en Roma entre 1620 y 1660", Kenneth Clarke escribió: [98]
Con una sola excepción, los grandes artistas de la época eran todos cristianos sinceros y conformistas. Guercino pasaba gran parte de sus mañanas en oración; Bernini frecuentaba retiros y practicaba los Ejercicios Espirituales de San Ignacio ; Rubens asistía a misa todas las mañanas antes de empezar a trabajar. La excepción fue Caravaggio , que era como el héroe de una obra de teatro moderna, salvo que pintaba muy bien. Este conformismo no se basaba en el miedo a la Inquisición, sino en la creencia perfectamente simple de que la fe que había inspirado a los grandes santos de la generación anterior era algo por lo que un hombre debía regular su vida.
La Reforma protestante durante el siglo XVI en Europa rechazó casi por completo la tradición existente del arte católico y muy a menudo destruyó tanto como pudo alcanzar. Se desarrolló una nueva tradición artística, que produjo cantidades mucho más pequeñas de arte que seguían las agendas protestantes y divergían drásticamente de la tradición del sur de Europa y el arte humanista producido durante el Alto Renacimiento . A su vez, la Contrarreforma católica reaccionó y respondió a las críticas protestantes del arte en el catolicismo romano para producir un estilo más estricto de arte católico. El arte religioso protestante abrazó los valores protestantes y ayudó a la proliferación del protestantismo, pero la cantidad de arte religioso producido en los países protestantes se redujo enormemente. Los artistas de los países protestantes se diversificaron en formas de arte secular como la pintura histórica , la pintura de paisajes , la pintura de retratos y la naturaleza muerta .
Entre los pintores más destacados de origen protestante se encuentran, por ejemplo, Alberto Durero , Hans Holbein el Joven , Lucas Cranach , Rembrandt y Vincent van Gogh . La literatura mundial se enriqueció con las obras de Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike y muchos otros.
La universidad es generalmente considerada como una institución que tiene su origen en el contexto cristiano medieval . [64] [63] [99] Antes del establecimiento de las universidades, la educación superior europea se llevó a cabo durante cientos de años en escuelas catedralicias cristianas o escuelas monásticas ( Scholae monasticae ), en las que monjes y monjas impartían clases; la evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad posterior en muchos lugares se remonta al siglo VI d. C. [100]
La actividad misionera de la Iglesia Católica siempre ha incorporado la educación de los pueblos evangelizados como parte de su ministerio social. La historia muestra que en los países evangelizados, las primeras personas que operaron escuelas fueron los católicos romanos. En algunos países, la Iglesia es el principal proveedor de educación o complementa significativamente las formas gubernamentales de educación. En la actualidad, la Iglesia opera el sistema escolar no gubernamental más grande del mundo. [101] [102] Muchas de las universidades más influyentes de la civilización occidental fueron fundadas por la Iglesia Católica.
La Iglesia católica fundó las primeras universidades de Occidente, que fueron precedidas por las escuelas adjuntas a los monasterios y catedrales, y generalmente atendidas por monjes y frailes. [103] Las universidades comenzaron a surgir en ciudades italianas como Salerno , que se convirtió en una escuela de medicina líder, traduciendo el trabajo de los médicos griegos y árabes al latín. La Universidad de Bolonia se convirtió en la más influyente de las primeras universidades, que primero se especializó en derecho canónico y derecho civil . La Universidad de París , especializada en temas como la teología, llegó a rivalizar con Bolonia bajo la supervisión de la Catedral de Notre Dame . La Universidad de Oxford en Inglaterra más tarde se convirtió en rival de París en teología y la Universidad de Salamanca fue fundada en España en 1243. Según el historiador Geoffrey Blainey , las universidades se beneficiaron del uso del latín, el idioma común de la Iglesia, y su alcance internacionalista, y su papel era "enseñar, argumentar y razonar dentro de un marco cristiano". [103] Las universidades medievales de la cristiandad occidental estaban bien integradas en toda Europa occidental, fomentaban la libertad de investigación y produjeron una gran variedad de excelentes eruditos y filósofos naturales, entre ellos Robert Grosseteste de la Universidad de Oxford , uno de los primeros expositores de un método sistemático de experimentación científica; [104] y San Alberto Magno , un pionero de la investigación biológica de campo. [105] La Iglesia católica siempre ha estado involucrada en la educación, desde la fundación de las primeras universidades de Europa. Dirige y patrocina miles de escuelas primarias y secundarias, colegios y universidades en todo el mundo. [106] [107]
Como los reformadores querían que todos los miembros de la iglesia pudieran leer la Biblia, la educación en todos los niveles recibió un fuerte impulso. Se introdujo la educación obligatoria tanto para niños como para niñas. Por ejemplo, los puritanos que establecieron la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1628 fundaron el Harvard College solo ocho años después. Alrededor de una docena de otras universidades siguieron su ejemplo en el siglo XVIII, incluida la Universidad de Yale (1701). Pensilvania también se convirtió en un centro de aprendizaje. [108] [109] Si bien la Universidad de Princeton fue una fundación presbiteriana , el protestantismo también inició traducciones de la Biblia a los idiomas nacionales y con ello apoyó el desarrollo de literaturas nacionales.
Un gran número de protestantes tradicionales han desempeñado papeles de liderazgo en muchos aspectos de la vida estadounidense, incluida la política, los negocios, la ciencia, las artes y la educación. Fundaron la mayoría de los principales institutos de educación superior del país. [110] Las universidades de la Ivy League tienen fuertes vínculos históricos con los protestantes anglosajones blancos , y su influencia continúa en la actualidad. Hasta aproximadamente la Segunda Guerra Mundial, las universidades de la Ivy League estaban compuestas en gran parte por estudiantes WASP.
Algunas de las primeras universidades y colegios de Estados Unidos, entre ellas Harvard , [111] Yale , [112] Princeton , [113] Columbia , [114] Dartmouth , Williams , Bowdoin , Middlebury y Amherst , fueron fundadas por el protestantismo tradicional , al igual que más tarde Carleton , Duke , [115] Oberlin , Beloit , Pomona , [116] Rollins y Colorado College .
Según un estudio del Pew Center , existe una correlación entre la educación y los ingresos: aproximadamente el 59% de los anglicanos estadounidenses tienen un título de grado y posgrado, y aproximadamente el 56% de los episcopales , el 47% de los presbiterianos y el 46% de la Iglesia Unida de Cristo [ 117] tienen un título de grado y posgrado.
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Un estudio del Pew Center sobre religión y educación en todo el mundo en 2016, encontró que los cristianos se clasificaron como el segundo grupo religioso más educado en el mundo después de los judíos con un promedio de 9,3 años de escolaridad, [118] y el mayor número de años de escolaridad entre los cristianos se encontró en Alemania (13,6), [118] Nueva Zelanda (13,5) [118] y Estonia (13,1). [118] También se encontró que los cristianos tenían el segundo número más alto de títulos de grado y posgrado per cápita, mientras que en números absolutos ocupaban el primer lugar (220 millones). [118] Entre las diversas comunidades cristianas , Singapur supera a otras naciones en términos de cristianos que obtienen un título universitario en instituciones de educación superior (67%), [118] seguido de los cristianos de Israel (63%), [119] y los cristianos de Georgia (57%). [118] Según el estudio, los cristianos en América del Norte, Europa, Medio Oriente, África del Norte y las regiones de Asia y el Pacífico tienen un alto nivel educativo, ya que muchas de las universidades del mundo fueron construidas por las iglesias cristianas históricas , [118] además de la evidencia histórica de que "los monjes cristianos construyeron bibliotecas y, en los días anteriores a las imprentas, preservaron importantes escritos anteriores producidos en latín, griego y árabe". [118] Según el mismo estudio, los cristianos tienen una cantidad significativa de igualdad de género en el logro educativo, [118] y el estudio sugiere que una de las razones es el estímulo de los reformadores protestantes en la promoción de la educación de las mujeres , lo que llevó a la erradicación del analfabetismo entre las mujeres en las comunidades protestantes. [118] Según el mismo estudio, "existe una brecha grande y generalizada en el nivel educativo entre musulmanes y cristianos en el África subsahariana", ya que los adultos musulmanes en esta región tienen un nivel educativo mucho menor que sus contrapartes cristianas, [118] y los académicos sugieren que esta brecha se debe a las instalaciones educativas que fueron creadas por los misioneros cristianos durante la era colonial para sus compañeros creyentes. [118]
La literatura cristiana es una escritura que trata temas cristianos e incorpora la cosmovisión cristiana . Esto constituye un enorme corpus de escritura extremadamente variada. La poesía cristiana es cualquier poesía que contenga enseñanzas, temas o referencias cristianas. La influencia del cristianismo en la poesía ha sido grande en cualquier área en la que el cristianismo se ha afianzado. Los poemas cristianos a menudo hacen referencia directa a la Biblia, mientras que otros proporcionan alegorías .
Aunque cae dentro de la definición estricta de literatura, la Biblia no se considera generalmente literatura. Sin embargo, la Biblia ha sido tratada y apreciada como literatura; la Biblia es una piedra angular de la civilización occidental. [121] La versión King James en particular ha sido considerada durante mucho tiempo una obra maestra de la prosa inglesa, independientemente de lo que se piense sobre su significado religioso. La Versión Autorizada ha sido llamada "la versión más influyente del libro más influyente del mundo, en lo que ahora es su idioma más influyente", "el libro más importante en la religión y la cultura inglesas" y "el libro más célebre en el mundo de habla inglesa ". David Crystal ha estimado que es responsable de 257 modismos en inglés, entre los que se incluyen pies de barro y cosechar el torbellino. Además, figuras ateas prominentes como el fallecido Christopher Hitchens y Richard Dawkins han elogiado la versión King James como "un paso gigante en la maduración de la literatura inglesa" y "una gran obra literaria", respectivamente, y Dawkins luego agregó: "Un hablante nativo de inglés que nunca ha leído una palabra de la Biblia King James está al borde del bárbaro". [122] [123] También se han realizado varias versiones de la Biblia, o partes de la Biblia, con el objetivo de enfatizar sus cualidades literarias. Con unas ventas estimadas de más de 5 mil millones de copias, la Biblia es ampliamente considerada como el libro más vendido de todos los tiempos. [124] [125] Vende aproximadamente 100 millones de copias al año, [126] [127] y ha sido una gran influencia en la literatura y la historia, especialmente en Occidente , donde la Biblia de Gutenberg fue el primer libro impreso con tipos móviles .
En la literatura bizantina se reconocen cuatro elementos culturales diferentes: la griega , la cristiana, la romana y la oriental. La literatura bizantina suele clasificarse en cinco grupos: historiadores y analistas, enciclopedistas (el patriarca Focio, Miguel Pselo y Miguel Choniates son considerados los mayores enciclopedistas de Bizancio) y ensayistas y escritores de poesía secular. La única epopeya heroica genuina de los bizantinos es el Digenis Acritas . Los dos grupos restantes incluyen las nuevas especies literarias: literatura eclesiástica y teológica, y poesía popular. [128] Y fue en Alejandría donde nació el cristianismo grecooriental. Allí se había hecho la traducción de la Septuaginta ; allí tuvo lugar esa fusión de la filosofía griega y la religión judía que culminó en Filón ; allí floreció el neoplatonismo especulativo místico asociado con Plotino y Porfirio . En Alejandría trabajaron los grandes escritores eclesiásticos griegos junto a retóricos y filósofos paganos; varios nacieron aquí, por ejemplo Orígenes , Atanasio y su oponente Arrio , también Cirilo y Sinesio . En suelo egipcio comenzó y floreció el monacato . Después de Alejandría, Antioquía tuvo gran prestigio, donde floreció una escuela de comentaristas cristianos bajo San Juan Crisóstomo y donde más tarde surgieron las crónicas universales cristianas. En la vecina Siria, encontramos los gérmenes de la poesía eclesiástica griega, mientras que de la vecina Palestina llegó San Juan Damasceno , uno de los Padres griegos .
La lista de autores católicos y obras literarias es vasta. Con una tradición literaria que abarca dos milenios, la Biblia y las encíclicas papales han sido constantes del canon católico, pero se pueden enumerar innumerables otras obras históricas como dignas de mención en términos de su influencia en la sociedad occidental. Desde la Antigüedad tardía, el libro de San Agustín , Confesiones , que describe su juventud pecadora y su conversión al cristianismo, es ampliamente considerado como la primera autobiografía jamás escrita en el canon de la literatura occidental . Agustín influyó profundamente en la cosmovisión medieval venidera. La Summa Theologica , escrita entre 1265 y 1274, es la obra más conocida de Tomás de Aquino (c. 1225-1274), y aunque inacabada, "uno de los clásicos de la historia de la filosofía y una de las obras más influyentes de la literatura occidental". [129] Está destinada a ser un manual para principiantes en teología y un compendio de todas las principales enseñanzas teológicas de la Iglesia. Presenta el razonamiento de casi todos los puntos de la teología cristiana en Occidente. La poesía épica del italiano Dante y su Divina Comedia de finales de la Edad Media también se consideran inmensamente influyentes. El estadista y filósofo inglés, Thomas More , escribió la obra seminal Utopía en 1516. San Ignacio de Loyola , una figura clave en la contrarreforma católica, es el autor de un influyente libro de meditaciones conocido como los Ejercicios Espirituales .
Los católicos también han dado mayor valor al mundo a través de obras literarias de Dante Alighieri , Geoffrey Chaucer , John Dryden , Walker Percy , Jack Kerouac , Evelyn Waugh , Alexander Pope , Honoré de Balzac , Oscar Wilde , Thomas Merton , Toni Morrison , Ernest Hemingway , J. R. R. Tolkien , G. K. Chesterton , Claude McKay , Paul Verlaine , Graham Greene , Sigrid Undset , Tennessee Williams , Francois Mauriac , Flannery O'Connor , Gerard Manley Hopkins , Paul Claudel , F. Scott Fitzgerald , Michel de Montaigne , Siegfried Sassoon , John Henry Newman , Hugo von Hofmannsthal , Arthur Rimbaud , Joseph Conrad , Miguel de Cervantes , Czeslaw Milosz , Hilaire Belloc , Juan de la Cruz , Luis Vaz De Camoes. , Edith Sitwell , Thomas More , entre otros.
La administración de los imperios romanos de Oriente y Occidente se dividió y la desaparición del Imperio de Occidente en el siglo VI estuvo acompañada de una serie de invasiones violentas y precipitó el colapso de las ciudades y las instituciones cívicas de aprendizaje, junto con sus vínculos con el aprendizaje de la Grecia y Roma clásicas. Durante los siguientes mil años, el conocimiento médico cambiaría muy poco. [130] Una tradición médica académica se mantuvo en el Oriente más estable, pero en Occidente, la erudición prácticamente desapareció fuera de la Iglesia, donde los monjes conocían una gama cada vez menor de textos médicos. [131] La hospitalidad se consideraba una obligación de la caridad cristiana y las casas de los obispos y los valetudinaria de los cristianos más ricos se utilizaban para atender a los enfermos. Y el legado de este período temprano fue, en palabras de Porter, que "el cristianismo plantó el hospital: los establecimientos bien dotados del Levante y las casas dispersas de Occidente compartían un ethos religioso común de caridad".
El Imperio bizantino fue uno de los primeros imperios en tener establecimientos médicos florecientes. Antes del Imperio bizantino, el Imperio romano tenía hospitales específicamente para soldados y esclavos. Sin embargo, ninguno de estos establecimientos era para el público. Los hospitales en Bizancio fueron iniciados originalmente por la iglesia para actuar como un lugar para que los pobres tuvieran acceso a los servicios básicos. Los hospitales generalmente estaban separados entre hombres y mujeres. Aunque los arqueólogos no han descubierto los restos de estos hospitales, los registros de hospitales del Imperio bizantino describen grandes edificios que tenían la característica principal de un hogar abierto. [132] Los establecimientos del Imperio bizantino se parecían al comienzo de lo que ahora conocemos como hospitales modernos. El primer hospital fue erigido por Leoncio de Antioquía entre los años 344 a 358 y era un lugar para que los extranjeros y los migrantes encontraran refugio. Casi al mismo tiempo, un diácono llamado Maratonio estaba a cargo de los hospitales y monasterios en Constantinopla. Su principal objetivo era mejorar la estética urbana, lo que demuestra que los hospitales eran una parte fundamental de las ciudades bizantinas. Estos primeros hospitales fueron diseñados para los pobres. De hecho, la mayoría de los hospitales en todo el Imperio bizantino fueron utilizados casi exclusivamente por los pobres. Esto puede deberse a descripciones de hospitales similares a las de " Gregorio Nacianceno , quien llamó al hospital una escalera al cielo, lo que implica que solo tenía como objetivo aliviar la muerte de los enfermos crónicos o terminales en lugar de promover la recuperación". [132] Existe un debate entre los académicos sobre por qué estas instituciones fueron iniciadas por la iglesia. Muchos académicos creen que la iglesia fundó hospitales para recibir donaciones adicionales. Cualquiera que sea el caso de estos hospitales, comenzaron a difundirse por todo el imperio. Poco después, San Basilio de Cesarea desarrolló un lugar para los enfermos en el que se proporcionaba refugio a los enfermos y a las personas sin hogar. [133]
Geoffrey Blainey comparó las actividades de la Iglesia católica durante la Edad Media con una versión temprana de un estado de bienestar: "Dirigía hospitales para ancianos y orfanatos para jóvenes; hospicios para enfermos de todas las edades; lugares para leprosos; y albergues o posadas donde los peregrinos podían comprar una cama y comida baratas". Suministraba alimentos a la población durante la hambruna y distribuía comida a los pobres. La Iglesia financió este sistema de bienestar mediante la recaudación de impuestos a gran escala y la posesión de grandes tierras de cultivo y propiedades. [134] Era común que los monjes y clérigos practicaran la medicina y los estudiantes de medicina en las universidades del norte de Europa a menudo tomaban órdenes sagradas menores. Los hospitales medievales tenían un ethos fuertemente cristiano y eran, en palabras del historiador de la medicina Roy Porter , "fundaciones religiosas de cabo a rabo", y se aprobaron regulaciones eclesiásticas para gobernar la medicina, en parte para evitar que los clérigos se lucraran con la medicina. [135] Durante la Era de los Descubrimientos en Europa , los misioneros católicos, en particular los jesuitas, introdujeron las ciencias modernas en la India, China y Japón. Si bien las persecuciones siguen limitando la expansión de las instituciones católicas en algunas naciones musulmanas de Oriente Medio y lugares como la República Popular China y Corea del Norte, en otras partes de Asia la Iglesia es un importante proveedor de servicios de atención sanitaria, especialmente en naciones católicas como Filipinas .
Hoy en día, la Iglesia Católica Romana es el mayor proveedor no gubernamental de servicios de atención de la salud en el mundo. [136] Tiene alrededor de 18.000 clínicas, 16.000 hogares para ancianos y personas con necesidades especiales, y 5.500 hospitales, con un 65 por ciento de ellos ubicados en países en desarrollo. [137] En 2010, el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes Sanitarios de la Iglesia dijo que la Iglesia administra el 26% de las instalaciones de atención de la salud del mundo. [138] La participación de la Iglesia en la atención de la salud tiene orígenes antiguos.
La música cristiana es música que se ha escrito para expresar creencias personales o comunitarias sobre la vida y la fe cristianas. Los temas comunes de la música cristiana incluyen la alabanza , la adoración , la penitencia y el lamento , y sus formas varían ampliamente en todo el mundo.
Al igual que otras formas de música, la creación, la interpretación, el significado e incluso la definición de la música cristiana varían según la cultura y el contexto social. La música cristiana se compone e interpreta con muchos propósitos, que van desde el placer estético hasta los propósitos religiosos o ceremoniales o como un producto de entretenimiento para el mercado.
En el campo de la música, los monjes católicos desarrollaron las primeras formas de notación musical occidental moderna con el fin de estandarizar la liturgia en toda la Iglesia mundial [139] , y a lo largo de los siglos se ha compuesto una enorme cantidad de música religiosa para ella. Esto condujo directamente al surgimiento y desarrollo de la música clásica europea y sus muchos derivados. El estilo barroco , que abarcaba la música, el arte y la arquitectura, fue especialmente fomentado por la Iglesia católica posterior a la Reforma, ya que dichas formas ofrecían un medio de expresión religiosa conmovedor y emotivo, destinado a estimular el fervor religioso [140] .
La lista de compositores católicos y música sacra católica que tienen un lugar destacado en la cultura occidental es extensa, pero incluye la Oda a la alegría de Ludwig van Beethoven , el Ave verum corpus de Wolfgang Amadeus Mozart , el Ave María de Franz Schubert , el Panis angelicus de César Franck y el Gloria de Antonio Vivaldi .
Martín Lutero , Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper y muchos otros autores y compositores crearon himnos eclesiásticos muy conocidos. Músicos como Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frederick Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms y Felix Mendelssohn-Bartholdy compusieron grandes obras musicales.
La filosofía cristiana es un término que describe la fusión de varios campos de la filosofía con las doctrinas teológicas del cristianismo. La escolástica , que significa "lo que pertenece a la escuela", fue un método de aprendizaje enseñado por los académicos (o gente de la escuela ) de las universidades medievales entre 1100 y 1500. La escolástica comenzó originalmente para reconciliar la filosofía de los filósofos clásicos antiguos con la teología cristiana medieval. La escolástica no es una filosofía o teología en sí misma, sino una herramienta y un método de aprendizaje que pone énfasis en el razonamiento dialéctico .
La filosofía medieval es la filosofía de Europa occidental y Oriente Medio durante la Edad Media , que se extiende aproximadamente desde la cristianización del Imperio romano hasta el Renacimiento. [141] La filosofía medieval se define en parte por el redescubrimiento y mayor desarrollo de la filosofía clásica griega y helenística , y en parte por la necesidad de abordar problemas teológicos e integrar las entonces extendidas doctrinas sagradas de la religión abrahámica ( islam , judaísmo y cristianismo) con el aprendizaje secular .
La historia de la filosofía medieval de Europa occidental se divide tradicionalmente en dos períodos principales: el período en el Occidente latino posterior a la Alta Edad Media hasta el siglo XII, cuando se conservaron y cultivaron las obras de Aristóteles y Platón ; y la "edad de oro" de los siglos XII, XIII y XIV en el Occidente latino, que fue testigo de la culminación de la recuperación de la filosofía antigua y de importantes desarrollos en el campo de la filosofía de la religión , la lógica y la metafísica .
La época medieval fue tratada con desdén por los humanistas del Renacimiento, que la consideraban un período bárbaro "intermedio" entre la era clásica de la cultura griega y romana y el "renacimiento" o renacimiento de la cultura clásica. Sin embargo, este período de casi mil años fue el más largo de desarrollo filosófico en Europa, y posiblemente el más rico. Jorge Gracia ha sostenido que "en intensidad, sofisticación y logros, se podría decir con razón que el florecimiento filosófico del siglo XIII rivalizaba con la edad de oro de la filosofía griega del siglo IV a. C." [142]
Algunos problemas discutidos a lo largo de este período son la relación de la fe con la razón , la existencia y unidad de Dios, el objeto de la teología y la metafísica , los problemas del conocimiento, de los universales y de la individuación.
Entre los filósofos de la Edad Media se encuentran los filósofos cristianos Agustín de Hipona , Boecio , Anselmo , Gilberto de Poitiers , Pedro Abelardo , Roger Bacon , Buenaventura , Tomás de Aquino , Duns Escoto , Guillermo de Ockham y Jean Buridan ; los filósofos judíos Maimónides y Gersonides ; y los filósofos musulmanes Alkindus , Alfarabi , Alhazen , Avicena , Algazel , Avempace , Abubacer , Ibn Jaldún y Averroes . La tradición medieval de la escolástica continuó floreciendo hasta el siglo XVII, en figuras como Francisco Suárez y Juan de Santo Tomás .
Santo Tomás de Aquino, padre del tomismo , ejerció una enorme influencia en la Europa católica, puso gran énfasis en la razón y la argumentación y fue uno de los primeros en utilizar la nueva traducción de los escritos metafísicos y epistemológicos de Aristóteles. Su obra se apartó significativamente del pensamiento neoplatónico y agustiniano que había dominado gran parte de la escolástica temprana.
El Renacimiento ("renacimiento") fue un período de transición entre la Edad Media y el pensamiento moderno, [143] en el que la recuperación de textos clásicos ayudó a desviar los intereses filosóficos de los estudios técnicos en lógica, metafísica y teología hacia investigaciones eclécticas en moralidad, filología y misticismo. [144] El estudio de los clásicos y las artes humanas en general, como la historia y la literatura, gozaron de un interés académico hasta entonces desconocido en la cristiandad, una tendencia conocida como humanismo . [145] Desplazando el interés medieval en la metafísica y la lógica, los humanistas siguieron a Petrarca al hacer del hombre y sus virtudes el foco de la filosofía. [146]
Estos nuevos movimientos en filosofía se desarrollaron contemporáneamente con transformaciones religiosas y políticas más grandes en Europa: la Reforma y la decadencia del feudalismo . Aunque los teólogos de la Reforma protestante mostraron poco interés directo en la filosofía, su destrucción de los fundamentos tradicionales de la autoridad teológica e intelectual armonizó con un renacimiento del fideísmo y el escepticismo en pensadores como Erasmo , Montaigne y Francisco Sanches . [147] Mientras tanto, la centralización gradual del poder político en los estados-nación se hizo eco de la aparición de filosofías políticas seculares, como en las obras de Nicolás Maquiavelo (a menudo descrito como el primer pensador político moderno, o un punto de inflexión clave hacia el pensamiento político moderno), Tomás Moro , Erasmo , Justo Lipsio , Juan Bodino y Hugo Grocio . [148] [149]
Los intentos anteriores de reconciliación del cristianismo con la mecánica newtoniana parecen bastante diferentes de los intentos posteriores de reconciliación con las ideas científicas más nuevas de la evolución o la relatividad . [150] Muchas de las primeras interpretaciones de la evolución se polarizaron en torno a una lucha por la existencia . Estas ideas fueron contrarrestadas significativamente por hallazgos posteriores de patrones universales de cooperación biológica . Según John Habgood , todo lo que el hombre realmente sabe aquí es que el universo parece ser una mezcla de bien y mal , belleza y dolor , y que el sufrimiento puede ser de alguna manera parte del proceso de creación. Habgood sostiene que los cristianos no deberían sorprenderse de que el sufrimiento pueda ser utilizado creativamente por Dios, dada su fe en el símbolo de la Cruz . [150] Robert John Russell ha examinado la consonancia y disonancia entre la física moderna, la biología evolutiva y la teología cristiana. [151] [152]
Los filósofos cristianos Agustín de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino [153] sostenían que las escrituras pueden tener múltiples interpretaciones en ciertas áreas en las que los asuntos estaban mucho más allá de su alcance, por lo que se debería dejar espacio para que los hallazgos futuros arrojaran luz sobre los significados. La tradición de la "sirvienta", que consideraba que los estudios seculares del universo eran una parte muy importante y útil para llegar a una mejor comprensión de las escrituras, fue adoptada a lo largo de la historia cristiana desde el principio. [154] También la idea de que Dios creó el mundo como un sistema que funciona por sí mismo es lo que motivó a muchos cristianos a lo largo de la Edad Media a investigar la naturaleza. [155]
Historiadores modernos de la ciencia como JL Heilbron , [156] Alistair Cameron Crombie , David Lindberg , [157] Edward Grant , Thomas Goldstein , [158] y Ted Davis han revisado la noción popular de que el cristianismo medieval fue una influencia negativa en el desarrollo de la civilización y la ciencia. En sus puntos de vista, no solo los monjes salvaron y cultivaron los restos de la civilización antigua durante las invasiones bárbaras, sino que la iglesia medieval promovió el aprendizaje y la ciencia a través de su patrocinio de muchas universidades que, bajo su liderazgo, crecieron rápidamente en Europa en los siglos XI y XII. Santo Tomás de Aquino, el "teólogo modelo" de la Iglesia, no solo argumentó que la razón está en armonía con la fe, incluso reconoció que la razón puede contribuir a la comprensión de la revelación, y así alentó el desarrollo intelectual. No era diferente de otros teólogos medievales que buscaron la razón en el esfuerzo por defender su fe. [159] Algunos eruditos actuales, como Stanley Jaki , han afirmado que el cristianismo, con su particular visión del mundo , fue un factor crucial para el surgimiento de la ciencia moderna. [160] Algunos eruditos e historiadores atribuyen al cristianismo haber contribuido al surgimiento de la Revolución científica . [161] [162] [71] [163]
El profesor Noah J. Efron afirma que "generaciones de historiadores y sociólogos han descubierto muchas maneras en las que los cristianos, las creencias cristianas y las instituciones cristianas desempeñaron papeles cruciales en la creación de los principios, métodos e instituciones de lo que con el tiempo se convirtió en la ciencia moderna. Descubrieron que algunas formas de cristianismo proporcionaban la motivación para estudiar la naturaleza sistemáticamente..." [164] Prácticamente todos los académicos e historiadores modernos coinciden en que el cristianismo impulsó a muchos intelectuales de principios de la era moderna a estudiar la naturaleza sistemáticamente. [165]
Los eruditos y científicos cristianos han hecho notables contribuciones a los campos de la ciencia y la tecnología, [9] [10] [11] así como a la medicina , [14] Muchas figuras históricas conocidas que influyeron en la ciencia occidental se consideraban cristianos, como Nicolás Copérnico , [166] Galileo Galilei , [167] Johannes Kepler , [168] Isaac Newton [169] Robert Boyle , [170] Francis Bacon , [171] Gottfried Wilhelm Leibniz , [172] Carl Friedrich Gauss , [173] [174] Emanuel Swedenborg , [175] Alessandro Volta , [176] Antoine Lavoisier , [177] André-Marie Ampère , John Dalton , [178] James Clerk Maxwell , [179] [180] William Thomson, primer barón Kelvin , [181] Louis Pasteur , [182] Michael Faraday , [183] y JJ Thomson . [184] [185]
Isaac Newton , por ejemplo, creía que la gravedad hacía que los planetas giraran alrededor del Sol y atribuía el diseño a Dios . En el Escolio general final de los Philosophiae Naturalis Principia Mathematica , escribió: «Este bellísimo sistema del Sol, los planetas y los cometas sólo pudo proceder del consejo y el dominio de un ser inteligente y poderoso». Otros famosos fundadores de la ciencia que adhirieron a las creencias cristianas son Galileo, Johannes Kepler y Blaise Pascal. [186] [187]
Entre los científicos modernos destacados que defienden la creencia cristiana se incluyen los físicos ganadores del Premio Nobel Charles Townes ( miembro de la Iglesia Unida de Cristo ) y William Daniel Phillips ( miembro de la Iglesia Metodista Unida ), el cristiano evangélico y ex director del Proyecto Genoma Humano Francis Collins , y el climatólogo John T. Houghton . [188]
Según 100 Years of Nobel Prizes, una revisión de los premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000 revela que el 65,4% de los ganadores del Premio Nobel han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa. [189] En general, los cristianos han ganado un total del 72,5% en Química entre 1901 y 2000, [190] el 65,3% en Física , [190] el 62% en Medicina , [190] el 54% en Economía . [190]
La ciencia bizantina era esencialmente ciencia clásica, [191] y jugó un papel importante y crucial en la transmisión del conocimiento clásico al mundo islámico y a la Italia del Renacimiento . [192] [193] Muchos de los eruditos clásicos más distinguidos ocuparon altos cargos en la Iglesia Ortodoxa Oriental . [194] Por lo tanto, la ciencia bizantina estuvo en cada período estrechamente relacionada con la filosofía pagana antigua y la metafísica . A pesar de cierta oposición al aprendizaje pagano, muchos de los eruditos clásicos más distinguidos ocuparon altos cargos en la Iglesia. [195] Los escritos de la antigüedad nunca dejaron de cultivarse en el imperio bizantino debido al impulso dado a los estudios clásicos por la Academia de Atenas en los siglos IV y V, el vigor de la academia filosófica de Alejandría y los servicios de la Universidad de Constantinopla , que se ocupaba exclusivamente de temas seculares, con exclusión de la teología , [196] que se enseñaba en la Academia Patriarcal . Incluso estos últimos ofrecían instrucción en los clásicos antiguos e incluían textos literarios, filosóficos y científicos en su plan de estudios. Las escuelas monásticas se concentraron en la Biblia , la teología y la liturgia . Por lo tanto, los scriptoria monásticos dedicaron la mayor parte de sus esfuerzos a la transcripción de manuscritos eclesiásticos, mientras que la literatura pagana antigua era transcrita, resumida, extractada y anotada por laicos o clérigos como Focio , Aretas de Cesarea , Eustacio de Tesalónica y Basilio Besarión . [197] Los científicos bizantinos preservaron y continuaron el legado de los grandes matemáticos griegos antiguos y pusieron las matemáticas en práctica. A principios de Bizancio (siglos V al VII), los arquitectos y matemáticos Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles utilizaron fórmulas matemáticas complejas para construir la gran iglesia de Santa Sofía , un avance tecnológico para su época y para los siglos posteriores debido a su sorprendente geometría, diseño audaz y altura. A finales de Bizancio (siglos IX al XII), matemáticos como Miguel Psellos consideraban las matemáticas como una forma de interpretar el mundo.
Los cristianos de Oriente Medio, especialmente los seguidores de la Iglesia de Oriente ( nestorianos ), contribuyeron a la civilización árabe islámica durante los períodos omeya y abasí traduciendo obras de filósofos griegos al siríaco y después al árabe . [39] [40] [41] Durante los siglos IV al VII, el trabajo académico en las lenguas siríaca y griega se inició recientemente o se continuó desde el período helenístico. Los centros de aprendizaje y transmisión de la sabiduría clásica incluían universidades como la Escuela de Nisibis , y más tarde la Escuela de Edesa , y el famoso hospital y academia médica de Jundishapur ; las bibliotecas incluían la Biblioteca de Alejandría y la Biblioteca Imperial de Constantinopla ; otros centros de traducción y aprendizaje funcionaban en Merv , Salónica , Nishapur y Ctesifonte , situados justo al sur de lo que más tarde se convirtió en Bagdad. [198] [199]
Muchos eruditos de la Casa de la Sabiduría eran de origen cristiano; [200] la Casa de la Sabiduría era una biblioteca, instituto de traducción y academia establecida en Bagdad , Irak , durante la era abasí . [201] [202] Los nestorianos desempeñaron un papel destacado en la formación de la cultura árabe, [43] siendo la escuela Jundishapur la más destacada a finales del período sasánida , omeya y principios del abasí. [203] Cabe destacar que ocho generaciones de la familia nestoriana Bukhtishu sirvieron como médicos privados de califas y sultanes entre los siglos VIII y XI. [204] [205]
Muchos estudiosos consideran que las oleadas migratorias de eruditos y emigrados bizantinos en el período posterior al saqueo de Constantinopla por las Cruzadas en 1204 y el fin del Imperio bizantino en 1453 fueron clave para el resurgimiento de los estudios griegos y romanos que llevaron al desarrollo del humanismo renacentista [ 206] y la ciencia . Estos emigrados trajeron a Europa occidental los restos relativamente bien conservados y el conocimiento acumulado de su propia civilización (griega), que en su mayoría no había sobrevivido a la Alta Edad Media en Occidente. Según la Encyclopædia Britannica : "Muchos estudiosos modernos también coinciden en que el éxodo de los griegos a Italia como resultado de este evento marcó el final de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento". [207]
Aunque se ha refinado y aclarado a lo largo de los siglos, la posición católica romana sobre la relación entre ciencia y religión es de armonía y ha mantenido la enseñanza de la ley natural tal como la estableció Tomás de Aquino . Por ejemplo, con respecto al estudio científico como el de la evolución, la posición no oficial de la iglesia es un ejemplo de evolución teísta , afirmando que la fe y los hallazgos científicos sobre la evolución humana no están en conflicto, aunque los humanos son considerados como una creación especial y que la existencia de Dios es necesaria para explicar tanto el monogenismo como el componente espiritual de los orígenes humanos. Las escuelas católicas han incluido todo tipo de estudio científico en su plan de estudios durante muchos siglos. [208]
Galileo afirmó una vez: «La intención del Espíritu Santo es enseñarnos cómo se va al cielo, no cómo va el cielo». [209] En 1981, Juan Pablo II , entonces Papa de la Iglesia Católica Romana , habló de esta relación de esta manera: «La Biblia misma nos habla del origen del universo y de su composición, no para proporcionarnos un tratado científico, sino para enunciar las correctas relaciones del hombre con Dios y con el universo. La Sagrada Escritura desea simplemente declarar que el mundo fue creado por Dios, y para enseñar esta verdad se expresa en los términos de la cosmología en uso en el tiempo del escritor». [210]
La influencia de la Iglesia en las letras y el saber occidentales ha sido formidable. Los textos antiguos de la Biblia han influido profundamente en el arte, la literatura y la cultura occidentales. Durante siglos, tras la caída del Imperio Romano de Occidente, las pequeñas comunidades monásticas fueron prácticamente los únicos puestos avanzados de alfabetización en Europa occidental. Con el tiempo, las escuelas catedralicias se convirtieron en las primeras universidades de Europa y la Iglesia ha establecido miles de instituciones primarias, secundarias y terciarias en todo el mundo en los siglos posteriores. La Iglesia y los clérigos también han tratado en diferentes momentos de censurar textos y eruditos. Por lo tanto, existen diferentes escuelas de opinión en cuanto al papel y la influencia de la Iglesia en relación con las letras y el saber occidentales.
La orden cisterciense católica utilizó su propio sistema de numeración , que podía expresar números del 0 al 9999 en un solo signo. [211] [212] Según un cisterciense moderno, "la empresa y el espíritu emprendedor" siempre han sido parte de la identidad de la orden, y los cistercienses "fueron catalizadores para el desarrollo de una economía de mercado" en la Europa del siglo XII. [213] Hasta la Revolución Industrial , la mayoría de los avances tecnológicos en Europa se realizaron en los monasterios. [213] Según el medievalista Jean Gimpel, su alto nivel de tecnología industrial facilitó la difusión de nuevas técnicas: "Cada monasterio tenía una fábrica modelo, a menudo tan grande como la iglesia y a solo varios pies de distancia, y la energía hidráulica impulsaba la maquinaria de las diversas industrias ubicadas en su piso". [214] La energía hidráulica se utilizaba para triturar trigo, tamizar harina, batán y curtir, un "nivel de logro tecnológico [que] podría haberse observado en prácticamente todos" los monasterios cistercienses. [215] El historiador de la ciencia inglés James Burke examina el impacto de la energía hidráulica cisterciense, derivada de la tecnología de los molinos de agua romanos como el acueducto y el molino de Barbegal cerca de Arles en el cuarto de su serie de televisión Connections de diez partes , llamada "Faith in Numbers". Los cistercienses hicieron importantes contribuciones a la cultura y la tecnología en la Europa medieval: la arquitectura cisterciense se considera uno de los estilos más hermosos de la arquitectura medieval ; [216] y los cistercienses fueron la principal fuerza de difusión tecnológica en campos como la agricultura y la ingeniería hidráulica . [216]
Una de las opiniones, planteada por primera vez por los filósofos de la Ilustración , sostiene que las doctrinas de la Iglesia son completamente supersticiosas y han obstaculizado el progreso de la civilización. Los estados comunistas han utilizado argumentos similares en su educación para inculcar una visión negativa del catolicismo (y de la religión en general) en sus ciudadanos. Los incidentes más famosos citados por estos críticos son las condenas de la Iglesia a las enseñanzas de Copérnico , Galileo Galilei y Johannes Kepler .
Los sacerdotes científicos de la Iglesia, muchos de los cuales eran jesuitas , han estado entre las principales figuras de la astronomía , la genética , el geomagnetismo , la meteorología , la sismología y la física solar , convirtiéndose en algunos de los "padres" de estas ciencias. Entre los ejemplos se incluyen importantes clérigos como el abad agustino Gregor Mendel (pionero en el estudio de la genética), Roger Bacon (un fraile franciscano que fue uno de los primeros defensores del método científico ) y el sacerdote belga Georges Lemaître (el primero en proponer la teoría del Big Bang ). Otros sacerdotes científicos notables han incluido a Albertus Magnus , Robert Grosseteste , Nicholas Steno , Francesco Grimaldi , Giambattista Riccioli , Roger Boscovich y Athanasius Kircher . Aún más numerosos son los laicos católicos involucrados en la ciencia: Henri Becquerel , que descubrió la radiactividad ; Galvani , Volta , Ampere , Marconi , pioneros de la electricidad y las telecomunicaciones ; Lavoisier , «padre de la química moderna »; Vesalio , fundador de la anatomía humana moderna ; y Cauchy , uno de los matemáticos que sentó las bases rigurosas del cálculo .
A lo largo de la historia, muchos de los clérigos católicos romanos han hecho contribuciones a la ciencia, principalmente durante los períodos de dominio de la Iglesia en la vida pública. Estos clérigos-científicos incluyen a Nicolás Copérnico , Gregor Mendel , Georges Lemaître , Alberto Magno , Roger Bacon , Pierre Gassendi , Roger Joseph Boscovich , Marin Mersenne , Bernard Bolzano , Francesco Maria Grimaldi , Nicole Oresme , Jean Buridan , Robert Grosseteste , Christopher Clavius , Nicolás Steno , Athanasius Kircher , Giovanni Battista Riccioli , Guillermo de Ockham y otros. La Iglesia Católica también ha producido muchos científicos y matemáticos laicos , incluidos los premios Nobel del siglo XX como el químico Mario J. Molina , el químico John Polanyi , el físico Riccardo Giacconi , entre muchos otros.
Los jesuitas han hecho numerosas contribuciones significativas al desarrollo de la ciencia. Por ejemplo, los jesuitas han dedicado un estudio significativo a los terremotos, y la sismología ha sido descrita como "la ciencia jesuita". [217] Los jesuitas han sido descritos como "el contribuyente más importante a la física experimental en el siglo XVII". [218] Según Jonathan Wright en su libro God's Soldiers , en el siglo XVIII los jesuitas habían "contribuido al desarrollo de relojes de péndulo, pantógrafos, barómetros, telescopios reflectores y microscopios, a campos científicos tan diversos como el magnetismo, la óptica y la electricidad. Observaron, en algunos casos antes que nadie, las bandas de colores en la superficie de Júpiter , la nebulosa de Andrómeda y los anillos de Saturno. Teorizaron sobre la circulación de la sangre (independientemente de Harvey ), la posibilidad teórica del vuelo, la forma en que la luna afectaba las mareas y la naturaleza ondulatoria de la luz". [219]
El protestantismo tuvo una importante influencia en la ciencia. Según la Tesis de Merton, hubo una correlación positiva entre el surgimiento del puritanismo y el pietismo protestante por un lado y la ciencia experimental temprana por el otro. [220] La Tesis de Merton tiene dos partes separadas: en primer lugar, presenta una teoría de que la ciencia cambia debido a una acumulación de observaciones y mejoras en las técnicas y metodologías experimentales ; en segundo lugar, plantea el argumento de que la popularidad de la ciencia en la Inglaterra del siglo XVII y la demografía religiosa de la Royal Society (los científicos ingleses de esa época eran predominantemente puritanos u otros protestantes) pueden explicarse por una correlación entre el protestantismo y los valores científicos. [221] En su teoría, Robert K. Merton se centró en el puritanismo inglés y el pietismo alemán como responsables del desarrollo de la revolución científica de los siglos XVII y XVIII. Merton explicó que la conexión entre la afiliación religiosa y el interés en la ciencia era el resultado de una sinergia significativa entre los valores protestantes ascéticos y los de la ciencia moderna. [222] Los valores protestantes fomentaban la investigación científica al permitir que la ciencia estudiara la influencia de Dios en el mundo y, de este modo, proporcionar una justificación religiosa para la investigación científica. [220]
Según Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States de Harriet Zuckerman , una revisión de los ganadores del premio Nobel estadounidense otorgados entre 1901 y 1972, el 72% de los ganadores del premio Nobel estadounidenses se han identificado como de origen protestante . [223] En general, los protestantes han ganado un total del 84,2% de todos los premios Nobel estadounidenses en Química , [223] 60% en Medicina , [223] 58,6% en Física , [223] entre 1901 y 1972.
El concepto de « finanzas cristianas » se refiere a las actividades bancarias y financieras que surgieron hace varios siglos. Ya se trate de las actividades de los Caballeros Templarios (siglo XII), de los Montes de Piedad (aparecidos en 1462) o de la Cámara Apostólica , directamente vinculada al Vaticano, se ha demostrado que se realizan numerosas operaciones de carácter bancario (préstamo de dinero, garantía, etc.) o financiero (emisión de títulos, inversiones), a pesar de la prohibición de la usura y de la desconfianza de la Iglesia frente a las actividades cambiarias (opuestas a las actividades de producción). [224]
Francisco de Vitoria , discípulo de Tomás de Aquino y pensador católico que estudió la cuestión de los derechos humanos de los nativos colonizados, es reconocido por las Naciones Unidas como un padre del derecho internacional, y ahora también por los historiadores de la economía y la democracia como una luz líder para la democracia de Occidente y el rápido desarrollo económico. [225] Joseph Schumpeter , un economista del siglo XX, refiriéndose a los escolásticos , escribió: "son ellos quienes se acercan más que cualquier otro grupo a haber sido los 'fundadores' de la economía científica". [226] Otros economistas e historiadores, como Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson y Alejandro Chafuen, también han hecho declaraciones similares.
El concepto protestante de Dios y del hombre permite a los creyentes utilizar todas las facultades que Dios les ha dado, incluida la razón. Esto significa que se les permite explorar la creación de Dios y, según Génesis 2:15, hacer uso de ella de manera responsable y sostenible. Así se creó un clima cultural que mejoró enormemente el desarrollo de las humanidades y las ciencias . [227] Otra consecuencia de la comprensión protestante del hombre es que los creyentes, en agradecimiento por su elección y redención en Cristo, deben seguir los mandamientos de Dios. La industria, la frugalidad, la vocación, la disciplina y un fuerte sentido de la responsabilidad están en el corazón de su código moral. [228] [229] En particular, Juan Calvino rechazó el lujo. Por lo tanto, los artesanos, industriales y otros hombres de negocios pudieron reinvertir la mayor parte de sus ganancias en la maquinaria más eficiente y los métodos de producción más modernos que se basaban en el progreso de las ciencias y la tecnología. Como resultado, la productividad aumentó, lo que llevó a mayores ganancias y permitió a los empleadores pagar salarios más altos. De esta manera, la economía, las ciencias y la tecnología se reforzaron mutuamente. La oportunidad de participar en el éxito económico de las invenciones tecnológicas fue un fuerte incentivo tanto para los inventores como para los inversores. [230] [231] [232] [233] La ética del trabajo protestante fue una fuerza importante detrás de la acción masiva no planificada y descoordinada que influyó en el desarrollo del capitalismo y la Revolución Industrial . Esta idea también se conoce como la "tesis de la ética protestante" . [234] En el libro The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It from Itself, Lawrence E. Harrison sostiene que el protestantismo, junto con el confucianismo y el judaísmo, han tenido más éxito en la promoción del progreso, la cultura y la sociedad. Debido a las virtudes protestantes de la educación, el logro, la ética del trabajo, el mérito, la frugalidad y la honestidad.
Algunas denominaciones protestantes tradicionales, como los episcopalianos , los presbiterianos y los congregacionalistas, tienden a ser considerablemente más ricas [235] y mejor educadas (tienen una alta proporción de títulos de grado y posgrado per cápita) que la mayoría de los otros grupos religiosos en Estados Unidos , [236] y están desproporcionadamente representadas en los niveles superiores de los negocios, [237] el derecho y la política estadounidenses, especialmente el Partido Republicano . [238] Un gran número de las familias estadounidenses más ricas y afluentes como los Vanderbilt , los Astor , los Rockefeller , los Du Pont , los Roosevelt , los Forbes , los Whitney , los Mellon , los Morgan y los Harriman son familias protestantes tradicionales . [235] [239] Los brahmanes de Boston , que eran considerados las élites sociales y culturales de la nación, a menudo se asociaban con la clase alta estadounidense , la Universidad de Harvard ; [240] y la Iglesia Episcopal. [241] [242] Los antiguos habitantes de Filadelfia solían estar asociados con la clase alta estadounidense y con la Iglesia Episcopal y el Cuáquerismo . [243] Estas familias fueron influyentes en el desarrollo y liderazgo de las artes, la cultura, la ciencia, la medicina, el derecho, la política, la industria y el comercio en los Estados Unidos.
El ascenso del protestantismo en el siglo XVI contribuyó al desarrollo de la banca en el norte de Europa. A finales del siglo XVIII, las familias de comerciantes protestantes comenzaron a dedicarse cada vez más a la banca, especialmente en países comerciales como el Reino Unido ( Barings ), Alemania ( Schroders , Berenbergs ) [244] y los Países Bajos ( Hope & Co. , Gülcher & Mulder). Al mismo tiempo, nuevos tipos de actividades financieras ampliaron el alcance de la banca mucho más allá de sus orígenes. Una escuela de pensamiento atribuye al calvinismo el establecimiento de las bases para el desarrollo posterior del capitalismo en el norte de Europa. [245] La familia Morgan es una familia de la Iglesia Episcopal estadounidense y una dinastía bancaria , que se hizo prominente en los EE. UU. y en todo el mundo a fines del siglo XIX y principios del XX. [235] Las familias bancarias católicas incluyen la Casa de Medici , [246] la familia Welser , la familia Fugger , [247] y la familia Simonetti .
Algunos académicos han teorizado que el luteranismo , la religión tradicional dominante de los países nórdicos, tuvo un efecto en el desarrollo de la socialdemocracia allí y el modelo nórdico . Schröder postula que el luteranismo promovió la idea de una comunidad nacional de creyentes y condujo a una mayor participación del estado en la vida económica y social, lo que permitió la solidaridad social y la coordinación económica a nivel nacional. [248] [249] [250] Esa Mangeloja dice que los movimientos de avivamiento ayudaron a allanar el camino para el estado de bienestar finlandés moderno. Durante ese proceso, la iglesia perdió algunas de sus responsabilidades sociales más importantes (atención médica, educación y trabajo social) ya que estas tareas fueron asumidas por el estado secular finlandés. [251] Pauli Kettunen presenta el modelo nórdico como el resultado de una especie de "iluminación campesina luterana" mítica, retratando el modelo nórdico como el resultado de una especie de "luteranismo secularizado"; [252] Sin embargo, el discurso académico dominante sobre el tema se centra en la "especificidad histórica", siendo la estructura centralizada de la iglesia luterana sólo un aspecto de los valores culturales y las estructuras estatales que llevaron al desarrollo del estado de bienestar en Escandinavia. [253]
Los católicos romanos , los anglicanos , los cristianos orientales y las comunidades protestantes tradicionales estructuran el culto en torno al año litúrgico . El ciclo litúrgico divide el año en una serie de estaciones, cada una con su énfasis teológico y modos de oración, que pueden representarse mediante diferentes formas de decorar las iglesias, colores de los paramentos y vestimentas del clero, [255] lecturas bíblicas, temas para la predicación e incluso diferentes tradiciones y prácticas que a menudo se observan personalmente o en el hogar.
Los calendarios litúrgicos cristianos occidentales se basan en el ciclo del Rito Romano de la Iglesia Católica, [255] y los cristianos orientales utilizan calendarios análogos basados en el ciclo de sus respectivos ritos . Los calendarios reservan días festivos, como solemnidades que conmemoran un evento en la vida de Jesús o María, los santos , períodos de ayuno como la Cuaresma y otros eventos piadosos como la memoria o festivales menores que conmemoran a los santos. Los grupos cristianos que no siguen una tradición litúrgica a menudo conservan ciertas celebraciones, como Navidad , Pascua y Pentecostés : estas son las celebraciones del nacimiento de Cristo , la resurrección y el descenso del Espíritu Santo sobre la Iglesia, respectivamente. Unas pocas denominaciones no hacen uso de un calendario litúrgico. [256]
La Navidad (o Fiesta de la Natividad ) es un festival anual que conmemora el nacimiento de Jesucristo , observado como una celebración religiosa y cultural entre miles de millones de personas en todo el mundo . [257] [258] El día de Navidad es un día festivo en muchas de las naciones del mundo , [259] [260] [261] es celebrado religiosamente por la mayoría de los cristianos, [262] así como culturalmente por muchos no cristianos, [263] y forma parte integral de la temporada navideña centrada en él. Las costumbres modernas populares de la festividad incluyen dar regalos ; completar un calendario de Adviento o una corona de Adviento ; música navideña y villancicos ; ver una obra de teatro de la Natividad ; un intercambio de tarjetas navideñas ; servicios religiosos ; una comida especial ; y la exhibición de varias decoraciones navideñas , incluidos árboles de Navidad , luces navideñas , belenes , guirnaldas , coronas , muérdago y acebo . Además, varias figuras estrechamente relacionadas y a menudo intercambiables, conocidas como Santa Claus , Papá Noel , San Nicolás y Christkind , están asociadas con traer regalos a los niños durante la temporada navideña y tienen su propio cuerpo de tradiciones y conocimientos. [264]
El Domingo de Pascua o Domingo de Resurrección , [265] [266] es un festival y festividad que conmemora la resurrección de Jesús de entre los muertos, descrita en el Nuevo Testamento como ocurrida el tercer día después de su entierro tras su crucifixión por los romanos en el Calvario c. 30 d. C. [267] [268] Las costumbres de Pascua varían en todo el mundo cristiano e incluyen servicios al amanecer , exclamar el saludo pascual , recortar la iglesia , [269] y decorar huevos de Pascua (símbolos de la tumba vacía ). [270] [271] [272] El lirio de Pascua , un símbolo de la resurrección, [273] [274] tradicionalmente decora el área del presbiterio de las iglesias en este día y durante el resto del tiempo de Pascua. [275] Otras costumbres que se han asociado con la Pascua y que son observadas tanto por cristianos como por algunos no cristianos incluyen la búsqueda de huevos , el Conejo de Pascua y los desfiles de Pascua . [276] [277] [278] También hay diversos alimentos tradicionales de Pascua que varían según la región.
La teología católica romana enumera siete sacramentos: [279] Bautismo ( bautismo ), Confirmación ( crismación ), Eucaristía ( comunión ), Penitencia (reconciliación), Unción de los enfermos (antes del Concilio Vaticano II generalmente llamada extremaunción), Matrimonio.
En la creencia y la práctica cristianas, un sacramento es un rito instituido por Cristo que media la gracia y constituye un misterio sagrado . El término deriva de la palabra latina sacramentum , que se utilizó para traducir la palabra griega para misterio . Las opiniones sobre qué ritos son sacramentales y qué significa que un acto sea un sacramento varían entre las denominaciones y tradiciones cristianas. [280]
La definición funcional más convencional de un sacramento es que es un signo externo, instituido por Cristo, que transmite una gracia espiritual interna a través de Cristo. Los dos sacramentos más ampliamente aceptados son el Bautismo y la Eucaristía (o Sagrada Comunión), sin embargo, la mayoría de los cristianos también reconocen cinco sacramentos adicionales: Confirmación ( Crismación en la tradición ortodoxa), Ordenación sagrada ( ordenación ), Penitencia (o Confesión ), Unción de los enfermos y Matrimonio (ver Puntos de vista cristianos sobre el matrimonio ). [280]
En conjunto, estos son los Siete Sacramentos tal como los reconocen las iglesias en la tradición de la Alta Iglesia , en particular la católica romana , la ortodoxa oriental , la ortodoxa oriental , la católica independiente , la vieja católica , muchos anglicanos y algunos luteranos . La mayoría de las demás denominaciones y tradiciones normalmente afirman solo el bautismo y la eucaristía como sacramentos, mientras que algunos grupos protestantes, como los cuáqueros, rechazan la teología sacramental. [280] Las denominaciones cristianas , como los bautistas , que creen que estos ritos no comunican la gracia, prefieren llamar al bautismo y la sagrada comunión ordenanzas en lugar de sacramentos.
Hoy en día, la mayoría de las denominaciones cristianas son neutrales sobre la circuncisión masculina religiosa , ni la exigen ni la prohíben. La práctica es habitual entre las iglesias copta , etíope y ortodoxa eritrea , y también algunas otras iglesias africanas, ya que requieren que sus miembros masculinos se sometan a la circuncisión. [281] [282] [283] Aunque la mayoría de las denominaciones cristianas no exigen la circuncisión masculina , [284] la circuncisión masculina está ampliamente extendida en muchos países predominantemente cristianos y muchas comunidades cristianas. [285] [286] [287] [288] Las comunidades cristianas en África , [289] [290] los países anglófonos , Filipinas, Oriente Medio, [291] [292] Corea del Sur y Oceanía tienen altas tasas de circuncisión, [293] [294] mientras que las comunidades cristianas en Europa y Sudamérica tienen bajas tasas de circuncisión. Estados Unidos y Filipinas son los países de mayoría cristiana más grandes del mundo que practican ampliamente la circuncisión. La académica Heather L. Armstrong escribe que, en 2021, aproximadamente la mitad de los varones cristianos en todo el mundo están circuncidados, y la mayoría de ellos se encuentran en África, países anglófonos y Filipinas. [295]
El culto puede variar en función de eventos especiales, como bautismos o bodas, o en días festivos importantes . En la iglesia primitiva , los cristianos y aquellos que aún no habían completado la iniciación se separaban para la parte eucarística del culto. En muchas iglesias actuales, los adultos y los niños se separan durante todo o parte del culto para recibir enseñanza apropiada para su edad. Este culto para niños a menudo se denomina escuela dominical o escuela sabática (las escuelas dominicales a menudo se llevan a cabo antes de los servicios en lugar de durante ellos).
La cultura cristiana pone un énfasis notable en la familia , [296] y según el trabajo de los académicos Max Weber , Alan Macfarlane , Steven Ozment , Jack Goody y Peter Laslett , la enorme transformación que llevó al matrimonio moderno en las democracias occidentales fue "impulsada por el sistema de valores religioso-culturales proporcionado por elementos del judaísmo , el cristianismo primitivo , el derecho canónico católico romano y la Reforma protestante ". [297] Históricamente, las familias extensas fueron la unidad familiar básica en la cultura y los países católicos . [298]
La mayoría de las denominaciones cristianas practican el bautismo infantil [299] para introducir a los niños en la fe. Se lleva a cabo algún tipo de ritual de confirmación cuando el niño ha alcanzado la edad de la razón y acepta voluntariamente la religión. La circuncisión ritual se utiliza para marcar a los niños varones cristianos coptos [300] y cristianos ortodoxos etíopes [301] como pertenecientes a la fe. Durante el período temprano del capitalismo , el surgimiento de una gran clase media comercial, principalmente en los países protestantes de los Países Bajos e Inglaterra , provocó una nueva ideología familiar centrada en la crianza de los niños. El puritanismo destacó la importancia de la salvación individual y la preocupación por el bienestar espiritual de los niños. Se reconoció ampliamente que los niños poseen derechos en su propio nombre. Esto incluía los derechos de los niños pobres al sustento, la membresía en una comunidad, la educación y la capacitación laboral. Las Leyes de Ayuda a los Pobres en la Inglaterra isabelina pusieron en cada parroquia la responsabilidad de cuidar a todos los niños pobres de la zona. [302] Y antes del siglo XX, tres ramas principales del cristianismo —el catolicismo , la ortodoxia y el protestantismo— , [303 —así como los principales reformadores protestantes Martín Lutero y Juan Calvino generalmente mantenían una perspectiva crítica del control de la natalidad . [304]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días pone un énfasis notable en la familia , y el concepto distintivo de una familia unida que vive y progresa para siempre está en el centro de la doctrina de los Santos de los Últimos Días. [305] Se anima a los miembros de la Iglesia a casarse y tener hijos, y como resultado, las familias de los Santos de los Últimos Días tienden a ser más grandes que el promedio. Toda actividad sexual fuera del matrimonio se considera un pecado grave. Toda actividad homosexual se considera pecaminosa y la Iglesia SUD no realiza ni apoya los matrimonios entre personas del mismo sexo . Los padres Santos de los Últimos Días que poseen el sacerdocio generalmente nombran y bendicen a sus hijos poco después del nacimiento para darles formalmente un nombre y generar un registro de la iglesia para ellos. Los mormones tienden a estar muy orientados a la familia y tienen fuertes conexiones a través de generaciones y con la familia extendida, [306] lo que refleja su creencia de que las familias pueden sellarse juntas más allá de la muerte. Los mormones también tienen una estricta ley de castidad , que requiere la abstención de las relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual y la fidelidad dentro del matrimonio.
Un estudio del Pew Center sobre religión y condiciones de vida en todo el mundo en 2019, encontró que los cristianos de todo el mundo viven en hogares algo más pequeños, en promedio, que los no cristianos (4,5 frente a 5,1 miembros). El 34% de la población cristiana del mundo vive en familias con dos padres con hijos menores, mientras que el 29% vive en hogares con familias extensas , el 11% vive en parejas sin otros miembros de la familia, el 9% vive en hogares con al menos un hijo mayor de 18 años con uno o dos padres, el 7% vive solo y el 6% vive en hogares monoparentales . [307] Los cristianos en Asia y el Pacífico , América Latina y el Caribe , Medio Oriente y África del Norte , y en África subsahariana , viven abrumadoramente en familias extensas o biparentales con hijos menores. [307] Mientras que más cristianos en Europa y América del Norte viven solos o en pareja sin otros miembros de la familia. [307]
En la corriente principal del cristianismo niceno , no hay restricción sobre los tipos de animales que se pueden comer. [308] [309] Esta práctica se deriva de la visión de Pedro de una sábana con animales , en la que San Pedro "ve una sábana que contiene animales de toda descripción bajados del cielo". [310] No obstante, el Nuevo Testamento da algunas pautas sobre el consumo de carne, practicado por la Iglesia cristiana hoy; una de ellas es no consumir alimentos ofrecidos a sabiendas a ídolos paganos , [311] una convicción que predicaron los primeros Padres de la Iglesia , como Clemente de Alejandría y Orígenes . [312] Además, los cristianos tradicionalmente bendicen cualquier alimento antes de comerlo con una oración a la hora de comer ( gracia ), como señal de agradecimiento a Dios por la comida que tienen. [313]
El sacrificio de animales para la alimentación se hace a menudo sin la fórmula trinitaria , [314] [315] aunque la Iglesia Apostólica Armenia , entre otros cristianos ortodoxos , tiene rituales que "muestran vínculos obvios con la shechitá , la matanza kosher judía". [316] La Biblia afirma que Norman Geisler estipula que uno debe "abstenerse de alimentos sacrificados a los ídolos, de sangre, de carne de animales estrangulados". [317] En el Nuevo Testamento, Pablo de Tarso señala que algunos cristianos devotos pueden desear abstenerse de consumir carne si hace que "mi hermano tropiece" en su fe con Dios. [318] Como tal, algunos monjes cristianos , como los trapenses , han adoptado una política de vegetarianismo cristiano . [319] Además, los cristianos de la tradición adventista del séptimo día generalmente "evitan comer carne y alimentos muy condimentados". [320] Los cristianos de las denominaciones anglicana , católica , luterana , metodista y ortodoxa tradicionalmente observan un día sin carne y temporadas sin carne , especialmente durante la temporada litúrgica de Cuaresma . [321] [322] [323] [324]
Algunas denominaciones cristianas toleran el consumo moderado de alcohol (moderacionismo), como los anglicanos, católicos, luteranos y ortodoxos, [325] aunque otras, como los adventistas, bautistas , metodistas y pentecostales se abstienen o prohíben el consumo de alcohol ( abstencionismo y prohibicionismo ). [326] Sin embargo, todas las iglesias cristianas, en vista de la posición bíblica sobre el tema , condenan universalmente la embriaguez como pecaminosa . [327] [328]
La cocina cristiana combina la comida de muchas culturas en las que han vivido los cristianos. Una comida familiar especial de Navidad es tradicionalmente una parte importante de la celebración de la festividad, y la comida que se sirve varía mucho de un país a otro. Algunas regiones, como Sicilia , tienen comidas especiales para la Nochebuena, en las que se sirven 12 tipos de pescado. En el Reino Unido y los países influenciados por sus tradiciones, una comida navideña estándar incluye pavo, ganso u otra ave grande, salsa, patatas, verduras, a veces pan y sidra. También se preparan postres especiales, como pudín de Navidad , pasteles de carne picada , pastel de frutas y tronco de Navidad . [329] [330]
La Biblia contiene muchos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto, las relaciones sexuales , las emisiones nocturnas , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos , por ejemplo, después de salir de la letrina, el lavabo o la casa de baños, o antes de la oración, o después de comer. [331] Las mujeres de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tienen prohibido entrar al templo de la iglesia durante la menstruación ; y los hombres no entran a una iglesia el día después de haber tenido relaciones sexuales con sus esposas. [332]
Christianity has always placed a strong emphasis on hygiene,[333] Despite the denunciation of the mixed bathing style of Roman pools by early Christian clergy, as well as the pagan custom of women naked bathing in front of men, this did not stop the Church from urging its followers to go to public baths for bathing,[334] which contributed to hygiene and good health according to the Church Fathers, Clement of Alexandria and Tertullian. The Church also built public bathing facilities that were separate for both sexes near monasteries and pilgrimage sites; also, the popes situated baths within church basilicas and monasteries since the early Middle Ages.[335] Pope Gregory the Great urged his followers on value of bathing as a bodily need.[336]
Great bath houses were built in Byzantine centers such as Constantinople and Antioch,[337] and the popes allocated to the Romans bathing through diaconia, or private Lateran baths, or even a myriad of monastic bath houses functioning in the 8th and 9th centuries.[336] The popes maintained their baths in their residences, and bath houses including hot baths incorporated into Christian Church buildings or those of monasteries, which known as "charity baths" because they served both the clerics and needy poor people.[338] Public bathing were common in medivail Christendom larger towns and cities such as Paris, Regensburg and Naples.[339][340] Catholic religious orders of the Augustinians' and Benedictines' rules contained ritual purification,[341] and inspired by Benedict of Nursia encouragement for the practice of therapeutic bathing; Benedictine monks played a role in the development and promotion of spas.[342] Protestant Christianity also played a prominent role in the development of the British spas.[342]
Contrary to popular belief[343] bathing and sanitation were not lost in Europe with the collapse of the Roman Empire.[344][345] Soapmaking first became an established trade during the so-called "Dark Ages". The Romans used scented oils (mostly from Egypt), among other alternatives. By the 15th century, the manufacture of soap in the Christendom had become virtually industrialized, with sources in Antwerp, Castile, Marseille, Naples and Venice.[346] By the mid-19th century, the English urbanised middle classes had formed an ideology of cleanliness that ranked alongside typical Victorian concepts, such as Christianity, respectability and social progress.[83] The Salvation Army has adopted movement of the deployment of the personal hygiene,[347] and by providing personal hygiene products.[84][348]
The use of water in many Christian countries is due in part to the biblical toilet etiquette which encourages washing after all instances of defecation.[349] The bidet is common in predominantly Catholic countries where water is considered essential for anal cleansing,[350][351] and in some traditionally Orthodox and Protestant countries such as Greece and Finland respectively, where bidet showers are common.[352]
Christian pop culture (or Christian popular culture), is the vernacular Christian culture that prevails in any given society. The content of popular culture is determined by the daily interactions, needs and desires, and cultural 'movements' that make up everyday lives of Christians. It can include any number of practices, including those pertaining to cooking, clothing, mass media and the many facets of entertainment such as sports and literature.
In modern urban mass societies, Christian pop culture has been crucially shaped by the development of industrial mass production, the introduction of new technologies of sound and image broadcasting and recording, and the growth of mass media industries—the film, broadcast radio and television, radio, video game, and the book publishing industries, as well as the print and electronic news media.
Items of Christian pop culture most typically appeal to a broad spectrum of Christians. Some argue that broad-appeal items dominate Christian pop culture because profit-making Christian companies that produce and sell items of Christian pop culture attempt to maximize their profits by emphasizing broadly appealing items. And yet the situation is more complex. To take the example of Christian pop music, it is not the case that the music industry can impose any product they wish. In fact, highly popular types of music have often first been elaborated in small, counter-cultural circles such as Christian punk rock or Christian rap.
Because the Christian pop industry is significantly smaller than the secular pop industry, a few organizations and companies dominate the market and have a strong influence over what is dominant within the industry.
Another source of Christian pop culture which makes it differ from pop culture is the influence from mega churches. Christian pop culture reflects the current popularity of megachurches, but also the uniting of smaller community churches. The culture has been led by Hillsong Church in particular, which resides in many countries including Australia, France, and the United Kingdom.[353]
The Christian film industry is an umbrella term for films containing a Christian themed message or moral, produced by Christian filmmakers to a Christian audience, and films produced by non-Christians with Christian audiences in mind. They are often interdenominational films, but can also be films targeting a specific denomination of Christianity. Popular mainstream studio productions of films with strong Christian messages or biblical stories, like Ben-Hur, The Ten Commandments, The Passion of the Christ,[354] The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe,[355] The Book of Eli,[356] Machine Gun Preacher, The Star,[357] The Flying House,[358] Superbook and Silence, are not specifically part of the Christian film industry, being more agnostic about their audiences' religious beliefs. These films generally also have a much higher budget, production values and better known film stars, and are received more favourably with film critics.
The 2014 film God's Not Dead is one of the all-time most successful independent Christian films[359] and the 2015 film War Room became a Box Office number-one film.[360]
Televangelism (tele- "distance" and "evangelism", meaning "ministry", sometimes called teleministry) is the use of media, specifically radio and television, to communicate Christianity.[361] Televangelists are ministers, whether official or self-proclaimed, who devote a large portion of their ministry to television broadcasting. Some televangelists are also regular pastors or ministers in their own places of worship (often a megachurch), but the majority of their followers come from TV and radio audiences. Others do not have a conventional congregation, and work primarily through television. The term is also used derisively by critics as an insinuation of aggrandizement by such ministers.[362]
Televangelism began as a uniquely American phenomenon, resulting from a largely deregulated media where access to television networks and cable TV is open to virtually anyone who can afford it, combined with a large Christian population that is able to provide the necessary funding. It became especially popular among Evangelical Protestant audiences, whether independent or organized around Christian denominations.[363][364] However, the increasing globalisation of broadcasting has enabled some American televangelists to reach a wider audience through international broadcast networks, including some that are specifically Christian in nature, such as Trinity Broadcasting Network (the world's largest religious television network),[365] The God Channel, Christian Broadcasting Network, Australian Christian Channel, SAT-7 and Emmanuel TV. Domestically produced televangelism is increasingly present in some other nations such as Brazil. Christian television may include broadcast television or cable television channels whose entire broadcast programming schedule is television programs directly related to Christianity or shows including comedy, action, drama, reality, dramatizations and variety shows, movies, and mini-series; which are part of the overall programming of a general-interest television station.
Some countries have more regulated media with either general restrictions on access or specific rules regarding religious broadcasting. In such countries, religious programming is typically produced by TV companies (sometimes as a regulatory or public service requirement) rather than private interest groups.
A Christianophile is a person who expresses a strong interest in or appreciation for Christianity, Christian culture, Christian history, Christendom or the Christian people.[366][367] That affinity may include Christianity itself or its history, philosophy, theology, music, literature, art, architecture, festivals etc.[368][369][370] The term "Christianophile" can be contrasted with Christianophobe, someone who shows hatred or other forms of negative feelings towards all that is Christian.[371]
Christianity and Christian culture has a generally positive image in a number of non-Christian societies such as Hong Kong,[372] Macau,[373] India, Japan,[374][375][376] Lebanon,[377] Singapore,[378][379] South Korea,[380][381] and Taiwan.[382][383] In number of traditional Christian societies in Europe, there has been a revival of what has been called by some scholars "Christianophile", and a sympathy for Christianity and its culture, with politicians increasingly speaking of the "Christian roots and heritage" of their countries; this includes Austria,[384][385] France,[386] Hungary,[387] Italy,[388] Poland,[389] Russia,[389] Serbia,[389] Slovakia,[389] and the United Kingdom.[390]
G. K. Chesterton has been called a Christianophile; he wrote in the early 20th century about the benefits of Christianity. Famous for his use of paradox, Chesterton explained that while Christianity had the most mysteries, it was the most practical religion.[391][392] He pointed to the advance of Christian civilizations as proof of its practicality.[393] T. S. Eliot has shown a strong affinity to the Christian culture; according to him, the common tradition of Christianity and its culture which has made Europe what it is, and the culture of Europe been rooted in Christianity.[394] Winston Churchill has shown a strong affinity to Protestant culture because he felt it "a step nearer Reason".[395] Historian Geoffrey Blainey on his book A Short History of Christianity, discussed the role of Christianity in civilization, and the extent of Christian influence on the world.[396] Some scholars criticize the concept Eurocentrism as a "Christianophile myth" because it has favored the components (mainly Christianity) of European civilization and allowed eurocentrists to brand diverging societies and cultures as "uncivilized".[397]
Many of the scientists who contributed to these developments were Christians
the Christian contribution to science has been uniformly at the top level, but it has reached that level and it has been sufficiently strong overall
Many of the early leaders of the scientific revolution were Christians of various stripes, including Roger Bacon, Copernicus, Kepler, Francis Bacon, Galileo, Newton, Boyle, Pascal, Descartes, Ray, Linnaeus and Gassendi
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{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Many prominent Catholic physicians and psychologists have made significant contributions to hypnosis in medicine, dentistry, and psychology.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Virtually every major European composer contributed to the development of church music. Monteverdi, Haydn, Mozart, Beethoven, Rossini, and Verdi are all examples of composers to have made significant contributions in this sphere. The Catholic church was without question one of the most important patrons of musical developments, and a crucial stimulus to the development of the western musical tradition.
The insights of Christian philosophy 'would not have happened without the direct or indirect contribution of Christian faith' (FR 76). Typical Christian philosophers include St. Augustine, St. Bonaventure, and St. Thomas Aquinas. The benefits derived from Christian philosophy are twofold.
Catholic thinkers contributed extensively to philosophy during the Nineteenth Century. Besides pioneering the revivals of Augustinianism and Thomism, they also helped to initiate such philosophical movements as Romanticism, Traditionalism, Semi-Rationalism, Spiritualism, Ontologism, and Integralism
Christians has also contributed greatly to the abolition of slavery, or at least to the mitigation of the rigour of servitude.
In the centuries succeeding the Reformation the teaching of Protestantism was consistent on the nature of work. Some Protestant theologians also contributed to the study of economics, especially the nineteenth-century Scottish minister Thomas Chalmers.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)The Bible is the most globally influential and widely read book ever written. ... it has been a major influence on the behavior, laws, customs, education, art, literature, and morality of Western civilization.
... From Fleming's perspective, the transition to Christianity required a good dose of personal and public hygiene ...
... Thus bathing also was considered a part of good health practice. For example, Tertullian attended the baths and believed them hygienic. Clement of Alexandria, while condemning excesses, had given guidelines for Christians who wished to attend the baths ...
... but baths were normally considered therapeutic until the days of Gregory the Great, who understood virtuous bathing to be bathing "on account of the needs of body" ...
A major contribution of the Christian missionaries was better health care of the people through hygiene. Soap, tooth–powder and brushes came to be used increasingly in urban areas.
cleanliness and hygiene became an important marker of being identified as a Christian
...Christianity placed great emphasis on the family and on all members from children to the aged...
Duke University has historical, formal, on-going, and symbolic ties with Methodism, but is an independent and non-sectarian institution ... Duke would not be the institution it is today without its ties to the Methodist Church. However, the Methodist Church does not own or direct the University. Duke is and has developed as a private non-profit corporation which is owned and governed by an autonomous and self-perpetuating Board of Trustees.
The names of fashionable families who were already Episcopalian, like the Morgans, or those, like the Fricks, who now became so, goes on interminably: Aldrich, Astor, Biddle, Booth, Brown, Du Pont, Firestone, Ford, Gardner, Mellon, Morgan, Procter, the Vanderbilt, Whitney. Episcopalians branches of the Baptist Rockefellers and Jewish Guggenheims even appeared on these family trees.
By the late nineteenth century, one of the strongest bulwarks of Brahmin power was Harvard University. Statistics underscore the close relationship between Harvard and Boston's upper strata.
Easter Day, also known as Resurrection Sunday, marks the high point of the Christian year. It is the day that we celebrate the resurrection of Jesus Christ from the dead.
Orthodox, Catholic, and all Reformed churches in the Middle East celebrate Easter according to the Eastern calendar, calling this holy day "Resurrection Sunday," not Easter.
Easter is the central celebration of the Christian liturgical year. It is the oldest and most important Christian feast, celebrating the Resurrection of Jesus Christ. The date of Easter determines the dates of all movable feasts except those of Advent.
Easter eggs are used as a Christian symbol to represent the empty tomb. The outside of the egg looks dead but inside there is new life, which is going to break out. The Easter egg is a reminder that Jesus will rise from His tomb and bring new life. Eastern Orthodox Christians dye boiled eggs red to represent the blood of Christ shed for the sins of the world.
Just so, on that first Easter morning, Jesus came to life and walked out of the tomb, and left it, as it were, an empty shell. Just so, too, when the Christian dies, the body is left in the grave, an empty shell, but the soul takes wings and flies away to be with God. Thus you see that though an egg seems to be as dead as a stone, yet it really has life in it; and also it is like Christ's dead body, which was raised to life again. This is the reason we use eggs on Easter. (In olden times they used to color the eggs red, so as to show the kind of death by which Christ died, – a bloody death.)
Red eggs are given to Orthodox Christians after the Easter Liturgy. They crack their eggs against each other's. The cracking of the eggs symbolizes a wish to break away from the bonds of sin and misery and enter the new life issuing from Christ's resurrection.
The Easter Lily is symbolic of the resurrection of Jesus Christ. Churches of all denominations, large and small, are filled with floral arrangements of these white flowers with their trumpet-like shape on Easter morning.
We associate the lily with Easter, as pre-eminently the symbol of the Resurrection.
In parts of Europe, the eggs were dyed red and were then cracked together when people exchanged Easter greetings. Many congregations today continue to have Easter egg hunts for the children after the services on Easter Day.
When the custom was carrierd over into Christian practice the Easter eggs were usually sent to the priests to be blessed and sprinked with holy water. In later times the coloring and decorating of eggs was introduced, and in a royal roll of the time of Edward I., which is preserved in the Tower of London, there is an entry of 18d. for 400 eggs, to be used for Easter gifts.
So what preparations do most Christians and non-Christians make? Shopping for new clothing often signifies the belief that Spring has arrived, and it is a time of renewal. Preparations for the Easter Egg Hunts and the Easter Ham for the Sunday dinner are high on the list too.
Uniformly practiced by Jews, Muslims, and the members of Coptic, Ethiopian, and Eritrean Orthodox Churches, male circumcision remains prevalent in many regions of the world, particularly Africa, South and East Asia, Oceania, and Anglosphere countries.
For most part, Christianity does not require circumcision of its followers. Yet, some Orthodox and African Christian groups do require circumcision. These circumcisions take place at any point between birth and puberty.
It is obligatory among Jews, Muslims, and Coptic Christians. Catholic, Orthodox, and Protestant Christians do not require circumcision. Starting in the last half of the 19th century, however, circumcision also became common among Christians in Europe and especially in North America.
Christian theology generally interprets male circumcision to be an Old Testament rule that is no longer an obligation ... though in many countries (especially the United States and Sub-Saharan Africa, but not so much in Europe) it is widely practiced among Christians
Neonatal circumcision is the general practice among Jews, Christians, and many, but not all Muslims.
Although it is mostly common and required in male newborns with Moslem or Jewish backgrounds, certain Christian-dominant countries such as the United States also practice it commonly.
male circumcision is still observed among Ethiopian and Coptic Christians, and circumcision rates are also high today in the Philippines and the US.
Christians in Africa, for instance, often practise infant male circumcision.
This practice is old and widespread among African Christians with very close links to their beliefs. It can be executed traditionally or in hospital.
Although it is stated that circumcision is not a sacrament necessary for salvation, this rite is accepted for the Ethiopian Jacobites and other Middle Eastern Christians.
On the Coptic Christian practice of male circumcision in Egypt, and on its practice by other Christians in western Asia.
However, the practice is still common among Christians in the United States, Oceania, South Korea, the Philippines, the Middle East and Africa. Some Middle Eastern Christians actually view the procedure as a rite of passage.
For instance, the majority of South Koreans, Americans, and Filipinos, as well as African Christians, practice circumcision.
Christianity placed great emphasis on the family and on all members from children to the aged
in cultures with stronger 'extended family traditions', such as Asian and Catholic countries
Before Christianity, they could not eat certain things from certain animals (uumajuit), but after eating they can now do anything they want to.
The eating of animals is not forbidden. The Scriptures do not forbid the eating and partaking of animals. This does not mean that all animals are to be eaten (Mark 7:19; Acts 11:9; 1 Tim. 4:4). It is clear in the Scriptures that we are not supposed to eat animals that are alive or with blood (Gen. 9:2–4; Deut. 12:16, 23–24).
In the meantime, Peter in Joppa has a middday vision in which he sees a sheet containing animals of every description lowered from the sky. He hears a voice from heaven telling him to "kill and eat." Peter is naturally taken aback, because eating some of these animals would mean breaking the Jewish rules about kosher foods. But then he hears a voice that tells him, "What God has cleansed, you must not call common [unclean]" (that is, you do not need to refrain from eating nonkosher foods; 10: 15). The same sequence of events happens three times.
Christ came for the Gentiles as well as the Jews (the real meaning of that vision in Acts 10:9;16) but he also calls us to look out for each other and not do things that will cause our brothers and sisters to stumble. In Corinthians Paul urges the believers to consider not eating meat when with people who assume that meat must be offered to idols before consumption: 'Food will not bring us close to God,' he writes. 'We are no worse off if we do not eat, and no better off if we do. But take care that this liberty of yours does not somehow become a stumbling block for the weak.' (1 Corinthians 8:8–9)
Clement of Alexandria and Origen also forbid eating meat dedicated to idolatry and partaking in meals with demons, which, by association, are the meals of fornicators and idolatrous adulterers. Marcianus Aristides merely testifies that Christians do not eat what has been sacrificed to idols; and Hippolytus only notes the interdiction against eating such food.
Later, laws were instituted that declared certain meats to be "clean" and others to be "unclean". The system provided a means of proving one's obedience to God and had some health benefits. After Jesus Christ came, God declared all meats to be clean. Current slaughterhouse practices comply with the dictate to remove the blood, so virtually all meat today is acceptable to eat according to God.
The Christians do "Basema ab wawald wamanfas qeeus ahadu amlak" [in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit one God] and then slaughter. The Jews say "Baruch yitharek amlak yisrael" [Blessed is the King (God) of Israel].
By contrast, the most common mode of slaughtering four-legged animals among Christians in the nineteenth century was through the deliverance of a stunning blow to the head, usually with a mallet or poleax.
The Armenian and other Orthodox rituals of slaughter display obvious links with shechitah, Jewish kosher slaughter.
Nevertheless, toward the end of the chapter, Paul suggests that even Christians with strong faith may want to abstain from eating meat offered to pagan deities if any chance that their example will tempt fellow Christians of weaker faith into inadvertent idolatry. He concludes by saying, "Therefore, if food causes my brother to stumble, I will never eat meat again, so that I will not cause my brother to stumble." (1 Corinthians 8:13)
Traditional Hindus and Trappist monks adopt vegetarian diets as a practice of their faith.
Seventh-Day Adventists are also urged, but not required, to avoid eating meat and highly spiced food (Snowdon, 1988).
The main legally enforced prohibition in both Catholic and Anglican countries was that against meat. During Lent, the most prominent annual season of fasting in Catholic and Anglican churches, authorities enjoined abstinence from meat and sometimes 'white meats' (cheese, milk, and eggs); in sixteenth- and seventeenth-century England butchers and victuallers were bound by heavy recognizances not to slaughter or sell meat on the weekly 'fish days,' Friday and Saturday.
Of the Eating of Meat: One should abstain from the eating of meat on Fridays and Saturdays, also in fasts, and this should be observed as an external ordinance at the command of his Imperial Majesty.
In the Orthodox groups, on ordinary Wednesdays and Fridays no meat, olive oil, wine, or fish can be consumed.
Although the Jewish, Roman Catholic, Orthodox, Episcopal, and Lutheran traditions generally allow moderate drinking for those who can do so, it is simply incorrect to accuse them of condoning drunkenness.
Protestants who called themselves "fundamentalists" (they believed in the literal truth of the Bible--Baptists, Methodists, Pentecostals) were dry.
Drunkenness was biblically condemned, and all denominations disciplined drunken members.
For most of Christian history, as in the Bible, moderate drinking of alcohol was taken for granted while drunkenness was condemned.
From Fleming's perspective, the transition to Christianity required a good dose of personal and public hygiene
Thus bathing also was considered a part of good health practice. For example, Tertullian attended the baths and believed them hygienic. Clement of Alexandria, while condemning excesses, had given guidelines for Christian] who wished to attend the baths
Clement of Alexandria (d. c. 215 CE) allowed that bathing contributed to good health and hygiene ... Christian skeptics could not easily dissuade the baths' practical popularity, however; popes continued to build baths situated within church basilicas and monasteries throughout the early medieval period
but baths were normally considered therapeutic until the days of Gregory the Great, who understood virtuous bathing to be bathing 'on account of the needs of body'
Public baths were common in the larger towns and cities of Europe by the twelfth century.
The evidence of early medieval laws that enforced punishments for the destruction of bathing houses suggests that such buildings were not rare. That they ... took a bath every week. At places in southern Europe, Roman baths remained in use or were even restored ... The Paris city scribe Nicolas Boileau noted the existence of twenty-six public baths in Paris in 1272
Douching is commonly practiced in Catholic countries. The bidet ... is still commonly found in France and other Catholic countries.
He bought more television stations, then piled on cable channels and eventually satellites until he had built the world's largest Christian television system
Christian culture in general has a positive image.
